閱讀理解練習

閱讀理解練習

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　從一個畫家的作品，大體可以看出他是從心所欲還是胡來；也可以看出他創作時是心如秋月還是躁動不安。八大山人的用筆其實是并不狂肆的，他運用中鋒，沉穩而準確地推移毫穎，畫面每一筆都沒有逃出他理智所控制的范圍。那是一種至極的理性與至極的感悟的高度統一，在佛家稱“無緣大悲”。這時，八大山人是“從心所欲”的，也是“不逾矩”的。徐渭固為不世之天才，然則其作畫、寫字恐怕心境不似八大山人寧靜空寂，所以偶爾來一兩下敗筆。這在八大山人是幾乎不可能發生的事。所賴徐渭才氣干霄，暇不掩瑜倒成了徐渭蓬頭垢面不掩國色的特征。現代李苦禪的用筆，我以為是在八大山人和徐渭之間的，這與苦禪先生的性格大有關系。他一面喃喃而語，對畫壇的丑陋和愚蠢奉上鞭撻、調以諧謔，大筆洋洋灑灑地在紙上跌宕運行；到緊要關頭，先生不免語住，緊閉著嘴，這必是神來之筆誕生的瞬間；然后，先生又恢復怡然自得之態，在率意中把握著分寸。苦禪先生的`畫面是不會有敗筆的，現在坊問的贗品．一眼便可識別，但凡首先跳入眼簾的，正如《莊子》書中從爐中跳出的惡金，必不能成為莫邪之劍，畫上的敗筆非徒不能狀物傳神，而只能起著破壞的作用。

　　對歷史上的每一位大師“審問之、明辨之”，是美術史家的本分，同時可以鞭笞畫壇的劣跡以昭示后之來者。現在大寫意的畫家多了起來，大概和“立竿見影”的心態有關，他們作畫時神渙氣散，橫涂縱抹，自以為做到了“我不思則我在”，與笛卡兒的“我思故我在”的理性為仇寇。殊不知“胡來”的結果是滿紙敗筆、慘不忍睹，心中傾慕狂士的瀟灑恣肆，而筆下卻出不了他們的豪縱任俠，用力過猛，立刻惡濁；潑灑無度，必成墨豬。有自知之明的，團起扔進紙簍；無自知之明者則裱以精工，懸諸華堂，獲笑天下士。

　　我們不要太相信古人文章所描述的狂士，以為只有在神經失控狀態才會有神來之筆，那就上了古人的當了。石濤曾很激賞新安吳子作畫的狀態，“每興到時，舉酒數過，脫巾散發，狂叫數聲，發十斗墨，紙必待盡”。懷素“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，顯然他心知肚明，那是在捉弄觀眾。其實，懷素三分醉意是有的，他卻偏做酩酊大醉狀而已。

　　傅抱石先生“往往醉后”一印，曾引發過無數的遺聞軼事，描述傅抱石如何大醉之后畫出了神品，我想這大大誤解了傅翁的“往往醉后”的文學意味。這“醉”字，正是傅翁忘懷得失、純任情性，逍遙于太虛，與天地精神侔合的最佳狀態。無道之士是狂不起來的，那僅僅是胡來。莊子自知狷狂，但卻放言恣肆，皆入環中，所謂“猖狂妄行而蹈乎大方”。劉熙載稱：“凡物險者易顛，非具有大力，奚以固之？”

　　1．下列對幾位“畫家”的評說不正確的一項是（3分） （ ）

　　A．八大山人理性與感悟統一，用筆并不狂肆，他是從心所欲的。

　　B．徐渭心境不夠寧靜空寂，偶爾來一兩下敗筆，他有些胡來。

　　C．李苦禪的用筆，跌宕運行，緊要關頭往往誕生神來之筆。

　　D．傅抱石純任情性，逍遙于太虛，與天地精神侔合。

　　2．下列表述不符合原文意思的一項是（3分） （ ）

　　A．現在好些大寫意的畫家，作畫神渙氣散，橫涂縱抹，真是“胡來”。

　　B．懷素作畫酩酊大醉，那是在捉弄觀眾，是假裝的。

　　C．石濤激賞新安吳子作畫的狀態，是因為舉酒狂叫會有神來之筆。

　　D．莊子狷狂，放言恣肆，但皆入環中，不是胡來。

　　3．根據原文信息，下列理解和分析不正確的一項是（3分） （ ）

　　A．畫家如果內心躁動不安，自然會從他的作品中表現出來。

　　B．古代所謂畫壇狂士，其作品的神來之筆并非出自神經失控的狀態。

　　C．美術史家的職責之一就是要鞭撻畫壇上的胡來現象，從而警示后人。

　　D．繪畫大師少有敗筆，因為他們在作畫時不僅能打破規矩，而且能達到忘懷得失與天地精神高度統一的境界。

　　參考答案：

　　1．（3分）B，徐渭作畫不是胡來。

　　2．（3分）C，神來之筆與舉酒狂叫無關。

　　3．（3分）D．“打破規矩”不合文意．與“不逾矩…‘蹈乎大方”矛盾。