高考作文集合（通用10篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的高考作文集合（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文1
民國初年，清末時大名鼎鼎的神醫(yī)喜來樂發(fā)配寧古塔，刑滿歸家，籌備著再開“一笑堂”，想憑借自己精湛的醫(yī)術(shù)生存下來。
這天清晨，喜來樂醒來卻尋不見徒弟德福，卻在德福的房間里發(fā)現(xiàn)了一封告別信：“師父，俺走了。這么多年俺跟在您身邊鞍前馬后地侍候著，醫(yī)術(shù)學(xué)到了不少卻一事無成。誰都知道有個神醫(yī)喜來樂。我德福雖無功勞也有苦勞吧，可人們就拿我當(dāng)個跟班的。俺還年輕，相信憑著勇氣和信心我一定會成為一代名醫(yī)。”看完，喜來樂扔下信，賭氣地撂下一句話：“小兔崽子，走吧，師父還能離不了你？”
話分兩頭，且說德福迎著朝陽走向了他的.幸福事業(yè)路，腦子里想的是燦爛輝煌的未來。路上還算順利，途經(jīng)村子村民的小病小災(zāi)都被他治好了。過了些日子，正是桃花盛開的季節(jié)，連綿的春雨一直下著。這天德福去一戶人家避雨，院中種著幾棵桃樹。主人將德福迎進(jìn)來后卻一籌莫展，唉聲嘆氣。德福問其緣由，才知道這家主人的兒子患上了一種怪病。男孩兒身上先是起紅斑，繼而發(fā)展為紅腫，臉部腫脹，雙眼無神布滿血絲，舌頭上還有小紅點(diǎn)。病發(fā)作時，奇癢難耐，找了很多郎中都無濟(jì)于事。
聽完主人的描述，德福滿懷信心地承諾，自己定能將男孩兒的病治好。他見了病人，號了脈，初步分析知道是過敏。未經(jīng)進(jìn)一步分析他便將過敏原定為花粉，繼而便開方抓藥。為了盡快見效，他還加大了藥的劑量。總之，他有治病的勇氣和信心。誰知服藥一天后，男孩兒非但沒有好轉(zhuǎn)，反而上吐下瀉，病情急劇惡化。于是他被主人家逐出門，人家還留下一句“庸醫(yī)”。
德福正在苦惱之時，卻望見了馬車上朝這邊來的師父一行人。德福來不及躲避，索性就迎了上去，請求師父的幫助。聽完德福對病人病征的描述，喜來樂對德福說：“徒弟啊，你雖然有救死扶傷的勇氣，卻缺乏經(jīng)驗(yàn)。若那男孩兒對花粉過敏，他家就有桃樹，每年開花，怎能只今年患病。依為師看，造成這男孩兒過敏的是這潮濕陰雨的天氣，此地以前少雨干旱，偏今年陰雨連綿，使男孩兒染上病癥。我這兒有治此病的法子，但因男孩兒病情加重，為師也不知當(dāng)不當(dāng)用啊。”
“師父，救人要緊！”于是德福照方抓藥。兩三日后，男孩兒病情逐漸好轉(zhuǎn)。經(jīng)此事后，師徒二人坐在一起談心。喜來樂說：“徒兒，為師之所以來到此地，是因?yàn)槲以诔抢锎舨幌氯チ恕＝o人瞧病時，為師雖有經(jīng)驗(yàn)但害怕出錯，擔(dān)心壞了自己名聲，反而沒有開方抓藥的勇氣。本想離開那里另謀出路，是你看病的勇氣給我上了一課。”
自此，二人又回到一起，還是那對冤家?guī)熗剑?jīng)驗(yàn)與勇氣成了“一笑堂”成功的秘訣。
高考作文2
時代正以驚人加速度變遷，而忙于高效規(guī)律秩序中的你，若不能加速奔跑，恐怕難以在時間之軸上留下坐標(biāo)。此時的你，電力滿載，負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，可剎那之間，電源被切斷，“停電”狀態(tài)下的你也許會陷入深深迷惘……
何為“停電”？它是讓人措不及防的秩序停轉(zhuǎn)，是突然之間的無力故障，一次突然的困難挫折，一次滿載運(yùn)行后的精疲力竭，茫然無助，都是人生中或多或少會經(jīng)歷到的“停電事故”。這時我們脫離生活正軌，又一次站在了選擇的分岔路口。
停留還是回歸？我想，短暫駐足后應(yīng)該重新上路。
因?yàn)橐淮瓮ｋ姡覀冇袡C(jī)會停下腳步，得以抬頭探尋昔日為城市的通明燈火掩蓋的星星，失落挫折中，我們體味磨礪的苦澀，沉悶迷茫時，我們感受靜心苦思的探索追尋，正是停電給予我們機(jī)會去體驗(yàn)人生百味，發(fā)現(xiàn)平日發(fā)現(xiàn)不到的生活的真實(shí)。此外，停電的.空檔正是調(diào)整心態(tài)的極佳時期，你可以靜伏于欄桿，收住四竄的心猿意馬，可以重新思考未來的路，就像在黑暗中摘取星星，以它們作為指引，而更加堅定地奔向光明，一如顧城的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”所言。
然而，久久徘徊于停電后的黑暗不愿出發(fā)，是對生活的逃避。人有兩種屬性，自然人尋找樂趣，滿足欲望，它讓你滿足于黑暗的安逸中不愿自拔。然而更進(jìn)一步，人也是社會人，無法離開社會而單獨(dú)存在，他需要回到軌道中來，維持社會關(guān)系，遵守社會規(guī)則，這是人之屬性賦予我們的不可超越之規(guī)則。我們有權(quán)短暫停留，滿足自然人之需求，我們更需努力迎接生活，盡一個社會人之義務(wù)，唯有如此，我們才配成為一個頂天立地的人。
從人的屬性上講，我們是被動回歸正軌，然而，要活出價值，我們更有理由去主動擁抱生活，擁抱未來。逆水行舟，不進(jìn)則退。正如江皇后的那句箴言，如果我們不能賣力追逐，也許只能倒退。那何不帶著積極的心態(tài)，攜著停電時收獲的明星，向著更高更遠(yuǎn)的未來出發(fā)？活出自己的價值，修煉身心，在生活軌跡中一步一步提升自我，我們?yōu)槿丝梢詿o憾矣。
生活的車輪滾滾向前，我們不能也沒有理由使其停轉(zhuǎn)，活在這個給人艱難，但也會使人莞爾的程序之中，我們能做的，就是帶著夜空出發(fā)。
高考作文3
我國一向提倡合作“四海之內(nèi)皆兄弟”。是我國相傳已久的古訓(xùn)。彼此互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，更是時代的進(jìn)步與文明時尚。
當(dāng)今社會，是一個競爭異常激烈的社會。我們置身于社會生活中，處處都能夠體會出強(qiáng)烈的競爭意識與時代責(zé)任感。
自然界的競爭也許是弱肉強(qiáng)食。大魚吃小蝦，小蝦吃蝦米。物競天擇，適者生存的道理，是大自然競爭的殘酷結(jié)果。
我們?nèi)祟惿娴纳鐣偁幰庾R也是非常強(qiáng)烈的。在學(xué)校中，競爭就是體現(xiàn)在，你追我趕的爭分奪秒，競爭就是奮發(fā)圖強(qiáng)的勇于拼搏，競爭就是比學(xué)趕幫超的優(yōu)異成績。在競技場上，競爭就是勇往直前，爭先恐后，一路遙遙領(lǐng)先；競爭就是精益求精的完美極致。在商海弄潮中，競爭就是優(yōu)美的品牌，完善的質(zhì)量，技術(shù)含量的精益求精，產(chǎn)品質(zhì)量的至臻完美。
競爭似乎無處不在，就是在我們生活的地球上，國與國之間，也是充滿競爭意識。競爭就是國與國之間的綜合國力的不斷提升，國與國之間的錙銖必較，國與國之間的優(yōu)勝機(jī)制。
因?yàn)楦偁帲澜缱兊妹篮枚省Ｒ驗(yàn)楦偁帲沟妹恳粋�，具有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，具有強(qiáng)烈的競爭意識。使人在競爭中，能夠激發(fā)出無限的創(chuàng)作潛能，激勵人們大膽創(chuàng)新，銳意改革，敢為人先，奮發(fā)向上，最終創(chuàng)造輝煌。這是一種非常完美的品質(zhì)。有強(qiáng)烈的競爭意識，使人在發(fā)奮努力的過程中，提升自己的修養(yǎng)、形象與素質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷創(chuàng)新，超越自我，這是一種非常可貴的精神。
但是，競爭，也離不開彼此間的相互合作。競爭與合作，首先要正確看待競爭與合作的相互關(guān)系。競爭不排斥合作。從某種意義上來說，競爭離不開合作。我們在相互的競爭中，離不開身邊團(tuán)隊(duì)的扶持與合作。
國際二十一世紀(jì)教育委員會在呈送聯(lián)合國教科文組織的報告中說：“由于競爭成為日常各個領(lǐng)域中一種無處不在的現(xiàn)象，團(tuán)結(jié)互助就顯得尤為重要。”今天的社會，更需要合作精神。
俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”“三人齊心，其利斷金。”“一雙筷子容易斷，十雙筷子斷就難。”一個人的力量，畢竟是有限的，眾人拾柴火焰高。要想成就一番大事，必須依靠大家的共同努力才能取得成功。縱觀歷史古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士，都是善于合作的成功典范。
我國古代孫劉聯(lián)合抗曹的故事，可謂家喻戶曉，婦孺兼知。對于三國鼎立的局面的形成，具有決定性的意義。在這場戰(zhàn)爭中，處于劣勢地位的孫、劉聯(lián)軍，采取密切協(xié)作，以長擊短的作戰(zhàn)方針，成為歷史上以弱勝強(qiáng)的成功典范。
競爭與合作的關(guān)系，二者是相輔相成，互利互惠的。我們知道，麥當(dāng)勞與肯德基相互競爭多年，而他們的店鋪經(jīng)常開在一起。如果想吃洋快餐的人，就得往那里跑，漸漸地，各自的機(jī)會就都多起來了。
我們?nèi)粘５纳睿蟮絿H事務(wù)，小到身邊瑣事。競爭無處不在。但是，合作也就顯得尤為重要。那些處于第三世界的一些發(fā)展中國家，相對于一些歐洲強(qiáng)國，從國力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相對薄弱，在世界上的地位等等諸多因素，都顯示出發(fā)展中國家的薄弱態(tài)勢。要發(fā)展，要提升自己的綜合國力，就要彼此相互合作，在相互合作中互利互惠，共同發(fā)展繁榮，大力發(fā)展自己的國計民生與周邊國家的'經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，提升自己的綜合國力，帶動周邊經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。
我們鄰里相處，都知道一榮俱榮，一損俱損的道理。要想在事業(yè)上取得一定的成功，就是在工作中努力奮斗，讓我國的經(jīng)濟(jì)，更加繁榮昌盛，社會更加安定與進(jìn)步。
美國商界有句名言：“如果你不能戰(zhàn)勝對手，就加入到他們中間去。”現(xiàn)代競爭，不是“你死我活”的優(yōu)勝略汰，而是更高層次的競爭與合作。現(xiàn)代企業(yè)追求的不是“單贏”，而是“雙贏”與“多贏”機(jī)制。可見，競爭與合作是并存的。我們崇尚競爭，但不能忘記彼此的合作。
如果說競爭是必須的，合作就是必不可少的。競爭與合作，其實(shí)就是密不可分的。我們要在競爭中尋求發(fā)展，在合作中相互競爭。我們?nèi)绻軌虬炎约旱亩烫帲c別人的長處相容，取長補(bǔ)短，剛?cè)嵯酀?jì)，我們就能夠做到雙贏。
競爭促進(jìn)合作，合作更有利于取長補(bǔ)短，形成合力。在競爭與合作雙贏的現(xiàn)代高速發(fā)展的今天，幾乎每一個領(lǐng)域，都存在著競爭與合作。只有競爭與合作相互發(fā)揮作用，才能立求雙贏。競爭與合作，就能夠突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，把自己的智慧與力量放在集體的大智慧中，把雙方的長處共同結(jié)合起來，既提高了自己的業(yè)務(wù)水平，又實(shí)現(xiàn)雙贏與共贏機(jī)制。團(tuán)結(jié)就是力量，聯(lián)合就是優(yōu)勢互補(bǔ)，在積極競爭的同時，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神。這樣，才能將事業(yè)發(fā)展壯大。
高考作文4
朝春柳韌·愁絲千百段
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
洋洋灑灑，沐浴著朝陽的光艷，柔風(fēng)輕輕地蕩著韌如絲的新柳。湖波翻動著水光，倒映著岸邊的山景悠悠然飄出一段白綢，把酒握書卷，飄飄然前行。
觀賞著早春的.風(fēng)景，看燕在梁間戲舞，觀黃鶯在樹上歡歌，映襯著我惆悵的心境，不知不覺，已然撫琴而坐，和著春光綠景，吟起悲涼之作。雖人在春中，心卻還是秋時。
無意中漫步，沿著園中的新綠，默默地又來到分別之處，那亭，依然在佇立在春風(fēng)朝陽之中，猶如舊時的歡娛之景。想那時，友人聚在此處，把酒當(dāng)歌，吟詩作畫，何等快活！而如今卻沒有留下一片回憶。一陣風(fēng)悠然而起，揚(yáng)起的柳絮打亂我的思緒，猛然間回到眼前，今日早已不同于昔時。嘆一聲，無奈中前游。
走走停停，回想曾經(jīng)一幕幕，滿心悵恨，才了解，失去后才懂得珍惜，卻也曉得為時已晚。友人如天邊曉亮的晨暉，一瞬間悄然而去，而且一去不返。
偶然間抬頭仰望，卻看那山水之外上午一輪紅日，壺中酒已無點(diǎn)滴，與這落日相映，手中竹卷也散開來。才知道，茫然中我又過了一日，望那即將歸隱的陽光，心中忽地騰起一般的紅云。
不知何時，一只月也悄然地轉(zhuǎn)上枝頭，彎彎的月牙，隱匿在烏云之中，朦朧中增添了一縷憂愁，依稀記起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，隨風(fēng)飄落，沉埋于塵土之中。幾只雛燕在空中劃著一道道完美的弧線，也蕩起我一翻翻的思愁。
春花的暗香縈回在春風(fēng)中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，拂袖抽身而回，夾著愁思，千百段？？
高考作文5
你的人生是真正待放的花蕾，還可以是展翅翱翔于藍(lán)天的雄鷹，是正在追逐目標(biāo)的逗號，還是已獲得成功輝煌的句號。
不同的人生符號，象征著不同的人生。
逗號—求索
風(fēng)華正茂的我們正求索知識。踏上求索知識條征程，象征著艱辛的苦澀，淚水汗水交融，點(diǎn)滴成血，這是我們求索知識的過程中所付出的代價，俗話說，一份耕耘一份收獲，一步
一個腳印，得到一方晴空上的烏云。或許求索不一帆風(fēng)順，請相信做工不同，人生的拋物伐也不同，人生路腳點(diǎn)也不同，求索知識的心鏡不同，人生的未來更不同。
問號——獲識
人非圣賢，就能無感，“敏而好學(xué)，不恥下問”放下你的尊駕卑躬求問你所疑問的問題，這樣，才能獲取新的知識。不斷尋問，解決疑惑，是智者的選擇。這并不是丟面子的行為，而是不懂就問，尋求真理的明智。不懂裝懂，知識斷絕你擁有新知識的可恥行為。知識你墮落深淵的卡帕心理。求知不同，獲識不同，你的人生亦不同。
嘆號——停滯不前
望著諶藍(lán)的天空，深深的嘆一口氣，唉，好羨慕他們啊，（指成功者）同你是否觀察到成功者背后的艱辛，不是那常常的嘆息聲。而是那永遠(yuǎn)無休止的.勞作。我們只懂得說卻不去做，說的天花亂醉，低頭看還是原地不動，路是走出來的，不是“嘆”方出來的，成功者滯的是嘆息，而失敗者停滯的是腳步，輝煌與庸俗只是一步之遙。、
句號——成功
雄關(guān)慢道真如鐵，而今邁步從頭越。跌倒并不可怕，可怕是你永遠(yuǎn)站不起來，成功者所經(jīng)歷的失敗，痛苦是他們邁向是成功的基石。是男兒就應(yīng)該站起來，“從頭越”。如果你愿意永遠(yuǎn)趴著生活，害怕失敗打擊，那么注定是個失敗者的你，永遠(yuǎn)沒有成功，黑暗將是你的伴侶。努力不同，未來人生亦不同。
無論是那種人生，我們都應(yīng)該努力前行，拋物伐人生，我們努力做最高的人生。
高考作文6
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”它是工具性和人文性的高度統(tǒng)一，因此，學(xué)好語文對每一個人尤其是每一個青少年學(xué)生來說是最起碼也是至關(guān)重要的。那么，怎樣才能學(xué)好語文？怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？培養(yǎng)學(xué)生的語感是最重要的路徑？
長期以來，考試急功近利思想的作用下學(xué)生們把更多的時間和精力都投注到短期可以見效益的學(xué)科上。于是，語文這門需要長期付出，厚積薄發(fā)的學(xué)科自然就被漸漸冷落。加上繁重的作業(yè)致使學(xué)生課外閱讀的時間不足，閱讀教學(xué)的低效也磨滅了學(xué)生的閱讀興趣。從教學(xué)的實(shí)際看，必須立足于語文課堂，開展語文主題學(xué)習(xí)，增加學(xué)生課堂的閱讀容量，提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，從而有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
“語文素養(yǎng)”的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練。這是一個復(fù)合性概念，盡管它的內(nèi)涵和構(gòu)成要素十分豐富，但提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，都離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)。
語是世界上最美、最豐富的語言，鼓勵學(xué)生讀背一些文質(zhì)兼美、情文并茂的篇章，是學(xué)生積累知識、培養(yǎng)語感很重要的途徑。
“聽話是憑借語言理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機(jī)械、被動地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。”可見，聽是接收信息最有效的手段之一。鑒于此，在語文課堂上，我們舉行了課前美文欣賞活動：學(xué)生在聽的過程中接收優(yōu)美的語言，經(jīng)過大腦的加工后，對聽到的美文進(jìn)行評價，表達(dá)出自己的想法。我認(rèn)為在教學(xué)中要積極幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知語感。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。
閱讀是提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高語文能力、培養(yǎng)積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感，所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀、仔細(xì)讀，做到熟讀成誦，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”便是對誦讀的評價。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下了“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便會自然而然地從記憶中溢出。
有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人們就會很自然地聯(lián)想到但丁的《神曲》、達(dá)？芬奇的繪畫；提起俄羅斯民族文化，人們就會想到普希金的詩歌、托爾斯泰的小說；提起日耳曼民族文化，就會想到歌德、海涅的'詩歌、劇作和貝多芬的音樂……由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批能經(jīng)受得起時間考驗(yàn)、長久不衰的經(jīng)典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是民族自身的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其內(nèi)容在與時俱進(jìn)，加強(qiáng)時代性，滿足社會實(shí)際需要（實(shí)用）的同時，必須加強(qiáng)其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。
作為民族共同語的教育，當(dāng)前我們的語文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化（包括革命傳統(tǒng)文化），也就是需要大力加強(qiáng)對民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因?yàn)椋诋?dāng)今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認(rèn)識客觀世界的思維方式；另一方面，民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。所以民族文化就蘊(yùn)涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。當(dāng)然，中華民族文化是一個豐富博大的有機(jī)整體：既包括漢民族的文化；也包括各少數(shù)民族的文化；既包括悠久的古代文化，也包括近代和現(xiàn)代文化；而且弘揚(yáng)民族文化也不排斥外來的優(yōu)秀文化，因?yàn)槿魏我粋�開放的民族，它的文化發(fā)展都離不開學(xué)習(xí)和吸收世界其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果。
在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說來，就是指以語言文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別，即文學(xué)和典籍。因此，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。但問題又在于人的文學(xué)方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內(nèi)隱的，不像人的言語交際能力，是外化的，對象化的，可以通過一個外在的表現(xiàn)來進(jìn)行評價。也正是由于不易檢測評價的原因，文學(xué)方面修養(yǎng)和典籍方面修養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)際的語文教學(xué)中長期不受重視。而舊有的應(yīng)試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學(xué)”的功利主義不斷滋長和蔓延推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就是導(dǎo)致學(xué)生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。這對語文教育來說，真是致命的一擊。
高考作文7
“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年前，登高望遠(yuǎn)的詩人給予我們“善假于物”的智慧。牛頓也說過：“我之所以看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！惫实渤纱笫隆⑶蟠笾钦撸簧朴们叭说木褚x、文明精華。“從零開始”，實(shí)在是一種不可取的做法。
且何謂“從零開始”？人類文明薪盡火傳，代代延續(xù)，難道要由刀耕火種開始，另辟蹊徑？那么神農(nóng)受斷腸之苦，倉頡苦作數(shù)十載，孔子編《春秋》，司馬遷忍辱負(fù)重，一切的艱辛又所為何事？單就個人而言，無論苦難挫折或成功喜悅都是人生財富，每個人都在經(jīng)歷中成長。孟母斷織，孟軻便知為事當(dāng)持之以恒；陶母退魚，陶侃學(xué)得為官當(dāng)清廉，自此公物不敢有所近。假若拋棄過去，那么人生便成斷層，只怕左右碰壁，到頭來都難有成就。
歷覽前賢，莫不從自身歷史中自勵，從自身經(jīng)歷中獲益。
老子曾為監(jiān)書吏，故能博覽群書，學(xué)貫古今。至于爾后《道德經(jīng)》的傳世，更可為佐證。孔子曾請教關(guān)于“禮”的問題，事后向?qū)W生大贊老子為蛟龍，只可仰視而無法閱盡。
子房運(yùn)籌帷幄，決勝千里，同樣得益于黃石老人所授《太公兵法》。設(shè)想，張良若無此巧遇，恐怕也難得傳世美譽(yù)。
魯迅先生留日學(xué)醫(yī)，自一次課堂經(jīng)歷悟得國之所弱，根源在于民眾精神而不在于身體，于是毅然棄醫(yī)從文。倘先生無此經(jīng)歷，只怕中國文學(xué)史上便少了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士。
故前人智慧不可拋、經(jīng)驗(yàn)不可棄，更不能一味講求“從零開始”。倘單是學(xué)識、智慧從零開始，最多愚昧，吃力不討好而已，但若連歷史都妄圖“從零開始”，只怕民族將不成其為民族，人民將沒有精神歸宿，成為一盤散沙了。
近代挨打的歷史致使國人深羨西方先進(jìn)的科技，進(jìn)而連文化也羨慕起來了。“愚人節(jié)”、“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”大有趕超中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢。只怕忘了本，一味模仿，到頭來搞得自己中不中，西不西，邯鄲學(xué)步，弄不清楚自己到底來自何方了。
外族入侵的屈辱，南京大屠殺的'仇恨，臺灣分裂的沉重，又何嘗不是激勵我們前進(jìn)的精神財富呢？更何況“從零開始”，起點(diǎn)就真的是零了嗎？歷史不容逃避，現(xiàn)實(shí)不容退縮，唯有正視、超越，才能在廢墟中建起一個全新的世界。
唯有立足過去，善采納善吸取，一個人才能走得更遠(yuǎn)，站得更高；唯有立足歷史，善總結(jié)善傳承，一個民族才能以不敗之姿屹立于世界之林。
高考作文8
處在這個現(xiàn)實(shí)日益混濁的社會污盆里，我們面對著太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應(yīng)彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當(dāng)所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實(shí)地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當(dāng)所有人都在為自己的一官半職巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)、花錢走后門時，只有我們靠知識不斷地充實(shí)自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當(dāng)你已憑借自己的實(shí)力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧！
謝絕一切誘惑和泥潭，堅持著對生命的仰望，任心靈奔逸舒卷以它生命的獨(dú)特軌跡，證明著自身的尊貴與圣潔……
處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊！你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球?yàn)閯e人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因?yàn)槟銓ψ约嚎床磺澹獪y的，其實(shí)是你的心。所以你必須時時保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的.程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養(yǎng)性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠(yuǎn)，完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒，一切的不快都將驅(qū)盡。
人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎么辦？不能流淚就微笑吧！
不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴(yán)、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。
個性地活著！
高考作文9
假如有一天你想哭打電話給我不能保證逗你笑但我能陪著你一起哭。堅強(qiáng)的基本，就是微笑。面具戴久了就成了皮膚，畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的.腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載。“烏臺詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進(jìn)之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因?yàn)橛辛硕啻嗡伎迹矣诜穸ㄇ叭耍庞辛私o阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進(jìn)過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時代黑暗，朝廷*敗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！
高考作文10
遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。
一顆璀璨無比的珍珠，必然經(jīng)受過蚌的肉體無數(shù)次蠕動以及無數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數(shù)次的跌倒后重新站起來的，因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。
史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對生活的無限熱愛。
貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。
這些都是曾經(jīng)摔過跤的人，但他們卻都堅強(qiáng)地站了起來，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)帲罱K取得了巨大的成功。
所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。冰心說：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。
就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應(yīng)大膽地說：“這沒什么大不了的。”
因?yàn)樯钍俏覀冏约旱模\(yùn)是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。
挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩？
就像2005年感動中國的人物——洪戰(zhàn)輝所說：困難，我們有責(zé)任去面對它，解決它。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！
我要說，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆！
<<不要輕易說“不”>>
說不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不！我不需要！”
說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時，卻堅持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了。”
說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”
誰也不能否認(rèn)，說不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來的權(quán)利。你可以在種種情況下說不。但是，作為你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不。”
道理很簡單：就像忍受不了窗外的.喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥語花香；就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個小時，為了那個在黑暗中掙扎的生命，你絕不會在最后的時刻輕言放棄；就像我們的國家在面對那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼祝唵蔚卣f不并不能讓他人心服口服。
其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個有修養(yǎng)的中國人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國家提倡的建設(shè)和諧社會之必需。動輒說不，只會徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個個忿忿不平。
雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說：不要輕易說不，并不是不要說不。在應(yīng)該說不的時候，你必須毫不含糊地大聲地說：“不！”
就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；
就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。
朋友，我堅信，不遠(yuǎn)的將來，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國力跟世界各國禮尚往來之時，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對那些飽含傲慢與偏見的指責(zé)說不！
所以，不要輕易說不，說出來必聲震環(huán)宇。
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