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    高二優(yōu)秀作文

    時間:2025-12-06 01:20:39 高二

    關(guān)于高二優(yōu)秀作文錦集4篇

      在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編幫大家整理的高二優(yōu)秀作文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

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    高二優(yōu)秀作文 篇1

      那年,我五歲,常在爺爺家與表弟們打成一片。而爺爺總是在喝茶,與朋友們談天說地。

      那年,我七歲,雖然整體玩,但憑著一點小聰明和試題的簡單,我基本每次考試滿分。當(dāng)時我快快樂樂,無憂無慮。一天回到爺爺家,我一大口地喝了爺爺泡的茶,感覺只是一個字——苦!

      那年,我十歲,由于課程難度加大,僅憑一點小聰明的我成績一落千丈。我拿著兩張不及格的試卷放假了,沒有一張獎狀。悲哀到想哭。我是低著頭回到爺爺家的',爺爺給我倒了杯茶,讓我認(rèn)真地品一品。我喝后,還是只有一感覺:苦!爺爺笑著給我再倒了杯茶,留下幾個字——苦盡甘來。

      之后,我不再貪玩了,我開始認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了,我開始吃苦了。小學(xué)畢業(yè),我擁有大家羨慕的成績。那時,我笑了,謝謝爺爺泡的茶——苦盡甘來。

      那年,我十四歲,不小心當(dāng)了學(xué)生會一部長。剛開始時挺興奮的,但過了一段時間,站校門,做調(diào)查,寫報告等使我只剩下一感覺——苦!真是傷神費力耗時間啊!于是我回到爺爺家訴苦,爺爺再次泡了壺茶,我認(rèn)真地品嘗,心中頓時有了力量。所有我又開始吃苦了:每天早上最早站在校門口的是我,每次做調(diào)查最認(rèn)真的是我,每次報告寫得最詳細(xì)的是我。最后,我被評為”優(yōu)秀學(xué)生會干部”。我笑了,謝謝爺爺泡的茶——苦盡甘來。

      那年,我十五歲,身體一向弱小的我升中考要考體育了。每次考試的不及格讓老師視我為”特困生”。

      我哭過,我也泄氣過,但當(dāng)我再次品著爺爺泡的茶時,我知道我絕不能退縮,因為苦盡了甘就會來。于是,我又開始吃苦了。我拼命地泡跑,拼命地練。最后,我成功了。我又笑了,謝謝爺爺泡的茶——苦盡甘來。

      面對高考,我不怕;面對挫折,我不怕;面對一切事物我都不怕了。因為爺爺泡的茶已在我心中,它讓我知道——苦盡甘來。

    高二優(yōu)秀作文 篇2

      項羽少年的時候,他的叔叔讓他跟著老師學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字,可上課的時候,他非常不專心,一會抬頭看看天上的小鳥,一會低頭看看湖里的小魚,有時還調(diào)皮地用削筆刀在桌子上刻字,有時上課睡覺還說夢話鬧得全班同學(xué)哈哈大笑。老師看他這樣不用功,就趕他回家不讓他繼續(xù)學(xué)了。

      他叔叔項梁覺著項羽這樣小小年紀(jì)不學(xué)點東西哪能成呀,就又送他去學(xué)武術(shù)。在武術(shù)學(xué)校開始學(xué)習(xí)的一段時間里,項羽還能跟著師傅認(rèn)真學(xué)習(xí)。可是時間一長,項羽又不耐心了。學(xué)習(xí)擊劍的時候,他的心不知飛到哪里去了,抬頭看見天上有雕飛過,就馬上想射下來烤了吃,心里想,那該有多好吃呀!想著想著就不由自主地流下了口水。這樣三心二意,練劍又沒有學(xué)成。他的叔叔項梁非常惱怒,把項羽捆在樹上抽打,想讓項羽知道自己的錯誤。項羽不服氣地強調(diào)說:“學(xué)習(xí)寫字,只要自己能知道自己叫什么就夠用了。用不著下那么大的工夫!”他的叔叔不滿地問他:“那練習(xí)擊劍哪?為什么也不好好用功學(xué)習(xí)?”項羽又一昂頭挺有英雄氣概地說:“學(xué)擊劍只能抵抗一個人,那是雕蟲小技,大丈夫不足以學(xué)。我要學(xué)就學(xué)能抵抗一萬人的大本領(lǐng)!”叔叔項梁聽了,心里的.怒火也消了,心想,項羽這孩子胸懷大志,將來一定能成大器。于是就很高興地教項羽戴斌大漲的法則。項羽看叔叔接受了自己的意見,開始教自己大本領(lǐng)了,當(dāng)然也很高興,每天就像模像樣地跟著叔叔學(xué)習(xí)帶兵打仗的學(xué)問了。可學(xué)了沒幾天,項羽的老毛病又犯了,才剛剛知道一點帶兵打仗的常識,他就以為自己很了不起了,就滿足了,不再愿意學(xué)習(xí)。結(jié)果也是一知半解。

      后來,項羽長大了,真的帶兵打仗了,還成了農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。但是他不肯學(xué)習(xí),做事半途而廢的毛病一直沒改掉。最后,吃了大虧,最終,把命都搭上了。

      項羽這樣學(xué)習(xí),做事都不能堅持到底,總是半途而廢的不良習(xí)慣,應(yīng)該成為我們的警戒,大家可不要學(xué)他。

    高二優(yōu)秀作文 篇3

      生命,是為何而存在?是前世的“因”所結(jié)的“果”,還是結(jié)下來世的“果”的“因”?沒人知道,但不論因果,人生中最珍貴的莫過于對生命感受觀察的不同層次的領(lǐng)悟。

      辨真假,知生死,最終悟得因果,這是禪師一生的追求,一雙慧眼看遍人生百態(tài),一張金口講得人生大道,一雙妙手算盡天下萬物。一次次彷徨,一次次迷茫,嘗遍世間之苦,悟透人間歡樂,在大悲大喜中終于大徹大悟。看的是人間,悟得的卻是那天地。

      感悟人生,人走了三步,但為走這三步卻需要一生的付出與追尋。

      生命之始,人便用一種直白的目光觀察,本身也如同一眼清泉,清澈透明,看見什么便又怎樣的'認(rèn)知,生活便是透明清亮的,做事全憑自己的一時之氣,不為世事所困,但眼中所能看到的只是外層的表面現(xiàn)象。

      再后來,在潮起潮落,時光變遷之中,我們漸漸地不再天真,不再隨意相信別人,也不再隨意相信自己的所見所聞,我們在萬丈紅塵中污濁或是覺悟了自身,我們學(xué)會了猜忌,學(xué)會了猜疑,學(xué)會了圓滑地處理事務(wù),學(xué)會了人與人的人情世故,學(xué)會了或是習(xí)慣了透過現(xiàn)象去觀察其中更為深刻,更為隱秘的意念,也學(xué)會了將自身偽裝并對其他人的偽裝視而不見,很多人說:這不是墮落,這只是人們終于學(xué)會了生存。

      最終,經(jīng)歷了種種歡樂,種種悲苦;看多了無數(shù)少年人的粉墨登場,也看多了更多無奈絕望人的黯然下臺;習(xí)慣了聚合,也習(xí)慣了離散;欺騙了他人,也被他人所欺騙……沉沉浮浮都已看過,都已經(jīng)經(jīng)歷過。突然,如同看透了塵世般,忘記了爾虞我詐,忘記了勾心斗角,也忘記了爭名奪利,不愿在看,也不愿再去參與,只求清茶稀粥,吟詩作畫,與世無爭。看待一切也恢復(fù)了最初,以一顆赤子之心待人,面對一切心湖如鏡般不起一絲波瀾。看多了,看淡了,也便放下了,這便又是一種境界了。

      佛也說過三種境界,“看山是山,看水是水”,“看山不是山,看水不是水”,最終“看山還是山,看水還是水”。其中意味,其中感悟,佛曰:“不可說。”

      三步走,走完了一生,感悟人生境界,便是在這三步中沉浮了吧!

    高二優(yōu)秀作文 篇4

      “生于憂患,死于安樂”一句出于《孟子》一書,這位偉大的思想家留給了后世之人無數(shù)的人生哲理與精神財富,這便是其中之一。

      在憂患中得以生存,在安樂中趨于消亡。僅從字面分析,這是對勤勞者,謹(jǐn)慎家的歌頌,對貪圖享樂之人與自滿主義的抨擊。這一點是炎黃子孫所深諳的,因為歷史給了這句話幾近完美的證明。他們奉它為格言,為準(zhǔn)則,為時刻所應(yīng)銘記的真理。然而世間又一真理是,即便一個事物有再多的信奉者,并不意味著它有相同的實踐者。于是,在歷史洪流之中,許多人口中吟著“憂患”,卻亦在安樂之中死去。

      “生于憂患,死于安樂”所強調(diào)的便是憂患意識,就是對即將發(fā)生的事物有所預(yù)期,有所思索,有所準(zhǔn)備,目的就是為了發(fā)展,為了生存。一個人生存能力的強弱便取決于他憂患意識程度的深淺。“安樂公”劉禪,坐擁益州沃野千里,旁有能臣強將不計其數(shù)。但他卻用了小人,丟了國家,一敗涂地。為何?因為他只知道“此間樂,不思蜀”的安逸,不知道蜀漢因何而生,他該如何繼承父志,該如何復(fù)興漢室。看不到未來的'災(zāi)難,自然成了任人擺布的魚肉。同樣,作為一家企業(yè),品牌“諾基亞”曾紅極一時,成為全球無人所不知,但現(xiàn)如今卻銷聲匿跡,只剩受人調(diào)侃的笑柄,又是為何?因為他唯我獨尊,自認(rèn)為可以獨當(dāng)一面直至永遠(yuǎn),自然放慢了探索創(chuàng)新的腳步,當(dāng)新興技術(shù)的潮流將其淹沒之時才追悔莫及。看不到未來的發(fā)展,自然成了高速發(fā)展時代的落伍者。

      試想,此二者難道沒有聽說過“生于憂患,死于安樂”一句?他們絕對聽到過,并點頭稱是“嗯,你說得對,是應(yīng)該未雨綢繆”,但轉(zhuǎn)個身,又沉溺于榮華與名譽的自在。這種口是心非的偽“憂患者”,他們最缺乏的憂患意識就是沒有憂患意識所將造成的后果。

      那么怎樣才算作真“憂患”者?

      于個人而言,憂患意識就是完善自己,事前準(zhǔn)備,事后彌補。劉徹的憂患意識體現(xiàn)在頒布“推恩令”,防微杜漸;勾踐的憂患意識體現(xiàn)在臥薪嘗膽,置之死地而后生。于社會而言,憂患意識就是完善體制,實抓實干,之前的“讓一部分人先富”是為了帶動整個國家經(jīng)濟的騰飛;如今的“蒼蠅老虎一起打”是為了創(chuàng)設(shè)一個和平清廉的發(fā)展環(huán)境。于國家而言,憂患意識就是發(fā)展經(jīng)濟,提高科技,鞏固國防,中國曾因“享安樂”而挨了打,備受屈辱,也曾因“少憂患”而發(fā)展滯后,受人嘲諷。但昨日已消逝,明日仍需面對。若要受人尊敬,那就走出去!讓世界看一看中國的文化與精神!若要說得鏗鏘,那就搞經(jīng)濟!人民富裕起來才更有說話的底氣!若要行得平穩(wěn),那就固國防!打不穿的鋼盔鐵甲與堅船利炮才守衛(wèi)得了國土,震撼得了世界!一切都取決于今日的憂患意識!

      某一事物可以達到巔峰,卻不能達到頂峰,因為發(fā)展之路沒有終點。如果要做一個真“憂患者”,只有不斷地為將來著想,思方法,做準(zhǔn)備,等機會,一刻不懈怠,才可以避免停滯,隨時代的步伐一路前行。

      這才是真正的“憂患意識”,這才是“生于憂患,死于安樂”的真諦。不斷產(chǎn)生的危機感正如探索未知黑暗前集聚的火把,即便再黑,再無盡的道路,也總會被照成一片明亮的天地。

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