程門立雪文言文翻譯
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。下面是小編為大家整理的程門立雪文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
程門立雪文言文翻譯
【原文】
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心①經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤②講孔孟絕學于熙、豐之際③，河、洛④之士翕然⑤師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告⑥同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤頤偶瞑坐⑦時與游酢⑧侍立不去頤既覺則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
（選自《宋史·楊時傳》）
【注釋】
①潛心：用心專而深。
②程顥與弟頤：程顥和其弟程頤并稱“二程”，為北宋著名的理學家。
③熙、豐之際：宋神宗熙寧、元豐年間。
④河、洛：黃河與洛水，也指這兩條河之間的地區。
⑤翕（xī）然：統一或協調的樣子。
⑥赴告：報喪，把死訊通知相關的人。
⑦瞑坐：閉上眼睛坐著，即打瞌睡。
⑧游酢（zuò）：北宋時文人，程門四大弟子之一。
【譯文】
楊時，字中立，劍南將樂人。兒時他便異常聰穎，善寫文章；年紀稍大一點后，就專心研究經史典籍。宋熙寧九年進士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當地講授孔子和孟子的學術精要（即理學），黃河、洛水周邊地方的文人都爭相拜他們為師。當時，楊時正值調任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時歸去時，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年，程顥去世。楊時聽說后，即在臥室設程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。之后，他又到洛陽拜見程頤，這時楊時大約已經四十歲了。一日拜見程頤，程頤正打瞌睡，楊時與同學游酢便一直侍立在側沒有離開，等到程頤醒來時，門外的雪已經一尺多深了。后來，楊時的德行和威望一日比一日高，四方之士不遠千里與他交 游，而他自號為龜山先生。
【程門立雪的意思】
程門立雪，舊指學生恭敬受教，現在指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
程門立雪文言文翻譯
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
注釋
1、蓋：大約。
2、瞑坐：打瞌睡。冥，閉目。
3、侍立：陪立在旁。
4、去：離開。
5、既：已經。
6、覺：睡醒。
7、聞：聽說。
8、見：拜見。
9、程頤：北宋著名學者。
10、洛：洛陽。
11、游酢：北宋學者。
譯文
楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善于寫文章。年紀稍大一點后，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“我的學說將向南方傳播了。”又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死了以后，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學游酢(音zuò)恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經一尺多深了。楊時的德行和威望一日比一日高,四方之人士不遠千里與之相交游，其號為龜山先生。
相關資料
有關“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺”。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣”。
《侯子雅言》的作者侯仲良，是程頤的內弟，對誰是尊師重道立雪程門的第一人，應該是更清楚、更明確,所以他把游酢放在前面,這就是證明游酢是"程門立雪"第一人的最有力的依據.
“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家建陽縣人游酢求學的故事。
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