文言文教案

時間：2025-12-10 19:01:24 文言文名篇

精選文言文教案范文合集十篇

　　在我們的學(xué)習(xí)時代，相信大家一定都記得文言文吧，現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編精心整理的文言文教案10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

精選文言文教案范文合集十篇

文言文教案篇1

　　一、三維目標(biāo)

　　1．通過誦讀技巧的指導(dǎo)，讓學(xué)生更深切體會作品的情感

　　2．通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．朗讀指導(dǎo)

　　2．揣摩語言，體會意境，培養(yǎng)想象力

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體會作者的感情變化

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學(xué)生鑒賞詞作一個示例詩詞鑒賞歷來強(qiáng)調(diào)一個重要的學(xué)習(xí)方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學(xué)中一定要抓住誦讀，讓學(xué)生在這一方法體會詩中的節(jié)奏，體味詩歌的意境，領(lǐng)會詩的文旨和意味

　　2．在比較中學(xué)習(xí)也是一個重要的方法，它有利于加深學(xué)生對知識的理解，并擴(kuò)大知識面因此，教學(xué)中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較，加深對本詞情感的把握

　　3．對于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過，文學(xué)文體常識在講解過程中作簡要補(bǔ)充

　　五、過程與方法

　　1．合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象，體會意境

　　2．探究與活動，引導(dǎo)學(xué)生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一

　　3．吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節(jié)奏和音韻，通過誦讀“進(jìn)入角色”，深切體會詞中的情感

　　六、課時安排

　　1課時

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　余光中的《鄉(xiāng)愁》

　　思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的`集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的（板書課題）

　　二、合作探究

　　（一）誦讀初步感知

　　請學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）

　　點(diǎn)撥：詩是“直覺”的藝術(shù)，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機(jī)械的讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚(yáng)頓挫，有聲有色

　　a、注意句內(nèi)節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；

　　b、詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；

　　c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調(diào)中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

　　（二）細(xì)讀理解內(nèi)容

　　讓學(xué)生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認(rèn)為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？

　　然后請學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥

　　意象：沉香、鳥雀、荷、初陽

　　圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳

　　（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經(jīng)過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）

　　煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態(tài)，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等

　　（三）美讀體會情感

　　1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？

　　明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁

　　觸景生情詩人們魂牽夢繞的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫？

　　明確:第3幅風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）

　　這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?

　　明確：沉悶歡快欣喜

　　由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調(diào)是活潑的，誦讀時要有一種歡快之感，同時又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠(yuǎn)，誦讀時語勢要連貫，中音中速，“風(fēng)荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺

　　下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調(diào)輕柔，如夢似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢幻的感覺

　　2、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自己美讀

　　3、聽朗讀錄音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世語言樸素生動，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準(zhǔn)確而又生動地表現(xiàn)出荷花的神韻

　　接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚

　　四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》

　　五、板書設(shè)計：

　　蘇上片：寫景（風(fēng)荷）

　　幕見景生情

　　遮下片：抒情 (思鄉(xiāng))

文言文教案篇2

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1.教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。

　　2.成語導(dǎo)入："專心致志"這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書：學(xué)弈)

　　3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。

　　他的詩句我們熟悉的有：

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　君子不怨天，不尤人。

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　二、理解題目，提出質(zhì)疑

　　1、弈：下棋學(xué)弈：學(xué)下棋

　　2、就題目提出問題

　　(預(yù)設(shè)所提問題：誰學(xué)下棋?跟誰學(xué)?怎樣學(xué)的?學(xué)的結(jié)果怎樣?)

　　三、初讀課文，尋找節(jié)奏

　　1、自由讀，學(xué)生提出學(xué)習(xí)困難：不好讀；讀不懂

　　2、老師逐句領(lǐng)讀。(讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓、把握速度，準(zhǔn)確處理輕重音和語調(diào)。)

　　3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。

　　4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來

　　四、逐句理解，把握語氣

　　師：理解了意思會讀得更好

　　1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識的積累

　　2、理解句①弈秋，通國之善弈者也。

　　a、對照注釋自己來理解

　　b、聯(lián)系學(xué)過的課文理解

　　如："通國之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。

　　楊氏之子--楊氏的兒子。之：的

　　"通國之善弈者也。"之：的。

　　"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。

　　"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于

　　"善弈者也。"善：善于

　　"者"聯(lián)系古詩句："有志者，事競成。"者：…的人

　　"也"：肯定的語氣。

　　c、說出這句話的意思

　　d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風(fēng)度

　　3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。"

　　A、小組討論理解意思。(對照注釋逐詞理解)

　　B、逐詞交流匯報②③句的'意思

　　注意：五個"之"的不同意思

　　"惟弈秋之為聽"之：無實在意思

　　"一人雖聽之"之：弈秋講課

　　"思援弓繳而射之"之：鴻鵠

　　"雖與之俱學(xué)"之：另一個人

　　"弗若之矣。"之：另一個人

　　C、看課文插圖，用自己的話連起來講講兩句話的意思

　　D、分角色吟誦課文

　　這兩個人學(xué)弈的經(jīng)過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。

　　這兩個人在同一個老師門下學(xué)下棋，他們是怎么學(xué)的?

　　指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；

　　再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

　　各自學(xué)得怎樣呢?一起回答--

　　生齊讀：雖與之俱學(xué)，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。

　　E、師生合作吟誦

　　老師給大家開頭，一生讀第一個人的表現(xiàn)，一生讀第二個人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個學(xué)生分別接讀。

　　師生合作讀兩次)

　　F、成語運(yùn)用

　　用兩個成語，形容兩個人是怎樣學(xué)習(xí)的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)

　　用兩個四字詞語，說一下兩個人的結(jié)果。(學(xué)有所成、一無所獲)

　　4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。

　　什么原因讓兩人的結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑

　　A、自由獨(dú)立逐詞理解④⑤

　　B、交流匯報

　　C、感情吟誦

　　難道是因為他不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問的的語氣)

　　難道是因為他不如別人聰明嗎?

　　(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強(qiáng)烈的語氣。練習(xí)兩遍)

　　回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語氣)

　　師：為是其智弗若與?生：非然也。

　　兩種結(jié)果不是因為后邊的人不如前邊的人聰明，而是因為兩個人學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣。這真是--(板書：)態(tài)度決定成敗。

　　D、感悟道理

　　從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?

　　生：學(xué)習(xí)、做事時，要專心致志，不能三心二意。

　　F、聯(lián)系生活，深入理解

　　五、吟誦背誦，欣賞感悟

　　把古人讀詩文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。

　　1、指名吟誦全文點(diǎn)評2次)

　　2、試背全文

　　六、拓展延伸，體驗快樂

　　1、出示文言文

　　再看一句文言文：

　　"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。"

　　這是《學(xué)弈》這則故事的前面的一句話。

　　2、自由讀

　　3、師生齊讀

　　4、理解大意

　　大意：比如說，下棋只不過是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專心致志，就學(xué)不會。

　　5、再次齊吟

　　結(jié)束語：

　　由此可見，專心致志則大有可為也！

　　七、布置作業(yè)：

　　背誦給家人聽

　　板書設(shè)計：

　　學(xué)弈

　　一人專心致志學(xué)有所成

　　一人三心二意一無所獲

文言文教案篇3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．讀準(zhǔn)每個字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

　　教學(xué)時間：

　　2.課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導(dǎo)入："專心致志"這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點(diǎn)。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。

　　3．釋題："弈"指什么？"學(xué)弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來專指下圍棋，"學(xué)弈"就是學(xué)下圍棋。現(xiàn)在的"對弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：

　　（1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個故事告訴我們一個什么道理？

　　5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學(xué)生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。

　　3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問或反問，跟"嗎""呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，"為"應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3．學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。

　　（《學(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說故事內(nèi)容。

　　四、自讀思考，體會文中道理

　　教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題

　　1．誰學(xué)下棋？誰是老師？--有兩個人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個人）怎么學(xué)下棋？--"其一人專心致志，惟弈秋之為聽"（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時注意力不集中，三心二意）。

　　3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"（雖然后一個人同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個）。

　　解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同--前一個專心致志，后一個三心二意。）

　　4．學(xué)弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識

　　1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。

　　（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？

　　（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）

　　六、復(fù)述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事

　　2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。

　　全文注釋如下：

　　弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨(dú)立性，成為了"聽"的狀語。――這一點(diǎn)只對教師講，之所以提出這個"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課

　　1．請生背誦《學(xué)弈》。

　　2．板書課題：文言文兩則兩小兒辯日

　　3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價值。

　　4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時板書學(xué)生提出的問題）

　　二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)

　　1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

　　（1）理解課題，提出問題。

　　（2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。

　　（3）結(jié)合注釋，疏通文意。

　　（4）解疑釋惑，體會道理。

　　（5）復(fù)述故事，熟讀成誦。

　　2．明確方法，自主學(xué)習(xí)

　　（1）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文

　　①學(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。

　　②學(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時評價。

　　（2）結(jié)合注釋，疏通文意

　　①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的'內(nèi)容。

　　②同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。

　　③請學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時疏通點(diǎn)撥。

　　（譯文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說："我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。"另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。前一個小孩說："太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?"另一個小孩說："太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠(yuǎn)的時候涼嗎?"孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說："誰說你知道的事情多呢?"）

　　3．解疑釋惑，體會道理

　　（1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠(yuǎn)是近）

　　（2）他們各自的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點(diǎn)是："我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。"依據(jù)是："日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"一個小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點(diǎn)是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？"另一個小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）

　　（3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）

　　（4）對兩小兒所持觀點(diǎn)，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）

　　（教師適時補(bǔ)充資料供學(xué)生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當(dāng)太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹欤恢形纾柕臒岫日丈涞降孛嫔希愿械綗帷＃?/p>

　　4．學(xué)了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？

　　（1）兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。

　　（2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是, 盡管學(xué)識淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。

　　5．復(fù)述故事，熟讀成誦。

　　（1）分角色朗讀課文。

　　（2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）

　　（3）學(xué)生背誦課文。

文言文教案篇4

　　教學(xué)目的：

　　研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　學(xué)生在初中階段語法知識相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。

　　一課時

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　現(xiàn)代漢語的詞法和句法。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語。

　　任何語言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。

　　二、查《現(xiàn)代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：

　　名詞886 動詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240

　　副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643

　　謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補(bǔ)語101

　　三、用句子成分分析法分析下面的句子：

　　年少的我一直做著美麗的夢

　　明確：

　　1、單句成分位置關(guān)系

　　主狀謂賓

　　主語在謂語之前

　　狀語在謂語之前

　　賓語在謂語之后

　　定語在主語或賓語之前。

　　2、各個句子成分由什么詞充當(dāng)

　　主語：名詞，代詞，名詞性短語。

　　謂語：動詞，形容詞

　　賓語：名詞，代詞，名詞性短語。

　　狀語：副詞，介賓短語

　　四、短語：

　　大于詞，小于句。任何句子不加標(biāo)點(diǎn)即為短語。

　　A名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同。可作主語賓語。

　　1、并列關(guān)系

　　用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接

　　例如：工人農(nóng)民城市和鄉(xiāng)村、

　　2、偏正關(guān)系

　　名詞和定語組成，修飾語+中心語。定語是修飾語，名詞叫中心語。

　　例如：壯麗山河

　　3、方位短語（上下左右中東西南北前后）

　　例如：黑板上

　　4、“的”字短語

　　例如：吃的、喝的、我們班的

　　5、復(fù)指短語

　　例如：司機(jī)老王

　　B動詞短語：能充當(dāng)任何成分。

　　1、并列式

　　例如：調(diào)查研究

　　2、偏正式（狀語+動詞）

　　例如：立即動身

　　3、動賓式：

　　例如：挖地道

　　4、動補(bǔ)式

　　例如：變得更美麗

　　5、連動式

　　例如：開門進(jìn)屋打開本講課

　　6、兼語式

　　例如：請你參加（“你” 是“請”的賓語，“參加”的主語，一兼二職，兼語

　　C、形容詞短語：能充當(dāng)任何成分。

　　1、并列式

　　例如：堅韌和剛強(qiáng)

　　2、偏正式

　　例如：非常生動

　　3、形補(bǔ)：漂亮極了

　　D、主謂短語

　　例如：春天來了

　　E、介賓短語

　　介詞加名詞或名詞性短語或代詞構(gòu)成。表方向，處所，時間，方式，目的，原因，對象等。一般充當(dāng)狀語或補(bǔ)語。

　　例如：我們坐在高高的土堆旁邊（補(bǔ)語）

　　我們在高高的`土堆旁邊坐著（狀語）

　　F、固定短語

　　包括：主要是成語

　　二課時

　　教學(xué)內(nèi)容：文言文中的詞類活用現(xiàn)象

　　教學(xué)過程：

　　一、展示例子，思考

　　在現(xiàn)代漢語中，

　　1、名詞能否做謂語？一般是由動詞充當(dāng)。

　　2、名詞能否做狀語？一般是由副詞、介賓短語充當(dāng)

　　3、形容詞動詞能否做主語、賓語？一般是由名詞充當(dāng)

　　4、不及物動詞能否帶賓語？一般是由及物動詞充當(dāng)

　　請看例句：二月草已

　　請分析成分。空處應(yīng)是謂語，必由動詞充當(dāng)。空處是“芽”，今天看，是名詞，此處活用為動詞，發(fā)芽。

　　明確：處在這個位置上，得有這個詞性。語言環(huán)境決定詞性。

　　二、明確幾個規(guī)則：

　　1、分析句子成分可判斷詞類活用。

　　2、名、形、不及物動詞帶賓語具備了使動、意動的條件。

　　3、名詞直接作狀語，翻譯為介賓短語。

　　4、意動用法譯為“認(rèn)為······怎么樣”“以······為”“把······當(dāng)作”

　　三、活用原因

　　古代漢語實詞不豐富，句法不嚴(yán)格，分工不細(xì)，不明。

　　思考下面的句子，看那些詞性變化了，為什么？

　　1、名詞活用

　　（1）活用為動詞

　　例如：左右欲刃相如

　　一狼洞其中

　　天雨墻壞

　　（2）活用為使動詞（使動用法）

　　例如：君將哀而生之乎

　　先破秦入咸陽者王之

　　（3）活用為意動詞（意動用法）

　　例如：稍稍賓客其父

　　（4）直接作狀語

　　例如：操軍破，必北還

　　2、動詞活用

　　（1）用作名詞

　　例如：懼有伏焉

　　（2）活用作使動詞（使動用法）

　　例如：項伯殺人，臣活之

　　3、形容詞活用：

　　（1）用作名詞

　　例如：采百花之長而各去其短

　　（2）用作動詞

　　例如：素善留候張良

　　（3）用作使動詞（使動用法）

　　例如：春風(fēng)又綠江南岸

　　4、數(shù)詞為動詞

　　例如：與臣而將四矣

　　四、回顧

　　（1）詞性由于環(huán)境而臨時改變。因為詞在某個成分的位置上而變。詞義隨之而變。

　　（2）翻譯是關(guān)鍵。多讀多見就好了。

　　三課時

　　教學(xué)內(nèi)容：文言文中的特殊句式

　　教學(xué)過程：

　　一、今天的句子，一般是“主+狀+謂+賓”

　　古代的句子，主語可在謂語后，賓語可在謂語前，狀語可在謂語后，定語可在主語賓語后。相對今天而言，其語序十分特殊，所以稱為特殊句式。正確翻譯后可判斷特殊句式。

　　二、形象展示。做六個模具，在“名標(biāo)”上分別寫六個成分，比較古今句子成分的位置關(guān)系。

　　請出六們貴賓（佳賓）就座。四大家領(lǐng)導(dǎo)：

　　主狀謂賓

　　縣委政府人大政協(xié)

　　三、按類型分析

　　1、判斷句

　　古代漢語中，以名詞或名詞短語作謂語。

　　現(xiàn)代漢語中，以判斷詞“是”作謂語。

　　（1）……者……也（2）者也

　　（3）……,……也（4）乃、為、即（5）“是”

　　例如：陳勝者，陽城人也

　　吳廣，陽夏人也。

　　劉備天下梟雄

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇

　　中峨冠而多髯者為東坡

　　2、省略句

　　一般省略主語、賓、介賓、謂、“于”

　　例如：蓋以（之）誘敵

　　必以情（處理）

　　（觸龍）入而徐趨

　　公弗許（之）

　　問之（于）客曰

　　3、賓語前置句

　　賓語在謂語的前面。

　　例如：古之人不余欺也！（否定句中代詞做賓語前置）

　　沛公安在？（疑問句疑問代詞作賓語前置）

　　4、主謂倒裝

　　主語在謂語的后面。

　　例如：甚矣，汝之不惠

　　你不聰明，太厲害了！

　　5、定語后置

　　定語在中心詞（名詞）后面。

　　例如：居廟堂之高

　　處在高高的廟堂上。

　　6、介賓短語后置

　　翻譯后可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語中介賓短語是狀語，在謂語之前。而在古代漢語中是補(bǔ)語，在謂語之后。

　　例如：投之以骨

　　以骨投之

　　用骨頭扔給狼

文言文教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學(xué)過程：

　　一、展示學(xué)生課前練習(xí)，文言文翻譯教案。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

　　現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

　　1、主謂倒裝(謂語前置或主語后置)

　　古漢語中，謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

　　⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面，譯成現(xiàn)代漢語時，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語，前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語；后者"于藍(lán)"介賓短語應(yīng)該移到"青"的前面做狀語，即譯為"比藍(lán)青"。

　　⑵介詞"以"組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。

　　還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語，教案《文言文翻譯教案》。

　　3、定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語+者"構(gòu)成的定語后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構(gòu)成的'。

　　例：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　應(yīng)注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語則不后置。

　　4、賓語前置

　　文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下賓語會前置，其條件是：

　　(1)文言否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。對于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞；二是代詞作賓語。

　　例：寧信度，無自信也。

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。在這類句子中，介詞的賓語也是前置的。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

　　例：微斯人，吾誰與歸?

　　⑶用"之"或"是"把賓語提前到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的"之"只是賓語前置的標(biāo)志，沒有實義。

　　例："句讀之不知，惑之不解。"

　　分析"句讀"為"不知"的前置賓語，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語前置的標(biāo)志。

　　有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞"唯"，構(gòu)成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

　　三、翻譯課內(nèi)語句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　3.君子博學(xué)而日參省乎己。

　　4.聞道百，以為莫己若者。。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

　　6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

　　四、翻譯課外語段

　　宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否?坐客為誰?饌何物?濂具以實對。笑曰："誠然，卿不朕欺。"間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對曰："善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。"(選自《明史》)?

　　(1)誠然，卿不朕欺。_

　　韓信曰："漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"

　　(1)衣我以其衣，食我以其食。_

文言文教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　3.學(xué)會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語感。

　　4.鑒賞本文運(yùn)用對比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)方法

　　自主學(xué)習(xí)，合作探究;誦讀賞析，點(diǎn)撥討論;強(qiáng)化背誦，知識鞏固。

　　課時安排

　　三課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2、學(xué)會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對文言文的語感;了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識

　　3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　二、走進(jìn)作者

　　韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。

　　韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“ 古文運(yùn)動 ”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

　　三、出示自讀指導(dǎo)(一)

　　請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的.朗讀。

　　四、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)

　　1、非吾所謂傳其道\ 解其惑者也。

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　3、嗟乎!師道之不傳也久矣!

　　五、出示自讀指導(dǎo)(二)

　　仔細(xì)默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。

　　六、詞句疏通

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　七、出示自讀指導(dǎo)(三)

　　思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理?

　　1、老師的必要性

　　2、老師的定義

　　3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)

　　八、出示自讀指導(dǎo)(四)

　　仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。

　　疏通文句：

　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　九、出示自讀指導(dǎo)(五)

　　同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：

　　1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?

　　2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?

　　三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?

　　十、出示課堂訓(xùn)練

　　請拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老師的定義是————————————

　　2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————

　　3、《勸學(xué)》中荀子說“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————

　　二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語并翻譯劃線的句子

　　1、古之學(xué)者必有師。

　　2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　　3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。

　　6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

文言文教案篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。

　　2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

　　4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時：

　　3課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語

　　我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡介

　　(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

　　在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

　　(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、理解本段中的古今異義詞語

　　學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

　　所以古：用來的憑借今：因果關(guān)系連詞

　　從而古：跟從并且

　　今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

　　3、詞語活用

　　吾師道也師，名詞用作動詞即學(xué)習(xí)

　　吾從而師之師，名詞用作意動詞即以為師

　　5、討論：

　　我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師

　　相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結(jié)本段

　　總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的`

　　原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。

　　7、背誦本段

　　第二課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、提名背誦。

　　2、提問個別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導(dǎo)朗讀。

　　指導(dǎo)正確斷句

　　如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

　　吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

　　師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學(xué)習(xí))

　　師道之不復(fù) (從師)

　　不恥相師 (學(xué)習(xí))

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人古：一般的人眾人今：許多人

　　小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校

　　4、重點(diǎn)句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)

　　彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

　　5、讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時的情況是怎樣的?

　　第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結(jié)。

　　先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對比論證方法。

　　6、討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

　　7、教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

　　三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

　　第三課時

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導(dǎo)朗讀

　　2、自譯：師，不必古指不一定今指不需要

　　3、簡析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。

　　(三)問題探討：

　　李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?

　　韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時社會風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?

　　兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

　　《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的活到老，學(xué)到老。《師說》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結(jié)構(gòu)

　　提出中心論點(diǎn)

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)

　　例證：孔子附記：贊揚(yáng)

　　四、體會語言：整散結(jié)合頂真手法

　　五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識

文言文教案篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦《伯牙鼓琴》。

　　2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受文化藝術(shù)之美。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術(shù)之美。

　　教學(xué)過程

　　一、縱情吟誦識知音

　　1、讀題解題

　　（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“鼓”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。

　　2、初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

　　——理解“復(fù)”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

　　（3）運(yùn)用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

　　②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的'腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　2、體驗“知音”。

　　（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦“善哉”，循序漸進(jìn)地感受、體會“知音”的內(nèi)涵。

　　①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

　　②補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)。

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　三、破琴絕弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象補(bǔ)充。

　　出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”

　　想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3、縱情朗讀。

　　指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

　　四、朗朗誦歌懷知音

　　1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

　　2、熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設(shè)計

　　伯牙絕弦

　　巍巍乎若太山

　　湯湯乎若流水

　　第二課時

　　一、欣賞名畫，激趣導(dǎo)入。

　　1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

　　2、學(xué)生欣賞，談感受。

　　3、今天我們就來學(xué)習(xí)與名畫有關(guān)的一則文言文《書戴嵩畫牛》。

　　3、板書課題，齊讀課題。

　　二、梳理學(xué)法，自學(xué)課文。

　　1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

　　2、想想我們是怎樣學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》的。

　　一是要多讀課文；二要結(jié)合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。

　　3、學(xué)生自學(xué)課文。

　　三、激勵測試，交流感悟。

　　出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學(xué)習(xí)小組。

　　1、回答下列詞語在文中的意思。

　　好：所寶：曝：拊掌：云：奴：婢：

　　2、交流共議。

　　①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

　　從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

　　預(yù)設(shè)：四川有個姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

　　這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。

　　從課文哪兩個地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？

　　補(bǔ)充講解戴嵩和《斗牛圖》，學(xué)生明確其地位和價值。

　　②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

　　牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應(yīng)？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

　　牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯了）

　　牧童為什么認(rèn)為戴嵩畫錯了？（牛斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

　　牧童怎么知道斗牛的樣子？（因為牧童經(jīng)常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）

　　你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學(xué)生議論，引導(dǎo)學(xué)生深度分析牧童的話）

　　聽了牧童的話，杜處士有什么反應(yīng)？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認(rèn)為牧童的話有道理）

　　指導(dǎo)：我們要學(xué)習(xí)杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認(rèn)真分析。

　　③古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

　　這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結(jié)合注釋理解）

　　句子的大意是“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”并且說這個道理是不會改變的。

　　故事已經(jīng)結(jié)束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

　　四、再讀課文，體會道理。

　　1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

　　2、通過這篇古文的學(xué)習(xí)，你明白了什么？（不要迷信權(quán)威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

　　五、作業(yè)超市。（自選三項完成）

　　1、練習(xí)有感情地背誦課文。

　　2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

　　3、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容，看看哪組理解得好。

　　4、推薦幾篇文言文自學(xué)，《精衛(wèi)填海》《女媧補(bǔ)天》等。

文言文教案篇9

　　《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識和能力

　　1．分析中考說明文言文閱讀要求，讓學(xué)生了解考點(diǎn)。

　　2．以中考考點(diǎn)為綱，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)兩課要點(diǎn)。

　　過程和方法：1、以四個板塊為線，通過問答法、練習(xí)法、表格整理法對兩課知識點(diǎn)進(jìn)行梳理歸納。

　　2、明確文言文復(fù)習(xí)思路，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)考點(diǎn)自主復(fù)習(xí)的能力，

　　情感態(tài)度價值觀：

　　感受古代明君賢臣為了國家大事敢于進(jìn)諫、從諫如流的精神，激發(fā)愛國情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　文言實詞復(fù)習(xí)整理。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)考點(diǎn)自主復(fù)習(xí)的能力。

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、問答法、練習(xí)法、表格整理法

　　課時安排一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　導(dǎo)入語：同學(xué)們已經(jīng)復(fù)習(xí)了九年級下冊第五單元的四篇課文，這節(jié)課我們就來復(fù)習(xí)第六單元的兩篇文言文——《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》。（板書：復(fù)習(xí)內(nèi)容《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》）

　　二、明確考點(diǎn)和課堂環(huán)節(jié)

　　文言文考點(diǎn)：文學(xué)常識、名句默寫、實詞虛詞、節(jié)奏斷句、語句翻譯和內(nèi)容理解。

　　教學(xué)環(huán)節(jié)：背默板塊——譯釋板塊——整理板塊——理解板塊

　　三、背默板塊

　　1．合上課本，齊答：《曹劌論戰(zhàn)》選自________，《鄒忌諾諷齊王納諫》選自___________。

　　2．表格比較記憶：

　　書名作者體例別名記事年代

　　《左傳》（相傳）左丘明編年體《春秋左氏傳》《左氏春秋》春秋時期

　　《戰(zhàn)國策》劉向國別體《國策》戰(zhàn)國時期

　　3．學(xué)生背誦《曹劌論戰(zhàn)》。

　　4．布置課下檢查《鄒忌諷齊王納諫》。

　　5．當(dāng)堂默寫課內(nèi)名句。

　　3．核對答案，訂正錯別字。

　　四、譯釋板塊

　　1．指導(dǎo)翻譯釋詞的方法。

　　2．示范釋譯詞句。

　　例句：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　3．練習(xí)翻譯。

　　○1忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。

　　○2夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　○3吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　○4能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

　　五、整理板塊

　　1．整理課內(nèi)通假字。

　　通假讀音詞義例句出處

　　3．動手整理課內(nèi)古今異義詞。

　　4．一詞多義詞整理復(fù)習(xí)。

　　六、理解板塊

　　提出兩課內(nèi)容中重點(diǎn)問題，學(xué)生思考口答。如果有難度，可以展開討論。

　　（1）《曹劌論戰(zhàn)》一文的文眼是“遠(yuǎn)謀”二字，曹劌的.遠(yuǎn)謀表現(xiàn)在哪里呢？

　　（2）曹劌入見，問“何以戰(zhàn)”，魯莊公擺出三個條件，曹劌否定了前兩條，肯定了最后一條，原因是什么？

　　（3）鄒忌勸諫齊威王的策略，高明在何處？

　　七、課堂總結(jié)

　　這一節(jié)課，我們復(fù)習(xí)了文言文《曹劌論戰(zhàn)》和《鄒忌諷齊王納諫》，圍繞中考考點(diǎn)，我們以四個板塊復(fù)習(xí)了文學(xué)常識、課文背默、實詞用法、文句翻譯和內(nèi)容分析。文言語句節(jié)奏的劃分，重點(diǎn)虛詞用法歸納，我們將在第二輪復(fù)習(xí)文言文專題時進(jìn)行。課堂時間是有限的，更多的復(fù)習(xí)任務(wù)還要請各位同學(xué)課下完成，請同學(xué)們運(yùn)用課堂上學(xué)的復(fù)習(xí)方法，課下有步驟地復(fù)習(xí)，力爭讓第一輪復(fù)習(xí)落到實處，夯實基礎(chǔ)，減少中考中文言古詩部分丟分現(xiàn)象。

　　八、作業(yè)

　　1．以表格形式整理本冊八課文言文中的17個通假字。

　　2．記憶復(fù)習(xí)一詞多義表格中涉及這兩課的32個實詞的意義和用法。

　　3．以四個板塊的步驟復(fù)習(xí)《愚公移山》。

　　九、板書設(shè)計

　　復(fù)習(xí)內(nèi)容《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》釋詞原則詞不離句句不離篇

　　課堂板塊一、背誦默寫二、解釋翻譯翻譯原則直譯為主意譯為輔

　　三、歸納整理四、內(nèi)容理解例句：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　書名作者體例別名記事年代

　　《左傳》（相傳）左丘明編年體《春秋左氏傳》《左氏春秋》戰(zhàn)國時期

　　《戰(zhàn)國策》劉向國別體《國策》春秋時期

　　實詞通假字古今異義詞一詞多義

　　通假讀音詞義例句出處

　　徧遍

　　biàn 遍及，普遍。小惠未徧《曹劌論戰(zhàn)》

　　十、課后反思

文言文教案篇10

　　教學(xué)設(shè)想

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　①了解“之”“于”的用法以及文言詞活用情況，傷仲永教學(xué)設(shè)計。

　　②體會語言的簡潔、洗煉。

　　教學(xué)難點(diǎn)：方仲永“混然眾人”的原因是什么？即如何理解課文最后～段作者的思想觀點(diǎn)

　　安排一課時。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、課文導(dǎo)入，簡介作者，解釋文題。

　　偉大的科學(xué)家和發(fā)明家愛迪生有一句名言：“天才是百分之～的靈感加上百分之九十

　　九的血汗。”他用勤奮的一生發(fā)明了無數(shù)的東西，對人類作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“發(fā)明

　　大王”，人們都認(rèn)為他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’妮？他的這句名言就

　　是最恰當(dāng)?shù)慕忉尅＿z憾的是有很多人并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，自恃聰明，自認(rèn)為有天賦，

　　結(jié)果最終淪為庸才、蠢才，方仲永就是這樣一個人。

　　簡介王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。宇介甫，晚號半山。唐宋八大家之

　　本文采用隨筆的形式而寫，借一件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。敘述是基

　　礎(chǔ)，闡明道理是核心。文題含義：為仲永的'經(jīng)歷遭遇而感傷。

　　二、學(xué)生自讀課文，掌握以下內(nèi)容。

　　1．掌握下列加點(diǎn)字的讀音。

　　隸：謁：謁：扳：稱：

　　2．對文中的“之”“于”進(jìn)行歸類。

　　之

　　忽啼求之：它，指書具，代詞。

　　借旁近與之：他，指仲永，代詞。

　　余聞之也久：這事。指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。

　　不能稱前時之聞：的，助詞。

　　卒之為眾人：語氣助詞，不譯。

　　于

　　環(huán)謁于邑人：到，介詞。

　　于舅家見之：在，介詞。

　　賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。

　　愛于人者不至：從，介詞。

　　3．從文中找出詞類活用的詞語。

　　①邑人奇之：以…為奇，形容動詞作動詞。

　　②賓客其父：把…當(dāng)作賓客，名詞作動詞。

　　③利其然：以…為利，名詞作動詞。

　　④傷仲永：哀傷，感傷，形容詞作動詞。

　　三、朗讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)。

　　1．朗讀時注意下列語句的停頓。

　　①未嘗|識書具，忽|啼求之。

　　②借旁近|與之，即|書詩四句，并|自為其名。

　　③其詩|以養(yǎng)父母、收族為意。

　　④自是|指物作詩位就，其文理|皆有可觀者。

　　⑤父|利其然也，日扳仲永|環(huán)謁于邑人。

　　③余聞之也|久

　　2．理解課文結(jié)構(gòu)層次。

　　全文可分兩部分：

　　第一部分：第1、2段，簡敘方仲永才能發(fā)展變化的三個階段。

　　第二部分：第3段，作者闡明觀點(diǎn)看法。

　　說明：第一部分以敘事為主，第二部分以議論為主，初中一年級語文教案《傷仲永教學(xué)設(shè)計》。

　　四、請一位同學(xué)復(fù)述第1、2段的內(nèi)容。

　　1．思考：課文寫了方仲永的才能發(fā)展經(jīng)歷有哪幾個階段？

　　三個階段：

　　第一階段，幼年作詩的非凡才能和天賦。如：“即書詩四句”，“指物作詩立就”，“文理皆有可觀”。

　　第二階段，寫十二三歲的方仲永才能大不如先前，“不能稱前時之聞”。

　　第三階段，寫方仲永完全變成一個平庸之人，“混然眾人矣”。

　　2思考：這三個發(fā)展階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣安排組織材料有何好處？

　　寫仲永年少時天資聰慧，以“聞”的形式；寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞”，以“見”的形式；寫方仲永最終平庸無奇，又以“聞”的形式。“見”和“聞”有機(jī)結(jié)合，敘述真切可信，課文詳寫第～個階段，鋪陳方仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父的負(fù)利之舉卻導(dǎo)致他的才能衰退。后兩個階段略寫，幾筆點(diǎn)出方仲永淪落平庸的情形，引人深思。這種詳略處理，有力地突出了文章主旨，鮮明地體現(xiàn)了“傷”的含義。

　　五、齊讀第3段，思考下列問題。

　　1．這一段在語言表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？

　　采用了議論的形式。

　　2．這一段“受于天”指什么？“受于人’僅指什么？

　　“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”指人的后天學(xué)習(xí)和受到的教育。

　　3．這一段講了幾層意思：作者要表明的主要觀點(diǎn)是什么？

　　講了兩層意思：從“王子曰”到“不至世”，揭示仲永才能混滅的原因，即“受于人者不至也”。從“彼其……”至文末是第二層，由仲永引申出天賦差的人如果不“受之人”，結(jié)局更加可悲。這一段作者主要強(qiáng)調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí)、接受教育對成才的重要作用。

　　六、領(lǐng)悟課文語言表達(dá)簡潔、洗煉的特點(diǎn)。

　　1．文中“忽啼求之”、“即書詩四句”、“自是指物作詩立就”三句中的幾個副詞對表達(dá)文意有什么作用？

　　使真切、形象，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。

　　2．理解“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”一句的語言特色。

　　這一句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個“利”字，