關于高考作文六篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的高考作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
在遙遠的愚人谷，災難席卷著大地。千百年來祖先們遺留下的一切：豐腴的土地、簡單的耕種技術，乃至易于滿足的心，都遭受了無情的打擊。干旱，千年不遇的干旱，降臨在這片土地上。牲畜、人，甚至樹木，都在這炙熱的惡魔倒下。生存的希望，越來越渺茫了。
人們寄希望于守舊老人，因為他們最能領會祖先的思想。大家拜倒在守舊老人門前，可他們竟也毫無辦法。人們哀嘆著，哀嘆祖先留下的書上為什么沒有啟示，哀嘆命運為什么對他們這樣不公平，哀嘆那干涸的知識小溪、遍地的餓殍……人們絕望了。
“跟我走吧！”唯一曾走出過愚人谷的阿勇喊道，“我曾站在山巔之上，眺望遠方，那里有奔騰不息的江河，也有繁盛茂密的森林，還有肥沃寬闊的平原，我們可以去那里生活！”人群中一陣悸動。
守舊老人瞇起干澀的眼睛，用狐疑和不屑的目光瞄著阿勇，質問道：“你怎么知道遠方沒有猙獰的怪石、成群的虎狼、遍地的毒草呢？隔著那么遠的距離，再美的'風景，也可能是錯覺啊！”人們沉默了，包括阿勇。
然而，第二天早上，村里的年輕人都聚集在阿勇周圍，請求他帶領他們走出去。守舊老人用憐憫和鄙夷的目光望著這些滿懷希望的人，他們已經沒力氣反對了。
年輕人出發了，守舊老人并沒有跟隨他們，因為距離——既是路程上的，也是思想上的——太過遙遠。他們仍然捧著祖先遺留下來的典籍，在字縫里搜尋解決這場災難的方法。
高考作文 篇2
梅花自苦寒來，寶劍需從磨練中來。
—題記
今天，當我們班站在主席臺前為大家表演時，在大家的羨慕和嫉妒的眼光中。我想起了一個多月前…… 預備節一，二，三~~~雖然說是初三年級的學生，但因為原先有的學校根本不教這套操的，所以當大家來到這所新的學校時都要重新練起。所以現在我們是練會而不是練齊。枯燥的動作卻要做好幾遍，有的同學手都舉酸了，老師還是不喊停。一天下來，回到宿舍大家都累的趴在床上不肯起來，連飯都懶得吃了。這也難怪，我們平時都沒做什么活動，一上來就要操好幾個小時。雖然我們都明白比賽近了，要抓緊練習可心有余而力不足啊!手腳都不聽使喚了，天氣又冷。
有時候，老師教的那個分解動作還要做到位，所以一個動作都要堅持好幾分鐘。大家口上都說不做了，可是一但開始練，卻沒有一個站著的。比賽的日子一天天逼近，可還是有人不懂做啊!有些會的同學心急了，于是就帶刀上前陣教那些不會做的同學。于是晚上的.宿舍過道里便擠滿了練操和帶操的人。宿舍的樓管員叫關燈睡覺，大家都想多練會。誰都不想拖班級的后腿。到了夜深人靜的時候，依稀可以聽見有人在喊著一二三……她們連夢里都在練操。
所以今天當我們站在主席臺前為大家表演時，心里除了興奮，還要說不出的辛酸。因為這一個月以來我們所付出的汗水終于得到了回報，我們的心情不比哪一個得了奧運會冠軍的運動員興奮。聽著臺下那些因為沒有得到名次說的那些酸溜溜的話，突然想起了冰心姐姐的詩句，“成功的花，人們只驚羨于它現實的美麗，然而當初它的牙兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的淚水。”
當我們看到人家站在領獎臺前，不要只知道羨慕和嫉妒別人。你也有看到別人背后的汗水。如果你也想成功的話，那么請你也努力奮斗吧!不要因為一點點校小的困難就退縮，因為困難時對你的考驗，你要把困難踩在腳底下，不要讓困難成為你的拌腳石。踩著它，你才能更好的做向成功!
朋友，請相信我你也能站在領獎臺上的。 你記住了嗎?
高考作文 篇3
書本是甜的
閱讀下面的材料，按要求作文。
在每個猶太人家里，當小駭稍微懂事的時候，母親就會翻開書本，滴一些蜂蜜在上面，然后叫小孩去聞書本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。
書本是甜的'，你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？請以書本是甜的為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題范圍之內。
高考作文 篇4
魅力細節
這是一些不經意流露的永恒的文字這是一些會特別觸動你心靈的瞬間意味雋永，即讀即用，作文大用場
關鍵詞
尊重
二戰結束后，一位演講家給軍人演講。由于日程安排得緊，他告訴邀請單位，他只能演講幾分鐘。當他走上臺，掌聲響起。這樣的場景他已經見慣了。他環視了臺下鼓掌的人們，目光在前排停留一會兒，開始演講。10分鐘、90分鐘……時間飛逝。這是他近幾年來耗時最長的一次演講，出乎所有人的意外。當他演講完，準備離去時，主辦單位負責人攔住了他，感激地問他為什么改變了計劃。他說：“我本打算演講幾分鐘，但我沒法離開，因為我看到了第一排兩名為我鼓掌的觀眾……”原來，第一排兩位軍人在戰爭中一個失去左臂，另一個失去右臂，他們相互配合，用各自剩下的左右手有節奏地為他的演講鼓掌。
笑鍵詞
支撐
十年前，我曾在內蒙古伊克昭盟工作過一段時間，住處附近有一家牧民，放牧著成群的羊。冬天來了，當地的氣溫下降到零下35℃左右，羊也被凍得瑟瑟發抖，特別是晚上氣溫更低，雖然身上披著厚厚的毛，但依然。無法抵擋北風的肆虐。那時，我們所在的電廠工地經常加夜班，我便經常在夜間路過羊圈，慢慢地，我觀察到：在寒冷的晚上，羊圈中所有的羊都會站在一起，圍成一個圈兒，成年的壯實的羊站在最外邊，小羊站在最中間。據牧羊人說，羊互相靠在一起，可以用彼此的身體產生的'熱量來溫暖對方，最外邊的羊擋住了里邊的羊，使它們免受風吹，但過一會兒就會互換，里面的羊到外面來，外面的羊到里面去，但小羊永遠在中間。
關鍵詞
關愛
最近看韓寒的小說《1988，我想和這個世界談談》，有個情節讓我感動：“我們停車吃了碗面，我給娜娜加了兩塊大排、一塊素雞、兩個荷包蛋、榨菜肉絲還有雪菜。面館老板說，朋友，這是我開店后第一次看見有人加這么隆重的澆頭，你對女朋友真好。娜娜說，大家都在看我，我都不好意思了，我這碗面太豪華了。我說，沒事，多吃點，浪費一些也沒有關系。”
關鍵詞
遠見
校方在工程檢查后發現，有350年歷史的學校大禮堂的安全性已經出了問題，20根由巨大橡木制成的橫梁已經風干朽化，失去了支撐力，必須更換才行。
校方請人估算了更換橫梁的價格。由于那么巨大的橡木已經很稀少了，預計每根橫梁要花25萬美元，但也沒把握能找到那么大的橡樹。
巨額預算一出來，校方焦頭爛額。若不募款，恐怕沒有辦法進行修繕。這時，一個天降的好消息化解了危機。園藝所負責人前來報告：在350年前，設計大禮堂的建筑師已經想到后代將要面臨的困境，所以，早早請園藝工人在學校的土地上種植了一片橡樹林。現在，每一棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。
不知名的建筑師墓園已荒蕪，但在350年后，他的用心讓人肅然起敬。這才是真正的遠見。
關鍵詞
享受
作家林斤瀾寫過一篇短文，說作家孫犁曾有一個出國機會，眾人垂涎欲滴，但他輕易就放棄了，原因竟是：他不會打領帶。其實，不會打領帶只是借口，關鍵是孫犁沒有把出國當作享受。孫犁的享受是什么呢？在他寫的《書衣文錄》里，有這樣的句子：“冬日透窗，光明在案。裁紙裝書，甚適。”
關鍵詞
淺薄
英國思想家柏林活到97歲才去世。有人總結他長壽的秘訣，是因為有一顆快樂的心。
一次，記者問柏林，生活中為何他總能保持快樂？柏林說，他的快樂來自他的淺薄。記者不解，問，為什么“淺薄”就有快樂？柏林解釋說，誰見過大海的漣漪嗎？沒有，大海只有洶涌起伏的波濤，只有在那淺淺的池塘、平靜的湖面才有那美麗的漣漪，才有水的快樂和微笑。
在柏林看來，內心的城府和深刻，只會吞噬快樂、淹沒快樂。
高考作文 篇5
老子曰：不知，知，病；知，不知，上。——序言
“行而知之”是當今中國的主流哲學觀。所謂行，即實踐，就是親身經歷，親眼所見。頗具代表性的，是著名教育家陶行知之名。陶行知原名陶文浚，后改名陶知行，又改為陶行知。馬克思主義者認為，陶行知在認識論上終于取得真經——實踐是檢驗真理的唯一標準。
而道家的觀點卻恰恰相反。老子曰：“不出戶，知天下。其出彌遠，其知彌少。”又曰：“不行而知”，“以行為末，以知為本。”
對于老子的認識論。著名哲學家、國學大師們對其評價驚人的一致——“老子的認識論單憑主觀臆測，是片面的、淺薄的和不可取的。”
要正確解析老子的認識論，須借助儒家經典。在《禮記·曾子問》中，有孔子跟隨老子主持喪禮的記載：
孔子助喪于老子，發生日食。老子命孔丘“止柩就道右，止哭以聽變。”日食過后，才繼續前進。孔子不解，問其故。老子曰：“見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者。”孔子卻認為，僅僅是日食。并未見星辰。老子又曰：“日有食之，安知其不見星也！”
老子之意是目不見星，未必無星。眼見未必為實。人類對宇宙的認知，受主觀意識和客觀環境的制約。
正因如此，孔子才會稱老子是龍。也就是說，最令孔子折服的，并非老子博覽群書，而是其對宇宙的認知能力。
受老子點播，孔子終于領悟到認識論的真諦。《呂氏春秋·任數》篇中，有孔子困于陳蔡之事：
孔子厄于陳蔡之間，七日不火食。孔子晝寢，顏回討米而歸。在米飯即將煮熟之時，孔子瞥見顏回取米而食，便佯裝不知。顏回獻上飯時，孔子曰：“今日夢見先君，當祭之。”顏回曰：“不可，飯已被吾先食！方才柴草炭灰落入釜中。棄之不祥，便取而食之。”
孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。”
即便是最博學的圣人孔子，在看待事物時，也常常被自己的耳目心智所蒙蔽。何況我們？智者未必見智，愚者更易見愚。
故曰：“耳目心智，所知甚缺，所聞甚薄，所視甚淺。十里之間，耳不相聞；圍墻之外，目不想見；三畝之宮，心不能知。”
由于人們對事物的認知，往往受主觀意識和客觀環境的制約。難免對事物產生主觀的、片面的、淺薄的認識。故眼見未必屬實，實踐也未必是檢驗真理的唯一標準。
我們對老子認識論的曲解和誤讀，就是老子認識論的最好詮釋：
我們的知識、眼界甚是有限，卻以淺薄的`知識和有限的眼界去臆測老子的認識論。必然得出片面的、淺薄的結論。而事實是，最淺薄的不是老子，而是我們這些淺薄之人。
一千年來，文壇泰斗，著名哲學家有如過江之鯽。但真正明老子此道者，唯見東坡一人——“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
老子的認識論是深刻的，也是科學的。并孕育出先進的世界觀：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”即人類萬物和宇宙并非上帝創造，而是由客觀規律和自然法則產生。
莊子曰：“有真人，然后有真知。”老子和孔子，便是莊子所言之真人。
莊子又曰：“夏蟲不可語以冰者，篤于時也。”在自然、宇宙面前，人類如滄海之一粟，浮游于天地。
從五四運動開始，直至21世紀的今天。雖然涌現了一百多位思想人文大師，卻未見一位真人。對這些三季人，可一言蔽之——行而不知。即經歷再多的實踐，也不知有冬季。
大地靜止的嗎？太陽是繞大地運動的嗎？在兩千多年前，人們會有一致而肯定的回答。因為眼見為實嘛。但老子的回答卻是：“吾不知也。”故曰：不知而知之。
高考作文 篇6
人生一世有幾件特別大的事，第一是說媳婦，媳婦懷孕，孩子降臨，孩子上學，上小學，上初中，上高中，上大學，參加工作，在回到原來，說媳婦……。這每一個環節都很重要，最轟轟烈烈，揪動每一個人心的，從最高的電視臺到最低層的電視都關注的，大報小報都是焦點的，恐怕還是高考了，高考這事，不管誰喊，都沒有壓力，他們的責任就喊一喊，就算關心了高考的娃們，真正在這方面最關心，壓力最大，最徹夜不眠的還是父母。
誰不想讓兒女考個好成績，考個高分，父母有面子，親戚朋友都顯得臉上光彩，屬于那個鎮的`，鎮上領導看望，縣上領導看望，市上領導看望，那種風光簡直用語言難以表達，電視上有影，廣播上有聲，刊物上有照片，報紙上有文字，搞新聞的不知會從那兒弄來的消息，好的材料多的不得了，這種風光用古人的描述恐怕是在合適不過了，就是“洞房花燭夜，金榜題名時”，這句話，不過一般人，都羨慕的是人家娃得意，很少看到人家娃是怎樣刻苦學習的，都說這娃命好，你知道不知道，人家是怎樣從不要命的歲月中怎樣走過的。
沒有兒女的高考，不知道那令人寒心的期待，想起來都令人心顫，那簡直就是創鬼門關，高空走鋼絲，一樣得讓人心屏住呼吸，不知娃們怎想，父母的心確是隨時都可能破碎，父母也知道考得上考不上照樣吃飯，照樣活人，可到了這個接骨眼上，誰還想那么多理呢？想的只是考上啥也不去考慮，為了考上這個學，可憐天下父母心，就想，啥藥能增加記憶力，去問大夫，去打聽民間單方，去上網，去翻閱資料，走在路上仔細注意人們都在說些什么，什么果子有營養，什么蔬菜善于補腦子，超市貨架上的補品一個一個的看說明上都乍說，不這樣不行呀，天下的父母都在動，商場中推出了什么能幫助記憶，什么機關報椅子按摩器，行不行也無法去檢驗，番正推出有利高考的一切用品不得不考慮買還是不是，天不亮分工誰在家做飯，誰上街買菜，一絲一毫都不敢怠慢。
兒女放學了，吃飯，洗臉，一切都是早準備好了的，就是廁所都得給兒女們去留下，他們上學走了，才敢上廁所，就了為了不敢耽誤娃的上學時間，考高的日子越近，復習自然也就緊張，兒女女子，就象一臺電腦，把老師教的記在心里，把父母的囑托也牢牢記在腦海，什么也不敢忘，不學不行嗎？社會上就那么幾個飯碗，你不端別人就爭著端去，真的比打仗搶占制高點不知要重要多少倍呢？
娃們也沒有辦法，也在想，從小到大吃大人的，穿大人的，學習好就是自己的勞動成果，成績就是報答，所以只能是學習再學習，不黑不明的學習，在路上走，看見都象幾何公式，看人都分不清男女了，腦子想的是作文、外語、數理化，至于這些學成了是不是就會得到一切，不得而知，但不去學，恐怕什么都不知道了。
媽媽端來飯說吃，也不知啥味，媽媽端來茶水喝，是茶是飲料也沒有品出來，就是上廁所還得記一道數學公式，或幾個單詞，不學不行呀，你放松，別人沒有放松，你走在路上不思考，別人在思考，就落后了，不注意撞著了人，也怪看著是人還撞，實在是想問題太多了，本該睡眠不足，短暫的時間還要失眠，不是有疑問攪擾了，就是那道題沒有算出來了，高考越近，越睡不著，想寬些，能想寬嗎，學了十幾年，一朝見分曉，能放下心嗎？農民還有地種，城市娃干什么去，沒有地，只能是考學，打工，這就是路，不好好學，就可能被 人騙。硬著頭皮去學，其實學也是給自己學，也不是為了別人。
三天的高考結束了，估分數，填志愿，選學校，就這樣折騰，全都在高度緊張的狀況下渡過著日子，這時候雖然輕松了，下來不學習看書了，但思想的包袱還很重，綿綿長夜的等待通知這日子也是很難熬的，這時候最親切的人就是送報紙的郵寄員。
接到通知，本該是高興的時候，長時間的緊張，那還有喜悅呢？就是笑出來，也給哭似的，沉默過后，也許是太激動吧，整個家庭成員先抱到一塊大哭一場，哭一場還覺得渾身輕松，甩掉了很多壓抑
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