【精品】高考作文匯總7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的高考作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高考作文 篇1
在浩瀚的宇宙進(jìn)程中，人類只不過是其演進(jìn)史當(dāng)中的“最后一秒”，然而也就是在這最后一秒，白云蒼狗，滄海桑田，瞬息萬變。將注意力聚焦在工業(yè)革命以后，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術(shù)變革將人類卷入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”說辭。然而透過繁雜的“名詞經(jīng)濟(jì)”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不過是歷史的虛無，價(jià)值的混亂以及精神的失范。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象下，我們?cè)搱?jiān)守什么，該傳承什么，又弘揚(yáng)什么?
0戰(zhàn)爭(zhēng)開始，“舊中國”開始了現(xiàn)代性想象，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學(xué)為體、西學(xué)為用，摸爬滾打。而在一步步學(xué)習(xí)過程中，引入、改進(jìn)、揚(yáng)棄、再引入如循環(huán)螺旋，無休無止。即便到今天，我們依舊在堅(jiān)守與革新之間進(jìn)行著無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水，面對(duì)傳統(tǒng)技藝，傳承還是揚(yáng)棄，歷史的分析與現(xiàn)實(shí)的呼喚雙方似乎并未達(dá)成共識(shí)，反倒是“跪求”排片使這一藝術(shù)電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發(fā)育的今天，國寶就在“跑男”粗魯?shù)拇蚨访媲安豢耙粨簦恢狄惶?相反，故宮大院里“騎車子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來，在這座歷經(jīng)百年的古城里，還真有一群人撿起破碎的時(shí)光，在無休止的重復(fù)與涂抹中縫補(bǔ)千百年的歷史記憶。
故宮紅墻邊，現(xiàn)代化的大都市日新月異，萬象更新。東方風(fēng)來滿眼春，“現(xiàn)代化”追求如一首輕柔歌曲激蕩在每一個(gè)人心頭。改革開放以后，試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，論及中國進(jìn)步必論及這樣的`句式：“改革開放以后，中國才……”某段歷史成為大多數(shù)人避之不及的骯臟記憶。但我們不得不追問，歷史真的會(huì)陡然上升至高位，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展會(huì)在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)突飛猛進(jìn)?
尤瓦爾赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中說，農(nóng)業(yè)革命以后，智人社會(huì)的合作網(wǎng)絡(luò)都是“由想象所建構(gòu)的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊(cè)，而1776年美國的獨(dú)立宣言就是數(shù)億美國人的合作手冊(cè)。
故宮紅墻外幾百公里某個(gè)小鄉(xiāng)村里，村民們依舊習(xí)慣每晚收看《新聞聯(lián)播》，聽播音員字正腔圓地播報(bào)“為人們服務(wù)”、“共同富裕”、“群眾路線”。他們的孩子在學(xué)校著“人之初、性本善”，學(xué)習(xí)著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、學(xué)習(xí)著“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們?cè)?jīng)的共同想象。
我們從這里來，我們要到哪里去?
高考作文 篇2
一、審題辨題，有的放矢
審清答題要求和答題內(nèi)容是做好“微寫作”的頭等大事。審題，即要做到對(duì)題目要求的審理，做到內(nèi)容上的符合要求；辨題，即分辨題目考查的是哪種微寫作形式，做到形式的符合要求。
如題目要求就帕斯卡爾在《人是一根能思想的葦草》里說的“思想形成人的偉大”進(jìn)行闡發(fā)，形式上就屬于思想型微書評(píng)。微書評(píng)中，“讀”是基礎(chǔ)，“感”“議”是“讀”的結(jié)果，重點(diǎn)應(yīng)放在“感”與“議”上。一般要引述原作中的有關(guān)內(nèi)容或觀點(diǎn)，針對(duì)所引的材料發(fā)表議論，表明自己的態(tài)度或觀點(diǎn)，然后再聯(lián)系古今中外的相關(guān)人事、當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的人事及自身經(jīng)歷談感想，最后總結(jié)全篇。
人真的如同一根纖弱的葦草，在大自然面前脆弱得不堪一擊。但是人與植物、動(dòng)物的根本區(qū)別就是：人可以思考，有思想。思想是偉大的，正因?yàn)橛辛怂枷耄攀谷烁哂谧匀蝗f物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬物之靈。雖然，宇宙是浩大的，足可以毀滅渺小、脆弱的人，但是人憑借思想，輕而易舉地就囊括了宇宙。人的生命有限，但是思想放飛的空間無限，這是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。縱觀歷史，無論是西方中世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜，還是中國數(shù)千年的悶無生氣，都是思想被壓抑、被忽視的體現(xiàn)。
作者由“人是一根能思想的葦草”出發(fā)，用人和植物、動(dòng)物進(jìn)行對(duì)比，突出思想的重要性，符合微書評(píng)的基本行文。
二、巧妙切入，以小見大
“微寫作”取材要小，找穴要準(zhǔn)，要善于借助“抓典型”和“給象征”的手法，借助生活經(jīng)驗(yàn)，以眼前小事物、小細(xì)節(jié)、小話題反映重大內(nèi)容、人生道理、社會(huì)主題，達(dá)到以小見大的目的。
具體來說，操作如下：針對(duì)題目進(jìn)行生活性聯(lián)想，如針對(duì)秩序類話題，就可以想到生活中有形的排隊(duì)（具體的排隊(duì)行為）和無形的排隊(duì)（成績(jī)排名、城市排名等）；列舉現(xiàn)象之后加以分析，分析現(xiàn)象背后的本質(zhì)，“排隊(duì)”的核心理念是體現(xiàn)“公平有序”，“插隊(duì)”則是對(duì)秩序原則的挑戰(zhàn)，反映了一種“特權(quán)思想”；分析現(xiàn)象出現(xiàn)的根源，歷史上的早已有之、廣度上的普遍性、深度上的影響性……這種切入角度的選擇和分析的過程，就是我們完成以小見大的過程。
對(duì)說明、評(píng)論來說，需要在契合主題、展現(xiàn)自我主旨的`前提下，選用小的切入點(diǎn)。如選取“斷磚”作為評(píng)論對(duì)象，進(jìn)而評(píng)價(jià)《阿Q正傳》中的細(xì)節(jié)描寫，就可以這樣寫：
斷磚散落在靜修庵的門墻邊，是庵院破敗的寫照，是社會(huì)凋敝的象征。小說用“斷磚”這一細(xì)節(jié)，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。斷磚又是阿Q用來抵御“狗們”的慣用“武器”，這一細(xì)節(jié)又成了阿Q低下社會(huì)地位和困窘經(jīng)濟(jì)狀況的寫照。昔日斷磚是阿Q的防御武器，而今在靜修庵，斷磚成了阿Q的進(jìn)攻武器。這真是“攻守之勢(shì)異也”！當(dāng)靜修庵的門板上遍布斷磚敲擊的“麻點(diǎn)”時(shí)，阿Q的心里是何等快意呀！斷磚因握在阿Q手中而有了生命，有了寄托；阿Q因手執(zhí)斷磚而躍然紙上，呼之欲出。本是家常器物的斷磚，在魯迅先生點(diǎn)石成金的筆下，成為了襯托阿Q的絕佳道具。
作者選取“斷磚”作為對(duì)象，一是“斷磚”能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，二是“斷磚”可以襯托出阿Q地位低下、怕事膽小的人物特征。
三、生動(dòng)展現(xiàn)，關(guān)注細(xì)節(jié)
一般來說，內(nèi)容上要有獨(dú)特的視角，要根據(jù)所描寫事物的特點(diǎn)，巧妙適當(dāng)適度進(jìn)行；形式上要條分縷析，抓住細(xì)節(jié)層層展開，準(zhǔn)確形象地表達(dá)體驗(yàn)和感受。關(guān)注細(xì)節(jié)，記敘要抓住該事物之所以為該事物的本質(zhì)屬性聯(lián)想想象，正面描寫要抓住細(xì)節(jié)，側(cè)面描寫要抓住最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)、人物，利用巧合、誤會(huì)、反差、歧義、景同情異等手法進(jìn)行議論抒情。記敘描寫如畫龍，抒情議論就是點(diǎn)睛。
“現(xiàn)在是八點(diǎn)五十五分，離開考還有五分鐘。”監(jiān)考老師邊說邊拆試卷。看著那即將要發(fā)下的試卷，我好不容易才平靜下來的心跳又加快了節(jié)奏。看看周圍的同學(xué)，有的神情自若，有的雙目緊閉，有的還在口中默念著什么。我深吸了口氣，“別緊張，”我再次告誡自己，“只有保持良好的心理狀態(tài)，才能發(fā)揮正常。”我又深吐了口氣，“我行的，”我不斷為自己做心理暗示，“我的語文一向挺穩(wěn)定的，這次同樣如此。”當(dāng)監(jiān)考老師把試卷發(fā)到每個(gè)人手中后，我瀏覽著試卷，原本快速的心跳反倒?jié)u漸平緩了下來……
作者采用正面描寫、側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，通過內(nèi)心活動(dòng)的心理描寫及前后的心理反差，形象地再現(xiàn)了開考前的緊張狀態(tài)。
高考作文 篇3
世界總是這樣豐富多彩。有人野心勃勃勤勤懇懇卻仍然過著朝九晚五的生活，也有人生來坐享榮華富貴從來不必為衣食住行而擔(dān)心。但是你有你的柴米油鹽醬醋茶，我有我的琴棋書畫詩酒花，各得其所也會(huì)有各自的幸福和歸宿。同時(shí)在不同的地方過著不一樣生活的大多數(shù)人在年輕時(shí)都做著一個(gè)叫高考的夢(mèng)。但生活不僅僅是高考這座高筑的空中樓閣，高考之外，我們?nèi)匀豢梢杂迫蛔缘玫馗懦鲎约旱囊环斓亍?/p>
高考之外，我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想著成為一個(gè)真正的詩人，懷揣一支筆和希望，浪跡天涯。
我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想像海子一樣，穿過寂靜長(zhǎng)夜將火把高高舉起；像李白那樣仰天大笑出門去高歌一曲浪漫主義的極致與癲狂；像杜甫一樣把苦難譜寫成一首又一首的詩歌記錄下一個(gè)時(shí)代的壯闊與斑斕；像北島一樣，告訴這世界我不相信，不相信夢(mèng)是假的，不相信沒有前路，不相信坎坷曲折的經(jīng)歷換不來云開和月明。
馬爾克斯說，詩歌是平凡生活里的神秘力量，可以烹煮食物，點(diǎn)燃愛火，任人幻想。它為我們打開了一扇門，外面的世界那么寬廣那么美。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的閑適愜意；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的柔腸百結(jié)；“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的坎坷悲壯；也有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的寂寞惆悵；“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的豪邁不羈。所有的歡笑哀愁都藏在詩里面，具有著這樣感動(dòng)人心的力量。
所以生活不僅僅是眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。我曾經(jīng)覺得世界上不應(yīng)該存在這些虛無縹緲的東西，它并沒有實(shí)際的意義。可是事實(shí)上如果我們沒有夢(mèng)想，我們的明天就只能是原地踏步的現(xiàn)實(shí)，我們會(huì)失去所有拼搏的動(dòng)力。在每個(gè)追逐繁星的夜里，夢(mèng)里的詩賦予我堅(jiān)持下去的勇氣。沒有人可以拒絕夢(mèng)想，就算經(jīng)歷像詩人顧城死在太平洋上孤立無圍的新西蘭島里的寂寞與絕望；海子把自己困進(jìn)無法掙脫的枷鎖里的痛苦和悲歌；余秀華被排擠時(shí)的掙扎與落魄，也不可以。歲月把苦難寫成一首又一首的詩讓我們一步步走過，每一步的坎坷都是荊棘后的一無所有洪水猛獸。沒有人能斷言未來會(huì)怎么樣，就算是青史留名的詩人，或者是碌碌無為的夢(mèng)想家們，也不可以。
高考其實(shí)也并沒有辦法讓莘莘學(xué)子一步登天。所以高考之外還要努力還要拼。這并不是一個(gè)看臉的社會(huì)，用雙手賺不到的也許只有愛情和生命。做了一場(chǎng)夢(mèng)就可以信誓旦旦說高考之外也很充實(shí)嗎？所有讀過的書看過的字只是沙盤推演和一幅看起來美好得不得了的藍(lán)圖，但是然后呢？詩與遠(yuǎn)方會(huì)在看不到的地方陪著我流浪，但是我的未來還是要自己一步步走過去。高考之外我有一個(gè)夢(mèng)想，我會(huì)為了它拼命，就像……
就像詩里說的那樣。
所以我有一個(gè)夢(mèng)想，它是我在高考之外賴以堅(jiān)持的動(dòng)力。我會(huì)擁有這世界，就像我曾經(jīng)許下的諾言一樣。夢(mèng)想著抵達(dá)我的遠(yuǎn)方，夢(mèng)想你的未來與我有關(guān)，夢(mèng)想著這個(gè)世界因?yàn)槲叶幸稽c(diǎn)點(diǎn)的不一樣。
我九歲的小表妹看著我問：“姐姐，高考是什么？”
高考也是一首詩，而它寫著高考之外的世界，像你澄澈的眼睛里所映照的那樣。它是那樣不完美，可是又被我們這樣地深愛著。它有時(shí)候很殘酷很奇怪，告訴我們說，對(duì)啊，人與人之間就應(yīng)該分出個(gè)高下，能力有高低沒有能力就不能堪重任，但是它又告訴我們不管怎樣我們都沒有被劃分成三六九等。然后你擁抱過的高考以外的生活和夢(mèng)想最終都會(huì)變成你真正感謝的好時(shí)光，因?yàn)槟阋彩沁@樣的執(zhí)著而且深愛著。
但是面對(duì)她的`眼睛，我仍然無言以對(duì)。
就像你不知道為什么要彈鋼琴，既然它與高考無關(guān)，為什么有五花八門的樂器都只是為了表現(xiàn)同樣的音符一樣。你曾經(jīng)告訴我你希望喜歡的一切都觸手可得不需要花費(fèi)任何努力，可是固然窗戶外面飛過的蝴蝶，池塘里的蟲鳴蛙叫讓你心神蕩漾，你還是有更重要的事情要做。你會(huì)去到另外一個(gè)地方，會(huì)有一個(gè)飽滿又充實(shí)的理想，會(huì)在終于下定決心要成為一個(gè)什么人的時(shí)候不至于一籌莫展。你會(huì)有應(yīng)該做和必須做的事情，你會(huì)像我一樣發(fā)現(xiàn)自己是這樣愛著這個(gè)世界，愛它的山川湖海，愛它的高樓林立，愛它的廣袤無垠，愛它的神秘莫測(cè)。然后最終有一天我們還是要面對(duì)高考以外的世界，這時(shí)候你所有的付出都值得你笑著說出口的那一句，我有一個(gè)夢(mèng)想。
我有這樣的一個(gè)夢(mèng)想啊。它代表了遠(yuǎn)方，愛和希望，是午夜夢(mèng)回時(shí)的囈語；一沓沓的練習(xí)冊(cè)；裝訂了翻閱了無數(shù)次的模擬卷；是所有淋過的雨流過的淚，還有長(zhǎng)途跋涉以后迎接到的第一縷晨光所接近的高考之外的那個(gè)美麗新世界，因?yàn)榕^，所以才珍貴得閃閃發(fā)亮。在跋涉過千山萬水后，也才終于發(fā)現(xiàn)，我是這樣地?zé)釔壑@個(gè)世界——就像詩里說的那樣。
高考作文 篇4
清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個(gè)都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩壇清水，自己拿著一副對(duì)聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。
分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢(shì)，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的.。
話題：“人的品格”“自尊與他尊”
高考作文 篇5
有一個(gè)男生，數(shù)學(xué)特棒，參加全國高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽得過一等獎(jiǎng)。他對(duì)自己高考數(shù)學(xué)的定位是滿分，可是這個(gè)定位，對(duì)他卻是一個(gè)心理壓力，弄得他過于緊張了。
高考那天，這個(gè)男生滿心想拿滿分。卷子發(fā)下后，他就擺出一副拿滿分的陣勢(shì)來做題。結(jié)果，考題剛做到一半，他就聽到身后的考生開始翻卷子。這一翻卷驚動(dòng)了他，他就想了：這是咋回事？難道還有人做得比我快？他也不知道身后的考生是個(gè)什么人物。因?yàn)榘凑找?guī)定，各考場(chǎng)的同學(xué)都來自不同學(xué)校，互不認(rèn)識(shí)，他又不能回頭看，心里就有點(diǎn)兒亂了。
他好不容易把自己的情緒調(diào)整過來，繼續(xù)做題，可是身后那個(gè)考生又翻上卷子了。更可怕的事還在后面，考試結(jié)束前半小時(shí)，身后那個(gè)考生就提前交卷了。這一交卷，把這個(gè)男生給嚇著了，他覺得自己在北京市就夠厲害了，可今天是怎么回事？他就開始懷疑自己不行了，滿腦子胡思亂想：是不是我做題慢了？是不是我不適應(yīng)這個(gè)題？你想，就兩個(gè)小時(shí)考試時(shí)間，這些亂七八糟的東西在腦子里一起作用，他還能考好嗎？最后出來以后，他就非常沮喪，對(duì)我說： 王老師，這回我得不到滿分了。
我問：怎么啦？
他就把情況說了一遍，我說：那下午我去看看那個(gè)考生是個(gè)什么人物。
下午，我一了解，你猜怎么著？原來，身后那個(gè)學(xué)生是個(gè)體育特長(zhǎng)生。人家數(shù)學(xué)就是考50來分照樣能上大學(xué)，完全是考著玩！結(jié)果卻把我這個(gè)學(xué)生給弄慘了。你看，學(xué)生的心理脆弱到什么程度？
以我理解，具備應(yīng)考能力，本身就是學(xué)生綜合素質(zhì)的'一部分。從教25年，我一直與應(yīng)試教育戰(zhàn)斗，但我并不把考試與素質(zhì)教育對(duì)立起來。相反，我一向認(rèn)為，考試是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)高分高能的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育與升學(xué)教育的雙贏。
如今，中考高考完全讓社會(huì)上炒作起來了，大家看得太重。我認(rèn)為，一個(gè)頑強(qiáng)的孩子，什么問題都可以應(yīng)對(duì)。參加中考高考，應(yīng)該順其自然。
有一年高考，在我們學(xué)校門口，停著幾輛白色的救護(hù)車，并且燈光閃閃，如臨大敵。我覺得這簡(jiǎn)直是故意制造緊張氣氛。本來是很平常的事情，你叫個(gè)救護(hù)車來干什么？管事的人說，怕有些學(xué)生缺氧。我過去一看，真的有一堆學(xué)生躺在那個(gè)輸氧車上吸氧。
我覺得高考是一個(gè)順其自然的事。說實(shí)在的，高考的題目設(shè)計(jì)得挺好，由易到難，利于每一個(gè)學(xué)生正常發(fā)揮。這些救護(hù)車、氧氣車，可以作為應(yīng)急之用，但不該停在最顯眼的地方。
有一年我在青島，高考就發(fā)生了這樣的事：有一些家長(zhǎng)，怕從考場(chǎng)附近路過的汽車影響到孩子的發(fā)揮，便自發(fā)地組成人墻擋在馬路上，不準(zhǔn)車輛通行，結(jié)果是哪個(gè)地方有考場(chǎng)，哪個(gè)地方的交通就處于癱瘓狀態(tài)。家長(zhǎng)們的心情可以理解，但仔細(xì)想一想，如果我們的孩子連這點(diǎn)兒干擾都經(jīng)受不住，他的心理該脆弱到什么程度？我們國家要是培養(yǎng)這樣的人還有希望嗎？你搞得大張旗鼓的，除了給學(xué)生增加心理壓力和緊張程度，不會(huì)帶來任何益處。
我想講講歷史上兩個(gè)相反的案例。美國有個(gè)名人叫瓦倫達(dá)，是一個(gè)高空鋼索表演者。有一次，他在一個(gè)重大活動(dòng)中進(jìn)行表演。上場(chǎng)前，他不斷提醒自己：這次太重要了，不能失敗，絕不能失敗。
然而，他在表演中不幸墜地身亡。他的妻子后來說：瓦倫達(dá)以前并不像這次。每次表演前，他總是專心準(zhǔn)備，總是想著怎么走鋼索，從不關(guān)心其他事，也不會(huì)為成敗擔(dān)心。而這次太看重成功了，反而付出了生命的代價(jià)。
這件事，后來成為心理學(xué)上的經(jīng)典案例，叫做瓦論達(dá)心態(tài)。
還有一個(gè)相反的例子發(fā)生在數(shù)學(xué)史上。1796年，在德國哥廷根大學(xué)，有一個(gè)很有數(shù)學(xué)天賦的19歲學(xué)生叫高斯。每天，高斯要做出老師布置的三道數(shù)學(xué)作業(yè)。這天，他順利做完了前面的兩道題，可是，第三道題，他做得非常吃力。這道題的要求是：只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺，畫出一個(gè)正17邊形。他用盡所學(xué)知識(shí)而毫無進(jìn)展。于是，他嘗試著用超常規(guī)的方法去解開這道數(shù)學(xué)題。
第二天，他把答案交給了導(dǎo)師。導(dǎo)師看過后，非常驚奇，問道：這是你做出來的嗎？高斯回答：是我用一個(gè)通宵做出來的。導(dǎo)師激動(dòng)地喊道：你解開了一個(gè)有兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案！原來，多年來，這位導(dǎo)師一直試圖解開這道題，而他把這道題誤交給了高斯。高斯后來回憶說：如果知道這道題兩千年來無人能解，我可能永遠(yuǎn)也沒有信心解開它。
這就是心態(tài)奇妙的力量。
高考作文 篇6
1.作文一定要注意卷面的整潔
一筆一劃地把字寫好。要養(yǎng)成好習(xí)慣，只要拿筆，就要寫出端正的字來。在寫字的時(shí)候，最好在格子上方留下點(diǎn)空隙，使每行之間，顯得清晰。
2.必須學(xué)會(huì)5分鐘內(nèi)列提綱
要面對(duì)卷面的格子，想好哪個(gè)段寫什么，寫到卷面的什么位置。列提綱的時(shí)候，開頭和結(jié)尾必須想詳細(xì)，最好事先寫出來。
3.開頭結(jié)尾，不要很長(zhǎng)
開頭幾句話就接近中心思想，三四行結(jié)束開頭，不要弄大頭作文。結(jié)尾是抒情或者歸納主題，語言優(yōu)美，三四行結(jié)束，不要弄大尾巴結(jié)尾。注意不要出現(xiàn)大肚子作文。
4.寫記敘文，要想好敘事的`層次
按時(shí)間或者按地點(diǎn)，或者按故事發(fā)生的節(jié)奏，一個(gè)層次一段。注意，假如某一段需要詳細(xì)些，文字比較多，注意分段，死拉硬拽也要分段，不要一段超過七八行。如果寫議論文，開頭論點(diǎn)提出后，接下來的每段都是論證過程，一個(gè)論據(jù)就是一段。結(jié)尾可變相重復(fù)論點(diǎn)，稍微抒情。
5.時(shí)刻注意“的、地、得”的用法
這是語言的硬功夫，不能懈怠和馬虎。平時(shí)形成好習(xí)慣，考試時(shí)不要出錯(cuò)。
6.注意句子的完整性
一般來說，一句話有主語謂語賓語等，這句話基本就結(jié)束了，這時(shí)就要用句號(hào)了。假如句子之間是同一類，可適當(dāng)用分號(hào)。不能一逗到底。結(jié)尾或者合適的地方，可用感嘆號(hào)、省略號(hào)等。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要規(guī)矩，也要豐富。
7.語言的精彩有奧妙
一是語言的華麗和詞匯的豐富。二是比喻修辭的運(yùn)用，比喻和排比，是最通用的方法。記住，不要干巴巴地講述，注意引用點(diǎn)古詩詞、修辭等等。
高考作文 篇7
看到野生動(dòng)物園這塊警示牌，肯定會(huì)有人不理解，給動(dòng)物喂食，這是關(guān)愛動(dòng)物，是在辦好事，為什么還要受到處罰呢？而且，這與動(dòng)物失去生存能力又有什么關(guān)系呢？
有這種想法的游客，其實(shí)犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。野生動(dòng)物園不同于普通動(dòng)物園，里面的動(dòng)物并不像普通動(dòng)物園里的那樣，它們不能定點(diǎn)吃飯，更不能飯來張口就行。野生動(dòng)物園里沒有飼養(yǎng)員，動(dòng)物們每天都必須為了食物而奔波捕食。
野生動(dòng)物園里的動(dòng)物，就像《動(dòng)物世界》中，非洲草原的獅子和羚羊，獅子要想生存就必須要比羚羊跑得快一些，而羚羊要想活下去，就必須比獅子要快一些。對(duì)于它們來說，生存其實(shí)就是速度的競(jìng)爭(zhēng)，奔跑的能力。奔跑就是它們生存的技能，誰腳步放慢，誰就可能面臨死亡。這就是大自然優(yōu)勝劣汰下的生存法則。
而野生動(dòng)物的生存技能，也如同人的'“拳不離手，曲不離口”，只有這樣才能永遠(yuǎn)保持高超的技藝水平。如果給野生動(dòng)物園的野生動(dòng)物喂食，它們就會(huì)失去奔跑捕食的動(dòng)力。久而久之，他們生存的技能就會(huì)退化，甚至消亡。那么有一天，沒人再給它們喂食了，那它們距離毀滅也就不遠(yuǎn)了。所以，在野生動(dòng)物園給野生動(dòng)物喂食，并不是對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛，而是好心辦壞事。
其實(shí)，野生動(dòng)物優(yōu)勝劣汰的生存法則，對(duì)于人類也是如此。在社會(huì)中生存，也是優(yōu)勝劣汰，適者生存。溫室里的樹苗，不經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不成參天大樹。而社會(huì)生存的競(jìng)爭(zhēng)卻時(shí)刻也沒有停止，而且越來越慘烈。要想生存，就必須時(shí)不我待、永不停歇增長(zhǎng)生存的本領(lǐng)，掌握生存的技能。稍有不慎，稍有停頓，就很可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中一落千里、血肉模糊。
所以，對(duì)于即將踏進(jìn)大學(xué)校門的學(xué)子們來說，已經(jīng)過了十八歲，已經(jīng)成年，不能再依靠父母，不能再當(dāng)溫室里的花朵。在大學(xué)的生活學(xué)習(xí)中必須要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。特別是有問題要自己解，有困難要自己扛。要自食其力，吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干。如果靠天靠地靠父母，不僅不算是好漢，而且有可能永遠(yuǎn)也端不起來自己的飯碗。
而且，慈母多敗兒，窮人的孩子早當(dāng)家。即使將來為人父母，也一定要謹(jǐn)記，生活就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，競(jìng)爭(zhēng)的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停息。要改變命運(yùn)，先改變自己，愛孩子就應(yīng)該對(duì)孩子“狠一點(diǎn)”！
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