勤訓文言文翻譯
大禹之圣，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰；又況賢圣不若彼者乎？出自《勤訓》如下是小編為大家整理的勤訓文言文翻譯，讓大家更加了解這篇文章。
原文
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。
無如人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而奏效；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而立行；徒然食息于天地間，是一蠹耳！
夫天地之化，日新則不敝，戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然。勞則思，逸則忘，物之情也。
譯文
謀生的正確方法，莫過于勤快了，因此邵雍說：“一天的計劃在于早晨的決定，一年的計劃在于春天的決定，一生的計劃在于勤勞的決定。”這些話雖然說的淺顯，但意義卻很深遠！
無奈一般人的習性，厭惡勞苦而喜好安樂，只顧眼前吃得好、穿得好，玩掉時間，荒廢歲月，讓他去當農夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計算日期來求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時機而追求利潤；讓他去當讀書人，卻不能堅定志向努力實踐。白白生活在人間，好像一只蛀蟲罷了！
天地化育萬物的道理，是天天更新就不會敗壞。因此常轉動的門軸不會蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不想要萬物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一樣嗎？勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是一般人的常情。
像大禹那樣的圣人，尚且愛惜每一寸的光陰；像陶侃那樣賢明的人，尚且愛惜每一分的光陰；又何況在才能、品德方面都比不上他們的人呢？
注釋
⑴.勤訓：闡述勤的重要性，告誡后輩。
⑵.治生之道：謀生的正確方法。
⑶.莫：沒有哪一種東西。
⑷.尚：高出。
⑸.乎：介詞，相當于“于”，表示比較的意思。
⑹.故：所以，因此
⑺.邵子：邵雍，宋代學者。
⑻.計：謀劃，打算。
⑼.歲：年。
⑽.近：淺近。
⑾.而：轉折連詞，然而。
⑿.旨：意義，用意。
⒀.效：顯示。
⒁.徒然：只，僅僅。
⒂.食：接受，享用。
⒃.新：更新。
⒄.敝：壞，破舊。
⒅.大禹：夏代開國的君主。
⒆.圣：指智慧，才能，道德修養幾方面都無與倫比。
⒇.且：尚且。
21.寸陰：日影移動一寸，比喻極短的時間。陰，日影。
22.陶侃：晉朝人。曾說：“大禹惜寸陰，吾人當惜分陰。”
23.惜：珍惜，愛惜。
24.況：何況。
25.不若：不如、不及。
26.彼者：那些人。
作者簡介
李文炤(1672年—1735年),字元朗，號恒齋。湖南善化（今長沙）人。年13為縣學生員。清康熙五十二（1713年）舉人。授谷城教諭，未赴任。從此潛心程朱之學，康熙五十六年（1717年）任岳麓書院山長，與同邑熊超、寧鄉張鳴珂、邵陽車無咎、王元復等友善，相與切磋問難，湖湘理學興盛一時。著《學庸講義》，論篡宋五子書，解《春秋》，訂《禮》正《詩》、《樂》，釋《易》卦象，皆有創見。通經史百家，輿地象緯、內經、參同契諸書，被稱為繼王夫之而后的大學者。雍正初年，朝廷令湖北、湖南分闈鄉試，湘撫魏廷珍有拖延意。李作《南闈賦》以諷之，并代擬解決辦法，事遂定。其后兩省又以名額分配問題互爭，李向廷珍建議，兩省平均分配，魏廷珍據其意疏請朝廷，遂成定制。卒祀鄉賢祠。著述宏富，尚有《周禮集傳》（《四庫全書存目》）、《家禮拾遺》、《春秋集傳》、《中庸講義》、《恒齋文集》、《道德經釋》等多種。
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