《唐詩》讀書筆記優選15篇
讀完某一作品后，你有什么體會呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的《唐詩》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《唐詩》讀書筆記1
唐詩，發出無限的光芒，見證了中國文明。每首詩都很簡單，只有幾行字，但很美，充滿了一種人們無法用多么美麗的語言表達的美麗情感。
唐詩，每一句話都溫暖著人們的心，總是給我們神奇的力量，讓我們知道生活的真理，讓我們知道如何珍惜。每首詩都有自己的光輝和風格，就像詩人一樣。雖然詩人不在了，但唐詩總是存在的！
唐詩似乎有起死回生的.力量，只要仔細閱讀，這是人生最大的財富，讓我們受益終生。
《唐詩300首》寄托了人們對中國文明的夢想。作為現代人，我們不能辜負古人的愿望，所以我們應該努力學習，不僅是為了祖國，也是為了我們自己。
最后推薦大家看《唐詩三百首》，養成閱讀的好習慣。讓我們探索知識的海洋。
《唐詩》讀書筆記2
中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨特影響。唐詩是中國古典文學的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握達到了爐火純青的程度。
唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈現出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術成就。
書，寄托著人類熱切的'希望;書，蘊含著人類豐富的感悟。
在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實，給了我滿足。
上學后，書的世界好比一個大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時一個 懂的女孩就這樣被書領進了一個別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達……書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進!
在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點點滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識飛翔在世界的每一個角落里，有清風為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。
培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質，當我將這些品質都釀成自己的果實時，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚揚地灑滿大地，為枝頭點綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學會為人，學會處事。
書，讓我走進了廣闊的世界。童話故事讓我領悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求。知識，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠的伴侶嗎?
書，讓我跨越時間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們在清幽的墨香中古人的智慧之音;與書相約，使我們在白紙黑字是世界感悟人生的偉大。
當讀書已經成為生活中不可或缺的一部分時，生活才剛剛開始。
《唐詩》讀書筆記3
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰明。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌開展最為興盛，為后人留下了無數經典之作。在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不管是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教誨著我們，關心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的榮耀，也有自己的'燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發現。而《唐詩三百首》作為我國古詩經典代表著作，它是現今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌開展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數量多達五萬余首。 《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳的“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛假設耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的，讓人仿假設置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故土的寒冷；李白清平調三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現代社會迅速開展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一那么新聞報導：近六成的人認為崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的場面。如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩那么可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
《唐詩》讀書筆記4
你，是孕育生命的搖籃，是奮起直追的源泉，是魂牽夢縈的情懷，你用一葉方舟，承載者千年文化，堅強的意志，輝煌燦爛，駛向光明的遠方……
一壺酒，一把劍，一輪彎月，一路征舞，一路豪飲，舞出一顆大唐的劍膽，飲出一位唐代詩壇的謫仙，醉臥長安，天子難尋，不是粉飾，不為功名，滄海一聲笑，散發弄扁舟，從此你踏遍祖國山水，縱情于天地間。李白愛酒，所以他的詩中融入了那道酒魂，一句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”傾倒了多少縱酒狂人。在大唐的詩卷上，留下輝煌的一筆。讀李白的`詩，就像飲下一壇烈酒，蕩氣回腸，滿紙的豪放在腔中久久不散。我翻遍了整整三百首唐詩，再也沒能找到一個詩人能與李白匹敵，他的直率，他的狂傲，他的激揚，絕無僅有，令人擊節稱贊，卻有自愧不如。
浩蕩的秋風，紛飛的茅草，破舊的草廬，“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”。杜甫啊，在饑寒交迫的生死關頭心中掛念的依然是天下，那蒼老悲壯的聲音永遠在天地間回蕩。少年的你也有過“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪壯，故土的淪陷，生活的窘迫，歲月的滄桑終于將它一點一點地消磨掉，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。你的一字一琢千錘百煉，終于造就了一幅沉郁雄渾的詩卷。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”你愛的是天下，看到萬里中華，哀鴻遍野，身無分文的你毅然拿起毛筆，用精煉的文字喚醒人類最后一點良知。讀你的詩絕對沒有李白“飛流直下三千尺”的激越，一個個平實的文字，卻句句催人淚下，讓人心酸，相比起來更像是嚼一枚青橄欖，需要細細咀嚼品味，方能真正地融入其中。
唐朝的田園詩人為數不少，但能如此清新飄逸，恬淡自然的，只有孟浩然一人。他的詩像新陽照耀下的禾苗泥土，始終散發著生動自在的田園氣息。記得李白寫過這樣一句詩“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”孟浩然也寫過“迷津欲有問，平海夕漫漫。”一對比，大家不難看出，李白學到了孟浩然詩的精髓，但仔細品味一下，就會覺得孟浩然的詩更有韻味，讓人回味無窮。李白的田園詩就顯得平淡無奇了。狂傲的李白難得有他佩服的人，就連孔子他也看不上眼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”就是對皇上他也不屑一顧“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”可對于孟浩然他卻發出“高山安可仰，徒此輯清芬”的感慨。由此可見孟浩然的非同尋常。
我輕輕地合上書本，端起一杯香茗，苦澀的茶水順著喉嚨滑入心中，正如歷史的滋味……
《唐詩》讀書筆記5
我們中國是一個詩的國度，古典詩歌是我國優秀文化遺產的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一直傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描寫鵝的情態，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。后來一次偶然的機會看到了一本書《唐詩三百首》
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據一斑而窺全豹，此書當之無愧。
對于怎樣去學習唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關系，人物心里都與現代有著本質性的區別，我們在現在的環境中很難體會到唐詩的韻味，而我們自身發展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學習唐詩，這就要求我們在學習唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態，這是不切實際的，我們作為小學老師，就更應該用事實說話，比如通過多媒體與圖片等等，讓同學們有一個宏觀的.概念，這就是一種形象思維的立體感覺，有的人總會說：我們學習唐詩，又很少用，還不如不去學習，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學習唐詩的目的首先在于學習，然后就是學以致用，變成融入現代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學術方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個有關于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會生活各個領域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產力。
《唐詩》讀書筆記6
唐詩是中國文學史上的一個重要組成部分，它以其獨特的魅力吸引了無數的讀者。唐詩的發展可以追溯到唐代初期的宮廷文學，后來逐漸發展成為一種社會文化現象，涵蓋了文學、政治、哲學、歷史等多個領域。在唐詩的創作中，涌現出了許多杰出的詩人和作品，其中最為著名的是李白、杜甫、白居易等。
在唐詩中，我們可以看到詩人對人生的思考、對社會的.關注和對自然的熱愛。他們通過詩歌表達自己的情感和思想，使詩歌成為了一種文化符號和社會象征。在唐詩中，我們可以看到詩人對人生的思考，如杜甫的《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”表達了詩人對人生的孤獨和苦悶。在唐詩中，我們可以看到詩人對社會的關注，如白居易的《琵琶行》中“人生有情淚沾衣，江水江花豈終極”表達了詩人對社會的不滿和憤怒。在唐詩中，我們可以看到詩人對自然的熱愛，如王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”表達了詩人對自然的贊美和向往。
在唐詩中，我們可以看到詩人對人生的思考、對社會的關注和對自然的熱愛。這些情感和思想通過詩歌的形式表達出來，使詩歌成為了一種文化符號和社會象征。在唐詩中，我們可以看到詩人對人生的思考，如杜甫的《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”表達了詩人對人生的孤獨和苦悶。在唐詩中，我們可以看到詩人對社會的關注，如白居易的《琵琶行》中“人生有情淚沾衣，江水江花豈終極”表達了詩人對社會的不滿和憤怒。在唐詩中，我們可以看到詩人對自然的熱愛，如王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”表達了詩人對自然的贊美和向往。
在唐詩中，我們可以看到詩人對人生的思考、對社會的關注和對自然的熱愛。這些情感和思想通過詩歌的形式表達出來，使詩歌成為了一種文化符號和社會象征。在唐詩中，我們可以看到詩人對人生的思考，如杜甫的《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”表達了詩人對人生的孤獨和苦悶。在唐詩中，我們可以看到詩人對社會的關注，如白居易的《琵琶行》中“人生有情淚沾衣，江水江花豈終極”表達了詩人對社會的不滿和憤怒。在唐詩中，我們可以看到詩人對自然的熱愛，如王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”表達了詩人對自然的贊美和向往。
《唐詩》讀書筆記7
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優秀的文學遺產之一，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談談自我的感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的.李白不貪戀繁華城區的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進取學習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學習，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應學習李白孜孜不倦的精神、堅持學習和戒驕戒躁的好習慣。
最終是詩佛王維的《少年行》。“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發生在我們身邊，可是處于新世紀的我們也應當多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應當多學習我國傳統國學精髓，傳承我國經典，提升自我的文化素養。
《唐詩》讀書筆記8
我們中國是一個詩的國度，古典詩歌是我國優秀文化遺產的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一向傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描述鵝的情態，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的
《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。之后一次偶然的機會看到了一本書《唐詩三百首》
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據一斑而窺全豹，此書當之無愧。
對于怎樣去學習唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的'一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關系，人物心里都與現代有著本質性的區別，我們在此刻的環境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學習唐詩，這就要求我們在學習唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自我去尋找創作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態，這是不切實際的，我們作為小學教師，就更就應用事實說話，比如透過多媒體與圖片等等，讓同學們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學習唐詩，又很少用，還不如不去學習，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學習唐詩的目的首先在于學習，然后就是學以致用，變成融入現代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學術方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個有唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化能夠滲透到社會生活各個領域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產力。
以有涯之身，學而無涯。
《唐詩》讀書筆記9
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經久不息，直至今日。現在這個先進的時代，依舊有無數人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
"唐詩宋詞元曲"乃是中國文化的精髓，我認為，它們可以被稱得上是"國寶"。
唐代詩人有各種不同風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生………。我最喜歡其中的一句"江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話"不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠的地方，而下一句"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"更突出了詩人對邊塞戰士處境的深切關心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
英國的培根曾說過："讀史使人明智，讀詩使人聰慧。"宋代的蘇軾也曾云："腹有詩書氣自華。"兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發展最為昌盛，為后人留下了無數經典之作。
年少時，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識的古詩是白居易的`《賦得古原草送別》，"醉過方知酒濃"，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句"長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。"鼓勵我突破"行路難"的困境;當我與朋友道別時，"海內存知己，天涯若比鄰。"就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現代社會迅速發展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
《唐詩》讀書筆記10
帶有主觀情緒地說，在我心中《唐詩三百首》是超越《詩經》《史記》等等的逆天存在，當然《紅樓夢》《西游記》這些后來的稱大王的猴子就更不堪一比了。不過呢，這么說我也沒通讀過《史記》和《紅樓夢》，所以肯定也有些地方站不住腳跟，不過看看紅樓和西游那些打油詩，隨便從三百首里拋出一個韋應物都能把它們打得片甲不留。
來打個比方，《詩經》就像是越女阿青，從白猿那里學來了一套驚世劍法，把三千甲兵打得落花流水，不過她面對的也不過春秋戰國時期的甲兵。《詩經》靠思春情歌就稱霸文林千百年，不過憑借著原始的上古漢語獨有的神秘性和樸實，不借助一絲絲內力，憑著最古拙的招式取勝。或者就像歐幾里得，在蒙昧無知的世界中開創了人類最基礎的數學科學體系，簡單樸實，宛若天成。
《史記》就像是一整套少林七十二絕技，工整沉穩，普通人窮其一生可能就習得一招，司馬遷就像達摩祖師一般，內力雄渾，憑一己之力就建起了一幢恢弘壯麗文學摩天大樓。或者就像是牛頓或者愛因斯坦，是個人英雄般的存在，把自己和自己建立起來的理論體系緊緊地綁在了一起，風雨不倒，曠古爍今。
四大名著就仿若是后來的東邪西毒南帝北丐，仍然稱霸后世武林，但靠的都是自己特有的招式，不成系統，在凡人看來仍然不能望其項背。或者就像是后來的費米霍金等等，名氣頗大，不過也就是靠拾前人建立的體系中的牙慧，繼續深入發展下去，只是在修補而非革命。
而《唐詩三百首》更像是高手如云，武功招式數不勝數，內力深不見底的武學泰斗組成的軍隊。有飄逸不羈的天生武學奇才段（Li）譽（Bai）、靠太祖長拳就能大殺四方的真漢子蕭（Du）峰（Fu）、內力深不見底頗有禪意又意欲破禪的虛（Wang）竹（Wei），還有那些更古老的大神諸如無（Chen）崖（Zi）子（Ang）、李（Zhang）秋（Jiu）水（Ling），更不用提慕（Bai）容（Ju）復（Yi）、游（Li）坦（Shang）之（Yin）等等了，隨便挑一個出來放在明清，就可以在武林橫行霸道。或者或者，三百首就像是一整個量子力學軍團，薛定諤海森堡波爾一顆顆璀璨的群星，每一個都擁有不亞于愛因斯坦的智慧，一起披荊斬棘搭建了四分之三的科學大廈，后人都只能在此之上縫縫補補分羹度日。
而在這《唐詩三百首》的泰斗軍團里，有兩人是封神的，李白和杜甫，再怎么夸贊嘖嘖稱其都不為過。很早之前，覺得李白的詩很好，不太能看懂杜子美，后來覺得杜甫更加深刻內涵，再后來才發現，其實就是李白和杜甫撇開一眾唐朝，啊不，一眾上下千年的詩人自己玩自己的，你們其他都是渣渣。雖然說有所謂孤篇壓全唐的張若虛，不過李白杜甫就像是富可敵國的大商賈，隨便從家里拿出一件器物都能算作他人一生的榮耀。就像是《世說新語》里所說的王愷和石崇斗富的故事一般，其他人拿出來一件世罕其比的寶貝，放在李白杜甫這等巨富那里就平平無奇了。《春江花月夜》再多么璀璨，放在三百首里也就那么回事了，并不是它本身的實力不夠，而是因為三百首里一樣璀璨的存在太多太多，李杜入選的每一篇幾乎都有同等實力，于是光芒便相對顯得黯淡了。
廢話說了一大半，還是開始說說書本身吧。一切有體系的著作都是進步的，就像書法的章法一樣，詩的分類方法很多，最簡潔明了的便是按詩體分類。三百首按照古體詩、樂府詩、律詩、絕句逐一分類。不過三百首的排序我認為也是有缺陷的，分類和排序略顯粗略，古體詩起源于戰國時期甚至更早，而后是起源于漢的五絕樂府和六朝的七絕，在之后才是五律七律，倘若按這樣的體裁出現順序編排估計會顯得更有邏輯一些。
小時候看三百首，是東看看西看看，挑自己喜歡的詩讀，當時選讀的都是一些氣象雄渾朗朗上口的古體詩或者絕句。再大一點就開始看一些有故事性的.詩，樂府居多。再后來，就挑李白杜甫的看，邊讀邊琢磨，然后自己也學著寫一些打油詩。終于到了大學之后，才開始從頭到尾逐一讀詩，這之后才開始看更多的宋詩以及李太白全集或者杜工部集。
現在就按照逐一讀詩的順序來說說三百首吧。三百首的高潮來得很早，張九齡兩首感遇一拋，李太白的“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”“舉杯邀明月，對影成三人”便高調登場，大呼過癮。這一波剛結束，還不等休息就須得開始和杜甫大神一起“一覽眾山小”了。不得不疑惑，第七首詩就遇到了杜甫的《贈衛八處士》，后面還能怎么出彩。年少讀“人生不相見，動如參與商”還只是一些YY出來的場景，為賦新詞強說愁，現如今身邊的人來來去去，動輒七八年不相見，再讀這首詩，情景逼真，兼極頓挫。一不小心變真是“昔別君未婚，兒女忽成行”。
稍緩一下，本以為可以暫緩情緒，哪里知道馬上就來了兩首《夢李白》，當世人還不那么污的時候，只是想到真情執意，現在不得不想杜子美對李白到底是怎樣的情感才能寫出“千秋萬歲名，寂寞身后事”這樣的句子了。接著王維孟浩然等人便像是清新小菜，漱口粉姜，為接下來的又一波大餐做足準備。不過這之中，還是出了一首被后世香港高中生的特殊朗誦技巧一誦成名的《宿業師山房期丁大不至》。
感覺蘅塘退士是有刻意安排過節奏的高低起伏的，幾首清新淡雅弄弄青梅竹馬的小樂府穿插其中，爾后就迎來了“前不見古人，后不見來者”打頭陣的七言古詩。這一卷的七言古詩多氣勢滂沱，陳子昂一刀劈下，直到李白一出倚天劍，跨海斬長鯨，連孔丘都能笑話，且不摧眉折腰事權貴，縱恣鬼魅、天馬行空，就連這一卷里杜甫的幽怨都別有一番氣魄。
就這么恣意瀟灑地直接轉入卷三的公孫大娘舞劍，我斷定杜甫一定是沒看過李白舞劍的，不然這十步殺一人千里不留行的大唐第三劍客的劍法定能在杜甫筆下氣動八方似反掌，老夫不知其所往的。卷三多以敘事詩為主，不如卷二輕盈縹緲，但也跌宕起伏，不過記得最清楚的一句竟然是那句老是接錯的“夜深忽夢少年事”，下語句理所應當為“唯夢閑人不夢君”。
卷四七言樂府沒什么可多說，李白杜甫，你們兩位璧人，是否還給別人留活路？李白在這一卷里巨海翻浪，騰耀轉生，四萬八千歲橫絕峨眉巔，十千三百杯同銷萬古愁。一面李太白醉酒笑看人生起伏，另一邊杜甫淚眼哀嘆白骨無人收。
卷五五言律詩，李白用無人企及的天賦杜甫用驚世駭俗的實力繼續橫掃眾人。李白用凌波微步加六脈神劍一般的“山隨平野盡，江入大荒流”對抗杜甫如亢龍有悔般莊嚴強勁的“星垂平野闊，月涌大江流”。精彩奪目，堪如超新星爆發。
與此同時，杜甫用六西格瑪一般的水準嚴格要求自己，把格律這回事發揮到淋漓盡致，我就是杜子美，我就是格律對仗一絲不茍，還能甩你十條街的意境。就如同顏真卿的楷書，不留一絲破綻。律詩到底美在哪里，就美在杜子美這里，所謂黃鶴樓的白云千載空悠悠，都有幾個字平仄沒對上呢，在杜甫這里，根本不可能。不過啊，杜甫還是在懷春李白，都“投詩贈汨羅”了，你還說你不是BL？
七言律詩以黃鶴樓開場，李白當初那句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”不過也許就是文人之間互相捧個場，不過李白捧得了的場也是了不得，你可知道啊，李白這一輩子就沒怎么夸過他的小粉絲杜甫啊。杜甫哭暈在廁所，李白這個傲嬌受。李白的七律的確不如他的其他詩體出彩，可能也是因為七律規矩太多，不夠瀟灑恣意吧，李白不像后來的蘇軾，雖然豪放派，其實條條框框頗多內心扭捏，李白就是真的I don’t care，就算care也要裝的I don’t fxcking care。李白不在，便是杜甫一人的專場了，中途穿插幾個白居易李商隱，彈彈錦瑟，思思華年。
然后便到經典頻出朗朗上口的五言絕句了。首首都是兒童必背，王維在這里光彩萬丈。王孫啊，你到底歸不歸？而白居易也用一句“晚來天欲雪，能飲一杯無”的問話，短暫達到了杜甫的高度。可以說這一卷是流光溢彩的，就像天龍八部少室山外的大戰，悉數登場，各顯神通。可在故國三千里外體會萬徑人蹤滅，近鄉之時，君前落雙淚，卻不敢問來人。
然而來人是孩童，相見不相識，笑問客從何處來。緩緩緩緩走過最后一卷七絕和樂府，心情竟是波瀾跌宕后的平靜，剛好背景音樂隨機到了巴赫的G大調第一號無伴奏大提琴組曲，也不知道怎么形容了。三百首就像是花，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
想必這篇讀后感或者說書評是虎頭蛇尾了，但是尾巴都是得自己琢磨的，就這樣留白吧，三百首是讀不完的，卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
一首好詩，牽動著我們的靈魂，帶動著我們的喜怒哀樂。作者張曼娟從四歲半開始背起了《唐詩三百首》，背出一首詩，可以換一個小兔包或小魚包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛的樣子，恨不得多背幾首。
“四時可愛維春日，一事能狂便少年。”“春眠不覺曉，花落知多少。”“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。”細細品味，一讀再讀，無論是哪一個詩人寫的哪一句詩，都是充滿著情意的；一句詩會引起你無數的遐想，帶動著你，走回了詩人的朝代，走進了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩歌的魅力是無限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發出無窮的喜悅。細細地解讀一首詩，可以讓你從悲觀變到開心，讓落落寡合的你也感覺到自己活著是幸福的！
那些詩人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們人生啟示。這些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時候還有心靈與智慧的啟發。讓我們一邊念詩，一邊吧煩惱和挫折踢開，還給自己一個鳥語花香的好時節。來吧，讓我們一起領略詩歌的魅力！
窗外雨聲潺潺，不知這是第幾個以雨入秋的秋季了。雨腳入注，隱約間一首《雨霖鈴》傳來，依稀記得，盛唐有一位帝王，也在這黯然銷魂的雨夜，撫一曲悲歌，告慰那香消玉殞的愛人……
中國是詩的國度，唐詩是中國詩歌發展的高峰和瑰寶。憶往昔，大唐盛世，萬國來朝，陳子昂一句“念天地之悠悠，獨愴然而淚下”一掃魏晉靡艷之風，開啟了整個唐朝詩歌繁榮的大門；更甚有李太白者，散發扁舟，“天生我材必有用，千金散去還復來”此等豪邁，更顯泱泱大國之風骨；“會當凌絕頂，一覽眾山小”，足可見杜子美雄心壯志，滿腔愛國熱忱；而后白樂天一曲《長恨歌》道盡君王心中無限哀愁，留給后人盛唐最后一絲媚態；李義山把酒共剪西窗燭，遙望蜀地，靜聽夜雨，帶走了余暉中的晚唐……
喜歡讀情意綿綿的唐詩，喜歡寫清淺的文字，如同心中的深情與古老的詩作纏綿，留下柔軟的感動。在多少次清苦的夢里，我便是唐詩里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩的背后，邂逅一位款款走來的詩人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過溫柔的歲月。
如果說經濟是一個國家昌盛的根源，那么文學便是一個民族傲立于世界的根本。唐詩就是中國文學的精髓，是先人們留給我們的豐厚財產。20xx年，牽掛著億萬個中國人的心的諾貝爾文學獎終于花落這個千年的文明古都，了卻了國人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學、我們的傳統文化精神，只是為了得到某個獎項么？
放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學迷了路。縱觀各大暢銷書排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見真正的發人深省的嚴肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節帶給我們的快感？如果只一味追求經濟發展而忽視了精神文明建設，我實在不敢想象那會變成一個什么樣的社會！
而唐詩的境地也不容樂觀。自前幾年一股“國學熱”掀起，市面上解詞釋詩的書如潮水般涌了上來，其中甚多無病呻吟的小女生讀物，甚至有的作者連基本的文學常識也沒有，這樣的解讀，這樣的文字，卻也吸引了一大批讀者瘋狂追隨，遣詞造句盡力模仿，這幾乎是對傳統文化的褻瀆，令人長嘆不能自已……
推開千年的古門，探尋傳統文化的幽靜之美，我們或許做不到一個下午只品一首詩詞的境地，但沐浴在那靜謐的氛圍內，古語有云，腹有詩書氣自華，那么詩繞耳邊神自清，讓自己真正領悟傳統文化的美麗，已經不僅僅是讀一首詩，誦一闋詞所能完成的了，而我們才是完成這個偉大夢想的源泉……
雨聲漸止，樓下書聲朗朗，清脆的童音撞入我的耳朵，“正是江南好風景，落花時節又逢君……”我翻開擱在桌角的《唐詩三百首》，無聲的微笑著，落花時節又逢君……
《唐詩》讀書筆記11
詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏。
——題記
一幅幅淡雅的山水花鳥畫，帶我走進了曾冬的世界。
一樣的唐詩，不再是課本上死板空洞的文字，而是，在每一首詩里身臨其境，以旁觀者的身份目睹一切。
李白，也許在世人眼里是：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐。”但誦《獨坐敬亭山》，卻不禁孤獨之情涌上心頭。此時的李白已歲逾花甲，在經歷了安史之亂后的漂泊流離，經歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時，昔日友朋如云、迎來送往的場面已是過眼云煙，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，像曾冬描繪的畫面：幾只流浪的鳥，早已飛出視線，一朵悠閑的白云，踱著方步，也不知去了哪里，遼闊的天空，仿佛只留下詩人與山峰。看著看著，好像山變成了少女，也想向詩人傾訴。原來世間的知己，不一定是人。詩人也癡癡的望著這座敬亭山，不禁從內心，發出感概。
年少時的夢想，抱負，要一起吟遍天下的人，都像眾鳥孤云一般離去，只留下自己獨上孤山。也許少了幾分“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，代替的是“舉杯邀明月，對影成三人”的.孤寂與自我安慰。這就是李白眼中官場之交，大概就是只為盛名而來，卻因低谷而去……
但讀《絕句》，卻沉淪在“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的綺麗美景：你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，好像燃燒一般。而景色宜人的背后，卻是濃濃的思鄉之情。
那時風景是那么怡人，詩人卻無心欣賞，感慨悲嘆道什么時候才能歸家。春光之美，此時卻更感到詩人的歸心迫切，好像也讓我看出了作者的無奈和痛苦。當時國內戰亂不已，杜甫不得不長期流浪他鄉、顛沛流離，因此特別懷念家鄉。寫懷鄉之念，好像也展現出詩人對和平安定生活的一種渴望。而什么時候可以歸故鄉，作者沒有答案，可能也知道希望渺茫吧。書中把時光流逝比喻成了一本一張一張翻動的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。
游子對家鄉的懷念，也許此刻在杜甫的《絕句》中體現的淋漓盡致，他們是漂泊在外的游子，而記憶中的故鄉，分別時間愈久卻愈有分量。杜甫這位彷徨的詩人，在一個個春天過去后，仍然歸期不定。卻也無可奈何。
《唐詩素描》，書如其名，像是將每一首詩生動的描繪出了一幅幅寫意畫，像是將每一首詩寫成了散文。用絕妙的文字，勾勒出了一個潔凈絕美的世界。
《唐詩》讀書筆記12
無論怎樣，相信讀任何書都是會有收獲的。對于我這種沒有系統學過詩詞的人來說，這本書還蠻適合我。
從《彈歌》—《詩經》—《楚辭》，到《樂府》《漢賦》—《建安文學》—《唐詩》—《宋詞》；從四言詩－五言詩－七言詩，到格律詩－長短句；現實主義、浪漫主義、田園詩、山水詩、邊塞詩；至少了解了一把詩歌的發展與演變路程，這是讀此書的收獲之一。
此外，這本書的寫詩角度和其他詩歌書籍的角度不同，不為寫詩而寫詩，而是從詩人的.人生歷程來寫詩，使人更好地了解詩人的身世、經歷、背景，從而更深地理解詩所表現的內涵和思想。這是收獲之二。
收獲之三，本書呈現了各詩人大咖之間的關系：賀知章驚呼李白“謫仙人”，成就了伯樂與千里馬的忘年交；張說點贊張九齡，張九齡提攜王維；杜甫從李白的小迷弟升級為好伙伴；高適、李白、杜甫、岑參開心成驢友；王昌齡、李白、孟浩然盡興成酒友；孟浩然、王維、張九齡相惜成摯友；王維有名的《相思》竟然是贈與好友李龜年的……各大咖之間相互欣賞、相互支持、相互珍惜、相互逗樂，成就了一段段佳話。
從以上的關系可以看出，灑脫不羈的性格和游走四方的經歷，使李白大神成功躋身最百搭好友排行榜榜首。但是我真的好奇，古時沒有微博、朋友圈、電話、手機、汽車、火車、飛機，他們是如何從四面八方走到了一起，相識相交相知同游共飲的呢？靜待有下回分解……
體肥還須少吃飯，人丑就得多讀書[奮斗][大兵][機智]
《唐詩》讀書筆記13
背景概述
《唐詩雜論》是日本漢學家鈴木朗的代表作之一，全書分為十講，分別從背景介紹、律詩起源、詩人群體、唐詩的傳播等多個方面，全面系統地探討了唐詩的相關問題。本書不僅為我們提供了一個了解唐詩的全新視角，同時也為我們認識和評價唐詩提供了重要的參考依據。
深入分析
首先，書中關于律詩起源的探討給我留下了深刻的印象。作者通過詳細的史料分析，揭示了律詩在唐代詩歌中的重要地位及其發展歷程。此外，作者還對唐代詩人的群體特征進行了深入的研究，如對李白、杜甫、白居易等著名詩人的創作風格和思想內涵進行了深入剖析。這種分析不僅讓我們了解了唐詩的豐富內涵，也讓我們對唐代社會文化有了更深入的認識。
對比與參照
相比于其他關于唐詩的研究著作，鈴木朗的《唐詩雜論》更加注重對歷史背景和社會環境的考察。例如，書中提到唐代詩人所處的時代是唐朝的全盛期，這一時期政治穩定、經濟繁榮、文化開放，這為唐詩的創作提供了廣闊的舞臺。這種背景環境的比較為我們更好地理解唐詩提供了新的參照。
個人觀點
我認為，《唐詩雜論》在解讀唐詩方面做得非常出色。作者通過對唐詩的全面剖析，為我們呈現了一個豐富多彩的唐詩世界。同時，作者的觀點并非空洞的理論闡述，而是基于大量的`史料分析和實證研究，使得書中的觀點更具說服力。
結論與評分
總的來說，《唐詩雜論》是一本非常值得一讀的書籍。它不僅為我們提供了了解唐詩的重要視角，還為我們評價和鑒賞唐詩提供了重要的參考依據。書中深入淺出的解讀方式使得對于不太了解唐詩的人來說，也能輕松領略唐詩的魅力。
《唐詩》讀書筆記14
讀了唐詩三百首后，我感到書里的詩個個都非常的好。比如有一首詩是這樣寫的.：白云泉白居易天平山上白去泉，去自無心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間!詩意是：天平山白去泉邊是那樣清幽靜謐，天上的白去隨風飄蕩，舒卷自如;山上的泉水淙淙潺潺流，從容自得。我問泉水，你既然在這里如此閑適，何必要奔向山下，給原本紛擾多事的人間推波助瀾?還有一首詩也很好，是這樣寫的：秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排去上，便引詩情到碧霄。詩意是：自古以來，人們一到秋天只覺得萬木蕭條，不免感到悲傷。我說秋天比欣欣向榮的春天更好。在秋日晴空中那排騰云直上的白鶴多么矯健凌厲，把我們的詩情也帶到藍天上。這首詩沖破了秋天的肅殺之氣，令人精神振奮。我非常喜歡這本書。
《唐詩》讀書筆記15
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國禮貌的見證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國以往的歷史文化。
就這么屈指可數的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們期望。每一首詩，都出自不一樣詩人之手，這些詩人已禮貌于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自我的光彩，也有自我的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發現。
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發現，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的`道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對禮貌的夢想。作為一個現代人，為了不辜負古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國，也是為我們自我，創下偉大的事業。
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