（精華）文言文教案
在我們上學(xué)期間，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的文言文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1.能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.理解重點詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。
4.初步感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重點
正確朗讀和背誦課文。
教學(xué)難點
能參考注釋讀懂每句話的意思。
【第一課時】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
2.結(jié)合注釋理解詞句的意思。
3.探究學(xué)習(xí)，體會人物心理。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計：
一、課前朗讀，感悟友情
1.出示一組表達(dá)友情的古詩句：【課件2】
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
又送王孫去，萋萋滿別情。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
春草明年綠，王孫歸不歸。
2.學(xué)生讀，談體會。
二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1.這組詩的共同特點是什么？古人以詩詞的形式，用精煉的語言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們再來學(xué)習(xí)一篇寫朋友知己的文言文。它千古傳誦，流傳至今。
2.補充文言文知識：文言文人們通常說古文。我國是一個文明古國，我國古代有著燦爛的文化，有著浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)瑰寶，它們都是以文言文的形式記載下來的。我們要傳承民族的瑰寶，就要學(xué)好文言文。
3.出示【課件3：課題】（板書第一則的題目：伯牙鼓琴）學(xué)生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1.試讀，說說讀后的感受。自己解決生字：哉巍
2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
3.古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
4.教師范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫停頓。
5.學(xué)生再次自由朗讀課文。
6.點名讀，齊讀。
四、初解知音，理解課文
1.真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“絕弦”的意思。
�。A(yù)設(shè)答案：再也不彈琴了。）
2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
（預(yù)設(shè)答案：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。）
這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3.從“鼓”字引導(dǎo)，學(xué)生說說理解文言文的方法。
4.當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流。
5.預(yù)設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”，這句話告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。
師：讀了這一句，同學(xué)們有同學(xué)要質(zhì)疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
�。ò鍟翰拦那冁R子期聽）
師：鍾子期說的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。
(3)我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽出來，就是說，他們之間心意相通，是知音。
6.假如現(xiàn)在你是鍾子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你會怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見。）
五、拓展延伸，升華情感
1.引導(dǎo)升華，拓展探究。
�。�1）師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？
�。A(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚�！�
�、趲煟菏前。苍S他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月�！�
�、軒煟汉靡粋�善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽懂了，實在難得。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
�、賻煟涸谟龅芥R子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
�。A(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鍾子期能聽懂他的琴聲�！�
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)擅長鼓琴的伯牙，志在太山，沒有人會像子期說──
生：巍巍乎若太山。
�。ò鍟褐驹谔轿∥。�
�、軒煟寒�(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：湯湯乎若流水。
�。ò鍟褐驹诹魉疁珳�
�、輲煟寒�(dāng)他沒遇到鍾子期，聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：失望。寂寞。憂慮。渴望�！�
�、迬煟汉髞恚K于遇到了子期，他的心情怎樣的`？
�。A(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰�！�
�、邘煟捍藭r，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
�。A(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者�！辈罏槭裁凑J(rèn)為子期是最后的知音？
�。A(yù)設(shè)答案：1.因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2.因為他們之間就像親人一樣�！�
（板書：死絕弦）
3.豐富內(nèi)容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴弦的時候，也斷絕了什么？
（預(yù)設(shè)答案：1.斷了他的前程。2.斷了他的心弦。3.斷了他的希望。……）
�、趲煟翰罃嗔饲傧�，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
③師：據(jù)史料記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：出示【課件4】
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
六、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文雖然很短，但寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受。然后交流。）
2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個典故編寫了一首樂曲《高山流水》。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。
4.師生分角色讀。
5.引導(dǎo)背誦。
【第二課時】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀《書戴嵩畫�！�。
2.結(jié)合注釋理解詩句的意思，把握文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)養(yǎng)成認(rèn)真觀察的好習(xí)慣。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一則文言文《伯牙鼓琴》，了解了關(guān)于“知音”的一段佳話。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)第二則《書戴嵩畫�！�。（板書課題：書戴嵩畫牛）齊讀課題。
2.釋題：“書”是什么意思?“戴嵩畫牛”又是什么意思呢?(“書”，是寫的意思�！按麽援嬇！本褪谴麽援嫷囊环嫞嬌袭嫷氖桥！Ｎ覀儊砹私庖幌麓麽浴�
3.了解戴嵩，出示【課件6】
戴嵩是唐代畫家，韓滉的弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時，戴嵩為巡官。擅長畫農(nóng)家、山川田野的景色，畫水牛尤為著名，后人評價他畫的�！耙靶越罟侵睢�。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見他觀察得多么細(xì)致入微。
【課件7】《斗牛圖》是戴嵩的一幅水墨畫，縱44厘米，橫40.8厘米，現(xiàn)藏于中國臺北“故宮博物院”，此圖繪兩牛相斗的場面，風(fēng)趣新穎。
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：
�、糯麽缘漠嬙谡l手里？他喜歡這幅畫嗎？
�、七@幅畫上是什么?
�、沁@個故事告訴我們一個什么道理?
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《書戴嵩畫�！愤@個故事?
二、初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(最好能背誦)。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀)
4.同桌互讀課文，互相糾正錯誤。
4.教師運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意
1.學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇到困難教師及時幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“掉”的古今異義等。
3.學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點。
4.同桌互相講說故事內(nèi)容。
�。ò鍟捍麽浴杜！罚�
出示課文大意：【課件8】
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間�，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！
四、自讀思考，體會道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1. ⑴戴嵩的畫在誰手里？他喜歡這幅畫嗎？
戴嵩的畫在蜀中地方一位姓杜的處士手里，因為他非常喜歡書畫，收藏了很多。他非常喜歡戴嵩的《斗牛圖》。
�。ò鍟憾盘幨亢缅\囊玉軸）
從什么地方看出杜處士很喜歡這幅畫？——“錦囊玉軸，常以自隨”（用錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。）從這具體的做法看出杜處士對《斗牛圖》“尤所愛”。
�、七@幅畫上是什么?
畫上是斗牛。
大畫家畫出的牛應(yīng)該是非常逼真的吧？
可能一般人都這么認(rèn)為。但有人指出了畫面的錯誤之處。誰這么大膽？
一位牧童！
戴嵩的畫錯在哪兒？
“斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，”（斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間�，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗。）
�、沁@個故事告訴我們一個什么道理?
觀察得最多的人才最了解真實的情況。
文中哪句話說明了這個道理？
“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢�！薄案N的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭�！�
�。ò鍟耗镣Φ粑捕罚�
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1.請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。(勤于觀察才能得出正確的結(jié)論。)
2.你能聯(lián)系實際說一說嗎? (讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良后果，增強做事專心致志的意識。)
六、復(fù)述故事，背誦課文
1.同桌互相講故事。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
文言文教案2
教師寄語：生長、自由是生命原始的本質(zhì)牲征，禁錮和壓制，是對生命的摧毀和毀滅，生命需要放飛。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)略文章深邃的意境，提升審美品位。
導(dǎo)學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、回顧與'綠'有關(guān)的詩句。
2、談?wù)勀銓?綠'的認(rèn)識。
3、了解作者及寫作背景：
陸蠡，現(xiàn)代散文作家，翻譯家，原名陸圣泉，浙江天白人，其文學(xué)成就主要在散文方面，有《海星》、《竹刀》、《囚綠記》三本散文集，因文筆清麗，質(zhì)樸清新，幽靜如一潭凝碧，而被譽為'絕代散文家'。
本文寫于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，寫在'異族的欺凌，祖國蒙受極大的恥辱'的時候，作者那時留居在已成'孤島'的上海，主持上海文化生活出版社工作，出版了大量洋溢著愛國主義熱情的抗日書籍，字里行間洋溢著'寂寞'和'激怒'的感情，表達(dá)了要掙脫黑暗的幽囚，追求自由與光明的思想。
二、整體感知
1、初讀課文，正音正字：
陸蠡_______涸轍_______淅瀝________猗______郁瞥見_____
揠苗助長________急不暇擇______蕈菌_________
2、文章題為'囚綠'，'囚'字的含義是什么？
3、本文以對'綠'的情感為線索，作者的.感情發(fā)生了怎樣的變化？
依據(jù)這一點給本文分一下結(jié)構(gòu)層次。
三、精讀課文，討論研究。
（一）賞析第一部分
1、讀這一部分，思考：作者當(dāng)時的居住條件如何？他為什么選擇這一房間居�。�
2、這一部分中，你最欣賞的語句是什么？為什么？你最想提的問題是什
么？
�。ǘ┵p析第二部分
1、有感情地朗讀這部分文字，并說說自己讀后的感受？并標(biāo)出作者囚綠的原因。
2、作者描寫'綠'被幽囚之后的生態(tài)及自己的心態(tài)，其用意是什么？
3、文章一、二部分有何內(nèi)在的聯(lián)系？
文言文教案3
教學(xué)目的：
研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)生在初中階段語法知識相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。
一課時
教學(xué)內(nèi)容：
現(xiàn)代漢語的詞法和句法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語。
任何語言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。
二、查《現(xiàn)代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：
名詞886 動詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補語101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做著美麗的夢
明確：
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前。
2、各個句子成分由什么詞充當(dāng)
主語：名詞，代詞，名詞性短語。
謂語：動詞，形容詞
賓語：名詞，代詞，名詞性短語。
狀語：副詞，介賓短語
四、短語：
大于詞，小于句。任何句子不加標(biāo)點即為短語。
A名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同。可作主語賓語。
1、并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
例如：工人農(nóng)民 城市和鄉(xiāng)村、
2、偏正關(guān)系
名詞和定語組成，修飾語+中心語。定語是修飾語，名詞叫中心語。
例如：壯麗山河
3、方位短語（上下左右中東西南北前后）
例如：黑板上
4、“的”字短語
例如：吃的、喝的、我們班的
5、復(fù)指短語
例如：司機老王
B動詞短語：能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如：調(diào)查研究
2、偏正式（狀語+動詞）
例如：立即動身
3、動賓式：
例如：挖地道
4、動補式
例如：變得更美麗
5、連動式
例如：開門進(jìn)屋打開本講課
6、兼語式
例如：請你參加（“你” 是“請”的賓語，“參加”的主語，一兼二職，兼語
C、形容詞短語：能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如：堅韌和剛強
2、偏正式
例如：非常生動
3、形補：漂亮極了
D、主謂短語
例如：春天來了
E、介賓短語
介詞加名詞或名詞性短語或代詞構(gòu)成。表方向，處所，時間，方式，目的，原因，對象等。一般充當(dāng)狀語或補語。
例如：我們坐在高高的土堆旁邊（補語）
我們在高高的土堆旁邊坐著（狀語）
F、固定短語
包括：主要是成語
二課時
教學(xué)內(nèi)容：文言文中的詞類活用現(xiàn)象
教學(xué)過程：
一、展示例子，思考
在現(xiàn)代漢語中，
1、名詞能否做謂語？一般是由動詞充當(dāng)。
2、名詞能否做狀語？一般是由副詞、介賓短語充當(dāng)
3、形容詞動詞能否做主語、賓語？一般是由名詞充當(dāng)
4、不及物動詞能否帶賓語？一般是由及物動詞充當(dāng)
請看例句：二月草已
請分析成分�？仗帒�(yīng)是謂語，必由動詞充當(dāng)�？仗幨恰把俊保裉炜�，是名詞，此處活用為動詞，發(fā)芽。
明確：處在這個位置上，得有這個詞性。語言環(huán)境決定詞性。
二、明確幾個規(guī)則：
1、分析句子成分可判斷詞類活用。
2、名、形、不及物動詞帶賓語具備了使動、意動的條件。
3、名詞直接作狀語，翻譯為介賓短語。
4、意動用法譯為“認(rèn)為······怎么樣”“以······為”“把······當(dāng)作”
三、活用原因
古代漢語實詞不豐富，句法不嚴(yán)格，分工不細(xì)，不明。
思考下面的句子，看那些詞性變化了，為什么？
1、名詞活用
�。�1）活用為動詞
例如：左右欲刃相如
一狼洞其中
天雨墻壞
�。�2）活用為使動詞（使動用法）
例如：君將哀而生之乎
先破秦入咸陽者王之
�。�3）活用為意動詞（意動用法）
例如：稍稍賓客其父
�。�4）直接作狀語
例如：操軍破，必北還
2、動詞活用
�。�1）用作名詞
例如：懼有伏焉
�。�2）活用作使動詞（使動用法）
例如：項伯殺人，臣活之
3、形容詞活用：
（1）用作名詞
例如：采百花之長而各去其短
（2）用作動詞
例如：素善留候張良
�。�3）用作使動詞（使動用法）
例如：春風(fēng)又綠江南岸
4、數(shù)詞為動詞
例如：與臣而將四矣
四、回顧
（1）詞性由于環(huán)境而臨時改變。因為詞在某個成分的位置上而變。詞義隨之而變。
�。�2）翻譯是關(guān)鍵。多讀多見就好了。
三課時
教學(xué)內(nèi)容：文言文中的特殊句式
教學(xué)過程：
一、今天的`句子，一般是“主+狀+謂+賓”
古代的句子，主語可在謂語后，賓語可在謂語前，狀語可在謂語后，定語可在主語賓語后。相對今天而言，其語序十分特殊，所以稱為特殊句式。正確翻譯后可判斷特殊句式。
二、形象展示。做六個模具，在“名標(biāo)”上分別寫六個成分，比較古今句子成分的位置關(guān)系。
請出六們貴賓（佳賓）就座。四大家領(lǐng)導(dǎo)：
主 狀 謂 賓
縣委 政府 人大 政協(xié)
三、按類型分析
1、判斷句
古代漢語中，以名詞或名詞短語作謂語。
現(xiàn)代漢語中，以判斷詞“是”作謂語。
�。�1）……者……也（2）者也
�。�3）……,……也（4）乃、為、即（5）“是”
例如：陳勝者，陽城人也
吳廣，陽夏人也。
劉備天下梟雄
當(dāng)立者乃公子扶蘇
中峨冠而多髯者為東坡
2、省略句
一般省略主語、賓、介賓、謂、“于”
例如：蓋以（之）誘敵
必以情（處理）
�。ㄓ|龍）入而徐趨
公弗許（之）
問之（于）客曰
3、賓語前置句
賓語在謂語的前面。
例如：古之人不余欺也�。ǚ穸ň渲写~做賓語前置）
沛公安在？（疑問句疑問代詞作賓語前置）
4、主謂倒裝
主語在謂語的后面。
例如：甚矣，汝之不惠
你不聰明，太厲害了！
5、定語后置
定語在中心詞（名詞）后面。
例如：居廟堂之高
處在高高的廟堂上。
6、介賓短語后置
翻譯后可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語中介賓短語是狀語，在謂語之前。而在古代漢語中是補語，在謂語之后。
例如：投之以骨
以骨投之
用骨頭扔給狼
文言文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。
2、 領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學(xué)課時：
3課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)語
我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是
二、作者及背景簡介
(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進(jìn)了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。
三、初讀課文，整體感知
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復(fù)讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
所以 古：用來的 憑借 今：因果關(guān)系連詞
從而 古：跟從并且
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動詞即學(xué)習(xí)
吾從而師之 師，名詞用作意動詞即以為師
5、 討論：
我們今天所說的自學(xué)成才是不是與韓愈說的必有師
相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段
總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。
7、背誦本段
第二課時
一、檢查復(fù)習(xí)
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段
1、指導(dǎo)朗讀。
指導(dǎo)正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)
吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)
師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學(xué)習(xí))
師道之不復(fù) (從師)
不恥相師 (學(xué)習(xí))
3、古今異義詞辨析
眾人 古：一般的人眾人 今：許多人
小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校
4、重點句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)
彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)
5、 讀本段。思考：本段的論點是什么?
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當(dāng)時的情況是怎樣的?
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的.癥結(jié)。
先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法。
6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對君子巫醫(yī)樂師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點?
7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。
三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容
第三課時
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導(dǎo)朗讀
2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要
3、簡析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)
1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼
(二)第四段
雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡單，但有力地照應(yīng)了開頭，圍繞了中心。
(三)問題探討：
李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?
韓愈反對浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運動，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時社會風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下?
兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?
《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的活到老，學(xué)到老�！稁熣f》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結(jié)構(gòu)
提出中心論點
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)
例證：孔子 附記：贊揚
四、體會語言：整散結(jié)合 頂真手法
五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識
文言文教案5
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.成語導(dǎo)入："專心致志"這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書：學(xué)弈)
3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。
他的詩句我們熟悉的有：
不以規(guī)矩，不成方圓。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
君子不怨天，不尤人。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天時不如地利，地利不如人和。
二、理解題目，提出質(zhì)疑
1、弈：下棋學(xué)弈：學(xué)下棋
2、就題目提出問題
(預(yù)設(shè)所提問題：誰學(xué)下棋?跟誰學(xué)?怎樣學(xué)的?學(xué)的結(jié)果怎樣?)
三、初讀課文，尋找節(jié)奏
1、自由讀，學(xué)生提出學(xué)習(xí)困難：不好讀；讀不懂
2、老師逐句領(lǐng)讀。(讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓、把握速度，準(zhǔn)確處理輕重音和語調(diào)。)
3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。
4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來
四、逐句理解，把握語氣
師：理解了意思會讀得更好
1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識的積累
2、理解句①弈秋，通國之善弈者也。
a、對照注釋自己來理解
b、聯(lián)系學(xué)過的課文理解
如："通國之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。
楊氏之子--楊氏的兒子。之：的
"通國之善弈者也。"之：的。
"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。
"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于
"善弈者也。"善：善于
"者"聯(lián)系古詩句："有志者，事競成。"者：…的人
"也"：肯定的語氣。
c、說出這句話的意思
d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風(fēng)度
3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。"
A、小組討論理解意思。(對照注釋逐詞理解)
B、逐詞交流匯報②③句的意思
注意：五個"之"的不同意思
"惟弈秋之為聽"之：無實在意思
"一人雖聽之"之：弈秋講課
"思援弓繳而射之"之：鴻鵠
"雖與之俱學(xué)"之：另一個人
"弗若之矣。"之：另一個人
C、看課文插圖，用自己的話連起來講講兩句話的意思
D、分角色吟誦課文
這兩個人學(xué)弈的經(jīng)過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。
這兩個人在同一個老師門下學(xué)下棋，他們是怎么學(xué)的?
指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；
再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
各自學(xué)得怎樣呢?一起回答--
生齊讀：雖與之俱學(xué)，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。
E、師生合作吟誦
老師給大家開頭，一生讀第一個人的表現(xiàn)，一生讀第二個人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個學(xué)生分別接讀。
師生合作讀兩次)
F、成語運用
用兩個成語，形容兩個人是怎樣學(xué)習(xí)的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)
用兩個四字詞語，說一下兩個人的結(jié)果。(學(xué)有所成、一無所獲)
4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。
什么原因讓兩人的'結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑
A、自由獨立逐詞理解④⑤
B、交流匯報
C、感情吟誦
難道是因為他不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問的的語氣)
難道是因為他不如別人聰明嗎?
(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強烈的語氣。練習(xí)兩遍)
回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語氣)
師：為是其智弗若與?生：非然也。
兩種結(jié)果不是因為后邊的人不如前邊的人聰明，而是因為兩個人學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣。這真是--(板書：)態(tài)度決定成敗。
D、感悟道理
從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?
生：學(xué)習(xí)、做事時，要專心致志，不能三心二意。
F、聯(lián)系生活，深入理解
五、吟誦背誦，欣賞感悟
把古人讀詩文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。
1、指名吟誦全文點評2次)
2、試背全文
六、拓展延伸，體驗快樂
1、出示文言文
再看一句文言文：
"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。"
這是《學(xué)弈》這則故事的前面的一句話。
2、自由讀
3、師生齊讀
4、理解大意
大意：比如說，下棋只不過是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專心致志，就學(xué)不會。
5、再次齊吟
結(jié)束語：
由此可見，專心致志則大有可為也！
七、布置作業(yè)：
背誦給家人聽
板書設(shè)計：
學(xué)弈
一人專心致志學(xué)有所成
一人三心二意一無所獲
文言文教案6
【典例精析】
例一(20xx遼寧卷第13題)
馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農(nóng)為儒，不恒其業(yè)。道少純厚，好學(xué)能文，不恥惡衣食，負(fù)米奉親之外，唯以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如①也。尋薦為霸府從事，俄署太原掌書記，時莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。
莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”遽命道對面草詞，將示其眾。道執(zhí)筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過當(dāng)，阻拒之則可，不可以向來之言，喧動群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也�！倍矶珥w入謝，因道之解焉，人始重其膽量。
明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學(xué)士。”明宗曰：“此人朕素諳悉，是好宰相�！蔽磶祝w中書侍郎、刑部尚書平章事。凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識者，皆與引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任贊，因班退，與同列戲道于后曰：“若急行，必遺下《兔園冊》②。”道知之，召贊謂曰：“《兔園冊》皆名儒所集，道能諷之。中朝士子止看文場秀句，便為舉業(yè)，皆竊取公卿，何淺狹之甚耶!”贊大愧焉。
天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡，及至平地，則無復(fù)持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業(yè)業(yè)，臣之望也。”明宗深然之。
(節(jié)選自《舊五代史?馮道傳》)
[注]①湛如：安然。②《兔園冊》：書名，即《兔園冊府》，唐人編著，五代時流行民間，為村塾童蒙讀本。今佚。
以下語句分別編為四組，全都說明馮道有膽量的一組是
�、匐m大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也
�、诔珥w所諫，未至過當(dāng)
�、厶颇┮鹿冢男懈≡暾�，必抑而置之
�、艿浪乒P硯，敢不供職
�、莺螠\狹之甚耶
�、薇菹挛鹨郧尻特S熟，便縱逸樂
A．①③⑤B．②④⑤
C．②③⑥D(zhuǎn)．①④⑥
〖解析答案：C。本題考查考生篩選文中信息的能力。題目給出六個句子，編為四組，要求選出三個句子全都說明馮道有膽量的一組，考生要對照原文，篩選主要信息，排除不合要求的句子。①是說馮道刻苦讀書，與“膽量”無關(guān)。②是說馮道在莊宗忿怒的情況下直言進(jìn)諫，有膽量，符合要求，屬有用信息。③是說馮道敢于貶斥浮躁的土大夫、官紳，膽識有嘉，屬有用信息。④是說馮道對莊宗的敷衍之詞，應(yīng)予排除。⑤批評“中朝土子”的'知識淺薄，與題目要求無關(guān)。⑥是說馮道直言進(jìn)諫莊宗，是有用信息。故C項符合命題要求。
例二(20xx北京卷第9題，原文見第三節(jié)文言句式的“典例精析”)
下列句子編為四組，全部表達(dá)不義之人沒有好結(jié)果的一組是（）
①吾已誅之矣
�、�(崔杼)無歸，因而自絞也
③荊靈王聞之，率諸侯以攻吳
④若慶封者，可謂重死矣
⑤身為戮，支屬不可以見，行忮之故也
⑥其始相助，后必相惡
A．①③④B．②④⑥
C．①⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤
〖解析答案：B。①“吾已誅之矣”：慶封派人誅殺的是“崔杼之妻子及支屬”，文中崔杼是不義之人無疑，但不能因此就說“崔杼之妻子及支屬”也是不義之人，故此項不能表達(dá)“不義之人沒有好結(jié)果”；③“荊靈王聞之，率諸候以攻吳”：此項陳述荊靈王率諸候軍攻吳，未直接涉及崔杼、慶封這樣的不義之人的下場，此項不能表達(dá)“不義之人沒有好結(jié)果”組。四個選項中有①或③的均應(yīng)排除。
例三(20xx湖北卷第13題，原文見第六節(jié)歸納要點與概括中心“典例精析”)
13．下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是（）
�、倮钫堉偎�，尼不可。眾慫恿之
②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余
�、廴�，藝頗精，意得甚
�、芾钜詾榍�，固請再角
⑤僧笑，命李試其技
�、薹筋R頏間，尼即遽止
A．①③⑥B．①④⑤
C．②④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥
〖解析答案：D。本題要求選出全部表明李超武術(shù)技藝不精的一組。①句表明李超急于比試，出于自負(fù)心理，尼僧謙讓，眾人慫恿，不足以表明他武藝不精，故排除①。③句，寫李超自鳴得意，應(yīng)予排除。④句，寫李超自以為藝高，急于取勝，也在排除之列。②⑤⑥三句全部表明李超的藝術(shù)不精，故D組屬于正確選項。
文言文教案7
【寫作背景】
《高祖本紀(jì)》中說“夫運籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”張良，字子房，與蕭何、韓信并為漢初三杰，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業(yè)，為輔佐劉邦得天下之大功臣。
子房本為韓人，當(dāng)秦滅韓之時，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。后楚漢相爭時，子房運籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”自請封于留，高祖乃封之留侯。
《留侯論》是一篇史論散文。本文根據(jù)《史記留侯世家》所記載張良圯上受書以及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點、有所側(cè)重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨——“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現(xiàn)留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一篇著名史論，是進(jìn)獻(xiàn)給皇帝以應(yīng)試求官的。文章通過對張良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。
【補充史實】
留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此�！绷家蚬种蛟唬骸爸Z�！蔽迦掌矫鳎纪�。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來�！蔽迦�，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印，語在淮
陰事中。（韓信已破齊，使人言曰：“齊邊楚，權(quán)輕，不為假王，恐不能安齊�！睗h王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自為守�！蹦饲矎埩疾儆【R立韓信為齊王。）
【重點詞句】
一、注音。
1、卒（猝）cù然臨之
2、刀鋸鼎鑊huò
3、雖有賁bēn育
4、倨jù傲鮮xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí上老人
二、重點詞翻譯：
1、必有過人之節(jié)（節(jié)操）
2、卒然臨之而不驚（突然）
3、然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）
4、所以微見（現(xiàn)）其意者（表現(xiàn)）
5、皆圣賢相與警戒之義（互相）
6、其平居無罪夷滅者（殺戮）
7、而特出于荊軻、聶政之計（只是）
8、鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）
9、其君能下人（謙遜的對待））
10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國）
11、三年而不倦（厭倦）
12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）
13、非有平生之素（舊交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱其志氣（志向氣度）
三、詞類活用：
1、臣妾于吳者（n—v做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意動，認(rèn)為……怪）
3、此固秦皇所不能驚，而項籍之所不能怒也（使動，使……受驚，使……發(fā)怒）
四、古今異義
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挾持者甚大（抱負(fù)）
3、其身之可愛（可貴）
4、其君能下人（謙遜地對待別人）
5、必能信用其民矣（使……信服，為……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
五、重點句翻譯
1、卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
突然面臨災(zāi)禍卻不驚慌，無緣無故受到侮辱卻不發(fā)怒。
2、觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。
看他用來表現(xiàn)他的心意的話，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。
3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，
以僥幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
子房憑出類拔萃的才能，沒有謀劃像伊尹、太公那樣計謀，卻偏偏實施像荊軻、聶政那樣的冒險之舉，妄圖僥幸而求不死，這本來就是圯上老人最可惜之處。因此采用傲慢武力
4、非子房其誰全之
如過沒有子房難道還有誰能保全他呢？
【課文分析】
1、讀課文第一節(jié)，說說作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁�？采用什么方法突出這一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表現(xiàn)對比，表明豪杰之士的過人之節(jié)為能忍）
2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現(xiàn)的用意是什么？
�。ㄗブ攸c句：且其意不在書）
簡說有關(guān)張良的傳說，指出第二節(jié)為破典引事，從而證明作者的獨辟蹊徑。
3、讀第三節(jié)，從文字中可以看出一個人成功要具備的條件是什么？
提示：研討重點語句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計謀，以僥幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”
明確：首先要有杰出的才能，其次要有過人的氣度。（突出了作者對“賢而能忍的重視”）補充引導(dǎo)：張良存在的不足是什么。
補充說明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。
從而得出一個觀點，忍小忿而就大謀
4、分析課文第四、第五節(jié)：
問題：A、疏通兩個人物事例中的文字。并用“活國/復(fù)國”加以概括
B、研討：結(jié)合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項羽”，說說論及這些人物對表現(xiàn)文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）
5、研討：太史公的猜測之誤，對表現(xiàn)張良以及文章的中心有什么作用
明確：張良名顯天下，不是因為魁梧奇?zhèn)ィ谟谫t而能忍并成就了大業(yè)。再一次突出了文章的主題。
【理解文章內(nèi)容】
1、讀完文章，我們發(fā)現(xiàn)《留侯論》沒有全面評論他的生平和功業(yè)，你能說出文中寫了留
侯的哪些經(jīng)歷嗎？
尋人刺殺秦王受書圯上老人（輔佐高祖取勝）說漢王忍韓信
2、縱觀這三件事，我們看到了張良精神成長的過程，由此蘇軾創(chuàng)造性概括了張良取得成功的主觀方面的根本原因——“能忍”的過人之節(jié)。你能簡要說說文章是怎樣以“忍”字貫串全篇的？
第一段總領(lǐng)全文，提出論題“忍”字，然后作者先說黃石以“忍”教張良，次證以鄭伯和勾踐的“能忍”而勝，又以劉邦受張良指教“能忍”而勝再證，反復(fù)申論，說明“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。
3、張良是一個著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個獨特的角度評論這個人物。文中哪些句子能表現(xiàn)作者的`獨到見解？
（1）“然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣�！敝赋鳇S石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對“受書圯上”加以合乎情理的解釋，從而否定了司馬遷的“神怪論”。
（2）“且其意不在書�！薄肮噬钫燮渖倌陝備J之氣，使之忍小忿而就大謀。”司馬遷及其后的眾多學(xué)者，大多認(rèn)為黃石公意在授書，即傳授《太公兵法》，張良熟讀兵法，才能“運籌帷幄”，佐高祖以平定天下；蘇軾否定了這種看法，認(rèn)為黃石公的目的是使張良能“忍”。
�。�3）“高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊。此子房教之也�！边@是一個全新的觀點，一般都認(rèn)為張良主要是為劉邦出謀劃策，輔佐劉邦得天下。
小結(jié)：文章通過對張良的評論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關(guān)鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。
【體會文章特色】
1、總冒開頭，一字立骨
2、選材典型，翻出新意
3、對比襯托，烘云托月
4、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，文筆曲折
【布置作業(yè)】
你同意作者評張良“忍小忿而就大謀”的觀點嗎？簡要說說自己的看法。再聯(lián)系生活實際談?wù)勀銓Α靶》蕖焙汀按笾\”的理解。
一、熟悉文本，感知不同觀點
《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎(chǔ)上的，也就是說，對于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書《太公兵法》。在文本之中存在著一場圍繞張良成功原因的對話——蘇軾與前人的對話。
討論：本文蘊含著關(guān)于張良成功原因的不同觀點，你能根據(jù)文中有關(guān)語句來談?wù)剢�？明確：作者認(rèn)為張良成功在于他能“忍”，而前人認(rèn)為張良成功在于得到了一本神奇的書。
二、比較閱讀，了解治學(xué)精神
《留侯世家》里的相關(guān)文字：
良嘗閑從容步游下邳圯上，……常習(xí)誦讀之。（見“補充史實”第二段）
沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授�！�
子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，后十三年從高帝過濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石
討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對于張良成功原因的說法不同之外，還有哪些不同點？
明確：圯上老人為誰？前者認(rèn)為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預(yù)見到張良“后十年興”；而后者認(rèn)為是秦之世出而試之的隱君子。老人來到圯上的用意是什么？前者認(rèn)為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認(rèn)為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。
歸納：剛才討論出來的兩個不同點，加上前面觀點的不同點，這三個不同點在蘇軾的文章里都有體現(xiàn)。古人說：“盡信書，不如無書。”本文是一篇史論，實際上也是一篇讀書筆記。作者認(rèn)真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我們學(xué)習(xí)。
三、梳理材料，歸納對比特點
1、提問：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據(jù)課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡潔的字眼來概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的幾件事？你能用文中現(xiàn)成的詞語加以概括嗎？
明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來說，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來概括。還有一件事是“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒”時“子房教之”，這可用“教高祖”三字來概括。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。
2、提問：這三件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系？
明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過正反對比，觀點顯得鮮明、有說服力。
3、提問：本文還提到了哪些人物？
明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項羽、劉邦。
4、提問：他們又是分別從什么角度來論證中心論點的？
明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因為劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個顯著的特點，就是正反對比。
文言文教案8
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2、過程與方法：疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重難點
重點：掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課：根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。
2、新課講授：誦讀課文，分組對課文進(jìn)行翻譯，講解課文。
3、鞏固練習(xí)：通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。
4、 小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
我們的課后作業(yè)是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。
講稿
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
師：上課！
生：老師好！
師：同學(xué)們好，請坐！我們今天這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《陋室銘》。上課前，我們先來了解一下本文的作者——劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。（播放幻燈片）
他的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但這篇名文流傳說是被“氣”出來的。劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。按規(guī)定，他應(yīng)得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。僅半年，連搬三次家，最后一次，竟搬到了城中一間只能容一床一桌一椅的小屋，劉禹錫想，欺人太甚了，便憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的'《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得知縣啞口無言，《陋室銘》由此產(chǎn)生。
�。ǘ┬抡n講授：
師：教學(xué)千法讀為本，學(xué)習(xí)文言文，誦讀尤為重要。首先請同學(xué)們自由地誦讀全文。一要讀準(zhǔn)確，二要讀出節(jié)奏，三要讀出感情。
師：下面聽老師再誦讀一遍，然后4人一個小組，一邊讀課文一邊根據(jù)課文注解疏通文意；（學(xué)生討論，教師指導(dǎo)）
師：下面我們一起學(xué)習(xí)下這篇文章里的字詞和一些特殊用法。
1、在（zài）：在于，動詞。
2、名（míng）：出名，著名，文中指因、、、而著名，名詞用作動詞。
3、靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4、斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。惟：猶“以”，強調(diào)原因。吾：我，這里是指住屋人自己。德馨：德行馨香�！渡袝悺罚骸笆蝠⒎擒�，明德惟馨�！�
6、苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
7、鴻儒（hóng rú）：即大學(xué)問家，這里指學(xué)識淵博的學(xué)者。鴻：大。
8、白�。罕玖x指平民，這里指沒有學(xué)問的人。
9、調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
10、金經(jīng)：古代用泥金書寫的佛經(jīng)，這里泛指佛道經(jīng)籍。
11、絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音�！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器。
12、之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
13、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使、、、、、、亂，擾亂。
14、案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
15、勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使、、、、、、勞累。形：形體、身體。
16、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
17、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？
師：現(xiàn)在，老師會挑選幾位同學(xué)來翻譯這篇課文。很好，同學(xué)們翻譯的都很棒。
（三）鞏固練習(xí)：
師：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構(gòu)思精巧，韻味深長而膾炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術(shù)魅力。
師：現(xiàn)在，請同學(xué)們結(jié)合課文思考下面幾個問題：
1、哪兩個句子最能體現(xiàn)作者的思想？
師：斯是陋室，唯吾德馨？孔子云：何陋之有？
2、德馨體現(xiàn)在哪些方面？
師：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、這里可以看出作者的品性是什么樣的？
師：高潔傲岸，安貧樂道。剛才還有同學(xué)引用了前篇課文里的：出淤泥而不染。非常好。
4、作者的這種通過對陋室的描繪而表達(dá)志向的寫法叫做什么？
師：托物言志。之前我們學(xué)過的很多文章都采用了這種寫法。
�。ㄋ模┬〗Y(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
我們的課后作業(yè)是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語言優(yōu)美。
文言文教案9
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握文言文翻譯的原則和基本方法。
2、了解翻譯常見錯誤，強化翻譯基本功，提升翻譯能力。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)和運用文言文翻譯的基本方法，提升翻譯文言的能力。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、文言文翻譯的原則
字字落實，直譯為主，意譯為輔。
直譯：指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。
意譯：指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。
二、文言文翻譯方法總結(jié)
�。ㄒ唬�、翻譯下列句子，談翻譯心得：
1、旦日不可不蚤自來謝項王。 ——《鴻門宴》
譯文：明天不可不一大早親自來向大王道歉。
2、至和元年七月某日，臨川王某記�！队伟U山記》
譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記（下此文）。
3、師道之不傳也久矣。——《師說》
譯文：從師的風(fēng)尚不流傳很久了。
4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。——《游褒禪山記》
譯文：然而體力足夠用來到達(dá)那里（卻沒有到達(dá)），在別人看來是可以譏笑的，但在自己看來也是有悔恨的。
5、蚓無爪牙之利，筋骨之強——《勸學(xué)》
譯文：蚯蚓（雖然）沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（但是能夠）向上吃到黃土，向下喝到黃泉，（是由于）用心專一的緣故。
�。ǘ�、在學(xué)生發(fā)言基礎(chǔ)上總結(jié)歸納：
1、替換法
有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。注意詞語的語法特點：包括古今意義、通假字、詞類活用等情況。
2、保留法
保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。
3、刪削法
文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的.詞、個別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。
4、增補法
原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補充一些成分，使譯文顯豁通順。①單音實詞對譯成雙音實詞 ②數(shù)詞后面增加量詞 ③省略句中應(yīng)補充的主語、謂語、賓語和介詞等。 ④補充行文省略的內(nèi)容，如關(guān)聯(lián)詞語等。 ⑤補出判斷句中的判斷詞“是”。
5．調(diào)整法
由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式有所不同，譯文時，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣及時調(diào)整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞結(jié)構(gòu)后置等。
三、分析錯例，加深認(rèn)識。
看下面這一段譯文，請大家指出其在翻譯上的不足之處。
楚人有習(xí)操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遽謝舟師，椎鼓速進(jìn)，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。
翻譯：楚地有個人學(xué)習(xí)駕船，他（在）開始（的時候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全是聽從船師傅（的話）。于是在江中島嶼之間小試，所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上感謝了船師，用錘敲著鼓快速前進(jìn)，很快就遇上大的危險，于是四處張望嚇破了膽，槳掉進(jìn)江中舵失去控制。
楚地有個學(xué)習(xí)駕船的人，他（在）開始（的時候）折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試（身手），所做的沒有不得心應(yīng)手的，便以為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，用錘敲著鼓快速前進(jìn)，很快就遇上大的危險，于是四處張望嚇破了膽，槳掉進(jìn)江中舵失去控制。
四、語段翻譯訓(xùn)練
永公（智永）住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。
智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆�！薄�
五、挑戰(zhàn)高考真題
(歐陽)公諱潁，字孝叔……實治七州，州大者繁廣，小者俗惡而奸，皆世指為難治者。其尤甚曰歙州，民習(xí)律令，性喜訟，家家自為簿書，凡聞人之陰私毫發(fā)，坐起語言，日時皆記之，有訟則取以證。其視入狴①牢就桎梏，猶冠帶偃簀②，恬如也。盜有殺其民董氏于市，三年捕不獲，府君至，則得之以抵法。又富家有盜夜入啟其藏者，有司百計捕之甚急，且又大購之，皆不獲，有司苦之。公曰勿捕與購，獨召富家二子，械付獄，鞫③之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互諫。公堅不回，鞫愈急，二子服。然吏民猶疑其不勝而自誣，及取其所盜某物于某所，皆是，然后歡曰：“公，神明也�！逼渲斡入y者若是，其易可知也。
�、籴�(bì) ：監(jiān)獄.。②簀（zé）：竹席：。③鞠（jū）：審訊。
13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)
(1)且又大購之．皆不獲，有司苦之。
譯文：并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感苦惱。
(2)然吏民猶疑其不勝而自誣。
譯文：然而官吏百姓還是懷疑他們（是因為）經(jīng)受不�。▽徲嵵啵┒约撼姓J(rèn)強加給他們的罪名。
(3)其治尤難者若是，其易可知也
譯文：他治理最難治理的地方（都像）這樣，那些容易的（就）可以知道了。
六、作業(yè)
太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊�！搜噪m小，可以喻大也�！�
�、牌淅顚④娭^也？
譯文：大概說的是李將軍吧？
�、萍八乐�，天下知與不知，皆為盡哀。
譯文：到李廣死的時候，天下熟知和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼。
文言文翻譯參考：
�。W陽）公名潁，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了進(jìn)士，開始擔(dān)任峽州軍事判官，因為有治理的才能而名聲遠(yuǎn)揚，就被州中任命為秘書省著作佐郎，擔(dān)任建寧縣知縣。不到半年時間，峽路轉(zhuǎn)運使薛顏巡視檢查到萬州，撤消那些不稱職的官吏，認(rèn)為要替代那些不稱職的官吏沒有那些能力特別突出的官員是做不到的。因而上奏朝廷從建寧縣派遣歐陽穎前往擔(dān)任。到任后又因為治理得力而聞名，從萬州擔(dān)任州級長官連續(xù)九次擔(dān)任州級長官并且都治理得很不錯。一遷再遷而到那叫做鄂州的地方，他兩次推辭沒有到任：第一次是安排在彭州，因為母親老夫人年歲太老，沒有真正到任；最后安排在嘉州，因為年歲已老，而告老還鄉(xiāng)，也沒有到任。真正治理的是七個州，大州繁雜寬廣，小州民俗惡劣而奸窄，都是世人所指的難于治理的地方。其中特別歷害的是歙州，這地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜歡訴訟，家家戶戶自備有簿書，凡是聞聽到別人的一點點陰私，日常的行坐起立的句言片語，慢慢的都記錄下來，等到有訴訟的時候就拿出來作為證據(jù)。他們把進(jìn)入監(jiān)獄戴腳鐐手銬，就好象戴帽子束腰帶，在竹席上睡覺一樣，泰然著啊。有強盜把當(dāng)?shù)匕傩斩蠚⑺涝诖蠼稚�，捕捉了三年還是沒有捉到，州太守一到，就把這強盜逮捕了并將他按法律處置了。又有一富家有盜賊夜晚進(jìn)入他家倉庫偷盜東西，有關(guān)部門千方百計想要盡快捕捉到，并且又大力懸賞（緝捕）盜賊，都不能捕獲，主管官吏對這件事情感到苦惱。歐陽公說不要追捕和懸賞捉拿，只是召來了富家的兩個兒子，把他兩人戴上刑具關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，審訊他們。州里的官吏百姓都說“這兩人一貫是好孩子呀”，感到非常奇怪，還有的疑慮弄錯而相互到歐陽穎公處諫勸。歐陽穎公堅持沒有答理，審訊更加急迫，這兩個富家兒子認(rèn)罪服法。然而官吏百姓還是懷疑他們（是因為）經(jīng)受不�。▽徲嵵啵┒约撼姓J(rèn)強加給他們的罪名。等到在某此處所取出他們所偷盜某些物件時，大家才認(rèn)為歐陽穎公是對的，然后歡呼著說：“歐陽穎公，真有如神明啊。”他治理最難治理的地方（都能）這樣，那些容易的（就）可想而知道了。
文言文教案10
教學(xué)目標(biāo)
1.會寫“援、射”等6個字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3.能根據(jù)注釋疏通全文,了解故事內(nèi)容。
4.理解重點詞句,領(lǐng)悟文中所講的道理。學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時,了解兩個小孩的觀點以及他們的依據(jù)。
-第一課時-
一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。
1.同學(xué)們,你們都學(xué)過下棋吧?來說說你們學(xué)習(xí)下棋(圍棋或者象棋)時有什么感悟吧!(喚起學(xué)生對下棋場面的回憶,從而進(jìn)入課文。)
2.板書課題。說說“弈”指什么,“學(xué)弈”又是什么意思。
3.導(dǎo)入新課。今天我們來學(xué)習(xí)《孟子8226;告子上》里面的一篇文章,看看兩個學(xué)生跟隨他們的老師弈秋一起學(xué)習(xí)下棋時,分別取得了怎樣的學(xué)習(xí)效果。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出讀書要求:大聲朗讀課文,組成小組,合作認(rèn)讀本課生字、新詞。
2.指名讀生字、新詞。
著重指導(dǎo):弈(yì)秋 弓繳(zhuó)
3.指導(dǎo)書寫課后方格中的字。
著重分析指導(dǎo)“援”“射”“俱”,并且在黑板上的方格中示范。
三、再讀課文,走近作者,正確斷句。
1.作者孟子:戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。名軻,字子輿。他認(rèn)為人性本來是善的,都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識,提出了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等論點,著作《孟子》是儒家經(jīng)典之一。
2.《學(xué)弈》選自《孟子8226;告子上》,本文是他談到學(xué)習(xí)態(tài)度和聰明程度的問題時舉的一個案例。
3.弈秋,通國/之善弈者也。使弈秋/誨二人弈,其一人/專心致志,惟弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠將至,思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學(xué),弗若之矣。為是/其智/弗若與?曰:非/然也。
四、通讀課文,感知整體。
1.默讀課文,并根據(jù)注釋將課文翻譯成現(xiàn)代漢語。
2.默讀課文,說一說這篇課文寫了什么內(nèi)容。
(兩個學(xué)生跟同一位老師學(xué)習(xí),因為兩人學(xué)習(xí)態(tài)度不同,產(chǎn)生的結(jié)果也不同。)
3.通讀課文,本文通過學(xué)弈這件小事,作者意圖說明一個什么道理?
(作者闡明了做事的時候,一定要專心致志,不可三心二意。)
五、理解深意,背誦課文。
1.請同學(xué)用簡潔的語言說一說專心致志和三心二意的區(qū)別。
(“專心致志”意為一心一意,集中精神,把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。“三心二意”形容猶豫不決,意志不堅定或用心不專一。)
2.流暢地背誦課文。
(重點熟讀第二句話并理解“惟弈秋之為聽”“有鴻鵠將至,思援弓繳而射之”;然后理解結(jié)論:“為是其智弗若與?曰:‘非然也�！弊詈筮B貫在一起進(jìn)行背誦。)
3.學(xué)生試背。
4.指名背誦。
5.聯(lián)系實際說一說,學(xué)習(xí)了本文,大家懂得了什么道理?
(雖然我們是同一個老師教的學(xué)生,但是,因為每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不同,所以產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果也不一樣。)
6.用自己的話給同桌或者朋友、家人講一講這個故事吧,最重要的是深刻領(lǐng)悟故事蘊含的道理。
學(xué)弈
態(tài)度決定成敗
-第二課時-
一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。
1.同學(xué)們,你們有沒有在日常生活中和同學(xué)或者朋友就某一事件展開過辯論?辯論到最后是否有結(jié)果?結(jié)果是什么?(喚起學(xué)生對辯論的興趣)
2.春秋末期的大教育家孔子在游學(xué)的時候,就曾經(jīng)見過兩個小孩在辯論,他們在辯論什么呢?(板書課題)
3.導(dǎo)入新課。現(xiàn)在,我們就一起走進(jìn)課文,去了解一下兩個小孩在辯論什么,到底誰說的對。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出閱讀要求:大聲朗讀課文,小組內(nèi)合作,認(rèn)讀本課生字、新詞。
2.指名讀生字、新詞。
著重指導(dǎo):辯(biàn)日 盤盂(yú)
3.指導(dǎo)書寫課后方格中的字并理解詞義。
著重分析指導(dǎo)“辯”,并且在黑板上的方格中示范。
三、再讀課文,整體感知。
1.默讀課文,說一說這篇課文寫了什么內(nèi)容。
(孔子?xùn)|游的時候,遇見兩個小孩在為日出離人近還是日中離人近辯論無果,于是問孔子,孔子也不能決斷。)
2.通讀課文,為什么一兒認(rèn)為“日始出時去人近,而日中時遠(yuǎn)也”,而另一兒卻認(rèn)為“日初出遠(yuǎn),而日中時近也”?
(一兒是從大小角度<視覺>看問題,另一兒是從人對陽光的感受<觸覺>看問題。學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識自然、探求真理而善于動腦、大膽質(zhì)疑的.精神,及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是的科學(xué)態(tài)度,明白學(xué)無止境的道理。)
3.怎樣理解“孔子不能決也”?
(宇宙無限大,知識無限多,學(xué)無止境。即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知。勇于承認(rèn)自己的無知并不可恥,這也是孔子提倡的“知之為知之,不知為不知,是知也”的道理所在。)
4.自由朗讀課文,準(zhǔn)確斷句。
重點指導(dǎo):(1)我以/日始出時去人近,而/日中時遠(yuǎn)也。
(2)我以/日初出遠(yuǎn),而/日中時近也。
(3)日初出/大如車蓋,及日中/則如盤盂,此不為/遠(yuǎn)者小而近者大乎?
(4)日初出/滄滄涼涼,及其日中/如探湯,此不為/近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?
(5)孰為汝/多知乎?
四、交流探討,理清結(jié)構(gòu)。
1.第一層,寫孔子路遇兩小兒“辯日”,是故事的起因。
2.第二層,寫兩小兒對爭論的問題所持的觀點和各自的依據(jù),是故事的經(jīng)過,也是主要部分。
3.第三層,寫孔子不能決斷兩小兒誰是誰非,這是結(jié)果。也就是說,這篇文言文是按照故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果的順序來敘述的。
五、課堂延伸拓展。
1.通過對本課的學(xué)習(xí)和討論,你從課文中受到什么啟示?
(學(xué)無止境,勇于探索,大膽質(zhì)疑;知之為知之,不知為不知;謙虛謹(jǐn)慎,實事求是……)
2.同學(xué)們,我們來給兩個小孩寫信,告訴他們所爭辯問題的答案以及當(dāng)今科技發(fā)展的現(xiàn)狀吧。
3.寫讀后感:讀《兩小兒辯日》后的感受。
日初出 日中
兩小兒辯日
教學(xué)反思
1.引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)系生活實際,理解文言文的內(nèi)容,使學(xué)生理解透徹。
2.讓學(xué)生理解文章大意后,復(fù)述故事,培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。
文言文教案11
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解課外文言文閱讀與考評的要點。
2、掌握閱讀課外文言文的方法。
二、『方法指津』
1、掌握正確的閱讀方法：
①結(jié)合注釋通讀全文，了解大意。即集中注意力瀏覽文段一遍，大概明了是什么時間，什么地點，什么人做了什么事，前因后果如何，誰說了什么話，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
②細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步中，需要一一落實問題中的字、詞、句在材料中的對應(yīng)位置，一般來說，運用所學(xué)的知識，較容易的問題可以在這一步中完成。
③再讀全文，加深理解。這一步是從更高的層次上認(rèn)知全文，既能加深對閱讀材料的理解，又能對前兩步出現(xiàn)的偏誤做出糾正，這是一個深入兼復(fù)核的過程。
2、掌握幾個常見的解題方法：
�、俳Y(jié)合具體的語言環(huán)境來解題�！澳昵揖攀敝械摹扒摇笔恰皩⒔钡囊馑�。
�、谝宰⑨尳忸}。
�、垡晕闹冀忸}。有些題目必須先要弄懂全文的主旨，才能回答。
3、翻譯方法：
�、� 直譯為主，意譯為輔，詞不離句，句不離篇；
�、� 努力做到“信”（忠實于原文）、“達(dá)”（語意流暢）、“雅”（文辭優(yōu)美）
�、� 注意翻譯方法，概括起來六個字：“對”“留”“補”“調(diào)”“刪”“替”
“對”：指文言文和白話文古今對譯
“留”即凡屬人名、地名、官名、書名、年號和朝代等專有名詞，保留原樣，不必翻譯 “補”：即補出原文省略的部分
“調(diào)”：即根據(jù)文言句式的特點，適當(dāng)合理調(diào)整詞序
“刪”：刪去那些只起語法作用，沒有實義的虛詞
“替”：用現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞代替文言文中的單音節(jié)詞
4了解并掌握特殊的文言句式。主要有：判斷句、省略句、倒裝句和被動句等。 ○
三、『典型例題
第一類：成語、寓言故事類
楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路�！奔确矗瑔枺骸矮@羊乎？”曰：“亡之矣�！痹唬骸稗赏鲋�？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也�！� （《列子·說符》）
1、解釋下面加點的字。（2分）
�。�1）楊子之鄰人亡羊 亡 ：
�。�2） 既反 反 ：
2、補出省略成分。（2分0
既反，（ ）問：“獲羊乎？”（ ）曰：“亡之矣�！�
3、翻譯。（2分）
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（2分）
譯文： 。
4、根據(jù)本文內(nèi)容，寫出一個相應(yīng)的成語 ____________，文章告訴了我們一個什么道理？（2分）
答案解析：
1、考點分析：本考點主要考查文言詞語的積累和理解。要求“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞語在語言環(huán)境中的意義和作用。在誦讀古代詩詞，有意識地在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考察學(xué)生記誦積累的過程
本考點考查的主要的題型有：
�。�1）結(jié)合具體語境理解文言實詞的詞義；
（2）辨析常用虛詞在不同語境中的用法；
（3）對詞義的理解能溝通，鏈接，觸類旁通；
�。�4）能在給定的語境中恰當(dāng)運用文言實詞或虛詞。
解答上述題型的基本方法是：平時要多積累掌握一些常用的實詞的詞義或虛詞的用法。在做題目時要結(jié)合具體的語言環(huán)境來理解，從文章整體理解入手，抓住關(guān)鍵詞語，瞻前顧后，學(xué)會揣摩，準(zhǔn)確辨析，并且要善于聯(lián)想曾經(jīng)學(xué)過的相同或相類似的字詞的含義，然后準(zhǔn)確答題。
本題考查實詞“亡”的意義，結(jié)合課內(nèi)所學(xué)的知識思考詞語“亡”的意義，例如
�、佟昂忧芹磐鲆詰�(yīng)”中的“亡”通無意思是沒有之義；
②“今亡亦死，舉大計亦死”，中的“亡”是逃跑之義；
�、邸澳憾笸銎湄敗敝械摹巴觥笔莵G失之義；
④亡羊補牢中的“亡”是丟失之義。本文中的“亡”與③④中的“亡”意思相同都是丟失之義。第二題本題重在考查對通假字的理解和掌握。通假字的識別應(yīng)當(dāng)從掌握通假的規(guī)律入手。構(gòu)成通假的前提是讀音相同或相近，具體而言，通假的現(xiàn)象可分為以下四種類型：
�、儆谩奥暸宰帧贝嫘温曌�。寒暑易節(jié)，始一反焉“反”通“返”。
�、谛温曌执妗奥暸宰帧薄！笆持荒鼙M其材”�！安摹蓖ā安拧�。
③同聲旁的形聲字相互替代：“將軍身被堅執(zhí)銳”。“被”通“披”。
④音同或音近的字相互通假�！肮桃怨种印薄耙浴蓖ā耙选�。聯(lián)系所學(xué)的知識可知道題中的“反”通“返”，是返回，回來的意思。
2、本題重在考查常見文言句式。文言句式結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語結(jié)構(gòu)基本相同，但也有一些與現(xiàn)代漢語不同的句式結(jié)構(gòu)，主要有判斷句，被動句，省略句，倒裝句和固定句。只有掌握這些特殊句式，才能正確理解這些句子的確切意思。本題考查的是其中的`省略句。文言文中的省略句很多，文言文中的省略句并不影響句意的表達(dá)。今天讀文言文應(yīng)當(dāng)能準(zhǔn)確地補出省略成分。
省略句有幾種情況：
A、省略主語。如“（臣）今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”。
B、省略謂語。如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。
C、省略賓語。如“箕畚運（土石）于渤海之尾”。
D、省略介詞。如“一厝（于）朔東，一厝（于）雍南”。答題時要瞻前
顧后，仔細(xì)辨別推斷。
省略成分的補充，要聯(lián)系上下文，結(jié)合全文，此句中省略的是“楊子 鄰人”
3、句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：①年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）”�？砂堰@個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守
�、诰渥又袥]有實際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”。“者也”表判斷，無義，應(yīng)刪去�？砂堰@個句子譯為：陳勝是陽城人。
�、畚难晕闹杏行┨厥饩涫剑ㄈ缰髦^倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）！”可把這個句子譯為：你不聰明太嚴(yán)重了。
�、芩g的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’（省略主語）�！笨砂堰@個句子譯為：他們（主語）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。
參考答案：岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪條路上去了，所以就回來了。
4、內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準(zhǔn)確率較高。
參考答案：歧路亡羊 事物（事理）是復(fù)雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路（才不致于誤人歧途）。或：做事不專一，就會一無所獲。
四、『鞏固練習(xí)』教學(xué)相長（節(jié)選）《札記》
【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學(xué)相長也。
【閱讀訓(xùn)練】
1、給下列句中加點的字在（ ）中注音，在橫線上釋義。
�、俑ナ巢恢渲迹� ） 。②知困，然后能自強也
2、翻譯句子
�、賹W(xué)然后知不足，教然后知困。
譯文：
�、诠试唬航虒W(xué)相長也。
譯文：
3、《教學(xué)相長》集中論述了 與 的關(guān)系問題，說明了 的道理。
4、（用原文填空）本文在論述時先以“ ”作比繼而引入“ ”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“ ”這個結(jié)論。
文言文教案12
一、［作者簡介］
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。
二、詞語積累
［通假字］
法家拂士：拂：bì 弼，輔弼。衡于慮：衡：héng 橫，梗塞，指不順。
【注釋】
1、[人和]人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)；2、[郭]外城；3、[池]護(hù)城河；4、[兵革]兵器甲胄；
5、[委]舍棄；6、[域]這里是限制的意思；7、[山溪]山河；8、[畔]通“叛”：背叛；
9、[環(huán)]包圍10、[至]極點
三、［翻譯句子］
1、天時不如地利，地利不如人和
答：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2、城非不高也，池非不深也兵革非不堅也，米粟非不多也
答：城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多
3、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利
答：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。
4、得道者多助，失道者寡助
答：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
四、［整體感知］
《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開篇即提出論點，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。
《生于憂患，死于安樂》文章由歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面都經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理，進(jìn)而得出全文的中心論點：生于憂患，死于安樂。
五、［理解探究］
�。薄⒈疚牡恼擖c是什么？“生于憂患，死于安樂�！�
２、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？
列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此�！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。
�。�、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？
“故天將降大任于斯人也”
�。�、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。
�。怠⒈容^《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件�！渡趹n患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括
《生于憂患，死于安樂》
一、詞語積累
［注音］
1、畎畝之中（quǎn）2、法家拂士（bì）
3、傅說舉于版筑之間（yùe）4、百里奚（xī）
�。劢忉屧~語］
1、舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，指被任用)（田畝，田野）
2、人恒過常；犯過失
3、傅說舉于版筑之間被選拔
4、衡于慮同“橫”，不順
5、故天將降大任于斯人也責(zé)任，擔(dān)子；這
6、而后作奮起，有所作為
7、苦其心志使┅┅痛苦
8、征于色（征驗，顯露征兆）（臉色）
9、勞其筋骨使┅┅勞累
10、發(fā)于聲吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音
11、餓其體膚使┅┅饑餓
12、而后喻了解
13、空乏其身使┅┅貧困
14、法家拂士同“弼”，輔佐
15拂亂（違背，阻礙）（使……顛倒錯亂）
16、入則指國內(nèi)
17、所以動心忍性使┅┅驚動；使┅┅堅韌；
18、出則指國外
19、曾益其所不能（增加）
20、管夷吾舉于士（獄官）
�。弁僮郑�
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無法家佛士
二、［翻譯句子］
1、故天將降大任于斯人也
答：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人
2、必先苦其必志，勞其筋骨
答：一定要使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累
3、餓其體膚，空乏其身
答：使他受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦
4、行拂亂其所為
答：在他做事時，使他所做的事情顛倒錯亂
5、所以動心忍性，曾益其所不能
答：用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的`才干。
6、人恒過，然后能改
答：人常犯過失，這樣以后才能改正
7、困于心，衡于慮，而后作
答：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為
8、征于色，發(fā)于聲，而后喻
答：（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。
9、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
答：（一個國家）國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。
10、然后知生于憂患，而死于安樂也
答：這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
三、［填空題］
�、偃牡闹行木涫巧趹n患，死于安樂(或：然后知生于憂患，而死于安樂)。作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。(用課文詞語回答)
�、凇渡趹n患，死于安樂》舉出古代六位圣君賢相為例，說明他們的共同點是都經(jīng)受過艱苦環(huán)境的磨煉，成就了不平凡的事業(yè)。文章以此為根據(jù)，說明了人要擔(dān)當(dāng)重任，有所成就，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。
�、勐�(lián)系全文，文中畫線句的作用是過渡(或：承上啟下)。
�、苓x文中孟子主要講了兩個方面的問題，一是造就人才，二是治理國家；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
�、菰凇渡趹n患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。”。
⑥短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。
四、［問答題］
1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請寫出與之意思相近的兩句名言？
古人大業(yè)成，皆自憂患始。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。
2．孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?/p>
逆境能成才：司馬遷臏腿以成史記孫子臏腿以成兵法毛澤東向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結(jié)果結(jié)識了當(dāng)時共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗蘇武牧羊而得封侯岳飛抗旨才有風(fēng)波亭一幕
順境也能成才：我們知道，農(nóng)作物生長在肥沃的土壤里，給予水分，給予營養(yǎng)，它們就能茁壯成長，春花而秋實。如果它們生長在貧瘠干旱的土地里，結(jié)果只能是一無所獲。再拿航行來說吧，如果我們乘船順風(fēng)而去，那么我們一定能平安的到達(dá)彼岸。如果我們迎逆風(fēng)惡浪而上，也許還未到達(dá)彼岸，我們已葬身魚腹了。所以說，順境是成才最有利的條件。
“兵家兒早識刀槍”這句俗語，說明了良好的家庭環(huán)境可以造就人才。梅蘭芳是我國著名的京劇大師，他的兒子梅保久在父親的影響下，也成為現(xiàn)代京劇表演藝術(shù)家。居里夫婦是偉大的科學(xué)家，他們的女兒、女婿在他們的熏陶下，也成為杰出的物理學(xué)家，為科學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。
為什么現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生大批涌入城市名校來求學(xué)？就是因為城市的教學(xué)環(huán)境好，教學(xué)設(shè)備先進(jìn)，教學(xué)水平高，使學(xué)生們能更好的接受良好的教育，打好成才的基礎(chǔ)。由此可見，良好的家庭教育、學(xué)校教育在一個人的成才過程中起著何等重要的作用。
3、孟子說理散文善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達(dá)效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。
這段文字以“必先”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀來節(jié)奏感很強。
4.聯(lián)系自身的實際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與是俱進(jìn)，否則就會停滯不前，甚至落后落伍。
5.《生于憂患，死于安樂》一開始就列舉了六個著名歷史人物的事例，這對闡明觀點有什么作用？
這六個事例很好的支撐了其后的論證。
文言文教案13
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．讀準(zhǔn)每個字的讀音。
2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3．能從課文中體會到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
課前準(zhǔn)備：
1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。
教學(xué)時間：
2.課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導(dǎo)入："專心致志"這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。（板書：學(xué)弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。
3．釋題："弈"指什么？"學(xué)弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來專指下圍棋，"學(xué)弈"就是學(xué)下圍棋。現(xiàn)在的"對弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時歸納整理并板書：
�。�1）誰學(xué)下棋？（2）怎么學(xué)下棋？（3）學(xué)得結(jié)果怎么樣？（4）《學(xué)弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰能給大家講一講《學(xué)弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2．讀后學(xué)生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號，以對學(xué)生朗讀有所幫助。
3．學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學(xué)生充裕的時間反復(fù)朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學(xué)生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問或反問，跟"嗎""呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，"為"應(yīng)讀第四聲；然，這樣。
3．學(xué)生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學(xué)生理解中的難點。
�。ā秾W(xué)弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內(nèi)容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學(xué)下棋？誰是老師？--有兩個人學(xué)下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學(xué)下棋？--"其一人專心致志，惟弈秋之為聽"（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學(xué)習(xí)時注意力不集中，三心二意）。
3．學(xué)得結(jié)果怎么樣？"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"（雖然后一個人同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"，（引導(dǎo)學(xué)生理解：兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度不同--前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學(xué)弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識
1．請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
�。ㄗ鍪裁词轮挥袑Ｐ闹轮�，一心一意才能成功。）
2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強做事專心致志的意識。）
六、復(fù)述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨立性，成為了"聽"的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學(xué)生）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
1．請生背誦《學(xué)弈》。
2．板書課題：文言文兩則 兩小兒辯日
3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學(xué)價值。
4．理解課題，質(zhì)疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結(jié)果是什么？教師及時板書學(xué)生提出的問題）
二、總結(jié)學(xué)法，明確目標(biāo)
1．回顧學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文的過程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
（1）理解課題，提出問題。
�。�2）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文。
�。�3）結(jié)合注釋，疏通文意。
�。�4）解疑釋惑，體會道理。
（5）復(fù)述故事，熟讀成誦。
2．明確方法，自主學(xué)習(xí)
�。�1）讀準(zhǔn)字詞，讀通課文
①學(xué)生自讀課文，注意語速要慢，適當(dāng)停頓，到讀通順為止，。
�、趯W(xué)生多種形式朗讀課文，師生及時評價。
�。�2）結(jié)合注釋，疏通文意
�、賹φ兆⑨�，弄懂詞句，理解故事的內(nèi)容。
②同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，弄明白每句話的意思。
�、壅垖W(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事，并根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況進(jìn)行即時疏通點撥。
�。ㄗg文如下：孔子到東方去游學(xué)，途中看見兩個小孩在爭論�？鬃釉儐査麄z爭論的原因。一個小孩說："我認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠(yuǎn)。"另一個小孩卻認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而正午時離人近。前一個小孩說："太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎?"另一個小孩說："太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠(yuǎn)的時候涼嗎?"孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說："誰說你知道的事情多呢?"）
3．解疑釋惑，體會道理
�。�1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠(yuǎn)是近）
�。�2）他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點是："我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。"依據(jù)是："日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"一個小孩認(rèn)為太陽早上離人近，中午離人遠(yuǎn)，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？"另一個小孩認(rèn)為太陽早上離人遠(yuǎn)，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）
�。�3）他們辯論的結(jié)果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）
�。�4）對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?（引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表看法，保護(hù)他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）
�。ń處熯m時補充資料供學(xué)生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠(yuǎn)小近大的原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的`遠(yuǎn)近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當(dāng)太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹�；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。�?/p>
4．學(xué)了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？
�。�1）兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，勇于爭辯。
（2）孔子謙虛謹(jǐn)慎、實事求是, 盡管學(xué)識淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導(dǎo)體會學(xué)無止境的道理。
5．復(fù)述故事，熟讀成誦。
�。�1）分角色朗讀課文。
�。�2）學(xué)生分組表演故事。（學(xué)生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）
（3）學(xué)生背誦課文。
文言文教案14
一、導(dǎo)人課文，簡介作者，解釋文題
二、學(xué)生閱讀課文，疏通字句，理清結(jié)構(gòu)
1、根據(jù)注釋默讀課文：
⑴ 掌握下列字的讀音：
隸 扳 謁 稱 泯 耶
�、� 掌握下列加粗字的含義：
父異焉 書詩 立就 邑人奇之 賓客其父 或以錢幣 利其然 環(huán)謁 泯然 受于天 固眾人 傷仲永
說明：強調(diào)詞性活用的情況。
⑶ 完成練習(xí)題三。
2、齊讀課文：
�、� 完成練習(xí)題一：
說明：教師先讀文中需要注意停頓的句子。
�、� 理清課文的寫作層次和表達(dá)方式：
第1、2段寫方仲永才能發(fā)展的三個階段，即為什么傷，采用記敘的形式。第3段寫作者闡明的觀點看法，即傷什么，采用議論的方式。
三、分析理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會課文主旨
1、思考：方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點?課文是怎樣敘述的?
三個階段：
⑴ 童年時期：
才思敏捷，天賦極高，如五歲時就啼哭求之。書詩為名，指物作詩立就，文理可觀等。
�、� 少年時期：
才思衰退，大不如前，不能稱前時之聞。
�、� 青年時期：
才思平庸，與眾無異，泯然眾人矣。
2、思考：方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?
原因是其父利共然，不使學(xué)，把仲永當(dāng)做賺錢的工具�；膹U其學(xué)業(yè)，不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
3、討論：你同意作者的這種看法嗎?
說明：應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言，并允許有不同的見解。
四、齊讀課文，體會課文的寫作特色
1、在選材組材上，見聞交織，詳略有序：
理解：課文采用聞、見、聞的'方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段，真實可信，有說服力。詳寫第一個片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)摿Γ瑸楹竺娴膶懰耐嘶飨落亯|，突出傷的前提，寫其父貪利之舉，點明傷的原因;略寫后兩個片斷，引人深思，點明傷的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。
2、在語言表達(dá)上，用詞洗煉、生動：
可從兩方面體會：
⑴ 用詞的精當(dāng)傳神：
如第一段中寫方仲永啼求之，一個啼字生動地寫出了索求書具的情態(tài);忽即立三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;環(huán)謁一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。
⑵ 從全篇來看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時也富于文采，描寫細(xì)膩，與文體特點相映生輝。
五、學(xué)生自由朗讀課文
六、課堂練習(xí)
請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點來。(不與作者的觀點雷同)
七、布置作業(yè)
擴(kuò)寫課文第一段。要求：不改變情節(jié)和基本內(nèi)容，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，400字左右。
文言文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點
1.了解文章的整體思路。
2.學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
課時分配
兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入并解題
初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習(xí)一篇“說老師”，說“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動，把當(dāng)時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1.學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2.教師板書需正音的字：
愚(yú)句讀(dòu)諛(yú)經(jīng)傳(zhuàn)
郯(tán)萇(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)
3.請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文
1.第1段
(1)補充注釋
�、俟胖畬W(xué)者必有師。
學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③吾從而師之。
師，以……為師，動詞的意動用法。
�、芪釒煹酪病�
師，從師學(xué)習(xí)。
(2)理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么?
“古之學(xué)者必有師。”
②教師的職責(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
(3)學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1.背誦第1段。
2.課后練習(xí)二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三、四。
2.補充講解
(1)通假字
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
(2)虛詞
①之：
古之學(xué)者之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人之，助詞
師道之不傳也久矣之，取獨
句讀之不知之，倒裝標(biāo)志
作《師說》以貽之之，代詞
�、谄洌�
其為惑也其，代詞
今其智乃反不能及其，人稱代詞
其可怪也歟其，副詞，表推測
于其身也其，人稱代詞
(3)詞類活用
�、賽u學(xué)于師(形→意動)
�、谖釓亩鴰熤�(動→意動)
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”(倒裝)
二、分析課文
1.第2段。
(1)請學(xué)生朗讀
(2)分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�?
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進(jìn)行了對比論證?
明確：
a.古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”
b.愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！�
c.巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
(3)背誦
2.第3段
(1)學(xué)生朗讀。
(2)分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點?
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
(3)背誦。
3.第4段。
(1)分析：
�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場?
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
②“古道”中的“道”指什么?
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�?
明確：說明了寫作緣由。
(2)背誦。
三、本文寫作特點
1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2.論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)
第2段，師道不傳的原因。(破)
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。(立)
3.對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計
師說
韓愈
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1.有破有立
2.對比論證
《師說》公開課說課稿
各位評委：
大家好!
今天我要說的是人教版高中語文教材第二冊的第21課《師說》第一課時的教學(xué)設(shè)計及其分析。
《師說》是第二冊第六單元的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學(xué)于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風(fēng)的'進(jìn)取精神�，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
(一)關(guān)于大綱
《語文教學(xué)大綱》對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇;重點掌握常見的120個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法;學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
(二)關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對古文閱讀作了三個遞進(jìn)層次要求：
�、倮斫�(能力層級B級)：理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義;理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。
�、诜治鼍C合(能力層級C級)：篩選并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的觀點態(tài)度。
�、坭b賞評價(能力層級E級)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
(三)關(guān)于教材
新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向�！皟芍亍笔侵钢匾曊b讀，重視積累;“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計上可明顯看出來。我個人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語感，避免大量無效的分析。
(四)關(guān)于學(xué)情
高一(9)、(10)兩班均為實驗班，語文基礎(chǔ)較扎實。經(jīng)過初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。
二、說教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
�、僬莆�、積累實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。(重點)
�、趨^(qū)別古今異義詞語，把握文言特殊句式。
(二)能力目標(biāo)
①培養(yǎng)學(xué)生有感情地、用多種語氣朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦。(難點)
�、谂囵B(yǎng)學(xué)生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。(重點)
(三)德育目標(biāo)
①培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
�、跇淞⒆饚熤亟痰乃枷耄囵B(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
三、說學(xué)法、教法
(一)學(xué)法
①誦讀法
這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點，有一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
�、谌c法
使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領(lǐng)會，而句讀無訛。”我從兩方面指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點勾畫符號，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。
③提問法
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會向老師質(zhì)疑。
④練習(xí)法
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷�，，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計了一套課堂鞏固練習(xí)，重點鞏固課文重要詞語，當(dāng)堂“消化”。
(三)教法
�、冱c撥法
所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
�、跉w納法
從高一上學(xué)期開始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對常見實詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、說教學(xué)程序
(一)總體設(shè)計
通過以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過誦讀把握全文;通過質(zhì)疑師生互動;通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化;通過精練鞏固知識，強化記憶。在這個思路指導(dǎo)下，《師說》一文教學(xué)安排兩課時。第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞;第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。
(二)第一課時教學(xué)過程設(shè)計
1、導(dǎo)入及解題(2分鐘)
學(xué)生齊讀注釋①;補充作者相關(guān)內(nèi)容及文學(xué)常識(屏幕展示)
2、整體把握(共21分鐘)
�、俳處熍錁肥痉独收b(4分鐘)
②難讀、異讀字讀音點撥指正(屏幕展示)(1分鐘)
�、劢處熣b讀指導(dǎo)(2分鐘)
④學(xué)生自由朗讀(4分鐘)
⑤個別學(xué)生示范朗讀(4分鐘)
⑥齊讀(4分鐘)
�、呃砬迦乃悸�(板書)(2分鐘)
3、著重分析第一段(共13分鐘)
�、僖粚W(xué)生示范朗讀，其余學(xué)生看注釋疏通文意(2分鐘)
�、趯W(xué)生質(zhì)疑，教師點拔，師生互動(6分鐘)
�、蹘熒鷼w納重點詞語、句式(3分鐘)
�、軐W(xué)生試背誦第一段(2分鐘)
4、課內(nèi)鞏固練習(xí)(共4分鐘)
出題(屏幕展示)
5、布置作業(yè)
五、說板書
板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：
師說韓愈
為師作用：“傳道受業(yè)解惑”
一段從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無貴賤、無長少，道所存，師所存”
古之圣人——今之眾人
二段對其子——于其身批判士大夫之族“恥學(xué)于師”
醫(yī)、師、工——士大夫“智不能及”
三段：師生，師道關(guān)系
四段：寫作緣由
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