生命教育不是簡(jiǎn)單的“你死我活”閱讀理解練習(xí)

時(shí)間：2021-04-23 11:03:20 語(yǔ)文百科

　　生命教育不是簡(jiǎn)單的“你死我活”

生命教育不是簡(jiǎn)單的“你死我活”閱讀理解練習(xí)

　　王學(xué)進(jìn)

　　讀了10月9日“青年話題”翟春陽(yáng)先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽(yáng)先生針對(duì)杭州某小學(xué)一次主題班會(huì)的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個(gè)人活下來(lái)時(shí)，你是選擇生還是死，表達(dá)了“感恩不是還債、不是偽孝、愚孝”等觀點(diǎn)，我完全贊同。

　　我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場(chǎng)，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過(guò)一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語(yǔ)文老師。他在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)心理游戲：寫(xiě)下對(duì)你而言最重要的五個(gè)事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進(jìn)行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)生在游戲中異常活躍，而澳洲少女在課外則哭成一團(tuán)。為什么？因?yàn)樗齻儧](méi)法在ɡod(上帝)和frind(朋友)，ɡod(上帝)和parents(父母)之間作出抉擇，只能用眼淚表達(dá)她們內(nèi)心的痛苦和不舍。

　　類似的活動(dòng)浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過(guò)，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開(kāi)了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫(xiě)下對(duì)自己最重要的五個(gè)人的名字，然后因?yàn)橐淮我馔猓チ似渲幸晃唬诩埳蟿澣ヒ晃唬缓笫莿澣サ诙唬詈笫Ｏ赂改浮?/p>

　　缺乏生命教育應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)今中國(guó)教育的一大弊病，是到了補(bǔ)上這一課的時(shí)候了。老師們?cè)噲D用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識(shí)和感恩之心。殊不知，動(dòng)機(jī)雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。

　　就以杭州某小學(xué)的此次主題班會(huì)為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒(méi)有選擇讓媽媽活下來(lái)，這就是說(shuō)，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計(jì)者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來(lái)，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。

　　這里，老師們犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來(lái)區(qū)分生命維度，硬是將生命等級(jí)化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實(shí)，從本原意義上來(lái)說(shuō)，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說(shuō)：“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命

　　之間的區(qū)分。”他認(rèn)為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無(wú)私更高；無(wú)論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生作出抉擇的教育方式，只會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的生命價(jià)值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。

　　澳洲少女為什么會(huì)哭？就因?yàn)樗齻冇胁蝗讨募磹烹[之心，對(duì)她們來(lái)說(shuō)，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無(wú)價(jià)的。她們?cè)谥袊?guó)式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國(guó)學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯(cuò)，而是教育方式錯(cuò)了。

　　由此看來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，首先要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的.是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識(shí)，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。

　　15．請(qǐng)談一下對(duì)文中畫(huà)線處“南轅北轍”一詞的理解。

　　答：________________________________________________________________________

　　答案：教師以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，實(shí)際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價(jià)值觀。

　　16．文中列舉了中國(guó)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行心理游戲的例子，為何其中特別提到了澳洲少女的反應(yīng)？

　　答：________________________________________________________________________

　　答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)作對(duì)比，反襯中國(guó)學(xué)生的積極活躍即冷漠，進(jìn)一步證明我國(guó)在生命教育方面的錯(cuò)誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對(duì)老師們?cè)噲D用此種方式喚起學(xué)生的生命意識(shí)和感恩之心的否定，從而引出首先要對(duì)我國(guó)的教育者進(jìn)行生命啟蒙的觀點(diǎn)。

　　17．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育？請(qǐng)概述。

　　答：________________________________________________________________________

　　答案：要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙，讓教師確立敬畏生命的倫理觀，在此基礎(chǔ)上，教育者才能教會(huì)學(xué)生敬畏生命。拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式，尋找正確合理的生命教育方式。

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