愚子售藥文言文翻譯
上學期間，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的愚子售藥文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
愚子售藥文言文翻譯1
愚子售藥
人有初開藥肆者。一日他出①，令其子守鋪。遇客買牛膝并雞爪黃蓮②，子愚不識藥，遍索笥③中無所有，乃割已耕牛一足，斫二雞腳售之。父歸問賣何藥，詢知前事，大笑發嘆曰：“客若要知母貝母④時，豈不連汝母親抬去了！"
注釋：①他出：外出。②牛膝并雞爪黃連：牛膝、雞爪、黃連都是中藥名。③笥：盛物的方形竹器。④知母貝母：知母、貝母是中藥名。
1、請解釋下列句中加點的詞語。（4分）
（1）遇客買牛膝并雞爪黃連（ ）
（2）斫二雞腳售之（ ）
（3）客若要知母貝母（ ）
（4）人有初開藥肆者（ ）
2、請用現代漢語翻譯下列句子。（2分）
客若要知母貝母，豈不連汝母親抬去了？
3、這則笑話諷刺的是怎樣的人？（2分）
4、請問你周圍有鬧這種笑話的人嗎？你能告訴他們應當怎樣避免嗎？（3分）
參考答案
1、和 代詞，代買藥者 如果 店鋪
2、如果顧客要買知母、貝母，豈不是連你母親都要抬走了嗎？
3、不懂裝懂、望文生義、不虛心請教的人。
4、圍繞主動請教別人或多學習來回答即可。
參考譯文
有一個剛剛開藥鋪的人。有一天，他因出去，就讓他的兒子打理藥鋪。有一個買藥的人來買牛膝和雞爪黃連，他的兒子愚笨不認識藥物，在藥箱中找了半天沒有發現，于是割了自己家里耕牛的一條腿，斬了一只雞的兩只腳，賣給了買藥人。他的父親回來后問他兒子賣了什么藥，知道了之前的事情，大笑并發嘆說：“如果客人要買知母，貝母，你豈不要連母親都賣了？”
愚子售藥文言文翻譯2
明·劉元卿《愚子售藥》白話釋義：
有一個剛開藥鋪的人，有一天，他因外出，讓他的兒子打理藥鋪。有一個買藥的人來買牛膝和雞爪黃連，他的兒子愚笨不認識藥物，在藥箱中找了半天沒有發現，于是割了自己家里耕牛的一條腿，斬了一只雞的兩只腳，賣給了買藥人。
他的父親回來后問他兒子賣了什么藥，知道了之前的事情，大笑并發嘆說：“如果客人要買知母，貝母，你豈不要連母親都賣了？”
原文：
人有初開藥肆者。一日他出，令其子守鋪。遇客買牛膝并雞爪黃蓮，子愚不識藥，遍索笥中無所有，乃割已耕牛一足，斫二雞腳售之。
父歸問賣何藥，詢知前事，大笑發嘆曰：“客若要知母貝母④時，豈不連汝母親抬去了！"
擴展資料
寫作背景：
劉元卿出生于文風頗盛江西吉安府的安福縣西鄉（現屬于萍鄉市蓮花縣），從小發奮讀書，隆慶四年（1570年）在江西鄉試中奪魁，后來在他人的推薦下，帶著向朝廷的上書和文卷參加會試，但因“五策傷時，懺張居正”，未獲取錄，還險遭殺身之禍。
隆慶六年（1572年）他創立復禮書院。萬歷二年（1574年）再次參加會試，又沒有被取錄，于是絕意功名，回到家鄉，研究理學，收徒講學。
萬歷七年（1579年）神宗詔毀書院，全國大多數書院被迫停辦，而劉元卿把復禮書院改名為“五谷神祠”，仍聚眾講學如故。后來學禁解除，復禮書院又恢復原名，此后名聲更大，“道日益隆，譽日益廣”。
復禮書院有嚴密的`學規，且教育質量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠千里來此求學，海內學者對劉元卿的學識非常欽佩，譽他為“泰山北斗”。
劉元卿還創辦了識仁、中道、一德等書院，至此，他與當時省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱為“江右四君子”。
隨著知名度擴大，不少官員多次上書朝廷，推薦劉元卿，稱劉元卿為“負邁俗之志節，蘊濟世之經綸”。
皇帝非常重視，授他為“國子博士”、“階承德郎”銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學，不肯去做官。后來皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，只好入京。不久，即升禮部主事。
在朝三年，他提出了許多有利于封建王朝的舉措，在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務疏》中，闡述了自己的政治主張，對于革除弊政、安定邊陲、抵御外侮都是非常有利的。
可惜劉元卿的這些政治主張，得不到皇帝的采納，于是他稱病辭歸，告老還鄉。劉元卿人稱“正學先生”，從弱冠至暮年，一生孜孜于理學。
據《明儒學案》載：“先生初游青原山，聞之與人曰：青原詩書之地也，自兩鄒公子（鄒守益的兒子汝梅、汝先）來后，此風遂絕矣。先生契其言。
兩鄒與之談學，遂有憤悱之意。因而考索于先儒語錄，未之有得也。”從此誘發了劉元卿從事王守仁理學研究的興趣。
他開始在當地求學，但所得不深，于是離鄉背井，遠游從師。他先后到浙江、湖北等地拜高人為師，經過自己努力求索，成為該學派承前啟后的重要人物。
劉元卿既能吸收他人之長，又能堅持自己的見解。他以“存守本體，隨事躬行”作為一生的言行準則，不信道教，也不信佛教。
正如他在《小引自贊》里說的：“不禮釋迦，不羨王喬，此瀘瀟之所以為瀘瀟，亦瀘瀟之所以止于瀘瀟也。”
劉元卿的理學思想，在江右王門學派中，占有重要的地位。劉元卿逝世后，《明史》為他立了傳，明朝名流鄒元標為他撰寫墓志銘，贊其“流風余韻，百世猶師”。
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