《訓儉示康》文言文閱讀及翻譯
在學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編為大家整理的《訓儉示康》文言文閱讀及翻譯，希望對大家有所幫助。
《訓儉示康》文言文閱讀及翻譯
張知白，字用晦，滄州清池人。幼篤學，中進士第，累遷河陽節度判官。咸平奏疏，言當今要務，真宗異之，召試舍人院，權右正言。獻《鳳扆箴》，出知劍州。逾年，召試中書，加直史館，面賜五品服，判三司開拆司。
江南旱，與李防分路安撫。及還，權管京東轉運使事。周伯星見，司天以瑞奏，群臣伏閣稱賀。知白以為人君當修德應天，而星之見伏無所系，因陳治道之要。帝謂宰臣曰：“知白可謂乃心朝廷矣。”東封，進右司諫。又言：“咸平中，河湟未平，臣嘗請罷郡國所上祥瑞。今天下無事，靈貺并至，望以《泰山諸瑞圖》置玉清昭應宮，其副藏秘閣。”
陜西饑，命按巡之。尋知鄧州。會關右流傭至境，知白既發倉廩，又募民出粟以濟。擢龍圖閣待制、知審官院，再遷尚書工部郎中，使契丹。知白以朝廷制官，重內輕外，為引唐李嶠議遷臺閣典藩郡，乃自請補外，不許，遂命糾察在京刑獄，固請，知青州。還京師，求國子監。帝曰：“知白豈倦于處劇邪？”宰臣言：“知白更踐中外，未嘗為身謀�！蹦诉w右諫議大夫、權御史中丞、拜給事中、參知政事。
時王欽若為相，知白論議多相失，因稱疾辭位，罷為刑部侍郎、翰林侍讀學士、知大名府。及欽若分司南京，宰相丁謂素惡欽若，徙知白南京留守，意其報怨。既至，待欽若加厚。謂怒，復徙知白亳州，遷兵部。仁宗即位，進尚書右丞，為樞密副使，以工部尚書同中書門下平章事、會靈觀使、集賢殿大學士。時進士唱第，賜《中庸篇》，中書上其本，乃命知白進讀，至修身治家之道，必反復陳之。
知白在相位，慎名器，無毫發私。常以盛滿為戒，雖顯貴，其清約如寒士。然體素羸，憂畏日侵，在中書忽感風眩，輿歸第。帝親問疾，不能語，薨。為罷上巳宴，贈太傅、中書令。禮官謝絳議謚文節，御史王嘉言言：“知白守道徇公，當官不撓，可謂正矣，謚文正�！蓖踉唬骸拔墓�，美謚矣�！彼觳桓摹�
（節選自《宋史》）
1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A、及還，權管京東轉運使事。 權：權力
B、因陳治道之要 要：關鍵
C、及欽若分司南京 司：主管
D、在中書忽感風眩，輿歸第 第：府第
2、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A、又募民出粟以濟 斧斤以時入山林
B、徙知白南京留守，意其報怨 爾其無忘乃父之志
C、知白豈倦于處劇邪？ 是何異于刺人而殺之
D、中書上其本，乃命知白進讀 單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中
3、以下六句話分別編為四組，全都能表現張知白“可謂正矣”的一組是
�、傺援斀褚獎眨孀诋愔�
②知白以為人君當修德應天，而星之見伏無所系
③知白更踐中外，未嘗為身謀
�、芗戎�，待欽若加厚
�、葜自谙辔�，慎名器，無毫發私
�、揠m顯貴，其清約如寒士
A、①③⑤ B、②④⑥ C、①④⑥ D、②③④
4、對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是
A、天上周伯星出現，司天把它作為祥瑞之事向皇上上奏，大臣們也都相互慶賀，只有張知白認為國君應當實行德政才能符合上天的旨意，跟星象的出現沒有任何關系。
B、張知白認為朝廷的官制，重視京官而輕視外官，并引用唐朝李嶠的議論建議朝廷的臺閣重臣都要兼管地方，得罪了很多人，最終被外放為青州知州。
C、張知白與王欽若的意見經常不一致，并因此被免官，宰相丁謂討厭王欽若，就把他調任南京留守，讓他報復王欽若，但他卻對王欽若很優厚，讓丁謂很生氣。
D、張知白任宰相時，非常注意等級儀制，清廉簡約如同貧寒之士，但他的身體一向虛弱，在中書任上生病后，皇上也親自探問。去世時，皇上把上巳宴都停止了。
5、將下列句子翻譯成現代漢語。（6分）
�。�1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（3分）
�。�2）臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（3分）
6、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
�。�1）知白既發倉廩，又募民出粟以濟。（3分）
�。�2）遂命糾察在京刑獄，固請，知青州。（3分）
參考答案
1、A（權，暫時主管）
2、D（A項前一個“以”，連詞，表目的；后一個“以”，介詞，按照。B項前一個“其”，代詞，他；后一個“其”，副詞，表祈使語氣。C項前一個“于”，介詞，對于；后一個“于”，介詞，表比較。）
3、D（①句是說其才能；⑥句是說其清廉）
4、B（無中生有）
5、（1）認真從事學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。（“謹”1分，“申”1分，通順1分）
�。�2）我確實擔心被大王欺騙而對不起趙國，所以我派人帶著和氏璧回去，從小路回到趙國了。
（“見”1分，“間”1分，通順1分）
6、（1）張知白已經打開了糧倉，又招募百姓拿出糧食加以救濟。
（2）就任命他糾察在京的刑事案件，他堅決請求，任青州知州。
附譯文：
張知白字用晦，滄州清池人。幼年酷愛學習，考中進士，經多次升遷河陽節度判官。咸平年間上疏，議論當今最重要的事務，真宗認為他不同一般，奉召應試舍人院，代理右正言。敬獻《鳳扆箴》，出京知劍州。過了一年，奉召考試中書，兼任直史館，真宗親自給他賜予五品官服，判三司開拆司。
江南發生干旱，張知白與李防分路安頓撫恤�；氐骄⿴熀螅瑫簳r主管京東轉運使事。周伯星出現，司天將它作為祥瑞上奏，大臣們跪伏在閣下相慶賀。張知白認為人君應當實行德政來符合上天的旨意，而星象的出沒與此沒有任何關系，于是張知白陳述治國之道的關鍵。真宗對宰相輔臣說：“張知白可以說是關心朝廷了�！闭孀跂|封泰山，張知白任右司諫。張知白又進言說：“咸平年間，河湟還沒有平定，我曾經請求罷除郡國所敬獻的祥瑞。如今天下平安，神靈賜福一起到來，希望將《泰山諸瑞圖》放置在玉清昭應宮，將副本收藏在秘閣。”
陜西發生饑荒，朝廷命令他按察巡視。不久任鄧州知州。正值關右流民到達鄧州，張知白已經打開了糧倉，又征求百姓拿出糧食加以救濟。提升為龍圖閣待制、知審官院，再升任尚書工部郎中，出使契丹。張知白認為朝廷的官制，重視京官而輕視外官，給朝廷推薦唐李嶠建議讓臺閣主管屬國郡縣的做法，就自己上疏請求出京補官，未獲批準，（朝廷）就任命他糾察在京的刑事案件，他堅決請求離開京師外補，于是任青州知州。回到京師，請求主管國子監。真宗說：“張知白難道是厭倦處理煩難事務了嗎？”宰臣說：“張知白歷任朝廷內外官職，不曾為自己作過任何謀劃。”于是張知白被升任為右諫議大夫、權御史中丞，授予給事中、參知政事。
當時王欽若任宰相，張知白與王欽若的意見經常不一致，于是聲稱有病而辭去官位，被免為刑部侍郎、翰林侍讀學士、知大名府。等到王欽若分管南京，宰相丁謂一直討厭王欽若，就將張知白調任南京留守，以期他報復怨恨。張知白到任后，對王欽若卻更加優厚。丁謂十分氣憤，又將張知白調任亳州，升為兵部。仁宗即位后，張知白進升尚書右丞，為樞密副使，以工部尚書同中書門下平章事、會靈觀使、集賢殿大學士。當時呼名召見登弟進士，賜《中庸篇》，中書遞上本子，就命張知白進行講讀，講到修身治家的道理，他一定反復陳述。
張知白任宰相，謹慎地對待等級儀制，沒有一絲一毫的私心。常常以盛滿作為警戒，雖然身為顯貴，但清廉簡約如同貧寒之士。張知白身體一向虛弱，憂慮畏懼日漸侵襲，在任中書時突然中風目眩，乘車回到府第�；实塾H自探問病情，張知白不能說話，去世。為此，皇帝停止了上巳宴，追贈太傅、中書令。禮官謝絳建議授予張知白謚號“文節”，御史王嘉言說：“張知白守道為公，任官不屈從，可以說是正直了，應贈謚號‘文正’。”王曾說：“ ‘文節’，是一個美好的謚號了�！庇谑遣桓淖�。
注釋
1、訓儉示康：闡釋節儉（對于“立名”的重要意義）給康看。訓，訓釋、解釋。
2、寒家：指門第低微，余資少。
3、清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風。
4、華靡：生活豪華奢侈。
5、乳兒：幼兒。
6、長者：長輩。
7、羞赧：害羞。
8、忝科名：名列進士的科名。
9、同年：同榜登科的人。
10、簪：插、戴。
11、充腹：吃飽。
12、垢弊：骯臟破爛的衣服。
13、矯俗干名：故意用不同流俗的姿態來獵取名譽。
14、順吾性：順從我的天性。
15、儉素：節儉樸素。
16、固陋：淺陋。
17、病：缺點。
18、與其不遜也寧固：與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸。不遜，驕傲。
19、約：節儉。
20、鮮：少。
21、志于道：有志于追求道。
22、未足：不值得。
23、議：議論
24、詬病：譏議、批評。
25、異：奇怪。
26、近歲：指宋神宗元豐年間。
27、走卒：當差的。
28、絲履：絲織的鞋。
29、天圣：宋仁宗年號（1023～1032）。
30、群牧：主管國家馬匹的機構。
31、置酒：擺酒席。
32、皆然：都這樣。
33、非：認為不對。
34、會：聚會。
35、禮勤：禮意殷勤。
36、物薄：食物簡單。
37、內法：內宮釀酒之法。
38、遠方珍異：來自遠方的奇珍異果。
39、品：種類。
40、營聚：張羅、準備。
41、發書：發出請柬。
42、茍或：如果有人。
43、鄙吝：吝嗇。
44、隨俗靡：跟風隨俗。靡，傾、倒。
45、頹弊：敗壞。
46、居位者：有權勢的人。
47、忍：忍心。
48、廳事：辦公或接待賓客的廳堂。
49、旋馬：馬轉身。
50、隘：狹窄。
51、誠：確實。
52、太祝奉禮：太常寺的兩個官職，主管祭祀。常由功臣子孫擔任。
53、得于酒家：在酒館找到。
54、所來：從何處來。
55、以實對：把實情說出。
56、卿：皇帝對大臣的稱呼。
57、清望官：尊貴而有名望的清官。
58、酒肆：酒館。
59、就：借著。
60、觴之：請人喝酒。
61、無隱：坦言，不隱瞞。
62、蓋：更加。
63、自奉養：自己生活享受。
64、掌書記：唐朝官名，相當于宋代判官，故以此代稱。
65、所親：“所”字加動詞構成所字結構，這里相當于名詞性短語，意為“所親近的人”。
66、清約：清廉節約。
67、從眾：和眾人一樣。
68、錦衣玉食：即“衣錦衣，食玉食”，穿高貴的服裝，吃珍貴的食品。
69、顧：但。
70、頓：馬上。
71、失所：無存身之地。
72、庸人：凡人，平常人。
73、共：通“洪”，大。
74、寡欲：欲望很少。
75、不役于物：不受外物的牽扯、制約。
76、直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于誠實不欺地去做。
77、小人：指普通百姓。
78、謹身節用：約束自己，節約用度。
79、遠、豐：形容詞的使動用法，使……遠、使……豐。
80、枉道：不按正道行事。
81、速禍：招致禍患。速，招。
82、多求：多方搜求。
83、妄用：浪費。
84、居官：做官時。
85、賄：貪贓受賄。
86、居鄉：不做官時。
87、其后：他的后代。
88、達人：顯達的人。
89、以為忠：認為他忠于公室。
90、簋：古代盛食物的器具。
91、纮：帽帶
92、山節：刻有山形的斗拱。
93、藻棁：用美麗圖案裝飾的梁上短柱。棁，梁上的短柱。
94、享：宴請。
95、及禍：遭到禍患。
96、得罪：惹上罪名。
97、出亡：逃亡別國。
98、驕溢：驕橫豪奢。
99、傾家：喪失全部家產。
100、夸人：炫耀。
101、卒：終于。
102、東市：刑場。
103、冠：領先。
104、習：染上。
105、立名：樹立名聲。
106、遍數：全部列舉
107、非徒：不僅。
108、身：自身。
109、服行：實行。
創作背景
在司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行——當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫腳上也穿著絲鞋，許多人為了酬賓會友常“數月營聚”，大操大辦。這種習氣上的破敗，讓熟悉歷史的司馬光感到深深的焦慮，他深知那種社會風氣對年輕人的思想腐蝕作用很大。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會風氣的影響和侵蝕，司馬光特意為其大哥司馬旦的兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及后代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。
作品鑒賞
第一段說明作者自己年輕時就不喜歡華靡，崇尚節儉；雖受世人譏笑，自己卻不以為病。文章一開始，作者就先交代了自己的家世，說明勤儉持家是他們家一貫的作風，這就為結尾教訓兒孫應當厲行節約，以保持優良家風作好了鋪墊。接著列舉三個事例說明自己不喜歡奢靡的性格與作風；一是從幼兒時起，就不喜歡穿著金銀華美之服；二是考中進士，參加聞喜宴時，獨不戴花，經同年規勸，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時，也不以此為缺陷。文章是寫給兒輩看的，在文中列舉自己的生平事跡，現身說法，親切動人。
第二段慨嘆近年風俗侈靡，與宋朝初年大不相同，然后說居高位的人不應隨波逐流。作者開始就列舉風俗奢靡的具體表現：一是衣著日尚華麗；二是飲食趨向精細豐腴，以宋初士大夫家宴客情況與近年士大夫家宴客情況來對比說明。衣食固已如此，其余自可想見。列舉兩點以賅其余，起到了舉一反三的作用。最后以一個反詰句，對居高位者隨波逐流的做法，委婉地進行了批評。
第三段舉出宋朝初年李、魯、張三人崇尚節儉的言行加以表揚，贊嘆大賢的深謀遠慮，非庸人所能及。作者在指出近年風俗侈靡以后，又舉出宋初大賢的節儉事例來反襯近年與宋初風俗習慣的不同。宰相李沆居第廳事前僅容旋馬，他并不以為太隘，反而認為這里作為太祝祭祀和奉禮司儀的地方已經很寬了。參政魯宗道，由于家貧無肴果，只好宴客于酒家。張知自從當了宰相以后，生活享受仍和在河陽作節度判官時一樣。這這三個人都身居高位而能厲行節約，保持勤儉作風。這樣的深謀遠慮，深為作者嘆服。
第四段引用御孫的話加以解說，從道理上闡明儉和侈必致的后果。上述以近年風俗的侈靡與宋初大賢的節儉對比，從正反兩面來突出近年風俗侈靡的程度。在這個基礎上，作者引用了春秋時魯國大夫御孫的話，指出節儉是有德之人所共同具有的行為。人們生活儉樸了那么私心雜念也就少了。人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。所以，他們做官時就必然受賄，在鄉間為民時，就必然盜竊他人的財物。這就從道理上闡明了節儉和奢侈必然導致的后果。儉和侈的利害關系，也就不言而喻了。
第五段再以正反兩面的事實為證，連舉六個古人和當代人的事跡，說明儉能立名，侈必自敗。最后以訓詞收束全篇。
文章先敘述自己素來以節儉樸素為美德，對別人的譏笑不以為然，并說自己并非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情；又追憶天圣年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風氣；接著以本朝有識之士的儉樸美德為例，說明“由儉入奢易，由奢入儉難”；再引述古人的遺訓，分析“儉”與“侈”的得失利弊；最后以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風。所論雖是為子孫后代保全身家性命著想，但于后世頗具教益。全文平實自然，明白如話，廣征博引，說理透徹。雖是告誡后人，卻不板著嚴肅面孔正面訓誡，而是以老人回首往事、今昔對比的親切語調信筆寫來，未經心組織而自然成理。
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