關于高考作文集錦四篇
無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的高考作文5篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
閱讀下面的文字，根據要求作文。
我們都讀過秦觀的《鵲橋仙》，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這些詞句總是能引出我們許多的感慨：什么是“短暫”，什么是“永恒”?……而這些感慨恐怕也不僅僅是關于愛情的。
請以“短暫與永恒”為話題寫—篇文章。
[注意] ①所寫出內容必須在話題的范圍之內。②立意自定。文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
這是一個由一對反義詞組成的題目，兩個概念對比鮮明，含義淺近。構思切入時可以聯想到愛情，短暫的相逢是美麗的，永恒的分別也是感人的。不過思路可以放寬一些，搜古尋今，借鑒歷史，聯系現實。短暫是為了襯托永恒，很容易想到生命、價值、追求等精神層面的一些問題。借助典型材料，闡釋永恒的意義，不失為明智之舉。
(一)“短暫”與“永恒”是一組對立統—的關系，兩詞意義相對，表現為對立性。而短暫中有永恒，永恒又是由無數短暫組合而成的，這表現為統—性。“短暫”可實指，指時間、過程;永恒可虛指，指事物的抽象意義。
(二)立意與選材
第一種立意：生命短暫，但生命的價值則可永恒。社會現象，自然現象
第二種立意：永恒的美在一剎那
第三種立意：與其追求永恒，不如綻放片刻美麗
短暫與永恒
在古老綿中國文化和悠久的歷史長河中，永遠閃爍著歌頌愛情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺，詮釋了愛情的永恒與堅貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對，最終未能共結連理。
美麗神話傳說中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛情，直到天荒地老，海枯石爛，永不改變?
詩經中對永恒的愛情歌頌與贊美永不止息，漢樂府也不遜色。
“君當作磐石，妾當作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無轉移。”《孔雀東南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長制的逼迫下，兩個有情人最終被迫分離，但他們并沒有妥協。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對抗，詮釋了他們對愛情的堅貞和永恒。雖然這是個悲劇，但卻能引發我們為之深思。
一代才子陸游，也不免隱入了愛情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應不識，有話卻無言相對，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄……”最后各自離開，但回家后，唐婉因憂郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說與封建制有著密切的聯系，但他們不應屈服，堅信彼此之間的愛情是永恒的。
而當今，卻有著褻瀆愛情的人，他們用權力、金錢來交換愛情。為此，我們不能不為之深思。
愛情是永恒美麗的，即使只擁有短暫的愛情，它將永遠活在彼此心中。
“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”
瞬間定格永恒
風從水中走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;歲月從樹林中走過，留下圈圈年輪;哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻;流星從天幕劃過，留下了一道永恒。
“永恒”這個詞很容易讓人聯想到那多愁善感的可人兒——林黛玉。她的人生是短暫的、破碎的，唯有她那刻骨銘心的愛情，伴隨著她飄向遠方。為了和寶玉的愛情，她不顧封建禮教的這塊磐石壓制，她明知這個殘酷的世界不許兩顆灼熱的心相撞，卻飛蛾撲火般擁抱愛情。的確，她沒有得到她想要的，卻用了這一生的淚償還了前世的恩情。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏去，花落人亡兩不知!”她走了，只一身素衣，從哪兒來到哪兒去，不著半點痕跡。然而，寶哥哥與林妹妹的愛情故事在今天談來卻也是這般的哀婉纏綿。刀子就像那一閃即逝的流星，那道耀眼的光芒，永遠定格在人們的心中。
在愛情的永恒中，你是否也看到了友情正小心翼翼地發著光。在這片光芒中，俞伯牙正彈奏著，一旁是笑容滿面的仲子期。知已難尋，俞伯牙在擁有了鐘子期這個知已以后，那種喜悅的心情不言而喻。“士為知已者死，女為悅已者容。”他們共同探討著樂曲旋律，在高山流水的樂聲中互訴心聲。俞伯牙沒有因為仲子期只是一個打柴的樵夫，毅然同他約定來年期。當俞伯牙再次來到時，見到的卻是一座立在夕陽下的孤冢。此刻的他已是絕望之極，在朋友的墳前折斷了琴，并發誓再也不彈琴，因為子期已逝，再也無人共賞。在他們短暫的相處中，我們永遠的記住了這個摔琴謝知已的俞伯牙和他的知已——仲子期。他們就像一閃即逝的`流星，那道亮光，早已深入人心。
還有一種情感叫做義，這種感情是對對國、對家、對人民的一種愛，是英勇的極至。16秒的決擇，是保全自己，還是幾千村民的平安。這一刻，他——李劍英，想到了國家的利益，想到了人民的平安，生命的天平在這關鍵時刻傾向了正義。他勇敢地站了出來，一種威嚴和凜然包圍著他，更讓人感動于心，他煙籠大地，聲震藍天，星隕大地，魂歸長天。作為一位令人尊敬的駕機員，人民養育了他22個年頭，他在這生命最后16秒擁抱了人民。他崇高的大義凜然卻傳為佳話。他就像一閃即逝的流星看到的是短暫，留下的是永恒。
那些純潔的愛情，真摯的友情，崇高的大義打動了多少人的心，如銀色的禮花開滿了我們頭頂的天空。
有感于短暫與永恒
有人說，時間是永恒的，時間又是短暫的。天與地是永恒的，而世間萬物又是短暫的。
詩人說：永恒是滔滔大海，短暫是似音符一樣跳動的水滴;永恒是偉大的母愛，短暫是母親為兒女操勞后的疲倦。面對短暫與永恒，我也思考，我也感悟。
結果是短暫的，過程方是永恒的。
對于每一個在追逐人生目標的人來說，道路上的艱辛是永恒的，所嘗的酸甜苦辣是刻骨銘心的。而無論成功還是失敗，結果都是瞬間的。要不怎么人們常說：上一步終點就是下一步的起點呢?這一切也許都緣自事業上無止境，學無止境吧。
愛是永恒的，恨是短暫的。
世間充滿著愛恨情仇，我們往往被愛包圍著，被恨左右著。然而，愛才是永恒的，永不磨滅的，父母的愛就像山一樣高，像流水一樣川流不息;兄妹的情就像鋼鑄的鐵索，牢不可割;情侶的愛就像歌中唱道的“一萬年不變”：朋友之間的情是愈釀愈香的酒。恨則是短暫的，就像你走過沙漠時留下的腳印，很快就會被風沙掩沒。像著名的哲人說的“把別人對你的好刻在石頭上，把別人對你的誤會描在海灘上吧!”沒有永遠的敵人，只有永遠的朋友。是啊，讓愛永駐心間，讓恨付諸東流。愛是永恒的呀!
快樂是永恒的，痛苦是短暫的。
我們的生活不是單純的快樂，也不是僅有痛苦。快樂和痛苦是相生的。然而，讓快樂成為永恒，讓痛苦變成短暫，世間的一切才會是美好的。有時苦難會接踵而至。我們不會左右環境，但是可以支配自己的心情呀!高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年會考上更理想的學校。與情人分手，不妨想想，天涯何處無芳草，也許這真的不是屬于我的愛，何必苦苦悲傷呢?生活是面鏡子，對著它微笑，它也會以微笑回報。與親人的相聚，與朋友的相會，時間雖短，但快樂與欣喜卻可以成為你我心中的永恒。
精神的充實是永恒的，物質的滿足是短暫的。
上帝在創造人類的時候，給了兩樣東西人類，那就是物質和精神。然而誰也不是一無所有。可是無論你的物質條件多么的富有，沒有了精神的寄托，你也一樣會感到空虛無聊，因為精神充實才是永恒的。要不古時候怎么有那么多文人墨客放棄高官厚祿而追求自己的生活方式?雖然生活艱苦，可他們仍覺得快樂自在，那是因為精神的充實給了他們永恒的“糧食”。
世間存在著短暫與永恒，但我知道，我選擇了什么，我就懂得去追求什么。
【點評】：這篇優秀習作緊扣話題，感悟深刻。可貴之處在于：一、化抽象為具體。從過程與結果、愛與恨、快樂與痛苦、精神與物質四個方面對永恒與短暫進行形象化的闡釋，屬典型并列結構。二、思想雋永。文章啟迪人們正確看待、處理生活中的某些問題，積極向上。三、語言流暢。美中不足的是結尾有些倉促，對全文收束不力。可修改為“我思故我在，世間存在短暫與永恒，我更清楚漫漫人生我該如何對待這一切。”這樣。就能夠呼應開頭，收束全文。
高考作文 篇2
有一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。有一天，水牛王帶牛群外出覓石，遇見一只頑猴挑釁，還向水牛王拋擲石塊。水牛王見狀不僅不怒，還制止其他牛的.報復行動。樹神看到后不解地問水牛王為什么這樣懦弱。水牛王說了一段偈語來回答“彼輕辱賤我，又當加施人;彼人當加報，爾乃得牲患。”過了一會兒，有一伙婆羅門經過這里，那只猴子又故伎重演，打了這伙婆羅門。結果，被人抓住，痛打致死。
思路點撥：為人不可太狂妄，更不能欺人太甚，以強凌弱。有時受欺者貌似軟弱，實際上是胸懷寬廣，不與計較。而狂妄之人總有被人清算的一天。這故事或許會給那些正無故受謗、心火難平的人一些啟示：清者自清，濁者自濁。不必為莫須有的責難和議論忿恨不已，或沖動地做出讓自己后悔的憾事。因為事情總有真相大白的一天，你所遭受的毀謗和非議總會得到補償。
高考作文 篇3
“透過現象深入本質”就是要求我們撥開假象的迷霧，穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現象背后的事物的本質屬性和特點。“揭示事物內在的因果關系”則要求我們研究事物之間的相互聯系，特別是梳理和揭示事物之間的最本質的聯系——因果關系。而“觀點具有啟發作用”更是從方法論的高度要求我們在正確認識事物的本質、揭示事物因果關系的基礎上進一步研究事物的發展趨向，提出有前瞻性、預見性的應對之策。。
一、撥云見日，剝繭抽絲
自然奧妙無窮，世事紛繁復雜，人生云詭波譎，答案豐富多彩。對于莘莘學子來說，人世間的一切本已幻若走馬燈，叫人眼花繚亂，更有那居心叵測之人、奸猾無恥之徒刻意混淆視聽，顛倒黑白，以圖渾水摸魚偷天換日，倘若我們一味本著善良的愿望偏聽偏信，僅僅滿足于耳之所聞、目之所視，凡事不愿多質疑反詰，不肯多用心推敲探究，必將喪失自己的洞察力和判斷力，迷惑于表象甚至假象，“深刻”之說自然更無從談起。要想使自己的認識最大限度地接近事物的真相和本質，我們必須高揚理性之劍撥開假象的迷霧，祭起千里眼穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現象背后的事物的本質屬性和特點。為此，我們就得在平時的語文學習和寫作訓練中不斷擦亮自己的雙眼，磨礪自己的思想，不輕信，不盲從，通過反復的質疑問難、比對辨析、演繹推理逐漸形成自己的經得起邏輯檢驗的獨立見解。
就具體的應試策略來說，無論命題人命制的是標題作文、話題作文還是材料作文，我們都可從“是什么”的角度對其作一番深入的思考探究。“是什么”的問題直接指向認識對象本身，對這個問題的正確而深刻的認知是建構整篇作文思想情感大廈的基石。在這個審題構思的過程中，我們要運用撥云見日、剝繭抽絲式等層層深入的思維方法，循著“是什么”的線路一步一步追問下去，直至真相浮出水面，本質原形畢露。動筆破題之后，進入申說、論證、演繹的階段，我們還要還原自己的拷問過程，再現自己的心路歷程，借助類比、對比等技法，進一步充實、豐富自己的認知，以期最大限度地說服讀者（判卷人）。以20xx年高考江蘇卷優秀高考作文為例，我們來探究一下考生在“是什么”的問題上是如何撥云見日，剝繭抽絲的。
例文1好奇心（有刪節）
好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅使國民爭先恐后看“砍頭節目”的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么，沒有也罷。
……
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的.事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品云淡云聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發現；無論人類怎樣費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去“發掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，社會得以進步，人類得以更好地生存并維護自己的尊嚴……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。
面對著“好奇心”這樣一個話題，聰明的考生沒有滿足于庸常的認知和解釋，而是在去偽存真、去粗取精的基礎上層層深入地探究和追問“好奇心”到底“是什么”，提出了“真正的好奇心需要觀察和思考”的深刻論斷，從而征服了判卷人。
二、順藤摸瓜，追根溯源
世界不是各種事物的簡單湊合，歷史也不是無數事件的簡單排列。一事物和它事物之間存在著動態的千絲萬縷的聯系，而其中最本質的聯系就是因果關系。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”揭示的就是這種關系。寫作者作為思想者的意義不僅在于認識事物的本質，也在于揭示事物之間內在的因果關系。因此，廣大考生在深入探究“是什么”的問題之后，緊接著要解決的是“為什么”的問題。而要解決好這個問題，就必須學會“順藤摸瓜，追根溯源”。
我們在探究和揭示事物之間的內在因果關系的時候，不能停留在一因一果的層次上，而要善于多角度多層面地分析原因和結果，比如分析一果多因（注意抓內因、抓主要原因）、一因多果、同因異果、異因同果、互為因果等，對于多重原因的事物要一層一層地追究下去直到揭示出最終極的原因為止。在具體的寫作方法上要多運用因果論證、假設反推等方法，善于運用因果句、條件句、假設句、反問設問句、頂真逆序句等句式。請看20xx年高考湖北卷優秀作文：
例文2民族之魂——漢語
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經緯。
我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時空，為我們世代所傳承，所發揚。
漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約；它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的蘇式感慨，亦能傳達“守著窗兒，獨自怎生得黑”的李式風情。這是無論多優秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。
因為，漢語承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語”兩個字那么簡單，我們的母輩、祖輩經歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因為語言的覆滅，喪失了語言載體的古老文明便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語言文明是博大而沉重的民族責任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時，在“三國”與《論語》相繼被戲說時，在全球化的呼聲下學英語的浪潮正天翻地覆時，小學課堂內的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴。英語培訓機構滿街遍是，可怎尋不到一個國學教授機構？
這是前進中的市場化快餐，還是一個大國的浮躁，抑或是百年后文化斷層出現的民族悲哀？
母語——漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通、交流。母語不是工具，而是任何一個時代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！
讓我們重拾古文的經典吧！讓我們運用漢語所真正給予我們的扁擔，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復興之道，一個大國的崛起之途。
漢語的傳承是每一個中華兒女生來就應向祖輩們許下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負的重擔，它讓我們在歷史中找到珍貴的內核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！
文章的作者經過自己的思考與探究，深刻揭示了樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明消亡的原因在于語言的覆滅，而中華文明的綿延不絕、民族精魂的生生不息，實有賴漢語言這一有效載體。
三、燭幽洞微，見機知兆
對事物本質的深刻把握，對因果關系的有力揭示，雖然也可以帶給讀者以啟示，但是從價值論和方法論的角度看，更有啟發作用和現實意義的是對事物發展走向和趨勢的科學判斷和準確預見，是具有明顯前瞻性和建設性的意見和建議。尤其是當事物本身的發展態勢還處在醞釀、萌芽階段，人們對將要發生的事情還懵懂無知、渾然不覺的時候，“一語驚醒夢中人”的警言妙句該是何等令人驚喜和感激啊！這就要求我們不斷地磨礪從“小”中見出“大”、于“無”里看出“有”、翻“舊”而出“新”的慧眼。
如例文2中，小作者面對“西方文化無止境地涌入街頭巷尾”“‘三國’與《論語》相繼被戲說”“全球化的呼聲下學英語的浪潮正天翻地覆”“英語培訓機構滿街遍是”卻“尋不到一個國學教授機構”等國人熟視無睹的現象，敏銳地意識到對母語的漠視、對傳統文化的冷落極有可能導致“百年后文化斷層出現的民族悲哀”，真是振聾發聵、警醒世人啊！為此，小作者還進一步從“讓中華民族重新屹立于世界之巔”的民族使命感出發，提出了自己的應對之策，那就是“重拾古文的經典吧！讓我們運用漢語所真正給予我們的扁擔，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復興之道，一個大國的崛起之途”，見解是何等的深刻與獨到！
概而言之，“深刻”既是得分的利器，更是寫作和思考的價值所在。我們要多讀書，多看報，勤思考，勇辯難，掌握思想分析的武器，操練文章寫作的技法，許自己一雙富有穿透力的慧眼，借“深刻”的翅膀飛向更為高遠而自由的思想天空。
高考作文 篇4
鮮紅的唇印與刺眼的巴掌映襯下，分數顯得格外刺眼。左邊的孩子僅僅退步兩分，家長便急不可耐地扇了他一巴掌；右邊的孩子僅僅進步五分，家長便用吻來表達自己的愛意。這小小的分差與截然不同的態度，不禁讓我們思考——教育的本質是什么？
子曰：“師也者，教之以事而喻諸德也。”教育不僅要教給學生專業知識，更重要的應該是培養學生做人的品德。分數固然重要，但我們不應過度關注分數，而應教學生學做一個有勇氣、能自立、會寬容的真人。
教育，是為了給學生面對未來的勇氣。學生在未來永遠要走向社會，走向生活，而脫離父母師長，獨立在社會中生存下去。而漫畫中家長的做法，無疑會讓孩子在考前陷入對結果的恐懼，缺乏面對考試的勇氣。如果一個人連考試的勇氣都沒有，又怎能指望他面對生活、迎接挑戰呢？山東考生作文沒寫好欲跳樓、內蒙考生考完語文墜樓身亡……而這樣的悲劇，無疑是學生缺乏面對結果的勇氣導致的。這以淋漓的鮮血告訴我們，教育，是讓學生成為有勇氣的'真人。
教育，是為了給學生自立獨立的能力。社會生活豐富多彩，既有工作，也有娛樂；既有專業，也有生活。如果要在社會中生存，僅成為一個工作狂，是遠遠不夠的。而漫畫中家長的做法，更有可能將孩子培養成只會學習、只看分數的學習機器，而往往忽略孩子的內心感受，忽略對其自理能力的培養。名噪一時的“神童”魏永康最終因難以自立遭退學的故事也在告訴我們，只會學習和研究是遠遠不夠的。教育，是讓學生成為能自立的真人。
教育，是為了給學生寬懷博大的胸襟。在社會中生活，競爭是不可避免的。這就要求我們必須學會看淡成功或是失敗，寬容朋友甚至對手。只有學會寬容，才能避免陷入勾心斗角的困境，避免冤冤相報的死循環。而漫畫中家長的做法，有可能將孩子培養成“兩眼一睜，開始競爭”的競爭狂魔。他們不會寬容自己，不能悅納自己的失敗；他們不會寬容對手，為了一點優勢爾虞我詐……這都是太重視分數的后遺癥。《最強大腦》中安德烈安慰李云龍的有愛故事，更反映出寬容給人心的溫暖力量。教育，是讓學生成為會寬容的真人。
陶行知有言：“學生的職責是‘千學萬學，學做真人’。”而現代的教育，除了引領學生追求真知，更應引導學生成為真人，擁有融入社會的能力，而非僅僅看到成績單上那些蒼白無力的數字！
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