文言文教學(xué)設(shè)計(jì)
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的文言文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
（板書課題）提到馬，大家都知道它是與我們的生活息息相關(guān)的一個動物，值到今天，在我們的生活中仍有許多與馬有關(guān)的成語、俗語。比如說這個人整日忙碌，我們可以說他（馬不停蹄），我們祝愿別人的時候常說（馬到成功），一個人老人仍為事業(yè)奮斗，我們可以稱贊他為（老驥伏櫪，志在千里）。注：有的同學(xué)可能認(rèn)為這里沒有馬，就用驥引出千里馬這個話題。
師生解釋“說”，說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代雜文大體相近。
簡介作者。交待寫作背景。
二、整體感知
1、初讀課文。注意讀出停頓，節(jié)奏，感情。
學(xué)生讀完后，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價。再讀，如不行，范讀。
2、請同學(xué)們在小組內(nèi)朗讀，每人讀一段，然后互相交流。交流的內(nèi)容：1、找出難懂的詞、句。2、疏通文意（讓學(xué)生做好勾畫）
教師從旁點(diǎn)撥
3、交流
同學(xué)之間，針對難懂的詞、句，互相交流。不會的，老師啟發(fā)，引導(dǎo)，解決。
最后找同學(xué)疏通文意。
三、問題探究
1、用文中的'話講一講，千里馬有怎樣的不幸遭遇？
明確：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。
這道題設(shè)計(jì)目的是看看學(xué)生是否真的理解文章內(nèi)容了，并且再次幫助學(xué)生記憶重點(diǎn)詞語，引出本文的主旨名，最后引導(dǎo)大家在讀的時候，要讀出同情、嘲諷。
2、食馬者要對千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)，還有人要對千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)嗎？
明確：伯樂
3、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關(guān)系是怎樣的？
明確：課文中說“世有伯樂，然后有千里馬”表明作者的觀點(diǎn)認(rèn)為伯樂是最重要的，就是伯樂對千里馬起決定作用。
這句話充分強(qiáng)調(diào)了作者對伯樂作用的肯定。引導(dǎo)學(xué)生辯論。世上先有伯樂再有千里馬，還是先有千里馬再有伯樂。在這里可以引出本文托物寓意的寫法。引導(dǎo)學(xué)生最后認(rèn)識到“是金子總會發(fā)光的”，“天生我材必有用”。
（這里可作拓展部分）
最后讀課文結(jié)束。
《馬說》韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、課文導(dǎo)入
自然界有許多動物能模仿人類的語音，比如鸚鵡能學(xué)人說話，海豚能像人一樣發(fā)出悅耳的音符。聲音是個奇妙的東西，能把你帶入變幻離奇的境界。口技表演就是這樣一種藝術(shù)。不信?讓我們一起來看《口技》這篇課文。
二、教師范讀課文
說明：教師范讀一定要準(zhǔn)備充分，把握住課文主體部分的語氣、語調(diào)，力爭能把學(xué)
生帶人描寫的情境當(dāng)中。
要求：
1、學(xué)生邊聽邊劃出疑難字詞。
2、了解課文內(nèi)容的基本輪廓。
三、學(xué)生默讀課文
結(jié)合注釋，疏通文字，并提出疑難字句。
四、解疑答惑
教師解答疑問，并強(qiáng)調(diào)掌握重要字詞的讀音、釋義。
五、齊讀課文
要求：1、高聲朗讀，熟悉課文情節(jié)。
2、體會課文語言特點(diǎn)。
六、請一位同學(xué)上講臺復(fù)述課文
說明：
1、最好用講故事的形式，盡量扣難課文內(nèi)容。
2、教師應(yīng)進(jìn)行點(diǎn)評。
七、自由朗讀
朗讀第2、3、 4段，爭取能背誦下來。
八、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)第四題。
第二課時
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、分析第2、3、4段
理解課文描寫層次的有條不紊。
1、齊讀第2、3、4段。
2、思考：這三段描寫了幾個場面?
三個場面：
⑴ 一家四口人由夢而醒。
⑵ 一家人醒而夢。
⑶ 火起后眾人的慌亂驚恐。
3、讓學(xué)生在書上畫出這三段所描寫的聲音種類并口頭作答。思考：三個場面聲音的變化有何特點(diǎn)?
聲音的變化總的來說是按“小──大(第一個場面)──小(第二個場面)──大(第三個場面)”的順序來寫的，其中又各有特點(diǎn)，如：第一個場面聲音，由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi);第二個場面突出鼠傾盆器的聲音來烘托屋內(nèi)的靜;第三個場面更是寫得有生有色，達(dá)到高潮，聲音由少而多，應(yīng)接不暇。另外，聲音有的是單獨(dú)相繼而出，有的是同時發(fā)出。
4、思考：課文第3段的描寫可否省略?這一段有何作用。
不能省去。這段寫一家四口人漸漸由醒而睡，又用鼠聲襯托這種寧靜，既充滿了生活的氣息，又有情節(jié)上突兀變化，由起先的喧鬧陡然落為平靜，也為下一個情節(jié)積勢蓄力，暗示必將有更猛烈的情形出現(xiàn)。這樣處理，使課文情節(jié)顯得起伏跌宕，生動曲折。
二、分析課文開頭和結(jié)尾兩段
1、請兩位同學(xué)分別朗讀這兩段。
2、思考：課文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用?
這一句交代口技表演者名氣大、技藝高。“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來展開的.。
3、開頭和結(jié)尾都寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，是不是簡單的重復(fù)?為什么?
不是簡單重復(fù)，既有呼應(yīng)作用，更主要的區(qū)別在于：開頭以交代道具為主，為下文作鋪墊，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)道具的簡單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對這場表演還回味無窮，對表演者的敬意油然而生。
三、分析理解側(cè)面描寫的作用
1、課文直接描摹表演的內(nèi)容和過程，這是從正面表現(xiàn)口技者的技藝精湛。另外還有側(cè)面的描寫，請—一指出，并談?wù)剛?cè)面描寫有什么作用?
側(cè)面描寫包括兩個方面：一是在幾個場面表演中觀眾的不同神情舉止的變化，二是在首尾兩段中對道具和場地氣氛的描寫。側(cè)面描寫從不同角度襯托出表演者的高超技藝，使文章表現(xiàn)手法富于變化，增強(qiáng)了感染力，顯得真實(shí)可信。
2、比較第2、3、4段中聽眾的反應(yīng)，看看有何不同并加以品味。
第2段中聽眾的反應(yīng)是：“伸頸”、“側(cè)目”說明聽得入神，被深深吸引，“微笑”、“默嘆”表明對表演者的贊賞，觀眾初入情境，尚能自持;第3段中寫“意少舒，稍稍正坐”，幾個字已說明觀眾已漸漸融入表演情境，開始隨表演內(nèi)容而變化心態(tài)了;第4段寫聽眾“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，恨不得趕緊逃脫這場火災(zāi)，說明已完全進(jìn)入到表演者創(chuàng)造的生活情境中，都失去了自持能力。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動而細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程。
四、揣摩語言，領(lǐng)會主旨
1、課文中寫犬吠用“遙聞”，寫鼠聲用“微聞”，有什么好處?
“造聞”表遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到之意，營造出小巷幽深、夜黑寧靜的氛圍，一開始便把人們帶入了特定的生活環(huán)境中。“微聞”是指聲音輕而慢，從側(cè)面突出房間的寂靜。這兩個詞用得恰如其分，符合人們在生活中的聽覺感受。
2、課文寫小兒“含乳啼”，大兒“絮絮不止”，好在哪里?
準(zhǔn)確傳神，讓人一下子就在腦海里浮現(xiàn)出這幅畫面。
3、文中用了許多表示時間的詞語，這些詞語有何作用?
表示突然發(fā)生的有“忽”、“忽然”;表示幾件事同時發(fā)生的有“一時”;表示相繼發(fā)生的有“既而”;表現(xiàn)在特定的某個時間內(nèi)發(fā)生的有“是時”，表示過了很短時間就發(fā)生的有“俄而”、“少頃”、“未見”。這些詞語運(yùn)用靈活多變，準(zhǔn)確地反映了表演者在不同情況下制造出的聲響種類和聽覺效果，表現(xiàn)出其技藝之高深。
4、課文第4段中寫起火。救火場面，連用五個“百千”，表達(dá)效果怎樣?
“百千”指多、雜，突出了火情急、火勢猛的特點(diǎn)，也宣染出人們的緊張和慌亂。
五、總結(jié)課文主旨
通過描寫一場精彩的口技表演，展示、贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的扭力和表演者高超的技藝。
六、背誦課文
七、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)一、三題。
【板書設(shè)計(jì)】
口技
善
正面
場景：夢中驚醒由醒入睡失火紛亂
聲音：小──大──小──大
側(cè)面
道具：一桌、一持、一扇、一撫。
聽眾
伸須側(cè)目微笑默。
意少舒稍稍正坐
變色離席奮袖出臂兩股戰(zhàn)戰(zhàn)
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教材簡析：
本文是一篇文言文，文章僅用221個字就生動細(xì)致地?cái)⑹隽藘杉髡邇簳r自以為有“物外之趣”的事情：
一是“戲蚊于素帳”看到“鶴唳云端”的景象，
二是“觀蟲斗草間”遇到“龐然大物”的經(jīng)過，極富聯(lián)想和想象，意趣即由此生成。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)閱讀文言文的能力——通過反復(fù)誦讀直至背誦理解文章的主要內(nèi)容，體味文中的童真童趣。
2、指導(dǎo)學(xué)生識記文言詞匯，理解并積累“明察秋毫”“夏蚊成雷”“怡然自得”“龐然大物”等成語的意思及妙用；品位文中的精彩語句。
3、讓學(xué)生學(xué)會觀察、聯(lián)想和想象，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題。
（根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀這三個緯度來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。）
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)誦讀直至背誦并且理解文章的主要內(nèi)容，體味作者的精神體驗(yàn)——物外之趣。
教學(xué)難點(diǎn)：著重從閱讀和寫作方面教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題和探究問題的習(xí)慣。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生：
1、接受文言文學(xué)法指導(dǎo)。
2、誦讀課文領(lǐng)會課文大意，至少讀三遍。
3、上網(wǎng)或從圖書館搜集有關(guān)沈復(fù)及其《浮生六記》的文字資料、圖片資料。
教師：
1、對學(xué)生進(jìn)行文言文的課前學(xué)法指導(dǎo)：
文言文是古代的書面語，特點(diǎn)是簡潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語一脈相承，只要有信心，并不難學(xué)，學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，又可以幫助我們了解歷史，還可以豐富我們的語言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感。一是要熟讀、背誦，體驗(yàn)文言文的表達(dá)方式和語言習(xí)慣：二是要用心領(lǐng)悟，目的是為了把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”；三是不斷積累文言詞匯，掌握文言文的表達(dá)工具。學(xué)習(xí)本文，首先要很好地借助工具書，疏通文意。其次，要重視朗讀背誦。在朗讀時，要很好地把握語氣和節(jié)奏，要大聲地讀，讀出點(diǎn)文言味兒來，讀出文章的主旨。
（由于本文是學(xué)生入校后學(xué)習(xí)的第一篇文言文，教師有必要談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的意義和方法。）
2、制作多媒體課件，準(zhǔn)備好多媒體設(shè)備。沒有條件的地方可以準(zhǔn)備幻燈片和投影儀以及一些關(guān)于“童趣”的掛圖。
五、設(shè)計(jì)思路：
這是一篇文言短文，根據(jù)文體特點(diǎn)和初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)這一課時，可引導(dǎo)學(xué)生大體按照誦讀感知——品讀賞析——探究討論——延伸拓展——總結(jié)評價幾個步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。
（新課標(biāo)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)法指導(dǎo)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式）
六、教學(xué)過程：
（一）利用經(jīng)驗(yàn)儲備和聯(lián)想導(dǎo)入新課：
我們每個人都從童年走來，每當(dāng)想起童年時，一件件趣事就清晰地浮現(xiàn)在我的腦海中，一件、兩件、三件……每一件都是那么有趣，那么令人回味無窮。不過，老師今天想聽同學(xué)們講述一下自己的童年，把你童年中最有趣的事講給大家，我們一塊來分享你的樂趣，好嗎？（學(xué)生二、三人講童年趣事）
噢，原來，同學(xué)們的童年也有如此多的趣事，這也許會成為你一生永恒的回憶。其實(shí)，童年是人的一生中最真、最純、最令人難忘的時期，常人如此，那些偉人，名人也一樣。說到這里，同學(xué)們能聯(lián)想到哪些名人或偉人的童年趣事呢？（學(xué)生可能想到《從百草園到三味書屋》《社戲》，李白的《古朗月行》“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”等，教師也可展示幾幅童趣畫面。）
（圖像可以創(chuàng)設(shè)情境，為課堂注入活力， 進(jìn)一步激發(fā)情趣，創(chuàng)造閱讀期待。）
教師過渡：可見，名人的童年也和我們一樣，充滿了童真、童趣。下面，我們來看一下清代文學(xué)家沈復(fù)的童年有哪些趣事？我們一塊來欣賞他寫的一篇非常有趣兒的文章——《童趣》。
板書課題，簡介作者（指導(dǎo)學(xué)生看課文注解①了解作者和出處。）教師檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果：哪一位同學(xué)能告訴老師你從注解①中了解了什么？
教師補(bǔ)充：關(guān)于課文的出處和作者老師再補(bǔ)充幾點(diǎn)：作者沈復(fù)是清朝乾隆年間人，他首先是一個落魄的商人。唐代詩人白居易在《琵琶》中有“商人重利輕別離”的詩句，但沈復(fù)并非如此，從他的自傳體作品《浮生六記》（《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》）中我們感悟到的是人世間至真至純的情感，從中窺到了人性人情之真，趣味興致之真。今天，我們就通過讀他的《童趣》一文來體味這種趣味興致之真。
解題：題目是文章的眼睛，閱讀時我們不能忽視題目。從這個題目看，課文的重點(diǎn)應(yīng)落在哪個字上？（師板書“趣”）
（引導(dǎo)學(xué)生回憶童年趣事——聯(lián)想所了解的名人童年趣事——探究清代文學(xué)家沈復(fù)有哪些童年趣事，導(dǎo)入課題，簡介作者。新課導(dǎo)入在師生平等對話中進(jìn)行，這種交流式導(dǎo)入，可充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營造和諧氣氛， 從而以最佳狀態(tài)進(jìn)入新課教學(xué)。）
（二）感知積累：
１、指導(dǎo)學(xué)生試讀課文
下面，我們就來看作者是怎樣寫這種“趣”的。
教師指導(dǎo)文言文誦讀方法：請同學(xué)們注意：學(xué)習(xí)文言文最重要的任務(wù)是誦讀，誦讀的要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是讀清句讀和停頓：三是讀出語氣和感情。下面請一位同學(xué)試著讀一遍課文，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看他讀的是否符合要求。
（重視學(xué)習(xí)過程，注重方法指導(dǎo)）
引導(dǎo)學(xué)生自薦選讀課文段落或朗讀全文，提示聽者注意字音、停頓、感情方面是否恰當(dāng)，還要注意根據(jù)文字展開想象。然后師生共同評讀，即談?wù)勛约簽槭裁催@樣讀或者建議別人怎樣讀。
（尊重讀者的勞動， 尊重聽者的建議，相互取長補(bǔ)短。從而能夠很好的處理讀音、停頓、感情等，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生語感的目標(biāo)。并通過后面的練習(xí)讀文加以鞏固。）
教師強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)：
①字音: 童稚［zhì］ 擬［nǐ］作 鶴唳［lì］ 凹凸［āo’tū］
龐［páng］然大物 癩蝦蟆［làiháma］
②句讀、停頓。
③要讀出一種輕松、愉快、自得其樂的語氣來。
2、學(xué)生自由誦讀（為學(xué)生提供感受和體驗(yàn)揣摩的機(jī)會）
3、概括課文內(nèi)容。（注重學(xué)生對課文的整體感悟和把握）
4、合作學(xué)習(xí)：四人為一組，借助小字注釋，復(fù)述課文內(nèi)容，可以加入自己的想象，可以每人講一節(jié)，也可以推選一人主講，其他人補(bǔ)充完善，不明白的地方要進(jìn)行思考探究，也可以請求其他小組的同學(xué)幫助解決，也可以舉手問老師。教師不斷巡視，及時了解合作學(xué)習(xí)的情況，并參與到小組的討論和爭議中去，然后在了解學(xué)生合作學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，面對全體同學(xué)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，如果學(xué)生提出了有價值的問題，教師要引導(dǎo)全班合力解決，必要時點(diǎn)撥深化。
（學(xué)生剛剛接觸文言文，對文言文的翻譯，不求字字落實(shí)，學(xué)生能對照注視說出大意即可。）
5、師生共同解疑，教師還要檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況。
師：課文中還有幾處，因?yàn)闆]有注解，老師沒有讀懂，請同學(xué)們幫我解決
①故時有物外之趣
②心之所向則……
③徐噴以煙，使其……
④蹲其身，使與臺齊
⑤以叢草為林 ⑥吞一吐而二蟲盡為所吞
生：（主動幫老師解決以上問題）
（老師以求教學(xué)生的方式檢查可以滿足學(xué)生的.成就欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時也體現(xiàn)了師生間的交流合作。）
師：另外，從此文中，我們還學(xué)到了一些成語，或聯(lián)想到一些成語，有哪些？
生：（可能回答“明察秋毫”“怡然自得”等，如果有些想不到教師可提醒。）
（引導(dǎo)學(xué)生注重積累。到此為止，學(xué)生對課文內(nèi)容已經(jīng)有了一個整體的感知和理解，為下一步的品讀賞析奠定了基礎(chǔ)。）
（三）品讀賞析：
課文追憶了作者自己的童年生活，反映了兒童豐富的想象力和天真爛漫的童趣，下面，請同學(xué)們仔細(xì)地品讀一遍課文，品味文中精美的語句，把你認(rèn)為最有趣的地方推薦給同學(xué)們，并說明理由，好不好？
（生品讀、推薦精彩語句，師生共同交流，欣賞）
如：
①余憶童稚時……（憨態(tài)可掬，童真童趣融于其中）
②心之所向，則……也（想象奇特）
③徐噴以煙……（非童稚不能為也）
④忽有龐然大物……（照應(yīng)上文“以…為…”，兒童特有的感受，非世俗成人所能想到）
⑤神定……驅(qū)之別院（物我同趣，令人啞然失笑）
（指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)讀課文，品味文中精彩語句，運(yùn)用聯(lián)想和想象，再造文中景象，學(xué)生間互相交流感受）
（四）探究討論：
指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，就課文結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫法、順序、語句理解等方面，提出有價值的問題， 四人一組，合作選題，集體研究。教師準(zhǔn)備以下課題：
這些趣事，是作者通過仔細(xì)觀察，通過聯(lián)想和想象的來的。需要我們用心去體會。那么，讀了這一課，你能就課外結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫法、順序、語句理解等方面提出一個有價值的課題進(jìn)行研究探討嗎？
教師準(zhǔn)備以下課題：
①聯(lián)系全文“物外之趣”“物內(nèi)之趣”指什么？
物內(nèi)之趣——細(xì)察其紋理。
物外之趣——依據(jù)事物的特點(diǎn)，在頭腦中創(chuàng)造出超出事物本身特性的新事物，從中得到的樂趣。這種“物外之趣”是借助豐富的聯(lián)想和想象創(chuàng)造出來的，在文中一是指童年樂趣，一是身處塵世難得的閑情
②從作者的作文思路入手，請說明第3段置于文中的合理性。
③從情景聯(lián)想出發(fā)，“怡然稱快”與“怡然自得”的情趣在文中是怎樣產(chǎn)生的？
④第四段作為一個兒童故事，其童趣表現(xiàn)在什么地方？
（五）延伸拓展：
其實(shí)，文中所寫的童趣，我們同學(xué)也可能聽說過、見過，甚至經(jīng)歷過，所以讀起來特別親切。下面我們來看周作人的一次童年經(jīng)歷，共同體味一下其中的童趣。（課件展示周作人的一篇散文，體味其中的童真童趣）
（六）總結(jié)收獲：
課文我們已學(xué)完了，我們讀文章也是為了寫，請同學(xué)們從寫作的角度說一下你學(xué)習(xí)這一課的收獲。
（七）結(jié)語：
通過這一課的學(xué)習(xí)，我們了解了作者童年時豐富奇特的想象和天真爛漫的情趣，以及身處塵世時那種超然物外的閑情，認(rèn)識到了童心的純真，童趣的美妙。同學(xué)們，讓我們在以后的人生道路上，永遠(yuǎn)保持一顆童心，用心去觀察生活、感受生活的樂趣，用豐富的聯(lián)想和想象去創(chuàng)造美好的生活！
（八）作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、背誦全文。
2、回憶自己童年時的趣事，試著寫出自己所體驗(yàn)到的“物外之趣”，字?jǐn)?shù)500字以上。
（背誦既是對課堂內(nèi)容的鞏固，也是對文言知識的積累，讓學(xué)生自己動手寫，可加深對“物外之趣”體會，也是課堂的延伸。）
七、資料鏈接：
《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。據(jù)考證，最后兩卷系偽作，文字亦不如前。
（周作人《蒼蠅》選段）蒼蠅不是一件很可愛的東西，但我們在做小孩的時候都有點(diǎn)喜歡他。我同兄弟在夏天乘大人們午睡，在院子里棄著香瓜皮瓤的地方捉蒼蠅。蒼蠅共有三種：飯蒼蠅太小，麻蒼蠅有蛆太臟，只有金蒼蠅可用。金蒼蠅即青蠅，小兒謎中所謂“頭戴紅纓帽，身穿紫羅袍”者是也。我們把他捉來，摘一片月季花的葉，用月季的刺釘在背上，便見綠葉在桌上蠕蠕而動，東安市場有賣紙制各色小蟲者。標(biāo)題云"蒼蠅玩物"，即是同一的用意。我們有時把他的背豎穿在細(xì)竹絲上，取燈心草一小段放在腳的中間，他便上下顛倒的舞弄，名曰“戲棍”；又或用白紙條纏在腿上縱使飛去，但見空中一片片的白紙亂飛，很是好看。倘若捉到一個年富力強(qiáng)的蒼蠅用快剪將頭切下，他的身子便仍舊飛去。
希臘路吉亞諾思(Lukianos)的《蒼蠅頌》中說：“蒼蠅在被切去頭之后，也能生活好些時光”，大約兩千年前的小孩已經(jīng)是這樣的玩耍的了。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地誦讀寫景段落。
2.體會白描手法的妙處及意蘊(yùn)，學(xué)會鑒賞評析景物中的白描。
3.深入了解作者，感受作者在文中表達(dá)的情意。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.體會白描手法的妙處及意蘊(yùn)，學(xué)會鑒賞評析白描手法。
2.感受作者的情意。
重難點(diǎn)突破措施
1.學(xué)生品讀《語文主題學(xué)習(xí)叢書》之《落雪有意》等文章，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較閱讀的方法鑒賞課文。
2.采用小組合作的學(xué)習(xí)方式、教師引導(dǎo)和適當(dāng)點(diǎn)撥，探究作品的主題。
預(yù)習(xí)導(dǎo)航
同學(xué)們，預(yù)習(xí)是一種很重要的學(xué)習(xí)能力，相信你會做的很好!
1.自主批注閱讀《主題叢書·落雪有意》中的《第一場雪》P215和《南方的雪》P217。
2.閱讀《主題叢書·知人論世》中的《明代遺民張岱的戲夢人生》P8認(rèn)識張岱其人。
3.自主預(yù)習(xí)并背誦張岱的《湖心亭看雪》。
具體做法：
畫出具體描寫雪景的句子，并用圈點(diǎn)批注法賞析，能流暢、字正腔圓的朗讀。
正確流暢地翻譯全文。
背誦張岱的《湖心亭看雪》。
我的困惑
在預(yù)習(xí)過程中，肯定有不少困惑吧?把它們整理一下，在接下來的學(xué)習(xí)中一定要突破哦!
課內(nèi)探究
一、觀雪色
1.師以“落雪有意”為話題精彩導(dǎo)入，組織學(xué)生閱讀展示。
2.學(xué)生個人或小組以朗誦形式展示《主題叢書·落雪有意》中的雪景片段。
冬季中最浪漫的日子無疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)的雪花、紛紛揚(yáng)揚(yáng)，凝聚了春霧夏雨秋露的三季的情思。落雪無聲，雪落有意。雪不僅給人們帶來了濃濃的冬意,也撩撥著文人故鄉(xiāng)的記憶。再過幾天就是大雪節(jié)氣了，在雪至之前，讓我們一起在文字的雪景中暢游：觀賞、品味、感悟。
二、品雪韻
(教師導(dǎo)入：這美麗的雪景也曾引起古代文人墨客無限的情思。他們的風(fēng)雅和憂傷，嬉笑和怒罵，成敗和榮辱，這一切都和雪有關(guān)，此時都美麗成了雪的典故和與軼事，珍藏在我們記憶里。讓我們隨張岱一起去《湖心亭看雪》)
1. 賞析張岱筆下的奇景。
誦讀課文(學(xué)生試誦讀，師生點(diǎn)評，修正，逐步提高誦讀水平。)
2.了解白描手法，體會其表達(dá)效果。
張岱去看雪，他看到了怎么一幅雪景?文章是怎么描述的?(學(xué)生品讀，教師點(diǎn)評，引導(dǎo)學(xué)生讀出句子的意境。)
3.圍繞白描手法進(jìn)行主題探究，學(xué)生小組合作。教師引導(dǎo)學(xué)生品悟：
①“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句話中“天與云與山與水，上下一白”所描繪的意境以及清冷、孤寂的情緒。
②“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，巧用量詞，寥寥幾筆就勾勒出一副畫面，帶給人一種似有若無，依稀恍惚之感的寫作精妙之處。(痕、點(diǎn)、芥、粒，這四個只稱微小事物的量詞，不僅用的新奇大膽，還反襯出了天地的闊大，這極小和極大的強(qiáng)烈對比使人不由的生出這樣的感想——人之渺小，不過滄海一粟。)
③理解“白描手法”的特點(diǎn)及作用。從《落雪有意》中尋找其他寫景片段，比較不同手法所獲得的不同的表達(dá)效果。
三、悟雪情
1.結(jié)合作者背景、經(jīng)歷及閱讀《語文主題學(xué)習(xí)叢書》中的《明朝遺民張岱的戲夢人生》來了解作者其人，感受作者筆下雪景中蘊(yùn)含的故國之思和亡國之愁。全班齊誦《湖心亭看雪》來感受癡情。
①你能從他筆下的雪景中讀出他什么樣的內(nèi)心?也可以用文中的一個字來概括。
②在凡夫俗子看來，夜半獨(dú)去看雪就是癡，果真如此嗎?題目是“看雪”，為什么不用“賞雪”呢?張岱到底是一個什么樣的人呢?他又經(jīng)歷了哪些事情?請同學(xué)們快速讀主題叢書P8《明代遺民張岱的戲夢人生》2345段。你了解了一個什么樣的張岱?
【PPT出示張岱的《陶庵夢憶序》，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解張岱的內(nèi)心世界。】
“陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山……故舊見之，如毒藥猛獸。……饑餓之余，好弄筆墨。……因思昔日生長王謝，頗事豪華。……因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”
2.圍繞借景抒情，進(jìn)行主題拓展，展示其他作家借助景物傳達(dá)的情感。如《記承天寺夜游》、柳宗元《江雪》等。
歷史長河中，有多少這樣的癡人，他們一路走來，歷經(jīng)坎坷，政治上的失意、內(nèi)心的苦悶惟有寄情與山水，這樣的文人你能想到哪些呢?
例：
李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”
陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山。”
柳宗元的《江雪》被貶永州時所寫。別人沽名釣譽(yù)，而柳宗元特立獨(dú)行獨(dú)釣寒江雪，為的是抒發(fā)自己懷才不遇的寂寞和孤獨(dú)。
蘇軾的《記承天寺夜游》。被貶黃州時所寫。被貶謫的`蘇軾借月抒懷，自嘲“但少閑人如吾”，我們在贊許其曠達(dá)心境之余不免為其郁郁不得志的悲涼而感慨。
3.美讀這些詩文，展示自己的錦繡情懷。
四、課堂小結(jié)
同學(xué)們，今天咱們一起賞了雪，品了雪，悟了雪，雪將我們帶入了一個美妙的文學(xué)世界，雖然雪去無痕，但是落雪有意，風(fēng)花雪月總關(guān)情。中國歷史上，有多少這樣的文人墨客，他們在現(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣來，于是，只有在大自然的風(fēng)花雪月中來舒展自己。他們寄情于景，在景中來尋找心靈的依托。雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凌寒獨(dú)立是其人格。云山蒼蒼，白雪茫茫，讀山品水，意味深長。
課后拓展
課下繼續(xù)閱讀《語文主題學(xué)習(xí)叢書》之《落雪有意》的其他文章，來感受雪景中文人的情致。
(案例設(shè)計(jì)：山東省壽光世紀(jì)教育集團(tuán) 李榮潔)
這節(jié)課是整合課“落雪有意”的第二課時。第一課時，教師事先帶領(lǐng)學(xué)生在課外把《落雪有意》閱讀品析完了，畫出了自己喜歡的雪景片段。第二課時導(dǎo)入之前讓學(xué)生以個人或者小組朗讀的方式展示閱讀成果，通過朗讀來塑造一種氛圍，讓學(xué)生走入雪景，深入雪境，沉浸在美麗的雪景中時，此時再去品析文人先賢張岱的雪景就顯得水到渠成。對于文章的挖掘，教師是用一兩個主問題來引領(lǐng)，幫助學(xué)生形成一個整體的印象，有一點(diǎn)整體的感受即可。之后就在讀中慢慢品悟。“熟讀深思子自知”，說的就是讀賞結(jié)合便可漸入佳境的意思。課堂活動之余，留給學(xué)生思維思索、內(nèi)容內(nèi)化的時間，這樣就讓學(xué)生感覺到有所收獲，而不是艱澀空虛。這樣久而久之，就會形成規(guī)律，學(xué)生實(shí)現(xiàn)“海量有效閱讀”也不會太難。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、自讀作業(yè)
1、給加粗詞選擇正確的解釋。
⑴ 奴隸人
A、做奴隸的人 B、農(nóng)奴、家奴
C、 隸人(職位低微的吏役) D、仆役(既含B又含C)
答(D)
⑵ 且欲與常馬等不可得
A、等候 B、等同、一樣 C、等于 D、等級
答(B)
⑶ 策之不以其道
A、道理 B、規(guī)律 C、方法 D、道德
答(C)
⑷ 執(zhí)策而臨之
A、面對 B、駕馭 C、到達(dá) D、光臨
答(A)
2、選出加粗字的意義和用法相同的一句(一組)。
⑴ 一食或盡粟一石
A、或得日或否 B、而或長煙一空
C、或異二者之為 D、或曰，此東海也
答(B)
⑵ ①然而禽鳥知山林之樂 ②祗辱于奴隸人之手 ③駢死于槽櫪之間 ④策之不以其道 ⑤山之僧智仙也 ⑥越長城之限 ⑦愿陛下親之信之 ⑧悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西 ⑨杜少府之任蜀州 ⑩甚矣。汝
A、②③⑤⑥ B、①⑧⑨⑩ C、④⑦⑧⑩ D、①②③⑤
答(A)
⑶ 其真不知馬也
A、環(huán)滁皆山也 B、故自號 醉翁也
C、望之蔚然而深秀者，瑯琊也 D、此后漢所以傾頹也
答(A)
3、給下面句子選擇正確的解釋。
⑴ 才美不外見
A、(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。
B、(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。
C、他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。
答(A)
⑵ 鳴之而不能通其意。
A、飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫，卻不能夠領(lǐng)會它嘶叫的意圖。
B、飼養(yǎng)人吆喝千里馬，卻不能使它領(lǐng)會吆喝的意思。
C、千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴，可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。
D、飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。
答(C)
4、這篇文章的主旨是：
A、論證人才的重要性：世有伯樂，然后有千里馬。
B、借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者不知馬，埋沒人才的行為作了有力的揭露。
C、借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。
D、這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。
答(BC)
5、本文的主要寫作方法是：
A、托物言志 B、借景抒情 C、托物寓意 D、記敘與議論相結(jié)合
答(C)
二、課文分析
1、關(guān)于《馬說》的主旨：
有人根據(jù)作品開頭世有伯樂，然后有千里馬，便認(rèn)為本文主要論證人才的`重要性。這樣分析不準(zhǔn)確，開頭兩句確有總領(lǐng)全篇的作用，它是文章議論的出發(fā)點(diǎn)和理論根據(jù)，但不是結(jié)論，也不是作者寫本文的主旨。
文章結(jié)尾一句話值得注意：其真無馬邪?其真不知馬也。其真不知馬是論證的中心。是誰不認(rèn)識千里馬呢?是他們(其)。他們又是誰，是當(dāng)時的唐代統(tǒng)治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的行為。第一個其字也可解釋為被借用的豈，作難道講。
韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795～800)間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。當(dāng)然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個人推廣到整個封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現(xiàn)象。
本文是對不能知人善任的封建統(tǒng)治者的有力嘲諷與鞭撻。
2、關(guān)于《馬說》的結(jié)構(gòu)：
第1段，無識馬者則名馬無名(寫世有伯樂的重要性。)提出論點(diǎn)──世有伯樂，然后有千里馬。
第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里(寫世無伯樂的危害)。
第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者(對當(dāng)世無人識馬的慨嘆)。結(jié)論──其真不知馬也。
由此可見，本文采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，邏輯性極強(qiáng)。
三、疑難問題解答
1、關(guān)于鳴之而不能通其意的理解
究竟是誰鳴之?誰不能通其意?
一說是食馬者，即養(yǎng)馬的人。一說鳴之的主語是千里馬，不能通其意的主語是食馬者，代詞之指代千里馬。我們采用后說，故自讀作業(yè)3、⑵選擇 C答案。因?yàn)檫@一說，較符合作者的原意。這一點(diǎn)可以和關(guān)于本文的主旨結(jié)合起來理解。至于D答案，因?yàn)檩^籠統(tǒng)，含義沒有說清楚，不能算對。
2、關(guān)于奴隸人
奴隸人是奴和隸人兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農(nóng)奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應(yīng)讀成：奴棗隸人。《教參》譯文中把它譯成仆役，雖然也對，但較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚。
3、關(guān)于且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
且副詞，猶，尚且。等，等同，一樣。可譯成：尚且跟普通馬一樣(的地位)還得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!
四、背誦和默寫全文
五、教學(xué)參考資料
1、《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現(xiàn)在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。(摘自《唐宋八大家散文》)
2、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位：
韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為唐宋八大家之首。(摘自《辭海》韓愈條)
【《馬說》指導(dǎo)課內(nèi)自讀簡案】
一、教師提示自讀要點(diǎn)和自讀方法
1、說是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當(dāng)它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著重體會其語言的力量。
2、本文采用了托腸物寓意的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。學(xué)習(xí)本文要深入領(lǐng)會作者的主旨。
3、學(xué)習(xí)本文以自學(xué)為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成自讀作業(yè)，最后質(zhì)疑問難，師生共同討論有關(guān)問題。要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，熟讀深思于自知文到妙來無過熟，這說明了熟讀的重要性。
二、自讀作業(yè)(同前)
三、討論重要內(nèi)容
1、關(guān)于《馬說》的主旨。
2、關(guān)于《馬說》的結(jié)構(gòu)。
3、關(guān)于《馬說》的寫作特點(diǎn)。
4、關(guān)于一些疑難詞句的理解。
詳細(xì)內(nèi)容均見前自讀教案。
四、作業(yè)
以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結(jié)合課文《馬說》，結(jié)合自己的實(shí)際。
【《馬說》難句解析】
1、祗辱于奴隸人之手
祗(zhǐ)同衹、只、止、但、單、獨(dú)，
作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護(hù)前，謹(jǐn)此改正。奴是一個詞，《說文》說是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也。或說隸人是職位低賤的吏役。
譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。
2、食之不能盡其材
轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語言心理。
食之可以有兩種解釋：一、食同飼，喂;二、食增加使動用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材同才。材不應(yīng)當(dāng)解釋為才能。《說文》：材，木梃也。木棒子，引申義是材料，《左傳·隱公五年》：其材足以備器用。杜預(yù)注：謂皮骨齒牙骨角毛羽也。本句的材指飼料。盡是不及物動詞增加使動用法。
譯文：喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。盡其材前面隱含使之，因是口語語體而省略。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目標(biāo)】
1.會認(rèn)本課恭、勤等4個生字，會寫囊、螢等8個生字，理解生字組成的詞語。
2.準(zhǔn)確朗讀課文，注意詞句間的停頓。
3.能借助注釋，用自己的話講一講這兩個故事。
4.了解文章特點(diǎn)，感受人物的精神品格，領(lǐng)悟其中的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.會認(rèn)本課恭、勤等4個生字，會寫囊、螢等8個生字，理解生字組成的詞語。
2.能借助注釋，用自己的話講一講這兩個故事。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.準(zhǔn)確朗讀課文，注意詞句間的停頓。
2.了解文章特點(diǎn)，感受人物的精神品格，領(lǐng)悟其中的道理。
【課時安排】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時囊螢夜讀
一、激趣導(dǎo)入
圖片引入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.會認(rèn)本課恭、勤等4個生字，會寫囊、螢等8個生字，理解生字組成的詞語。（重點(diǎn)）
2.準(zhǔn)確朗讀課文，注意詞句間的停頓。（難點(diǎn)）
三、初讀感知
1.聽范讀，邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的`讀音。
2.自讀提示：請同學(xué)們自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。
3.出示我會認(rèn)，指導(dǎo)學(xué)生識記生字。
4.理解詞語。
5.檢查自讀情況。指名讀課文，同學(xué)互評：字音是否正確，句子是否通順。
6.再讀課文，想一想課文寫了什么？
示例：《囊螢夜讀》講述了車胤家境貧困，晚上捉螢火蟲將放它們在袋子里照著書本讀書的故事。
7.出示會寫字，組內(nèi)合作識字，觀察書寫要點(diǎn)。教師指導(dǎo)重點(diǎn)字的寫法：
囊：筆畫多要緊湊，中間“冖”的橫最長，兩個“口”要小，下邊撇和捺要寬展。
恭：上邊兩豎稍向里收，撇和捺在兩豎相應(yīng)位置起筆，要舒展，“小”右邊是兩點(diǎn)。
博：“十”要窄，橫短豎長，“甫”上橫短，下框稍扁，里邊兩橫，“寸”橫平直有力。
焉：“正”扁窄，“與”寬大，其上橫要短，豎短折橫要長，折豎有力，左邊是四點(diǎn)。
卒：上橫要短，兩個“人”要小，勻稱，下橫平直，要長，中豎橫上部分要短些。
四、品讀釋疑
1.翻譯課文
車胤謹(jǐn)慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學(xué)問精通。（車胤）家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油（點(diǎn)燈，以便在燈下讀書），夏天的夜晚，車胤就用白絹?zhàn)龀赏腹獾拇樱b上幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日（用夜晚接著白天）地學(xué)習(xí)著。
2.家貧不常得油。
此處寫車胤家境非常貧苦，晚上不能經(jīng)常點(diǎn)燈，為后文囊螢夜讀埋下伏筆，更突出地表現(xiàn)了車胤在艱苦條件下仍勤奮苦學(xué)的精神。
3.《囊螢夜讀》講了一個什么故事？
《囊螢夜讀》講述了車胤因家貧買不起燈油，晚上捉螢火蟲來照明堅(jiān)持讀書的故事。
4.這則小故事告訴了我們什么道理？
《囊螢夜讀》的故事告訴我們，無論在什么樣的艱苦條件下，人都可以克服困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
5.讀了這個故事，結(jié)合現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，說說你的感想。
示例：與古人學(xué)習(xí)條件（尤其是車胤這種想在夜晚看書連燈油都缺乏的條件）相比，今天的學(xué)習(xí)環(huán)境實(shí)在太好了，我們坐在燈火通明的屋子里，不僅有紙質(zhì)書，還有電子書，可以隨時隨地看書。我們應(yīng)該珍惜今天良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)古人勤學(xué)苦讀的精神，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)更多知識。
6.閱讀方法解密：根據(jù)意思停頓，讀好簡短文言文
（1）停頓：一般指說話中話語的短暫停歇。在文章中指語意的斷和連，分為句間停頓和句中短暫停頓。
（2）好處：正確停頓，能幫助我們理解課文意思，了解課文表達(dá)的特點(diǎn)。朗讀時富有節(jié)奏。
（3）運(yùn)用：夏月/則練囊/盛數(shù)十螢火/以照書，以夜繼日/焉。
五、結(jié)構(gòu)主旨
1.課文結(jié)構(gòu)
出示本課結(jié)構(gòu)圖示，幫助學(xué)生再次梳理文意。
2.課文主旨
《囊螢夜讀》講述了車胤家境貧困，晚上捉了螢火蟲放在袋子里照著書本讀書的故事。這則小故事告訴我們，無論環(huán)境多么惡劣，只要我們創(chuàng)造條件勤奮苦學(xué)，最終一定能學(xué)有所成。
3.課堂小結(jié)
本節(jié)課我們通過朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學(xué)習(xí)了本課生字，理解了詞語含義，并掌握了識字、理解詞語的方法。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)和對比手法的使用。
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果。
一、課前熱身
**知識梳理：
1、注音并解釋：
氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無怒（ ）
乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無咎言（ ）
爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）
無食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來即我謀
言既遂矣（ ） 無與士耽（ ） 以我賄遷（ ）
女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）
夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲
咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）
言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）
2、通假字：
氓之蚩蚩
于嗟鳩兮
猶可說也
隰則有泮
不可說也
3、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義： 。今義： ）
（3）將子無怒，秋以為期（古義： 。今義： ）
（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）
（6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）
（古義： 。今義： ）
（7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義： 。今義： ）
（10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）
4、詞類活用：
（1）三歲食貧（ ）
（2）士貳其行（ ）
（3）二三其德（ ）
（4）夙興夜寐（ ）
5、一詞多義：
(1)其：
①靜女其姝//靜女其孌
②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕
③士貳其行
④咥其笑矣
(2)以：
①秋以為期
②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)
③以爾車來
④以我賄遷
(3)于：
①俟我于城隅
②送子涉淇，至于頓丘
③于嗟鳩兮，無食桑葚
(4)之：
①匪女之為美
②美人之貽
③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說也
④總角之宴，言笑晏晏
⑤靜言思之，躬自悼矣
(5)言：
①載笑載言
②體無咎言
③靜言思之
(6)說：
①說懌女美
②女之耽兮，不可說也//猶可說也
6、學(xué)成語識文言：（解釋成語意思）
①搔首弄姿：
②踟躕不前：
③貽人口實(shí)：
④匪夷所思：
⑤圖窮匕見：
⑥若即若離：
⑦爾虞我詐：
出爾反爾：
⑧毫厘不爽：
屢試不爽：
⑨載歌載舞：
⑩忠心不貳：
⑾白頭偕老：
⑿信誓旦旦：
⒀夙興夜寐
7、文言句式：（翻譯下列詩句，盡量保留原詩的韻味）
①將子無怒，秋以為期。
譯文：
②匪我愆期，子無良媒
譯文：
8、固定句式
①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）
9、古文化詞語：
總角之宴
二、品味鑒賞：
**整體感知課文：
1、《氓》是以誰的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？
2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”詩中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說說詩句的含義嗎？這樣寫有什么好處？你還能找出類似的詩句嗎？
三、延伸拓展：
1、閱讀下面兩首詩，完成下面題目。
召 南鵲 巢
維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。
維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。
維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。
注解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。
周 南桃 夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。
（1）對詩中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。
B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。
（2）對兩詩分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩。
B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩。
C、兩首詩在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個意思。
D、兩首詩都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動而有情趣。
（3）按要求指出兩詩中的比喻含義：
“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；
“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，
“桃葉” 喻指__ ___。
（4）由于兩詩的流傳影響，后來衍化出了兩個使用很廣的成語，請寫出這兩個成語并解釋其常用義。
《鵲巢》的成語：
《桃夭》的成語：
2、閱讀詩歌，回答問題：
木瓜
投我以木瓜， 報之以瓊琚。 匪報也， 永以為好也！
投我以木桃， 報之以瓊瑤。 匪報也， 永以為好也！
投我以木李， 報之以瓊玖。 匪報也， 永以為好也！
【注釋】：
①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛。
（1）解釋詞語：
投： 報： 以： 匪： 以為
（2）一只瓜果與一枚美玉是價值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛意的信物，你覺得這樣寫有什么好處？
（3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩歌中就是“重章疊句”。請你就這種寫法在本詩中的表達(dá)效果說點(diǎn)看法。
（4）試一試把這首詩歌改寫成一首現(xiàn)代詩或一段小故事。
3、閱讀《采薇》，完成下列題目：
采 薇(1)（小雅）
昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來思，雨雪霏霏（3）。
行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！
【注釋】
（1）這是一首征戰(zhàn)歸來的邊防士兵所賦的詩。詩中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。
（1）對這首詩中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說出征時是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。
B．“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。
C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。
D．“今我來思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語氣詞，沒有實(shí)在意義。
2）對這首古詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．這首詩運(yùn)用了比興的.藝術(shù)手法，詩歌意象非常鮮明。
B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時和歸途中所見的不同景色對比，寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。
C．這首詩寫的是征夫在歸途中的心情，透過詩句，我們可以想象他們對軍旅生活的厭倦和對和平家庭生活的向往。
D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。
（3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？
4、語言知識表達(dá)與運(yùn)用：
（1）前段時間，中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時說了這樣一句話后引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請問問題出在哪里？
（2）按照括號中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）
①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
①選自《詩經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
②薄、言：都是語助詞，無實(shí)意。
③有：得到。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
①《詩經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是 。
②這首詩生動地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？
答：
③前人讀這首詩說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請概括描述。
答：
答案：
三、延伸拓展：
1、（1）D
（2）C
（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。
（4）逃之夭夭：開溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。
2、（1）贈送（2）回贈（3）拿、把（4）通“非”
（5）把……作為（當(dāng)作）
好處是：在一“投”一“報”的過程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈訂禮尚往來，而是一個借果投石問路，一個用玉表達(dá)愛的誠意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。
效果：表現(xiàn)男女在戀愛過程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。
3、（1）B（2）A （3）四句詩里含有兩個典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯，以樂景寫哀；一是寒冬時節(jié)雪花紛飛的畫面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來反襯，以哀景寫樂。這樣，以反襯手法寫景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比給他一種不勝今昔之感。
4、語言知識表達(dá)與運(yùn)用：
（1）問題出在“七月流火”的引用上。語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實(shí)意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時候，可以看見大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話說：“天氣越來越?jīng)隽耍撟雒抟路恕！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.
（2）
①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）
四、高考鏈接
讀下面這首詩，完成①—③題
（1）賦。（2）通過動詞的變換表現(xiàn)出來的。（3）婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1.通過有聲有色地朗讀，體會古文的簡潔、優(yōu)雅，培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢語的情感。
2.運(yùn)用組詞、拆詞、對照注釋、聯(lián)系語境等方法，能讀懂古文的意思，理清故事的情節(jié)。
3.想象生動而富有情趣的場景，用自己的話描述想象到的畫面，能完整而生動地講述這個故事。
4.揣摩三種動物的內(nèi)心，創(chuàng)設(shè)對文中角色說話的情境，明晰寓言的道理。能聯(lián)系到生活實(shí)際，談自己得到的啟發(fā)。
5.講述歷史故事《螳螂捕蟬》，文、白對讀，了解古代寓言文化。
教學(xué)過程
一、音韻渲染，朗讀激趣，重在積累。
同學(xué)們，今天老師為大家?guī)硪粋�寓言故事，題目是【齊讀】《螳螂捕蟬》。【出示】請看，這個寓言故事和我們平時讀到的故事有什么不一樣？【這個故事是古人用文言寫成的，稱作文言文。文言文作為一種定型化的書面語言，已經(jīng)沿用了3千多年，是我們現(xiàn)代漢語的源頭。】
【悠悠古琴音樂響起】先聽我來讀一讀這個故事。【教師范讀】
請大家試著讀讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的詞句多讀兩遍。
【指名兩名學(xué)生讀。小組接龍讀。】
光讀準(zhǔn)確還不夠，古文要讀出它特有的韻味。我們來看最后一句，比較長，注意了停頓就能把握語句的節(jié)奏。【聽我讀】誰來試一試？指名讀，一起讀。【古文的停頓一般是根據(jù)詞句的意義來劃分的。】
文中還有一個語氣詞多次出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了嗎？語氣助詞適當(dāng)夸張拉長，也能讀出古文的韻味。【再自由練讀全文，用心體會詞句的停頓和語氣。四位學(xué)生開火車讀，每人讀一句。相機(jī)糾正，請學(xué)生跟讀。讀得好的做小老師帶領(lǐng)大家讀。】【齊讀整篇古文，讀出節(jié)奏和韻味。】
反復(fù)誦讀中，我們會逐步感受到古文特有的優(yōu)美音韻。
二、讀懂文意，想象畫面，意在入境。
1.【出示學(xué)程單1】這樣的文言文能讀懂嗎？自由朗讀，自己先說說古文的意思，遇到不理解的字詞，看看下面的注釋,也可以聯(lián)系故事的情境想一想。然后在小組內(nèi)試著講講這個故事。【教師巡視，發(fā)現(xiàn)疑難，及時點(diǎn)撥。】
2.指名一位學(xué)生交流寓言的意思。
3.寓言中出現(xiàn)了哪幾個角色？聽到過蟬叫嗎？一起來學(xué)著叫一叫吧。【點(diǎn)擊視頻】看到過螳螂嗎？能不能模仿螳螂的動作，表演一下！提高難度，誰來學(xué)一學(xué)黃雀拍著翅膀啄食的情景。
4.真是惟妙惟肖！通過想象和表演，我們就能看到有意思的畫面。你覺得這個寓言中哪些畫面很有意思，讓你讀著仿佛就在眼前？請你用自己的話描述文中的一個細(xì)節(jié)，可以用動作來配合你的講述。
交流六個學(xué)生。
5.想象說話：蟬，螳螂，黃雀，此刻心里在想什么呢？
三、情趣講述，角色對話，旨在明理。
1.【出示學(xué)程單2】寓言故事，如果你能有聲有色地講述，那就更有意思了。誰能連起來用自己的話講一講這個故事。【指名，點(diǎn)評。】現(xiàn)在提高要求，你講故事時可以加入動作，甚至還可以想象和創(chuàng)造，比如，你可以加入動物的心理活動。【小組里再練一練，指名兩位學(xué)生有聲有色地講故事。】
2.聽著故事，想象著當(dāng)時的情景，你想對蟬、螳螂、黃雀說些什么呢？【從正面告誡它們，應(yīng)該怎么做？】【板書：善思（深思熟慮）、慎行（謹(jǐn)慎行事）】
箭頭理清關(guān)系：是呀，蟬關(guān)注的是 ，螳螂想抓的是 ，黃雀盯的是 ，童子瞄準(zhǔn)的是 。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。
在生活中，你有沒有看到、聽到或者親身經(jīng)歷過只顧眼前利益，而不顧事后禍患的事情呢？
3.關(guān)于這則寓言，古書上還記載著這么一個故事：在2300多年前的戰(zhàn)國時期。【教師講述《螳螂捕蟬》】引讀故事。
師：猜猜，吳王聽了故事會說什么？【他悟到了什么道理？】【板書：善思（深思熟慮）、慎行（謹(jǐn)慎行事）】
【示戰(zhàn)國地形圖。】
四、文白對讀，拓展延伸，了解文化。
1.讓我們來讀讀這個意味深長的歷史故事。【分角色讀故事】
《螳螂捕蟬》出自漢代劉向《說苑·正諫》，像這樣有意思的寓言還有很多：（蘇代以“鷸蚌相持”勸止趙惠王伐燕，陳軫以《畫蛇添足》勸止昭陽攻齊，季梁以“南轅北轍”勸止魏王伐趙，）還有《鄭人買履》《揠苗助長》《狐假虎威》等寓言，聽過嗎？這些古代寓言都被收錄在這本書中《先秦寓言史》。這些寓言無不透出祖先的智慧，折射歷史的光芒。當(dāng)今世界，很多古文化古文字都消失了。唯獨(dú)古漢語綿延千年，直到今天，它仍是一條母親河，承載著我們漢民族的智慧和文化。
2.課后請大家背誦文言文《螳螂捕蟬》，讓我們的語言倉庫儲存一些古漢語的材料。朗讀文言文《鷸蚌相爭》《畫蛇添足》，并試著講講這兩個故事。
教學(xué)反思
《螳螂捕蟬》的故事由西漢劉向編撰的《說苑正諫》中的.《吳王欲伐荊》改編而來，講的是一位少年用螳螂捕蟬的故事巧妙勸說吳王打消攻打楚國的念頭的故事。等到開始深入研讀文本，才發(fā)現(xiàn)麻煩大了：這篇課文不是一般意義上的寓言故事！課文中少年講的螳螂捕蟬的故事是個寓言，但整篇文章其實(shí)是個故事，其結(jié)構(gòu)類似于“文包詩”，螳螂捕蟬只是“故事里的故事”。可是教參里面很明確地說它就是一篇寓言，查了相關(guān)資料，也都說是寓言。到底是故事還是寓言？這個問題令我非常糾結(jié)。因?yàn)椴煌奈捏w，采取的教學(xué)策略是不同的。后來我想，編者把這樣一篇故事放在六年級下學(xué)期，應(yīng)該是有意圖的。小學(xué)階段學(xué)過的很多寓言故事，學(xué)生對于寓言的特征已經(jīng)比較了解了，這個故事安排在這里，更多關(guān)注的可能是寓言的運(yùn)用。當(dāng)然，這篇課文中少年的高明不僅僅在于寓言的使用，但我的著眼點(diǎn)最后還是落在了寓言上，確定的基本教學(xué)思路是學(xué)寓言，用寓言。
基于這個想法，第一次試教時我把寓言故事拎出來單獨(dú)講。按照寓言的一般教學(xué)思路，讀故事，明道理。然后討論少年為什么要用這個寓言來勸吳王。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)實(shí)際上是游離于文本之外的，原本精彩的故事變成了枯燥的分析，試教的效果也非常糟糕。
后來，我調(diào)整了教學(xué)思路，把寓言放在故事中，重點(diǎn)討論兩個問題：一是少年為什么選用這個故事來勸吳王？力求在把寓言的文體特點(diǎn)不著痕跡地融入到故事的教學(xué)中去；二是少年為了用好這個故事做了哪些準(zhǔn)備工作，這個問題著眼讓學(xué)生體悟于少年勸說的巧妙，同時我也有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)少年的一舉一動和講寓言之間的內(nèi)在聯(lián)系。比如選擇清晨，手拿彈弓，都是為了給增加故事的真實(shí)性，為讓吳王相信這個故事做好鋪墊。
在教學(xué)策略的選擇上，我還是注重了學(xué)生的自主性，采用了自讀、討論、交流的方式。通過問題的引領(lǐng)，讓學(xué)生自讀自悟。為了更好地激發(fā)學(xué)生探究的興趣，我設(shè)計(jì)了“少年，你的心思我來猜”的課堂情境對話。最后再讓學(xué)生為吳王設(shè)計(jì)講話稿，讓他們將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
回顧整個備課、上課的過程，我發(fā)現(xiàn)還有這樣幾個不足與教訓(xùn)：
1、文體需要關(guān)注，但不能被文體束縛。因?yàn)楸敬窝杏懙闹黝}是“關(guān)注文體”，為了突出寓言的文體特征，我把故事進(jìn)行了重組，卻忽視了情節(jié)的連貫性。雖然在課堂上采用了小組合作的形式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，但整堂課還是由我在牽引著學(xué)生，有些問題的設(shè)置生硬而牽強(qiáng)。
2、忽視了表達(dá)形式的體悟。這篇文章語言精煉，含蓄，很有嚼頭。細(xì)細(xì)研讀，無論是寓言中反復(fù)出現(xiàn)的“卻不知道”還是少年與吳王的對話，都值得好好地品味。但是因?yàn)檎n堂重點(diǎn)和容量的關(guān)系，沒有能夠深入文字，是個遺憾。
3、課堂應(yīng)變能力不強(qiáng)，關(guān)注教案甚于關(guān)注學(xué)生。教學(xué)中有這樣一個環(huán)節(jié)：如果吳王就在你的面前，你想用一種什么樣的語氣和他講道理？學(xué)生回答說用語重心長的語氣。當(dāng)時心里意識到這個答案不妥當(dāng)，但是為了保持課堂的流暢，輕易地放過了這個本該精彩的生長點(diǎn)。
新的一年，新一輪同研共進(jìn)活動又開始了，這一學(xué)期我們又將進(jìn)行哪些思考，收獲怎樣的精彩呢？共同期待著……
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、導(dǎo)入。
由復(fù)習(xí)練習(xí)導(dǎo)入。(實(shí)物投影)
二、多媒體介紹“王羲之”和“蘭亭雅宴”。
三、請學(xué)生配樂美讀文本。
四、進(jìn)入文本問題探討環(huán)節(jié)。
1.文章情感線索。樂→痛→悲
2.作者“樂”于何事?【如何理解作者的“樂”?】
文中有三“雅”。
①景雅。崇山峻嶺，茂林修竹，既氣勢高峻又幽深靜謐。另外天朗氣清，惠風(fēng)和暢，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，令人心曠神怡。
②人雅。“群賢畢至，少長咸集”，王羲之邀集“高臥東山”的謝安、詩文“有金石聲”的孫綽等詩人名流及10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，可謂“物華天寶，人杰地靈”。
③事雅。文人之聚往往詩酒流連。暢敘幽情，各抒懷抱。(投影圖片)
3.作者“痛”在何處?【作者忽然樂極生悲，感情急轉(zhuǎn)直下。如何理解作者的“悲”?】
角度一：時間
“人之相與，俯仰一世”，原來人的一生就在低頭昂首、推杯換盞間匆匆流逝了。“欣其所遇暫得于己”，當(dāng)你沉湎享樂時，大好時光已經(jīng)在你玩樂中悄然過去。“向之所欣已為陳跡”，往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，“勝地不常，勝筵難再”，有過多少往事，仿佛就在昨天;有過多少朋友，仿佛就在身邊。俯仰之間已為陳跡的現(xiàn)實(shí)，更給人一種煎迫感、動蕩感和幻滅感。
角度二：生命(死亡)
“修短隨化終期于盡”，死生有命，富貴在天，豈是人力所能保常?死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，個體生命在它的面前是如此渺小而脆弱。永恒的時間最終被凍結(jié)在死亡的黑洞，任何有情的生命也將被死亡無情地吞噬。作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。
角度三：欲望
當(dāng)其欣于所遇，便快然自足;及其所之既倦，便感慨系之。喜新厭舊是人的本性，人對美的感受不是凝固不變的，人性的欲望也是永無底止的，那些曾經(jīng)執(zhí)著追求過的滿足與陶醉，時過境遷后也在不斷地被自己厭倦著、淘汰著，人的心靈永遠(yuǎn)處在無止境的渴望與追求中，人生也就是這樣既充滿了無窮的期待也充滿了無盡的煩惱。近代德國悲觀主義哲學(xué)家叔本華就認(rèn)為人生最大的痛苦在與欲望的無窮無盡和無法最終滿足。
4.作者“悲”在何處?【作者接著慷慨生悲，如何理解作者的“悲”?】
觀點(diǎn)一：人類認(rèn)識上無法徹底擺脫的局限性。“后之視今，亦猶今之視昔。悲夫”。作者悲在我們遠(yuǎn)距離審視歷史、旁觀別人，過去的是非得失都顯得那么豁然醒目，而我們身處其境時往往意識不到現(xiàn)實(shí)的缺憾，以致為后人留下許多惋惜。數(shù)千年過去了，我們似乎仍然無法做到先哲蘇格拉底的諄諄教誨徹底地“認(rèn)識你自己”，而它時至今日仍刻在希臘德爾斐神廟上昭示著后人結(jié)果。紛紛世事無窮盡……聽三國掉眼淚，替古人擔(dān)憂，古人是我們眼中的遺憾，我們也是后世人眼中的遺憾，循環(huán)往復(fù)，綿延不絕。
觀點(diǎn)二：作者正是意識到人類認(rèn)識上的這種局限和尷尬，擔(dān)心個人和時人真切豐富而細(xì)膩的情感將被歷史重重的迷霧所掩蓋甚至歪曲，才萌發(fā)了向世人真情剖白的想法。王羲之想到自己“每覽昔人興感之由，若合一契”，雖“臨文嗟悼”，卻“不能喻之于懷”。鑒于此，他自然要“列敘時人，錄其所述”，結(jié)集成書，藏之名山，傳之后世。他只是希望自己的情感通過文字的傳承讓后人感動，從而越過時空的障礙與后人作心靈的對話。(求索生命不朽的途徑)
觀點(diǎn)三：清談無為終至誤國。……一幕幕的政治慘劇，令多數(shù)文人沉浮宦海時難免心懷猶豫，舉止畏怯。(政治)另外，……佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫。玄學(xué)也崇尚清談老莊玄理，尋仙求道，清談無為。(宗教)于是好靜者談玄論道，“悟言一室之內(nèi)”，好動者歸隱山林，“放浪形骸之外”，全身遠(yuǎn)禍，明哲保身，但在清靜無為，自由放誕的生活中，歲月流逝，青春不再，壯志難酬，功業(yè)無就。社稷江山也就在這清談無為中敗落了下去。(投影：《日知錄》)所以他大書特書：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。人們的生死之情是客觀存在的，那種均齊生死壽夭的觀念，完全是不近人情的虛誕意識。他希望這能對沉迷虛無凈土的世人有所警醒：作為士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，不宜空談玄理，應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。(投影：《古文觀止》《古文析義》)
5.對于文章所表露出的這種大喜大悲、大樂大痛的情感起伏，有些學(xué)者并不認(rèn)同。
投影：上世紀(jì)60年代中期，史學(xué)家郭沫若先生曾發(fā)起過一場關(guān)于《蘭亭序帖》真?zhèn)螁栴}的大討論，并進(jìn)而對《蘭亭集序》的作者提出了質(zhì)疑。理由有二：
①文章前面正“高高興興地在飲酒賦詩”，突然悲痛，說死說生，“悲得太沒道理了”，是“無病呻吟的絕頂”，純屬“貪生怕死，百無聊賴”;
②王羲之性格倔強(qiáng)灑脫，勇于進(jìn)取，不會有如此悲觀消極的'思想。
你覺得他的觀點(diǎn)能站得住腳嗎?
①人對生命短促、世事無常的感嘆，或說對死亡的恐懼和憂慮往往在快樂得意時產(chǎn)生，這在中外歷史和文學(xué)上都屢見不鮮。曹操在赤壁大戰(zhàn)前作《短歌行》;漢武帝《秋風(fēng)辭》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何”。人生巔峰產(chǎn)生的悲哀往往根源于對時間無情的恐懼和對生命局限性的深刻洞察。一個人，他所從事的歷史活動越是偉大，他的自我意識就越是強(qiáng)烈，他對生命有限性的感受也越是深刻和凝重。
②剛強(qiáng)性格與承認(rèn)人生悲哀并不矛盾。這種悲哀并不必然導(dǎo)向消極悲觀，反而會激發(fā)出更為強(qiáng)烈的創(chuàng)造沖動，使他們以現(xiàn)實(shí)的努力來抗拒人生的虛幻和時間的流逝。歷史上凡悲嘆人生有限、世事無常的人往往是最富于進(jìn)取心并為世界創(chuàng)造了不朽價值的杰出之士。如漢武帝、曹操、陶淵明、李白、蘇軾等。(曹操的性格不可謂不剛強(qiáng)，而他“人生幾何”的感嘆卻不可謂不悲哀，但這種悲哀所引發(fā)的卻是一統(tǒng)天下的壯志豪情。陶淵明雖然感嘆“人生似虛化，終當(dāng)歸空無”，但更唱出了“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”的高調(diào)。)王羲之在感受宇宙萬物之美時想到美的東西包括生命本身隨著時間的流逝總要?dú)w于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵與哀痛，這是十分正常的。況且，他還進(jìn)一步喊出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的時代強(qiáng)音，認(rèn)為人們的生死之情是客觀存在的，那種均齊生死壽夭的觀念，完全是不近人情的虛誕意識。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂。所以他“列敘時人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。這種流風(fēng)遺韻的遠(yuǎn)年流注，使眾多的傳統(tǒng)士人也為之深深地沉浸其中。如李白雖呼“人生在世不稱意”，卻依然高唱“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”;蘇東坡在“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆中卻煥發(fā)出頑強(qiáng)的生命力;魯迅于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁……錢鐘書先生說：“目光放遠(yuǎn)，萬事且悲。目光放近，則自應(yīng)振作，以求樂觀。”這正是中國文人的精神傳統(tǒng)，消極其表，執(zhí)著其里;悲感彌漫于外，深情激動于中;一往情深，惻然動人。他們在經(jīng)受著人生局限性考驗(yàn)的同時，依然努力創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。而王羲之(實(shí)物投影：展開《蘭亭序帖》)“飄如游云，矯若驚龍”的瀟灑風(fēng)神和天機(jī)流布、挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上正可看作是他抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。
五、根據(jù)提示背誦課文。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)10
《童趣》（人教版語文教材七上第一單元）是七年級學(xué)生語文學(xué)習(xí)中遇到的第一篇文言文。教師采用什么樣的教學(xué)方法，對學(xué)生以后文言文的學(xué)習(xí)有很大的影響。如何打響這第一炮？教學(xué)中，我著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，從讀、練兩方面入手，取得了極好的教學(xué)效果。
一、趣讀
讀，是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。但許多學(xué)生往往因?yàn)閷ξ难晕奈冯y或不感興趣而不愿意多讀，所以我首先著眼于調(diào)動學(xué)生讀的積極性。如何調(diào)動？在趣字上下功夫。如在教讀《童趣》時，我采用了以下方法：
１、師生二人轉(zhuǎn)：
讀文時，我只讀出句子的開頭一個字或幾個字，然后讓學(xué)生讀出這句話中余下的字。這樣，師生相互配合、共同完成，形成以下的朗讀格式：
余憶（注：教師讀，下同）童稚時（注：學(xué)生讀，下同），能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
２、文白夾雜讀：
對每句話，我有選擇的用白話文說出意思，然后讓學(xué)生用書上的文言相接，形成以下的朗讀格式：
我回憶童稚時，能夠張目對日，明察秋毫，看見藐小之物必細(xì)察其紋理，因此時常有物外之趣。夏天蚊蟲的鳴叫聲像悶雷一樣，我私下把他們比作群鶴舞于空中，心理這樣想著，則或千或百，果然鶴也；我抬頭觀看蚊子，項(xiàng)為之強(qiáng)。有時又留蚊于素帳中，徐噴以煙，讓它們沖煙而飛鳴，把這當(dāng)作青云白鶴觀，果然就像鶴唳云端，為此我怡然稱快。我常常在土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲下身子，讓身子與花臺一般高；定神細(xì)視，把叢草當(dāng)作林，把蟲蟻當(dāng)作獸，把土礫凸者當(dāng)作丘，凹者當(dāng)作壑，我神游其中，怡然自得。一天，我看見二蟲斗草間，看的正入迷，忽然有龐然大物，拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，只見它舌一吐而二蟲盡為所吞。當(dāng)時我年幼，看的正出神，不覺呀然一驚。待我神定，捉住癩蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
對于以上的兩種方法，由于學(xué)生以前沒有這樣讀的經(jīng)歷，所以感到非常有趣而且輕松愉悅，讀的也就格外賣力。兩三遍之后，我讓學(xué)生合上書本，我提示開頭的一個字或幾個字，學(xué)生很快就說出了后面的句子。然后再讓學(xué)生兩兩組合，自由練讀，不一會就有多半的學(xué)生會背誦了。
二、趣練
以前進(jìn)行文言文教學(xué)時，都是教師逐字逐句的講析，告訴學(xué)生那些文言詞是重點(diǎn)，什么意思，要求學(xué)生牢牢記住，學(xué)生都是被動的'接受，喪失學(xué)習(xí)的主動性。如何轉(zhuǎn)變這種方式，讓學(xué)生自己主動的去獲取知識呢？我在教學(xué)《童趣》時，采用了以下步驟，效果極好。
１、明確目標(biāo)，
讓學(xué)生學(xué)有方向。在學(xué)習(xí)之前，我先告訴學(xué)生，文言文的學(xué)習(xí)應(yīng)該從以下幾個方面著手：
⑴ 熟練誦讀，按要求背誦，增加積累。
⑵ 理解文言實(shí)詞，促進(jìn)課文內(nèi)容的理解。
⑶ 理解、翻譯好文句。
⑷ 全面理解，分析文章的思想內(nèi)容。
２、分組學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)兵教兵：
首先，我把學(xué)生平均分成五個小組，每組七人，然后每組選定一個組長，負(fù)責(zé)對本組的七名同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督和管理。
其次，我讓各組的成員之間進(jìn)行合作、討論、交流，要求每個成員都能夠熟練地完成以上四個方面的學(xué)習(xí)。最后，我要求成員之間進(jìn)行互查互幫，共同提高。
３、成果展示，落實(shí)學(xué)習(xí)效果：
在小組自學(xué)的基礎(chǔ)上，我采用兩個隨機(jī)的方式讓學(xué)生到黑板展示自學(xué)的成果：
⑴ 我隨機(jī)到各組抽取學(xué)生。
⑵ 學(xué)生到我這兒隨機(jī)抽取事先準(zhǔn)備好的試題。
學(xué)生事先明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，避免了盲目，學(xué)習(xí)有了盼頭。分組學(xué)習(xí)時，學(xué)生互查互幫，人人都主動參與，積極性調(diào)動起來了，學(xué)習(xí)有了勁頭。成果展示時，學(xué)生人人踴躍，個個爭先，償?shù)搅藢W(xué)習(xí)的甜頭。在整個的教學(xué)過程中，我講的極少極少，但效果卻極其顯著，也使我受益匪淺。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目的：研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法，文言文教學(xué)：《文言文語言現(xiàn)象入門》教案。
教學(xué)設(shè)想：學(xué)生在初中階段語法知識相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。
一課時
教學(xué)內(nèi)容：現(xiàn)代漢語的詞法和句法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。任何語言的`表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。
二、查《現(xiàn)代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：
名詞886 動詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補(bǔ)語101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做著美麗的夢
明確：
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前，高中三年級語文教案《文言文教學(xué)：《文言文語言現(xiàn)象入門》教案》。
2、各個句子成分由什么詞充當(dāng)
主語：名詞，代詞，名詞性短語。
謂語：動詞，形容詞
賓語：名詞，代詞，名詞性短語。
狀語：副詞，介賓短語
四、短語：大于詞，小于句。任何句子不加標(biāo)點(diǎn)即為短語。
A名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同。可作主語賓語。
并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
認(rèn)識“司、假”等13個生字，會寫“別、到”等6個字。
朗讀課文，背誦課文。
了解司馬光的沉著、機(jī)智。
想出新辦法，發(fā)展創(chuàng)新思維。
課前準(zhǔn)備
教師：教學(xué)掛圖或多媒體，生字卡片，小黑板。
學(xué)生：讀課文，標(biāo)注生字、自然段；收集關(guān)于司馬光的資料。
第一課時
談話引入，揭題激趣
今天我要給大家介紹一位新朋友，他是誰呢？（板書：司馬光）
認(rèn)讀生字“司”。齊讀課題。
簡介司馬光。
整體感知，認(rèn)識生字
老師范讀，學(xué)生邊聽邊看插圖或多媒體課件，整體感知課文內(nèi)容。
學(xué)生自由、輕聲地讀課文，遇到生字多讀幾遍。
小黑板出示帶有生字的詞語。學(xué)生自由讀，抽讀檢查。
出示生字卡片，認(rèn)讀生字。（指名讀，齊讀，開火車讀）
圖文結(jié)合，朗讀感悟
學(xué)生自讀課文，思考：司馬光在花園里遇到了什么事？
指導(dǎo)朗讀2、3自然段。
引導(dǎo)看圖（或用多媒體演示當(dāng)時的情形）。
自由朗讀，體會課文中小朋友的心情。
指名讀第3自然段，感受情況的緊急。
小伙伴們是怎么做的？司馬光又是怎么做的？（學(xué)生自讀課文，畫出有關(guān)句子）
大家試著做做司馬光的動作，體會“舉”“砸”。
指導(dǎo)朗讀。比較“別的小朋友”和“司馬光”的'不同表現(xiàn)，邊讀邊體會。
老師引讀：有個小朋友……掉進(jìn)了大水缸。別的小伙伴──司馬光又是怎么做的呢？……最后……。
課后思考，拓展思維
如果你遇到這種情況，會怎么辦？
第二課時
討論交流
司馬光沉著機(jī)智，救出了小伙伴。你能想出別的辦法救出那個小朋友嗎？比一比，看誰的辦法最好。
學(xué)生自己想辦法。
分組交流，推選出好的辦法到全班交流。
全班交流。（引導(dǎo)學(xué)生適時評議辦法的優(yōu)點(diǎn)和不足。也可以與司馬光的辦法比一比，引導(dǎo)學(xué)生通過比較，了解在當(dāng)時的情況下，什么辦法是最好的）
再次朗讀課文，并說說司馬光給你什么樣的印象。
識記生字，積累詞匯
復(fù)習(xí)生字讀音。（出示卡片，認(rèn)讀生字）
鼓勵學(xué)生用生字組成詞語，（積累詞匯，鞏固識字）教師給予肯定或指正。
采取小組競賽、詞語接龍等形式，完成“讀讀說說”的練習(xí)。
朗讀背誦，積累鞏固
自由朗讀課文，練習(xí)背誦。
根據(jù)故事發(fā)展的順序，教師引導(dǎo)背誦。
指導(dǎo)生字書寫
認(rèn)讀“別”“到”等6個字。
引導(dǎo)觀察這六個字，都是左右結(jié)構(gòu)，要注意口字旁、立刀旁、雙耳的書寫位置。
學(xué)生描紅，書寫生字。
展示學(xué)生作品，進(jìn)行評議。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)
（一）培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
（二）熟讀課文，背誦課文。
（三）抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。
（四）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z言。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)；
注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z言。
教時：兩課時
第一課時
初步通讀課文，了解課文大意
一．（整體感知）分析理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會課文主旨。
思考：方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?
三個階段：
①童年時期，才思敏捷．天賦極高，如五歲時就"啼哭求之"。"書詩為名"，"指物作詩立就"，"文理可觀"等。
②少年時期，才思衰退，大不如前，"不能稱前時之聞"，初中一年級語文教案《《傷仲永》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。
③青年時期。才思平庸，與眾無異，"泯然眾人矣"。
思考：方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?（原因是"其父利共然"，不使學(xué)"，把仲永當(dāng)做賺錢的工具。荒廢其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是"受于人者不至"。即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的`感觸。）
論：你同意作者的這種看法嗎?（分組討論）（說明：應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，并允許有不同的見解。）
二、熟讀全文，參照以下示例，注意句中的停頓。
（重在培養(yǎng)學(xué)生掌握句中停頓的誦讀能力，但也可以培養(yǎng)理解句意的能力。）
1.借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。
2.其詩/以養(yǎng)父母、收族為意……
3.余聞之也/久。
三、精讀課文，體會課文的寫作特色。
1． 在選材組材上，"見""聞"交織，詳略有序。
理解：課文采用"聞"、"見"、"聞"的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段，真實(shí)可信，有說服力。詳寫第一個片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)摿Γ瑸楹竺娴膶懰耐嘶飨落亯|，突出"傷"的前提，寫其父貪利之舉，點(diǎn)明"傷"的原因；略寫后兩個片斷，引人深思，點(diǎn)明"傷"的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目的：
使學(xué)生學(xué)會文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
用培根的名言導(dǎo)入，“知識就是力量。”“關(guān)于方法的知識是世界上最寶貴的知識。”
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、明確中考文言文部分考點(diǎn)；
2、學(xué)會文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
三、明確文言文閱讀中考部分考點(diǎn)
1、初步鑒賞文學(xué)作品的形象、語言及表達(dá)技巧。
2、點(diǎn)評文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
四、了解中考考題
20xx年廣州實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個文段都涉及戰(zhàn)爭，從文段的兩個事件結(jié)局，你得到了什么啟示？請選擇其中一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
基本要求：觀點(diǎn)必須從文段事件的結(jié)局中來，2分；敘述恰當(dāng)，2分。例：從《公輸》的結(jié)局看，面對大國的不義之戰(zhàn)，不但要從道義上揭露其不義，還要從實(shí)力上做好準(zhǔn)備，這樣才使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。
20xx年廣州非實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個文段都涉及戰(zhàn)爭，在《曹劌論戰(zhàn)》文段中，魯國憑什么獲得了最后的勝利？在《公輸》文段中，是什么原因促使楚王最終放棄工攻打宋國的決定的？
參考答案：
1）魯國依靠曹劌沉著、果斷（正確）地指揮，最終獲得戰(zhàn)爭勝利。
2）楚王知道宋國已做好了充分地抵御準(zhǔn)備，攻打宋國是沒有好結(jié)果的，于是放棄了進(jìn)攻宋國的決定。
五、復(fù)習(xí)方法：結(jié)合考點(diǎn)、疏理課文、歸類比較
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1、戰(zhàn)爭治國篇
2、寫景抒懷篇
3、闡明事理篇
4、托物言志篇
六、分別從比較點(diǎn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。
比較點(diǎn)：人物形象（身份、語言、行為、特點(diǎn)）
思想內(nèi)容（A思想、觀點(diǎn)；B內(nèi)容方面：事情（起因、經(jīng)過、結(jié)果）
1、人物形象：
比較下列人物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：
“治國篇”：鄒忌和諸葛亮（提示：從身份、勸諫方式、行為等來談）
同：A身份：都身為臣相；B行為：都在向自己的君王提出治國的主張；
不同：A身份：雖兩人都是臣相，但諸葛亮比鄒忌更有地位，因?yàn)橹T葛亮是后主劉禪的相父。B勸諫方式上：鄒忌采用委婉進(jìn)諫的方式來勸諫齊王采納自己的建議；而諸葛亮采用直接進(jìn)諫的方式，向后主劉禪表達(dá)自己的赤膽忠心。
“戰(zhàn)爭篇”和“治國篇”：鄒忌與墨子（提示：從身份、勸諫方式和行為、特點(diǎn)來等談）
同：A身份：都身為不同國家的臣子；B行為：都理據(jù)充分地成功說服了自己想要勸諫的人；C都是愛國忠君之士。不同：A面對的對象不同：鄒忌面對的是自己的君王即齊王；墨子面對的是他國的君王即楚王、他國的臣相即公輸盤。B勸諫的方式不同：鄒忌借自己與徐公比美這件日常生活小事設(shè)喻，采用委婉歸勸的方式讓齊王接納自己的建議；墨子采用類比、設(shè)喻和展示實(shí)力的方法迫使對方接受自己的勸諫。
2、從思想內(nèi)容上比較這兩篇文章的異同（思想、觀點(diǎn)；內(nèi)容：事情的.起因、經(jīng)過、結(jié)果）
1）“戰(zhàn)爭篇”：《公輸》和《唐睢》（提示：從內(nèi)容、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果等來談）
同：A都是涉及戰(zhàn)爭的；B起因：都是弱小國家受到強(qiáng)大國家的挑戰(zhàn)；C結(jié)果：都是派使者出訪并成功阻止對方的進(jìn)攻；D思想：都不主張大國對小國的“不義”之戰(zhàn)。不同：事情的經(jīng)過不同：《公輸》中墨子除了使對方理屈詞窮，從道義上使對方威風(fēng)掃地，還從實(shí)力上作好了充分準(zhǔn)備，在與公輸盤的“模擬攻守”中“九距攻城之機(jī)變”，使對方的侵略野心無法得逞。《唐睢》中唐睢除了用“布衣之怒”對抗秦王的“天子之怒”外，還采用了以死相拼、舍生取義的方式挫敗秦王。
2）“戰(zhàn)爭篇”和“治國篇”：《公輸》和《得道多助》：（提示：同：墨子的“非攻思想”與孟子的“仁政”思想。）
同：都主張“仁愛”“和平”，反對戰(zhàn)爭。墨子說服公輸盤中設(shè)計(jì)誘導(dǎo)公輸盤說出“吾義固不殺人”，使公輸盤理屈詞窮，此處的“義”就有仁愛之義。《得道》中通篇講“道”，此中“道”即指“施行仁政”。
不同：內(nèi)容上：兩篇分別是講述戰(zhàn)爭和提出治國主張的文章。
七、作業(yè)：
分別從人物形象和思想內(nèi)容的角度比較兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（A、B班同學(xué)兩個角度都做；C、D班同學(xué)任選一個角度來做都可）
文言文教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、 文言文的“一體四面”
我們平常所說的“古文”，指的是古代書面語作品，包括“文言文”和古代白話文。文言文，是以“文言”這種古代書面語寫成的文章，包括先秦時期的`作品，以及后世文人模仿先秦書面語寫成的作品。
文言文，是中國傳統(tǒng)文化載體，在文言文中，“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”一體四面，相輔相成。
（一）文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”
文言，是以先秦漢語為基礎(chǔ)形成的一種古代漢語書面語。文言與現(xiàn)代漢語的差異，主要表現(xiàn)在詞匯和語法方面。文言有一套相當(dāng)嚴(yán)格的詞匯、語法系統(tǒng)。文言與文言文的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在“文言”上。所以，我們學(xué)習(xí)文言文，前提是學(xué)習(xí)文言。
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