范式訪友文言文翻譯
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編收集整理的范式訪友文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【原文】
范式字巨卿，少游學(xué)于太學(xué)，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)尊親。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何信之誠(chéng)也？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不違約。”母曰：“若然，當(dāng)為爾釀酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
【譯文】
山陽(yáng)人范式年輕時(shí)進(jìn)京城太學(xué)為諸生，與汝南人張劭至交。某天，兩人將回各自家鄉(xiāng)。行前，范式與張劭約定，兩年后，范式將專程到張劭家看望張劭及家人。張劭回到家中，央求母親屆時(shí)準(zhǔn)備酒菜好好款待。張劭母親說(shuō)：你們的約定時(shí)隔兩年之久，難道你相信這位朋友屆時(shí)果真會(huì)來(lái)嗎？張劭堅(jiān)定地說(shuō)：范式是很講誠(chéng)信的人，決然不會(huì)失約的。兩年后，范式果然如期來(lái)看望張劭，聚餐暢敘之后，兩人高興地話別。范式后來(lái)當(dāng)過(guò)荊州刺史，范陽(yáng)太守，以誠(chéng)信著稱于世。
【字詞解釋】
1、太學(xué)：漢朝設(shè)在京城的最高學(xué)府。
2、諸生：求學(xué)的人。
3、汝南：在今河南省。
4、尊親：指張劭的父母。
5、孺子：小孩子，指張劭的子女。
6、游：游學(xué)，學(xué)習(xí)。“游”后省“于”字。
7、告歸：請(qǐng)假回家。
8、過(guò)：拜訪，探望。
9、克：約定或限定。
10、許：贊許。
11、并：一起，同時(shí)。
12、具：具體 詳細(xì)。
13、以：后省“之”。
14、審：確定。
16、結(jié)言：口頭答應(yīng)。
15、若：如果。
17、乖違：違背，此指違約。
18、醞：釀酒。
19、為：替 給。
20、白：告訴。
【閱讀指南】
(1)寫元伯母子的對(duì)話起一種襯托作用，先用元伯母親的質(zhì)疑來(lái)作鋪墊，更加能襯托出后面范式“果至，升堂拜飲，盡歡而別。”的言而有信。
(2)兩人能成為好朋友的根本原因在于一種誠(chéng)信，張劭信任范式，對(duì)其赴兩年之約深信不疑，范式也是守信之人。故二人能成為好友。
(3)本文通過(guò)范式和張劭的交往，贊揚(yáng)了重承諾，守信用的品格。范式和張劭約定，兩年后前去拜訪。對(duì)此張母表示懷疑，但范式如約而至。這里用“兩年之別”，“千里結(jié)言”反襯，突出了范式的重守承諾，一諾千金的品格。這種講誠(chéng)信的品質(zhì)到現(xiàn)在都給人啟迪和教育。
(4)本文表現(xiàn)了范式講信用的品格，對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信乃立人之本，是做人處世的基本準(zhǔn)則，是每個(gè)公民正確的道德取向。從修身的角度看，誠(chéng)信是人內(nèi)心升起的太陽(yáng)，可以照亮自己，也可以溫暖別人；誠(chéng)信是一把金鑰匙，可以打開人的心鎖，也可以打開知識(shí)和財(cái)富的大門；誠(chéng)信綻放著生命之美，生活因它而多姿，人生因它而多彩。對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是其賴以生存的根本；對(duì)城市而言，誠(chéng)信等同于它發(fā)展的機(jī)遇；對(duì)國(guó)家民族而言，誠(chéng)信是其繁榮昌盛、自強(qiáng)自立的基礎(chǔ)。
拓展閱讀
作者簡(jiǎn)介
范曄（398年～445年），字蔚宗，順陽(yáng)郡順陽(yáng)縣（今河南省淅川縣李官橋鎮(zhèn)）人。南朝宋時(shí)期著名史學(xué)家、文學(xué)家、官員。東晉安北將軍范汪曾孫、豫章太守范寧之孫、侍中范泰之子。
范曄出身順陽(yáng)范氏，博覽群書。元熙二年（420年），宋武帝劉裕即位后，出任冠軍（劉義康）長(zhǎng)史，遷秘書丞、新蔡太守；元嘉九年（432年），得罪司徒劉義康，貶為宣城太守，開始撰寫《后漢書》，加號(hào)寧朔將軍。元嘉十七年（440年），投靠始興王劉浚，歷任徐州長(zhǎng)史、南下邳太守、左衛(wèi)將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），擁戴彭城王劉義康即位，事敗被殺，時(shí)年四十八歲。
一生才華橫溢，史學(xué)成就突出。著作《后漢書》，博采眾書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、屬詞麗密，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》并稱“前四史”。
軼聞典故
范曄對(duì)《后漢書》的體裁問(wèn)題是動(dòng)過(guò)一番腦筋的。據(jù)《隋書·魏憺傳》記載，范曄著書時(shí)曾對(duì)紀(jì)傳體和編年體進(jìn)行過(guò)比較。他說(shuō)：“《春秋》者，文既總略，好失事形，今人擬作，所以為短；紀(jì)傳體，史班之所變也，網(wǎng)羅一代，事義周悉，適之后學(xué)，此焉為優(yōu)，故繼而作之。”這表明在他看來(lái)，采用紀(jì)傳體寫史比編年體更能全面地反映歷史的'本來(lái)面目，能給后人提供更多的東西。
據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載，在范曄著書之前記述東漢一代歷史的著作共有十部，八百余卷。然范書一出，諸家“后漢書”則日漸消沉，逐漸散佚。后來(lái)除晉人袁宏的《后漢紀(jì)》保存下來(lái)以外，其余都已不存。這說(shuō)明范書殺青雖晚，卻后來(lái)居上。
范曄很聰明細(xì)膩，思慮巧妙，遇到每一件器物，都會(huì)想出修飾整理的辦法。他穿的衣裳用過(guò)的工具無(wú)不改變?cè)瓉?lái)的尺度和樣式，當(dāng)時(shí)的人都向他效法學(xué)習(xí)。抄范曄的家時(shí)，各種文物寶貝玩具衣服，都非常珍貴華麗，他的歌伎和小老婆都穿得很好，他母親的住處是單調(diào)簡(jiǎn)陋的小房間，只有一個(gè)廚房裝柴草。他弟弟的兒子冬天沒(méi)有被子，他叔父冬天穿著一件布衣。
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