懷念香浪節散文
六月的迭部，青翠欲滴，蝶飛蜂舞；此刻的蘭州，已經是烈日似火，地上像蒸籠一樣，熱得使人喘不過氣來。 走在路上，迎面的風似熱一浪一撲來，盡管夜晚的蘭州有些許涼爽，但黃河岸畔已經是人山人海了，坐在黃河游艇上喝著啤酒乘涼，已經是最美的享受，但與坐在白龍江畔，從江邊上撈起冰在水里的啤酒對飲，那才是人間仙境的生活。
回到蘭州，很不適應這里污濁的空氣，常常懷念迭部的一陽一光、白云、森林、草地以及甜甜的空氣，真有一種“人在蘭州，心在迭部”的感覺。每到天熱的時候就懷念迭部，懷念迭部的香一浪一節。
香一浪一節的“香一浪一”，藏語意為“采薪”。這是流行于藏區的傳統節日。相傳每年盛夏，僧人外出為了采伐燒柴時，因路途遙遠，當天不能返回，于是在外露宿數日，勞動之余，悠閑自得，游山玩水。由此相沿成俗，不但寺院僧人過此節日，也成為群眾一性一的郊游活動了。
這是一個歷史悠久的節日，沒有具體的時日規定。迭部每年到了五月，在草飛螢長的日子，香一浪一節就開始了，適逢高原上天藍、云白、山青羊肥、牛壯、馬駿的最好時刻；藏族群眾便不約而同地帶上帳篷、鍋灶、香食美酒，來到森林旁草灘上，或三、五戶一起，或以村寨為單位，渡過十天、半月的野外生活，然后返回家中。
在迭部，歡渡此節的藏族群眾還有一種迷人的解釋：森林、草原，是先輩游牧生活的發祥地，他們跟隨先祖和元朝首領忽必烈南征北戰，留在了迭部，隨著歲月的變遷，這個后西藏的游牧民族沒有回到青藏高原，而是留在青山綠水的迭部，逐漸過起了定居的生活，但他們對祖先仍有著悠悠的懷念，對高原仍有著深深的眷戀，于是他們就以歡渡香一浪一節的形式來追憶祖先的游牧生活。此刻，那我對迭部的追憶，是不是也是懷念自一由的游牧生活呢？
其實，藏民族對大自然有一種深深敬畏，他們崇拜自然，崇拜生態，對祖先留給他們的大自然有著深深的感念和依戀心理。因此才有了諸如香一浪一節、轉山會、賞花節、采一花節這類投身于自然懷抱中的節日能夠得以長久流傳的根本原因之一。
在迭部，香一浪一節已經不是藏民族獨有的節日，一進入繁花似錦的五月，不論是村子里、還是縣城單位上的男男一女女相約為伴，來到事先看查好的森林旁，或者是白龍江畔的生態園，每當香一浪一節的日子，他們親手搭建帳篷、女士準備飯菜，大伙圍坐在厚厚的墊子上開始行令飲酒；吃著生態的蕨麻豬肉，彈著三弦琴，唱著悠揚的藏歌，到了晚上，用松柏樹枝燃起篝火，跳起歡快的鍋莊舞，此景此情，遠在大城市的你們，能享受這樣美麗的生活嗎？
村子上的人們，對香一浪一節很有講究，提前好幾天要選日子，選擇吉祥的地方支起帳篷。全村信教群眾還壘起煨桑臺煨桑，他們以香柏枝的清煙，感激藍天、白云、森林、草原給予他們的無限恩澤，祈禱神靈保佑森林、草原。
香一浪一節期間，村子里有年輕人訂婚的就利用這樣美好的日子，有村里的主持為幸福的年輕人舉行訂婚儀式；如果村子了有出現矛盾的.家庭，他們互相請來寺院的活佛和村長進行調解，化干戈為玉帛；如果那家的年輕人不遵守村里村規民約，那家的年輕媳婦不孝順公婆，香一浪一節就是他們受到懲戒的日子。
迭部的夏天，最高溫度才28度，大部分的日子是25度，這里被生態學家譽為，迭部人過著生態控調的生活；在迭部，再沒有比香一浪一節更迷人的節日了。我想，也許是藏民族由于在地廣人稀的環境中生活，對聚會與交流的渴望尤為強烈，香一浪一節恰為這種渴望的實現提一供了機會。親朋好友一團一聚在一起，串帳篷、拉家常、談心、聯誼……舒展一年勞作疲勞的腰身，在高原這個大舞臺上，舞蹈盡興；亮開一年封閉的歌喉，在曠野間盡情對歌。歌聲敘述祖先的功德、述說草原的恩惠、述說從生活中悟出的哲理、述說對未來的向往。全年的忍耐和辛勞，可以在一瞬的歡快渲泄中被抵消。
平日在勞動中積累和創造的技能，在香一浪一節上能得到展示的機會。香一浪一節常伴有拔河、舉麻袋、射箭等體育項目的競賽。意志與勇氣在高原這大背景下常常更能充分地展現……誰也說不清香一浪一節延續了多少年、多少代……它就象人與自然達成的一種默契；就象人與物靈魂間的一種勾通?香一浪一節。這高原藏民族獨有的文化現象。還將世世代代、自發地在迭部、在高原上沿襲下去。
在迭部的日子里，每年這樣連著幾天的香一浪一節美麗的生活，大家追求著自一由、追求著幸福；飲著酒唱著歌，打鬧著、追逐著;如果你喜歡上哪家的卓瑪，瞅上哪家的扎西，你就在香一浪一節里盡情地追逐吧！在大自然里放飛青春，放飛激一情！
此刻，我和蘭州的朋友們，在黃河的游艇上，懷念香一浪一節！
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