久違了的華州秧歌散文隨筆
久違了的華州秧歌
——聽華州秧歌盒式錄音帶
83歲的史玉中先生來訪，帶來幾盒有關華州秧歌的盒式錄音帶，使我驚喜萬分。他是專程由華縣來為我送“禮”的。見到這上世紀打有七、八十年代標記的盒式錄音帶，既覺親切，又感新奇，這是我久違了的華州秧歌。
我自小喜愛并熟悉我們家鄉的“韓城秧歌”，卻不明白渭南、華縣秧歌的一二三，很想兩相對照地探其奧秘所在。此等心思，老同學史玉中是最知情、最理解的，因此才特地來為我“雪中送炭”。
史玉中是我讀陜西師大中文系時，低我一級的同學。由于同好戲曲，志趣相投，一直往來頻繁，經常促膝暢談，沒完沒了。前些年，我為他出版的《渭華秧歌》、《東府迷胡劇目集》兩部書寫過序，他也常來西安與我通報有關民間文藝的信息。以見我們的知音之情，是何等的深！
春節，他來電話拜年，我信口出言：“七十年代，我在赤水看過你們的'華州秧歌，曲調優美，印象頗深，可否拿幾盤錄音聽聽？”沒料到他竟如此認真地把我的心愛之物拿來了，真令人感動。
其實，我與華州秧歌有緣，是早在五十多年前的事了。1958年，在陜西師大有幸看到由中文系學生演出的一個名叫《端陽節》的歌舞節目，知道它用的音樂就是渭華秧歌的曲調。這個節目的主題歌，當時在學校風靡一時，到處傳唱，大家都很喜歡。后來，因我寫的一個小歌舞《摘花椒》與《端陽節》同時入選，赴京參加了全國第二屆職工文藝匯演，才知道《端陽節》的編曲者叫楊璀，她是在渭南、華縣一帶采集渭華秧歌后為其編寫音樂的。再后來，當我與楊璀在一起編輯《民歌集成》時，不免要由此及彼地談起對渭華秧歌的興趣、理解與感悟。這些，對作為華縣人的史玉中來說，也都是熟知的趣事。
“好多年沒聽渭華秧歌了，真想過過癮！”我一邊發出了由衷的感嘆，一邊夸獎他這把年紀還對華州秧歌這般癡迷，他卻無奈地嘆息：“耳聾了，眼花了，只是愛戲的嗜好還在……
看著他拄著的拐棍，瞧著他消瘦了的面孔，便想起了他上大學演秦腔丑角的一幕，正是他演的那個丑角才把我倆的心連在一起的。如今相見，不免有點心酸。送他走后，就急切地想聽聽那久違了的華州秧歌。
只可惜，這錄音帶的玩意已經過時，就連播放磁帶的播放機都很難找到。犯難之際，忽的想起，我女兒20多年前送給我的那臺“烽火”牌收錄機，可能還在，就翻箱倒柜地搜尋。哦，還真的給找到了。由于久已不用，竟連播放器的零件、功能和操作方法都摸不著，經多次折騰，終于出了聲，可把我給樂壞了！
《繡荷包》《賣雜貨》《小喜接妹》《打補丁》……一個一個挨著聽，個個節目都迷人。遺憾的是，一些磁帶嚴重受損，無法聽清。尋思：不如在網上搜索，也許會有上傳的節目吧？經仔細搜索，竟然沒有找到一個。悵然間有點驚訝：非遺保護，已過數年，這么好的民間音樂，網上咋能沒有？隨之，便有了上傳這些節目的念頭。
于是，就用攝像機轉錄、剪輯的笨辦法，制作了幾個很不理想，但還“過得去”的節目，上傳展示，與大家共享。雖然苦戰了兩個晝夜，但心情卻是出奇的愉快。因為這制作的過程，就是一個反復聆聽、熟悉的過程。它使我進一步了解了華州秧歌的音樂概況和它與韓城秧歌的同異點。其相同點是，脫胎于關中方言的一些基本曲調（如【繡荷包】【楊燕麥】）基型特色和風格，都是十分相近的；相異點是，華州秧歌與商洛花鼓有相互吸收、交融的現象，而韓城秧歌卻是與陜北、晉南民歌相互吸收與交融的。如此，就形成了各自獨到的藝術個性，這是因地域和方言等因素而影響的必然。
我以為，價值最高的，是老藝人們自然歌唱的那兩盒錄音，它如實記載了華州秧歌原生態音樂的基本狀況和藝人們的精彩唱技。據說，其中多數老藝人已經去世，使其成為華州秧歌的曠世絕響而更加珍貴。
試聽他們清亮的嗓音、清晰的吐字，巧妙的韻腔，非凡的記憶，還有在節奏處理、強弱變化、感情表達等方面的藝術創造，竟是如此之高，令人十分崇敬！
在此，我要特地記下他們光輝的名字：樊懷玉，蔣忠明，梁化龍，蔣平順……
還有追隨他們的搜集整理者楊璀，張毓賢，史玉中，……
正是：
聆聽古老華州韻，
優美秧歌醉我心，
曲盡余音飄耳際，
難忘村野唱歌人！
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