龍伯釣鰲的成語典故
典源出處《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉： 一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。……所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來 者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔 (zan) 峙焉。仙圣毒之。訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿，員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。”
釋義用法傳說龍伯國的.人非常高大，他去到東海，一下子把負(fù)戴五仙山的巨鰲釣走了六個(gè)，使得仙山流離失所。后以此典表現(xiàn)氣概非凡，抱負(fù)宏大; 或用以形容海上景物。
用典形式
【巨鰲】 唐·李白：“巨鰲莫載三山去，我欲蓬萊頂上行。”清·黃景仁：“道巨鰲釣去，海欲西流。正擬乘風(fēng)歸也，奈三山，破碎難留。”
【六鰲】 唐 ·李白：“六鰲骨已霜，三山流安在?”宋 ·王珪：“雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕峰來。”金 ·元好問：“六鰲只解翻溟渤，不駕東南日觀來。”
【靈鰲】 三國 ·曹植：“靈鰲戴方丈，神岳儼嵯峨。”
【釣鰲】 唐·王貞白：“悔與神仙別，思?xì)w夢釣鰲。”宋·蘇軾：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鰲。”
【鰲釣】 唐 ·元稹：“鰲釣氣方壯，鶻拳心頗尊。”
【天涯釣】 唐·杜甫：“卻倚天涯 釣，猶能掣巨鰲。”
【巨鰲釣】 唐·高適：“巨鰲不可釣，高浪何崔嵬。”金 ·元好問：“巨鰲有餌雖堪釣，怒虎無情可重編。”
【龍伯釣】 清·沈曾植：“昨夢偶垂龍伯釣，后書終復(fù)雁門踦。”
【龍伯鉤】 明 ·陳子龍：“六鰲已吞龍伯鉤，九閨空守開明獸。”
【連六鰲】 宋·蘇軾：“偶然連六鰲，便謂此手妙。”
【釣連鰲】 宋·張?jiān)桑骸翱v有垂天翼，何用釣連鰲。”
【三島釣鰲】 清·丘逢甲：“挾策九夷嬉鳳去，攜竿三島釣鰲來。”
【龍伯釣鰲】 唐·杜甫：“蒼水使者捫赤絳，龍伯國人罷釣鰲。”清·丘逢甲：“龍伯釣鰲后，三山今無存。”
【一釣十五鰲】 清·黃遵憲：“忽然大陸出平地，一釣手得十五鰲。”
【長竿釣巨鰲】 清·陳夢雷：“東南戰(zhàn)氣何年息，我欲長竿釣巨鰲。”
【金鰲背尚浮】 清·曹貞吉：“搖搖坤軸渾難定，曾否金鰲背尚浮。”
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