愚字售藥文言文加翻譯
文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以“直譯為主，意譯為輔”的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。為大家分享了愚字售藥的原文翻譯，歡迎借鑒！
愚子售藥
人有初開藥肆者。一日他出①，令其子守鋪。遇客買牛膝并雞爪黃蓮②，子愚不識藥，遍索笥③中無所有，乃割已耕牛一足，斫二雞腳售之。父歸問賣何藥，詢知前事，大笑發嘆曰：“客若要知母貝母④時，豈不連汝母親抬去了！"
注釋：①他出：外出。②牛膝并雞爪黃連：牛膝、雞爪、黃連都是中藥名。③笥：盛物的方形竹器。④知母貝母：知母、貝母是中藥名。
參考譯文
有一個剛開藥鋪的人，有一天，他因外出，讓他的兒子打理藥鋪。有一個買藥的人來買牛膝和雞爪黃連，他的兒子愚笨不認識藥物，在藥箱中找了半天沒有發現，于是割了自己家里耕牛的一條腿，斬了一只雞的兩只腳，賣給了買藥人。他的父親回來后問他兒子賣了什么藥，知道了之前的事情，大笑并發嘆說：“如果客人要買知母，貝母，你豈不要連母親都賣了？”
閱讀練習
15、解釋下列句中加點的詞語。（4分）
（1）遇客買牛膝并雞爪黃連（ ）
（2）斫二雞腳售之（ ）
（3）客若要知母貝母（ ）
（4）人有初開藥肆者（ ）
16、用現代漢語翻譯下列句子。（2分）
客若要知母貝母，豈不連汝母親抬去了？
17、這則笑話諷刺的是怎樣的人？（2分）
18、你周圍有鬧這種笑話的人嗎？你能告訴他們應當怎樣避免嗎？（3分）
參考答案
15、和 代詞，代買藥者 如果 店鋪
16、如果顧客要買知母、貝母，豈不是連你母親都要抬走了嗎？
17、不懂裝懂、望文生義、不虛心請教的人。
18、圍繞主動請教別人或多學習來回答即可。
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一 、保留專有名詞
凡是專用詞語如人名、地名、國名、朝代名、年號、官職名、器具、度量衡名稱等，均保留不譯。例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守。句子中的“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。這些專有名詞不必翻譯，照搬即可。
二、 替換差異詞語
文言句中有些詞語古今差異很大，需要用與之相適應的現代漢語來替換。主要有以下幾種情況：
1、用雙音詞替換單音詞。例如：“閑靜少言，不慕榮利”（《五柳先生傳》）譯為：安閑文靜寡言少語，不羨慕榮華利祿。
2、用本字替換通假字，用今詞語替換古詞語。如：“孰為汝多知乎”（《兩小兒辯日》）這里的“知”通“智”。
3、用現代漢語替換古今詞義發生變化的詞。有的詞義擴大：如“江”“河”原專指長江、黃河，后泛指普通的江河；有的.詞義縮小：如“妻子”古指妻子和兒女，今專指妻子；有的詞義發生變化：如“犧牲”古指祭祀用的豬牛羊等，今指為正義事業而失去生命。有的詞感情色彩發生變化：如“卑鄙”原指地位低下，今指語言行為等惡劣、不道德。
三、增補省略成份
文言文語言簡潔常有省略，如不補出來會影響語意或不合乎現代漢語語法規范。翻譯時需補出省略的成份，主要有以下幾種情況。
1、補出省略的主語。如“未至，道渴而死”（《夸父追日》）譯為：（夸父）還沒到，半路上因口渴而死了。
2、補出省略的謂語。如“環滁皆山也”（《醉翁亭記》）譯為：環繞滁洲城四周的都（是）山。
3、補出省略的賓語。如“便要還家，設酒殺雞作食”（《桃花源記》）譯為：便邀請（漁人）到家中，擺酒、殺雞，做好飯菜款待他。
4、補出省略的量詞。如“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”（《口技》）
譯為：撤掉屏風一看，不過是一（個）人、一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（塊）醒木罷了。
5、補出省略的介詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）譯為：天下的人苦（于）秦王朝的統治已經很久了。
四、刪除無義虛詞，
有些文言虛詞在句中只起語法作用，無實在意義，在翻譯時不必也不能落實，可刪去不譯。主要有以下情況：
1、刪掉句首句尾的語氣詞。如“夫戰，勇氣也。”（《曹劌論戰》）譯為：作戰，是靠勇氣的。又如“技亦靈怪矣哉”（《核舟記》）譯為：技藝也真神奇啊！
2、刪掉句中表順接的連詞。如“溫故而知新”（《論語十則》）譯為：溫習學過的知識，可得到新的理解和體會
3、刪掉只起結構作用的助詞。如“予獨愛蓮之出淤泥而不染”（《愛蓮說》）譯為：我惟獨喜愛蓮花在污泥中生長卻不受一點污染。
五、 調整特殊語序
由于古今語法的演變，文言文語序和現代漢語的語序不盡相同，翻譯時在做到不失原意的情況下，應按現代漢語的語法習慣適當調整。主要有以下情況：
1、調整主謂倒裝的語序。如“甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）譯為：你太不聰明了。
2、調整賓語前置的語序。如 “孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）譯為：孔子說：有什么簡陋的呢？
3、調整定語后置的語序。如“蓋簡桃核修狹者為之”（《核舟記》）譯為：是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。
4、調整互文見義的語序。如“將軍百戰死，壯士十年歸”（《木蘭詩》）譯為：將軍和壯士們出征十年，經歷了很多次戰斗，有的戰死，有的歸來。
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