文言文教案（精）
在平凡的學習生活中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。要一起來學習文言文嗎？以下是小編為大家整理的文言文教案，希望對大家有所幫助。
文言文教案1
教學目標：
1.知識與能力：歸納、整理并檢測本文出現的文言現象，提升古文閱讀能力。
2.過程與方法：認識燭之武善于利用矛盾、分化瓦解敵人的外交才能;
通過誦讀、因聲求氣，體會文言文的精妙所在;
分析人物形象，概括人物特點。
3.情感態度與價值觀：學習燭之武在國家危難之際，臨危受命、不避險阻，只身說服秦君，維護國家安全的愛國主義精神。
教學重、難點：
1、準確流利、符合人物性格與處境的文言文誦讀;
2、對燭之武說辭藝術性的鑒賞。
教學方法：
誦讀法，點撥法，討論法。
教學過程：
一、導入新課
曹操有詩云：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠之士，無論社會、命運對他有多么不公平，但到了緊要關頭，依然會挺身而出，為國家、為蒼生獻出自己的一份光與熱。燭之武就是這樣一個讓我們敬佩不已的.人。今天，讓我們繼續學習選自《左傳》的《燭之武退秦師》。
二、檢測文言知識 PPT2-3
三、回顧文本、梳理結構 (板書)
四、鑒賞說辭
從文章的標題可以看出，“說退秦師”是故事的高潮部分。請大家先自讀第三小節說辭部分，思考：燭之武說了什么?又是怎么說的?
明確：以退為進、曉之以弊、誘之以利、巧施離間。
善于利用矛盾(秦晉聯盟的虛偽性);善于分析利弊(為對方著想，誠懇可信);善于揣摩心理(沒有永恒的朋友，只有永恒的利益);講求語言藝術(敬辭、反問句、判斷句)。
附板書：
燭 秦晉圍鄭
之 以退為進
深明大義 武 臨危受命 曉之以弊
能言善辯 退 誘之以利
秦 說退秦師 巧施離間
師
晉師撤離
小結：孔子說“春秋無義戰”，秦國參戰無非也是利益所趨。燭之武正是深刻而清醒地認識到這一點，仿佛置身鄭國之外，處處為秦國著想，放低姿態、不卑不亢，委婉曲折，層層深入，句句在理，聲聲入耳，直抵秦伯內心深處。
五、因聲求氣
如此一段精妙絕倫的說辭，希望大家自由朗讀，深入其中，讀出興味。
2-3生讀，互評。師相機指點。師范讀，再齊讀。
小結：唯有抓住文章外在之“聲”，才能把握其內在之“氣”。因聲求氣，才能更好地品味文章的精妙所在。
六、分析人物形象
1、通過學習，你覺得燭之武是一個怎樣的人?
明確：由說辭——能言善辯;
由牢騷(不僅無損人物形象，而使其更加豐滿、有血有肉)、臨危受命——深明大義。(板書)
2、再來看看歷史上對他的記載PPT5
《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無名英雄”。
《東周列國志》里說：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無不含笑”。
佚之狐對他的評價是“口懸河漢，舌搖山岳”。
你有什么想說的嗎?(生暢所欲言)
小結：其貌不揚、懷才不遇的燭之武卻是這樣一位深明大義、能言善辯的人。散落在各種史書里的記載也豐滿了人物形象，讓我們更加客觀、全面、公正地認識真正的燭之武。
七、結束語：暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，那些鮮活的身影依然留在我們心頭。像燭之武這樣識大體、顧大局，臨危受命而又不辱使命的勇士，是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡，勉勵自己吧!
八、作業布置：課本96頁1-3中相關內容。
文言文教案2
教學目的：
1、復習鞏固文言的常見句式
2、使學生在練習中掌握如何做到“達”的標準
教學重點與難點：
1、如何判斷文言句式的類型
2、掌握翻譯的要求
教學時數：
1課時
教學過程：
一、知識復習
在現代漢語里面，句子的成分相對來說有一定的規律，什么詞一般作什么成分，什么成分一般放在什么位置，我們要心中有數。那么把古代漢語翻譯成現代漢語，也要遵循這樣的規律，才符合現在的.說法。一般來說，關于句子成分及對應的詞性如下：
成分：〔定〕主﹙狀﹚謂〈補〉〔定〕賓
詞類：形容詞名詞副詞動詞形容詞形容詞名詞
數量詞代詞形容詞數量詞代詞
副詞
二、文言中常見的變式句
1、請學生先看下句子，指出它各屬于哪一種特殊的文言句式，并把它翻譯成現代漢語。
①公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）
譯：你們看廉將軍與秦王相比誰更厲害。
②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（介詞結構后置）
③安在公子能急人之困也！（主謂倒裝）
譯：公子能急人之困的美德，表現在哪里呢？
④人誰又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語后置、省略）
譯文：人們又有誰愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？
⑤予羈縻不得還，國事遂不可收拾（無標志的被動句）
譯：我被拘留不能回來，國家的事情于是無法收
2、小結常見的文言句式
A、被動句：
有些有語言標志的，如“于、被、見、為、受”等詞或其搭配的句式可以看出，翻譯時可譯成“被……怎么樣”。有些是不含表示被動的標志，意念上表示被動的句子。
如：故內惑于鄭袖，外惑于張儀。
B、倒裝句：
即改變了現代漢語的正常語序，其中的有些句子成分被調動了位置，不在原來的位置上，翻譯的時候我們要把這些變換了位置的成分放回到它原來所在的地方去。
（1）賓語前置句：包括
a、否定句中代詞賓語前置，有“不、未、莫”等否定詞，代詞放在否定詞后動詞之前。如：“三歲汝，莫我肯顧”
b、疑問代詞中代詞賓語前置，文言中“誰、何、奚、安”等疑問代詞做賓語時往往放在動詞的前面。如“大王來何操？”
c、介詞賓語前置。介詞賓語用來修飾謂語動詞時，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置現象。如：“微斯人吾誰與歸？”
d、用“之”或“是”把賓語提前，突出強調賓語。如“何陋之有？”
狀語后置：修飾限定謂語動詞的介賓短語，通過介詞放在了動詞后面。如：“覆之以掌”
（2）定語后置：一些修飾性的定語放在中心詞的后面。如：“蚓無爪牙之利”。
（3）主謂倒置：為了表達強烈的感嘆語氣疑問句中，為了突出謂語，或者謂語具有祈求或命令的意義，會把謂語調到主語的前面。如：“甚矣，汝之不惠！”、“誰與，哭者？”（“與”通“歟”）、“勖哉，夫子！”。
另外，文言中也常碰到判斷句、省略句。判斷句以“……者……也”形式為重點，還有一些變式，可譯成“……是……”，對事物的關系、性質等作出判斷，如：“廉頗者，趙之良將也”、“劉備，梟雄也”。省略句則要結合句子的上下文，把省略的部分補充完整。如：“死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？”、“權起更衣，肅追（之）于宇下”等。
三、強化訓練
判斷下列句子各屬于哪種特殊句式，并翻譯這些句子。
1、吾屬今為之虜矣。
2、句讀之不知，惑之不解。
3、石之鏗然有聲者，所在皆是也。
4、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
5、青，取之于藍，而青于藍。
6、欲與秦，秦城恐不可得，徒見欺。
7、沛公安在？
8、時人莫之許也
9、馬之千里者，一食或盡粟一石。
10、宜乎，百姓之謂我所愛也！
11、將軍戰河北，臣戰河南。
12、魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。
13、鄰之厚，君之薄也。
文言文教案3
[教材簡析]
《兩小兒辯日》是人教版教材第十一冊中的一篇文言課文。文章講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺：一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此各執一詞爭執不下。就連象孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事滲透了要勇于探索、大膽質疑的科學態度，也說明了學無止境，再博學的人也會有所不知，應實事求是的道理。
文言文是我國傳統文化的寶貴遺產。借助《兩小兒辯日》這篇文章，學生將初步感受到文言文的語言特點，產生學習文言文的興趣，了解祖國悠久燦爛的文化，增強學習語言文字的信心，并為今后學習文言文打下基礎。
[學習目標]
1、根據課后注釋理解文章內容，并反復誦讀課文，產生自己的獨特感受。
2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。
3、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
[教學準備]
課件，課文動畫朗讀，課文內容，重點詞語、句子及其意思。
[課時劃分]
兩課時
第一課時
[教學過程]
一、激趣導入
1、 激起學生辯論：
教師：同學們，你們猜猜老師今年多少歲？要說出自己的理由。 學生：自由發表意見，并說出理由。 2、 導入：
教師：大家剛才辯論得真激烈，不過答案老師會在下課時告訴大家，而且要看同學們這節課的表現。今天，我們也要學習一篇與辯論有關的文章-----《兩小兒辯日》。（教師板書題目，學生讀題。）
二、質疑：
從課題中你已經知道了什么？你還想知道什么？
三、過渡：
教師：那就讓我們一起走進課文，走進那場兩千多年前的辯論，相信聰明、愛動腦筋的孩子一定會找到滿意的答案的。良好的開端是成功的一半。此環節根據學生好奇心強的特點，通過一個看似不經意的話題，激起了學生的辯論，自然引入課文，激發了學生的學習興趣。
一、初讀課文。
1、 教師：請同學們把書打開，用自己喜歡的方式讀讀課文。遇到不認識的字，看看讀音，讀不通的地方多讀幾遍，爭取把課文讀通讀順。 學生：自由讀課文。
2、 讀了課文后，文中除了寫了兩個小孩，還有誰？（教師板書：一兒、一兒、孔子）
3、 以前你對孔子有哪些了解，能給大家一起分享一下嗎？（學生交流收集到的資料。可以是孔子生平、言論等。）
4、 教師展示自己收集的資料。
5、 教師：剛才同學們第一次讀課文，讀的時候有什么困難嗎？ 學生：說說朗讀中的困難。（如：不易斷句，有些不順口等。）
6、 教師：大家在學習中能善于發現問題，很好。老師給大家帶來了一段課文朗讀，大家想不想聽。（課件：動畫情景，課文朗讀）
教師：大家認真聽朗讀，看看別人是怎么停頓、斷句的，認為必要的，還可以在書上作上記號。
學生：聽朗讀，作記號。
7、教師：有收獲嗎？ 學生：交流在朗讀上的收獲。（如某些地方的停頓、斷句、某個字的讀音，語氣等。）
8、教師對個別難的地方重點指導。
課件出示：
孔子東游，見 兩小兒 辯斗，問其故。
一兒曰：“我以 日始出時 去人近，而 日中時 遠也。”一兒以 日初出遠，而 日中時 近也。
一兒曰：“日初出 大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為 遠者小 而 近者大乎？”
一兒曰：“日初出 滄滄涼涼，及其日中 如探湯，此不為 近者熱 而 遠者涼乎？”
孔子不能決）也。兩小兒笑曰：“孰 為汝 多知乎？”
強調：知=智 讀音 zhì
8、教師：讓我們學著課件里那樣在同桌那里讀一讀。認為讀得好的，就給他在書上畫一棵五角星。
學生：同桌互相讀，評價、畫五角星。
9、 教師：有多少人得到了五角星？（看學生舉手人數）看來效果不錯。
教師：一起讀給老師聽聽。（學生一起讀課文。）
文言文教學中朗讀是一個難點。在教學中我沒有回避這個難點，而是直面這個問題。讓學生自己說出困難，其實也就抓住了朗讀的基本要領和方法。再讓學生在美妙的動畫和音樂中欣賞范讀，不但對朗讀指導有水到渠成的作用，更是讓學生感受到了文言文的美，激發了學生的興趣。最后通過畫五角星的辦法，肯定了學生的.進步，樹立了學生學好文言文的信心。
二、深入理解：
1、 教師：
大家再次用喜歡的方式讀課文，結合課后注釋，看看自己能理解哪些句子的意思？
學生：讀文，結合注釋，理解意思。
2、 交流：
說說你已經知道了哪些句子的意思。
（學生回答時，教師利用課件出示相關的句子和意思。并相機強調個別重點詞句的意思。
（1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：離。
（5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。
（8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一個小孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？”孰為汝多知乎，誰說你富有智慧啊?
3、 總結方法：你們是怎么理解到這些句子的意思的？
學生：交流方法。（如結合課后注釋，聯系生活經驗、聯系已有知識、多讀等。）
4、 還有不理解的句子嗎？誰來幫幫他？（讓學生知識資源互補。） （學生回答時，教師課件出示相關句子的意思。）
5、 教師：出示課件：出示詞語、句子，讓學生搶答重點詞語和句子的意思。
6、 教師：誰能在用自己的話講講這個故事。（用學生喜歡的講故事的方式鞏固句子意思）
學生：先同桌互相講，再抽學生在班上講。
對于六年級的學生來說，根據注釋和其他一些方法理解句意已不是一件困難的事。所以教學中重在進行方法總結和指導，并采用說一說，幫一幫，講一講等多種形式加以了鞏固。
三、品讀課文。
1、 教師：過渡：剛才這位同學故事講得很生動。而這么生動的故事。我們的古人用簡短精悍的語言表現得淋漓盡致。可見我們中國的古文是多么的富有魅力。
2、 教師：在你的印象中，古人是怎樣讀課文的呢？（搖頭晃腦、抑揚頓挫）大家也想象古人那樣把課文味道讀出來嗎？誰愿意來讀一讀。（抽生讀）
3、 評價：教師：他像嗎？哪些地方像？哪里還不像，味道還不夠？你 認為應該怎樣讀？（請點評的學生讀一讀，老師還可以適當點撥）。
4、 教師：誰還愿意讀一讀》（抽學生讀，觀察學生表情，信心足不足。）教師：老師再幫幫你，給你配上音樂。（學生配樂朗讀）
5、 教師：美嗎？讓我們大家一起像他那樣讀一讀。學生：全班配樂齊讀。
在理解了意思的基礎上，讓學生模仿古人讀書的樣子讀，并配上音樂。創設這樣的情境，仿佛把學生帶入了中國幾千年的燦爛的文化中，更加激發了學生對我國古代文化的喜愛和對文言文的興趣。
四、升華拓展。
1、教師：在這場兩千多年前的辯論中，兩個小孩各自的觀點是什么？理由呢？學生：根據課文內容回答。（教師相機完成板書）
2、教師：孔子面對兩個小孩的提問，是怎么做的呢？（不能決也）孔子那么知識淵博的人，面對兩個小孩的提問，他不知道就說不知道，可見孔子是個什么樣的人，？（實事求是）（教師板書）
3、文中的人物，你最喜歡誰？為什么？（教師相機板書：勇于探索）
4、學了這一課，你有什么收獲？（可以是文言文的特點。可以是讀書方法，也可以是人物品質給自己的啟示等）。
5、教師：對呀，我們不但要像兩個小孩那樣在知識的海洋里勇于探索，還要像孔子那樣實事求是，知之為知之，不知為不知，是知也。知識是無止境的，兩千多年前孔子無法回答兩個小孩的問題，可現在科學發達了，我們能解決這個問題了。那么兩個小孩誰對誰錯，為什么？
下節課再來解決這個問題，希望大家課后積極收集有關資料。
五、作業：
把故事講給父母聽。
六、下課時，老師向學生揭曉自己的真實年齡。
次環節一定不能忘記，這既體現了教師尊重學生，守信，也讓學生體會到了學習的快樂，成功的喜悅。
文言文教案4
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
一、解釋下列加點的詞語：答案
1、負者歌于途背
2、傴僂提攜腰背彎曲，這里指老年人（用了借代手法）
3、宴酣之樂，非絲非竹盡興地喝酒
4、山肴野蔌，雜然而前陳者蔌：菜蔬。陳：擺開
5、觥籌交錯，起坐而喧嘩者觥：酒杯。籌：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數用的簽子。
6、蒼顏白發，頹然乎其間者原意指精神不振的樣子，這里形容醉態。
7、樹林陰翳，鳴聲上下陰翳：形容枝葉茂密成陰。上下：指高處和低處的樹林。
8、太守謂誰？為，是
9、而不知太守之樂其樂也
1）樂：以……為快樂。
2）樂：快樂。
二、翻譯下列句子：
1、宴酣之樂，非絲非竹宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。
2、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。
3、負者歌于途，行者休于樹背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息
（10）滿井游記——袁宏道【明代】（八下）
燕地寒，花朝節后，余寒猶厲，凍風時作。作則飛砂走礫，局促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
二十二日，天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風。麥田淺露寸許。游人雖未盛，泉而茗者，壘而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無春，而城居者未之知也。
夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀？己亥之二月也。
精要筆記：
這篇游記通過對滿井早春二月自然風光的描繪，表達了作者置身于大自然時舒暢欣喜的心情，也流露出對官場沉悶生活的厭倦。
1、惡能無紀惡：怎樣。紀：通“記”，記載。
2、凍風時作作：起。
3、局促一室之內局促：拘束。
4、波色乍明，鱗浪層層乍：初。
5、而冷光之乍出于匣也乍：突然。
6、柔梢披風披：分散。
7、夫能不以游墮事墮：耽誤。
8、麥田淺鬣寸許鬣：像獸頸上的長毛一樣。
9、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。
10、而此地適與余近適：正好
11、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。
12、時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開，而冷光之乍出于匣也。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開冷光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。
13、柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展沒有舒展，柔嫩的柳梢頭在風中散開，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。
14、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。游人雖然不多，但是汲泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經常有。
15、風曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽的鳥，汲水的魚兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂氣氛。
16、之的用法：
1）表示修飾關系，可譯成“的”
2）表示限定關系，可譯成“以”
3）起舒緩語氣的作用，可不譯
脫籠之鵠、曝沙之鳥
一室之內、郊田之外
倩女之靧面、髻鬟之始掠
二、闡明事理篇
（1）送東陽馬生序（宋濂）【元末明初】
余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
精要筆記：
（1）敘述自己年輕時求學的艱苦經歷，意在勉勵馬君則要專心學習、刻苦攻讀，將來能有所成就。
（2）對照的寫法：述少時求學之難，寫從師，以名師的辭色嚴厲與自己的恭謹虔敬相對照；寫衣飾，以同舍生的綺繡珠玉燁然若神與自己的舊袍敝衣略無慕艷相對照。
1無從致書以觀得到
2每假借于藏書之家借
3走送之跑
4不敢稍逾約超過約定的期限
5以是人多以書假余因此
6既加冠加冠以后，即成年后。既：已經
7又患無碩師名人與游碩師：學問淵博的'老師。碩：大。
8從鄉之先達執經叩問叩：請教
9援疑質理援：引、提出。質：詢問。
10或遇其叱咄叱咄：訓斥，呵責
11禮愈至至：周到
12俟其欣悅俟：等待。
13至舍舍：學舍，書館
14四支僵勁不能動支：通“肢”
15媵人持湯沃灌媵人：服侍的人。湯：熱水。沃灌：澆洗。
16以衾擁覆衾：被子。
17寓逆旅逆旅：旅店。
18同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿。
19腰白玉之環腰：用作動詞，腰佩。
20右備容臭容臭：香袋。臭：氣味，這里指香氣。
21燁然若神人燁然：光彩照人的樣子。
22緼袍敝衣緼：舊絮。敝：破。
23略無慕艷意慕艷：羨慕
24又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。又擔心沒有學問淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外，向同鄉有名望的前輩拿著書請教。
25負篋曳屣行深山巨谷中背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走
26媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。
27以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因為我內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。
（2）馬說——韓愈（八下）（唐）
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。
精要筆記：
（1）托物寓意的寫法，借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表達了強烈的憤慨。
（2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開論述。
一、解釋下列加點的詞語答案
1、策之不以其道策：駕馭。道：方法
2、執策而臨之策：鞭子。臨：對著
3、其真無馬邪其：難道
4、其真不知馬也其：恐怕
5、一食或盡粟一石食：餐。石：容量單位，十斗為一石
6、食之不能盡其材食：通“飼”，喂。材：才能
6、是馬也，雖有千里之能是：這樣。
7、且欲與常馬等不可得且：尚且。等：一樣
8、才美不外見見：通“現”，表現出來
10、故雖有名馬雖：即使
11、安求其能千里也安：怎么。千里：日行千里
二、翻譯下列文言句子答案
1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。
2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。
3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。
4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。
5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！
（3）魚我所欲也——《孟子》（九下）
精要筆記：
孟子借魚和熊掌的比喻，闡明人生在世，無論在什么情況下，都應該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。
1）孟子這段話的主旨，在于呼喚人們，要不為物欲所蔽，永葆一顆正義之心，做舍生取義的賢者。
第一層：以魚與熊掌的取舍作比，說明“舍生取義”。
第二層：講道理，對舍生取義的命題做正面闡述。
第三層：講道理，對舍生取義的命題做反面論證。
第四層：例證，先正面，不受不屑。
第五層：例證，再反面，受之。
第六層：總結，人應保持本心（義）
2）本文大量的采用了對偶的句式。行文之中，兩兩相比，兩兩對照。
一、解釋下列詞語：答案
1、故不為茍得也茍且
2、如使人之所欲莫甚于生假如，假使
3、故患有所不辟也禍患，災難。
4、賢者能勿喪耳喪：丟掉
5、蹴爾而與之，乞人不屑也蹴：用腳踢。因輕視而不肯接受。
6、鄉為身死而不受鄉：通“向”，從前。
7、是亦不可以已乎？是：這
8、萬鐘于我何加焉！何加：有什么益處
9、所識窮乏者得我與？得：通“德”，恩惠。
二、翻譯下列句子：
1、二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也（如果）兩樣東西不能一起得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。
2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？
3、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。
4、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對于我有什么好處呢？
5、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事。
6、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性。
三、托物言志篇
（1）陋室銘——劉禹錫[唐]
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
精要筆記：
1）托物言志，通過對陋室的描繪，形容其不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
2）類比襯托。山、水————陋室諸葛廬、子云亭————陋室
一、解釋下列詞語
1斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高沿。
2談笑有鴻儒鴻儒：博學的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
3往來無白丁白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。
4可以調素琴調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
5無絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂的聲音。
6無案牘之勞形案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。形：形體、身體。
二翻譯句子
1斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
2苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。
3談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。
4無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心
（2）愛蓮說——周敦頤[宋]（八上）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
一、解釋下列詞語答案
1可愛者甚蕃多
2予獨愛蓮之出淤泥而不染沾染（污穢）
3濯清漣而不妖濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。
4亭亭凈植亭亭：聳立的樣子。植：立。
5可遠觀而不可褻玩焉褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。
6予謂菊，花之隱逸者也隱逸：指隱居的人。
精要筆記：
（1）托物言志，以蓮喻人，贊揚君子品格，批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。菊，正襯蓮；牡丹，反襯蓮。
（2）敘述、描寫、議論、抒情相結合，駢句散句交錯。
7蓮，花之君子者也品德高尚的人。
8牡丹之愛，宜乎眾矣。應當。
二翻譯句子答案
1予獨愛蓮之出淤泥而不染我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染
2濯清漣而不妖在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，
3中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節。香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里。
4牡丹，花之富貴者也牡丹，是花中的寶貴者。
5同予者何人？像我一樣的還有什么人呢？
（3）五柳先生傳——陶淵明（東晉）（八年級下冊）
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
精要筆記：
文章托五柳先生為名寫自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了一個獨立與世俗之外的隱士形象，贊揚了他“不慕榮利，安貧樂道”的精神。
一、解釋下列詞語答案
1先生不知何許人也處所
2亦不詳其姓字知道
3每有會意體會、領會
4親舊知其如此親：親戚。舊：舊交、舊友。親舊：親戚朋友。
5造飲輒盡造：往、到。輒：就。
6期在必醉期：期望。
7曾不吝情去留吝情：舍不得。去留：去、離開。
8簞瓢屢空經常是空的。
9晏如也安然自若的樣子。
10不戚戚于貧賤憂愁的樣子
11不汲汲于富貴心情急切的樣子。
12其言茲若人之儔乎！儔：輩、同類
13銜觴賦詩觴：酒杯。
二、翻譯句子答案
1好讀書，不求甚解好讀書，（但）讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。
2造飲輒盡，期在必醉去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。
3既醉而退，曾不吝情去留。喝醉后就回來，從不會舍不得離開。
4環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。簡陋的居室里空空蕩蕩，擋不住風雨也遮不住太陽；短短的粗麻布衣服打上了補丁，常常沒有吃的和喝的，（但）還是一副安然自若的樣子。
5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。
6其言茲若人之儔乎！這話大概說的是五柳先生一類的人吧？
文言文教案5
教學目標
1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
教學重點和難點
1.了解文章的整體思路。
2.學習本文正反對比論證的方法。
課時分配
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。
四、初讀課文
1.學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2.教師板書需正音的字：
愚(yú)句讀(dòu)諛(yú)經傳(zhuàn)
郯(tán)萇(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)
3.請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文
1.第1段
(1)補充注釋
①古之學者必有師。
學者，古今異義，今指學術上有一定成就的人，文中指求學的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③吾從而師之。
師，以……為師，動詞的意動用法。
④吾師道也。
師，從師學習。
(2)理解分析
①本文的中心論點是什么?
“古之學者必有師。”
②教師的職責
“師者，所以傳道，受業，解惑也。”
③從理論上闡明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
④擇師的標準。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
(3)學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業
1.背誦第1段。
2.課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業
1.課后練習二、三、四。
2.補充講解
(1)通假字
①師者，所以傳道受業解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
(2)虛詞
①之：
古之學者之，助詞，的。
巫醫樂師百工之人之，助詞
師道之不傳也久矣之，取獨
句讀之不知之，倒裝標志
作《師說》以貽之之，代詞
②其：
其為惑也其，代詞
今其智乃反不能及其，人稱代詞
其可怪也歟其，副詞，表推測
于其身也其，人稱代詞
(3)詞類活用
①恥學于師(形→意動)
②吾從而師之(動→意動)
③句式
“句讀之不知，惑之不解”(倒裝)
二、分析課文
1.第2段。
(1)請學生朗讀
(2)分析
①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用?
明確：承上啟下。
②“師道”指什么?
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證?
明確：
a.古之圣人
今之眾人
結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”
b.愛其子
于其身也
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”
c.巫醫樂師百工之人
士大夫之族
結論：“師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
(3)背誦
2.第3段
(1)學生朗讀。
(2)分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點?
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”
②總結：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
(3)背誦。
3.第4段。
(1)分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場?
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
②“古道”中的“道”指什么?
明確：儒家道德。
③本段的作用是什么?
明確：說明了寫作緣由。
(2)背誦。
三、本文寫作特點
1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2.論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。(立)
第2段，師道不傳的原因。(破)
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。(立)
3.對比論證。
四、布置作業
背誦全文。
附：板書設計
師說
韓愈
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1.有破有立
2.對比論證
《師說》公開課說課稿
各位評委：
大家好!
今天我要說的是人教版高中語文教材第二冊的第21課《師說》第一課時的教學設計及其分析。
《師說》是第二冊第六單元的'一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學情
(一)關于大綱
《語文教學大綱》對學生學習文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數量的名篇;重點掌握常見的120個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法;學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。
(二)關于考綱
據《大綱》要求，高考《考試說明》對古文閱讀作了三個遞進層次要求：
①理解(能力層級B級)：理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義;理解與現代漢語不同的句式和用法。
②分析綜合(能力層級C級)：篩選并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的觀點態度。
③鑒賞評價(能力層級E級)：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。
(三)關于教材
新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向。“兩重”是指重視誦讀，重視積累;“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計上可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，多誦讀、多積累，培養語感，避免大量無效的分析。
(四)關于學情
高一(9)、(10)兩班均為實驗班，語文基礎較扎實。經過初中和高一上學期的文言文學習，學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學目標、學法、教法和教學程序確定如下。
二、說教學目標
(一)知識目標
①掌握、積累實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。(重點)
②區別古今異義詞語，把握文言特殊句式。
(二)能力目標
①培養學生有感情地、用多種語氣朗讀課文，達到熟讀成誦。(難點)
②培養學生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。(重點)
(三)德育目標
①培養學生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。
②樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
三、說學法、教法
(一)學法
①誦讀法
這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，老師應指導學生在反復朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
②圈點法
使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。”我從兩方面指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在此基礎上適當作一些批注。
③提問法
這是打破傳統的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解等方式解讀課文，學會向老師質疑。
④練習法
這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，也培養學生的做題能力。我設計了一套課堂鞏固練習，重點鞏固課文重要詞語，當堂“消化”。
(三)教法
①點撥法
所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
②歸納法
從高一上學期開始，我一直指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，這樣既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、說教學程序
(一)總體設計
通過以上分析，我確定了教學整體思路：通過誦讀把握全文;通過質疑師生互動;通過歸納使知識系統化、網絡化;通過精練鞏固知識，強化記憶。在這個思路指導下，《師說》一文教學安排兩課時。第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞;第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結構。
(二)第一課時教學過程設計
1、導入及解題(2分鐘)
學生齊讀注釋①;補充作者相關內容及文學常識(屏幕展示)
2、整體把握(共21分鐘)
①教師配樂示范朗誦(4分鐘)
②難讀、異讀字讀音點撥指正(屏幕展示)(1分鐘)
③教師誦讀指導(2分鐘)
④學生自由朗讀(4分鐘)
⑤個別學生示范朗讀(4分鐘)
⑥齊讀(4分鐘)
⑦理清全文思路(板書)(2分鐘)
3、著重分析第一段(共13分鐘)
①一學生示范朗讀，其余學生看注釋疏通文意(2分鐘)
②學生質疑，教師點拔，師生互動(6分鐘)
③師生歸納重點詞語、句式(3分鐘)
④學生試背誦第一段(2分鐘)
4、課內鞏固練習(共4分鐘)
出題(屏幕展示)
5、布置作業
五、說板書
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
師說韓愈
為師作用：“傳道受業解惑”
一段從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標準：“無貴賤、無長少，道所存，師所存”
古之圣人——今之眾人
二段對其子——于其身批判士大夫之族“恥學于師”
醫、師、工——士大夫“智不能及”
三段：師生，師道關系
四段：寫作緣由
文言文教案6
【教學目標】
1．道德目標：認識活板的發明對人類文化發展的深刻影響及重大意義，激發民族自豪感。
2．情智目標：
①感情目標：
②認識目標：1、積累常見的文言詞語。
2、學會整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現象。
【教學時間】 （ 第一 學時）
【教學手段】多媒體
【教學過程】
（一）感情調節
1、由中國古代的四大發明導入新課。
2、板書課題
3、釋題并簡介作者
（二）自學
自學內容（一）走進文本，疏通文意
自學方法1、朗讀課文
要求：1、注意讀準字音；2、讀出節奏。
（1）給下面加粗的生字注音。
昇（ ）煬 （ ） 砥（ ） 貯（ ） 燔（ ） 訖（ ）
又為活板（ ） 薄如錢唇（ ） 蠟和紙灰（ ）
數十百千本（ ） 更互用之（ ） 以紙帖之（ ）
予群從（ ）
（2）給下列句子劃分節奏。
已 后 典 籍 皆為 板 本
其 上 以 松 脂、蠟和 紙 灰 之 類 冒之
則 以 一 鐵 范 置 鐵 板 上
以 備 一 板 內有 重 復 者
用 訖 再 火 令藥 熔
其 印 為 予 群從 所 得
2、對照注釋，翻譯課文。
要求：借助書下注釋和工具書以及已有的文言知識，解釋文言實詞和虛詞，翻譯課文。將自學中不能解決的`問題在小組中討論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。
方法指導：留、換、增、刪、調。
（三）當堂檢測（歸納總結）：
1、通譯全文。
2、通假字
（1）活板 板通
（2）已后典籍皆為板本 已通
（3）若止印三二本 止 通
（4）文理有疏密 文 通
3、詞類活用
（1）名詞作狀語
A、板印書籍
B、火燒令堅
C、木格貯之
（2）名詞作動詞
A、則以紙帖之
B、用訖再火令藥熔
4、一詞多義：
（1）為
唐人尚未盛為之
已后典籍皆為板本
又為活板
每字為一印
滿鐵范為一板
未為簡易
每韻為一帖
不以木為之者
其印為予群從所得
（2）印
板印書籍
每字為一印
（3）就
持就火煬之
瞬息可就
（4）帖
則以紙帖之
每韻為一帖
（5）其
其法
其上以松脂……
按其面
其印自落
其印為予群從……
（6）火
火燒令堅
持就火煬之
用訖再火令藥熔
（7）之
唐人尚未盛為之
之類冒之
持就火煬之
更互用之
則以紙帖之，木格貯之
旋刻之
不以木為之者
以手拂之
（四）作業：
1、歸納總結本文的重要實詞、虛詞。
2、翻譯課文。
3、預習：
（1）你能用自己的語言概括活板的制作過程嗎？
（2）在說明活板制作技術時，采用的順序是什么？（結合文中句子歸納）
（3）活板有什么顯著特點？體現在哪里？
文言文教案7
從容說課
《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。
教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發學生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做時代的驕子。
教學目標
知識目標
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標
1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點
1．積累文言文常用的詞語，培養語感。
2．理解本文的時代意義。
教學難點
1．培養多角度分析問題的能力。
2．理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。
教學方法
1．誦讀法
2．辯論法
3．品讀法
4．理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
5．延伸拓展法
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。
[教學步驟 ]
一、導語 設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞 曾不能／損魁父之丘 遂／率子孫荷擔者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男 命／夸娥氏二子／負二山
3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．教師檢查學生自學情況。
分發文字資料，資料內容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉 汝之不惠 亡以應
一厝朔東 無隴斷焉
(2)對加點字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞
(3)一詞多義
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也
其如土石何
吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠
其妻獻疑
以君之力。曾不能毀山之一毛
雖我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻譯下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孫荷擔者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。
5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1．學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
1．提問：如何理解課文的神話結尾?
學生自由發言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關于對比、襯托手法
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的`威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學生爭相發言。
教師總結：
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結束全文學習。
七、布置作業
1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。
2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。
文言文教案8
教學目標：掌握15個文言虛詞
教學重難點：掌握15個文言虛詞
教學時間：5課時
教學過程：
第一課時
1、而
一、第二人稱代詞，可譯成“你”“你的”。
某所，而母立于茲。
二、連詞。表并列、承接、轉折等關系。
1、蟹六跪而二鰲 表并列
2、驪山北構而西折 表承接
3、泉涓涓而始流 表修飾
4、敢怒而不敢言 表轉折
5、學而時習之 表遞進
6、而諸侯敢救趙者，已拔趙，必先移兵擊之。 表假設
7、遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。表因果
三、語氣助詞。
1、與“已”連用，表示一種限制語氣。
聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
2、與“既、俄、已”連用，表示較短的一段時間。
既而兒醒大啼。
2、乎
一、形容詞詞尾，作詞綴
浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
故今之墓中全乎為五人也。
二、句尾語氣詞，表反問或感嘆。
1、用在句末表示疑問或反問語氣。相當于現代漢語的“嗎”或“呢”。
其孰能譏之乎？
3、用在句末表示感嘆。相當于現代漢語的“啊”、“呀”。
例：嗟乎！師道之不傳也久矣！
三、句中語氣詞。
知不可乎驟得
四、介詞 。用法相當于“于”。
其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
王變乎色，曰：……
3、其
一、代詞
二、語氣詞。表示揣測、反問、期望、祈請或命令等語氣。
1、表反問
其孰能譏之乎？
今其智乃反不能及，其可怪也歟？
2、表揣測
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
3、表選擇
其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？
4、表商量
吾其還也。
5、表期許、強調
爾其無忘乃父之志
三、連詞，表假設，可以成“如果”“假如”。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑（低下）。
四、形容詞詞頭
神乎其神 微乎其微
第二課時
4、且
一連詞，表遞進，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“況且”。
以其無禮于晉，且貳于楚也。
臣死且不避，卮酒安足辭。
二、副詞。
1、暫且，姑且。
茍且偷生
2、將近。
不出，火且盡。
年且九十。
5、所（以）
一，表根據。
師者，所以傳道受業解惑也。
二、表原因。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。
三、表方式
行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。
6、為
一、動詞。（wei）
二、介詞。（wei）
1、表示對象。譯作：“給”、“替”。
父母之愛子，則為之計深遠。
君為我呼入，吾得兄事之。
2、表原因。可譯為“因為”。
為國捐軀
3、表目的，可譯為“為了”。
為之一振
各為其主
4、表被動。（wei）
身死人手，為天下笑，何過？
遂為猾胥報充里正役。
三、句末語氣詞，表反問、感嘆。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
第三課時
7、焉
一、形容詞詞尾，作詞綴。
硿硿焉
盤盤焉，囷囷焉
二、兼詞。相當于“于何”、“于此”。可譯為“在哪里”、“在那里”。
彭蠡之口有石鐘山焉。
如樂作焉。
三、代詞。
1、那。
微波入焉。
2、疑問代詞。“何”。
焉用亡鄭以陪鄰？
四、語氣詞。
一出門裘馬過世家焉。
8、也
一、句尾語氣詞。表判斷，表肯定或否定語氣。
蓮，花之君子也。
小學而大遺，吾未見其明也。
二、句末語氣詞。與“何”等詞相應，表疑問語氣。
夫何使我至于此極也。
三、句中語氣詞。表示語氣的停頓，常用在單句的某一成分后或復句的`某一分句后。
其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。
9、以
一、介詞
1、表示動作行為以某物為工具或憑借。譯作：“拿”、“用”、“憑”、“依照”。
敢以煩執事
以亂易整，不武
請以劍舞。
以衾擁覆。
以五十步笑百步。
以告，則殺之。
2、引出動作行為涉及的對象，相當于“把”、“跟”、“與”。
以是人多以書假余
舉以予人
若舍鄭以為東道主
2、表示原因。譯作：“因為”、“由于”。常“是以”連用。
不以物喜，不以己悲。
以是人多以書假余。
4、表示憑著某種資格、身份或地位。譯作：“用（憑）……資格（身份）”或“用（憑）……名義”。
生以鄉人謁余。
5、表示時間。譯作“在”、“從”。
余以乾隆三十九年十二月。
二、連詞。連接前后兩個詞或分句，表示并列、承接、目的等關系。
夫夷以近，則游者眾。
余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
辟病梅之館以貯之。
有好事者，船載以入。
日削月割，以趨于王。
還軍霸上，以待大王來。
越國以鄙遠
焉用亡鄭以陪鄰
闕秦以利晉
第四課時
10、因
一、介詞。
1、依靠，憑借。
因材施教、因人制宜
2、趁著，趁機。
請以劍舞，因擊沛公于坐。
3、沿襲。
惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策。
4、因為。
因小失大、因禍得福
5、由，經由。
因賓客至藺相如門謝罪。
二、副詞。于是，就。
項王即日因留沛公與飲。
府吏聞此變，因求假暫歸。
11、于
介詞：
1、引進動作的處所或環境。可譯作：“在”、“到”、“從”、“在……方面”。
例： A、于亂石間擇其一二扣而聆之。
B、箕畚運于渤海之尾。
C、青取之于藍
D、于人為可譏，而在己為有悔。
2、引進動作的對象。譯作：“給”、“跟”、“向”、“對”、“對于”。
例：趙嘗五戰于秦。
恥學于師
于其身也，則恥師焉
3、引進比較的對象。譯作：“比”。
苛政猛于虎。
冰，水為之，而寒于水。
師不必賢于弟子
4、表被動。有時與“見”連用。
受制于人
吾嘗見笑于大方之家。
5、引進動作發生的時間。“于”后的賓語是表時間的詞。譯作：“到”。
例：積于今六十歲矣。
6、“于是”連用。有兩種解釋：
其一，“于+是”，譯作：“在這……”、“從此”。
吾祖死于是，吾父死于是。
余有嘆焉。
其二，連詞，表示后一事緊接著前一事。
于是遂去，乃令張良留謝。
于是懷石，遂投汨羅以死。
12、與
一、動詞。參與（ ）
二、連詞。和
彼與彼年相若也，道相似也。
客亦知夫水與月乎？
三、介詞。和、跟、同
1、跟，同。
獨與邁乘小舟，至絕壁下。
劉備天下梟雄，與操有隙。
2、給，替。
與人傭耕。
四、句末語氣詞。表疑問或感嘆。寫作“歟”。
豈非得之難而失之易歟？
第五課時
13、則
一、名詞。“準則”、“規則”。
以身作則
二、副詞，表判斷，相當于“是”。
此則寡人之罪也。
此則岳陽樓之大觀也。
三、連詞。用在對比句中，表示對比，可譯為“就”。
位卑則足羞，官盛則近諛。
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。
四、連詞。表示復句關系。
三人行，則必有我師 表假設
于其身也，則恥師焉 表轉折
臨視，則蟲集冠上。 表承接
14、之
一、動詞。可譯成“到，往”
杳不知其所之也。
輟耕之壟上。
二、結構助詞
1、“的”
古之學者必有師。
2、賓語前置的標志。
夫晉，何厭之有？
句讀之不知，惑之不解。
3、定語后置的標志。
石之鏗然有聲者。
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
4、用于主謂之間，取消句子獨立性。
師道之不傳也久矣。
欲人之無惑也難矣。
5、補足音節。
填然鼓之。
三、代詞。
1、代物
人非生而知之者。
2、人稱代詞，“他”。
吾從而師之。
3、指示代詞，“這”。
巫醫樂師百工之人。
15、者
代詞
1、指人、物、事、時間、地點等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的情況”、“……的事情”等。
登高而招，臂非加長也，而見者遠。
2、用在數詞后面，可譯為“個”、“樣”、“種”等。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
3、用在“今”、“昔”等時間詞的后面，表示“……的時候”。
今者出，未辭也，為之奈何？
4、放在主語后面，引出判斷。
諸葛孔明者，臥龍也。
5、放在主語后面，引出原因。
吾妻之美我者，私我也。
6、用在后置定語的后面，復指前面被修飾的中心詞。
求人可使報秦者，未得。
文言文教案9
總體設想：構建高起點、高效率的復習課堂，提高學生自主復習、歸納、運用知識的意識和能力。
教學目標：1、了解文言文閱讀的考查重點。
2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。
3、運用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。
教學重點：學會解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。
教學難點：讓學生自主探究，以例尋法，運用方法，提高自主復習的能力。
教具準備：多媒體課件 課堂講義
教學過程：
一、 課前準備。
發放一份復習講義，列出本課復習中涉及的課外文言文選段，要求學生利用課前幾分鐘的時間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的.地方，作一些交流。
二、明確重點，導入新課。
文言文閱讀是語文中考試卷的必考題型，分數比重大，歷年來失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學望而卻步，今天我們一起來探討文言文閱讀的一些方法和規律。
三、明確選文特征。
文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？
（選取課外的淺顯文言文，主要考查知識的遷移能力，一是篇幅較短 ，二是突出教育性 。）
四、回顧命題特點。
文言文閱讀常考哪幾種題型？
（學生討論，教師點撥、歸納：1、詞語解釋。2、句子的翻譯。3、文意的理解和內容的分析評價。除此以外劃分文句的朗讀節奏，設置情境遷移拓展也有可能進入09中考試卷。）
五、探究如何理解文意。
解題的前提是讀懂讀通選文內容，同學們在平時的學習中有沒有一些解讀文言文的方法？（學生討論回答，教師點撥、補充：1、抓住標題，窺探全文。2、結合注釋，大致讀懂。3、聯系課內，揣摩推測。4、瀏覽題目，幫助解讀。）
就以上四點舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢若水為同州推官》作示例指導。
師小結：理解文意應著眼于全篇大意，不強求字字明晰，句句通曉。
六、探究如何解答題目。
1） 詞語解釋的解答。
舉08徐州中考卷文言文閱讀《<明史張溥傳>選段 》詞語解釋題：(1)日沃湯數次 (2)俄頃立就
學生思考解答，說明答題依據。教師引導歸納：課內尋根 依文定意
2） 句子翻譯的解答。
舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨疑之，留其獄，數日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門拒之。
A、學生試譯。
B、從學生的翻譯不足之處中引導歸納：重點詞語 特別關照
C、補充文言句子翻譯五法（詳見講義）。
D、出示翻譯句子的簡易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯系。常見虛詞，因句而異。實詞活用，考查全句。領會語氣，句子流利。對照原文，盡量直譯。（教師作簡潔說明指導，學生齊讀。）
3）內容理解分析的解答。
舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。
舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關鍵詞句，組織語言回答。
七、實戰演練。
學生運用本課所學方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當堂交流。
八、課堂總結
文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內，同學們要多讀
多背課內文章， 活學活用，融會貫通。
文言文教案10
一、備課過程中的考慮
1.學情、教情分析
《六國論》是一篇史論，重在說理，對高一學生來說，趣味性不強，課堂教學較難出彩。主題明確，課本注釋十分詳細，難點也不多，較適合學生進行自主合作探究式學習。我本人教授文言文是弱項，所以選講這篇課文，以挑戰自我。
2.基本構想
⑴以活動為主，提供能讓學生充分進行自主、合作、探究的學習環境。努力實現知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀三個維度教學目標的統一。
⑵突出學生學習的自主性，通過自主學習與合作探究，培養文言文學習的能力。既重過程又重結論;既教授傳統內容，又體現新課改精神。
⑶適當運用多媒體。
3、學習目標
⑴利用工具書疏通文字;
⑵把握文章大意，歸結主旨;
⑶探究說理性文言文的論證手法。
4、課時安排：一課時
5、學習準備
課前教師準備閱讀材料。學生準備古漢語常用字字典。課前早讀閱讀：蘇轍《六國論》節選，李楨《六國論》節選，史料《七國興亡》，贊揚和批評《六國論》的文章各幾段，以擴大學生的閱讀量。
6、教學方法
⑴教法：點撥答疑、講解、導引、檢測。
⑵學法：自主學習、討論。
7.主要步驟：四步兩場：四步：一是導入新課，感知課文。二是互相質疑解疑，合作學習。三是探究討論，學習論證藝術，四是理解寫作意圖，小結課文。重點在“兩場”：一場討論(字詞疑難問題)，一場爭論(本文的論證有無漏洞)。
二、授課過程回顧
1、教學計劃用時：45分鐘，實際用時：49分鐘。完整地實現了教案計劃的步驟，條理比較清晰，重點比較突出。突出了語文課的工具性和人文性統一的特點。課堂上學生的思考越來越活躍。
2、疏通文言字詞部分進展較順利，學生多次朗讀了課文，互相質疑解疑比較充分，符合學生的實際需要。
3、拓展探究部分主要包括兩個問題，一是思考對“賂者力虧，破滅之道也”的論證運用了什么藝術技巧;二是探究“不賂者以賂者喪”的觀點的論證是充分有力的還是有漏洞的。第一個環節進展比較平，缺少特色。第二個環節引導得較好，所以比較成功，學生都能大膽地說出自己的觀點。
4、作業為二選一，一個是閱讀，一個是寫作，都可以作為《六國論》課后延伸，無論選做哪個，學生都要積極思考，繼續深入探究。
5、多媒體使用少而精。七國形勢圖配以動畫效果，給學生強烈的視覺沖擊，貫穿整節課。幾個文言文檢測題，可以加快課堂節奏，提高學習效率。其它與課堂關系不大的材料，盡管畫面精彩，但也舍棄不用。
三、對今后教學的思考
1、語文教學是一門技術，教師要有基本經驗，能駕馭課堂，引導學生完成任務,其條件是教師對學生要十分了解。就如同老農對土地和農時的了解很重要，什么時候下種，什么時候澆水，都要選擇最佳時機。教師在課堂上對每一分鐘的感覺都要準確，對每一個環節的處理都要操作熟練，否則，課堂不會流暢。今年我教高三，用的是高一的學生，學生情況不太了解，對自己的課堂節奏有一定影響。
2、語文教學更是一種藝術。同樣的問題，怎么處理，大有學問。怎樣講出一篇文章的個性?文學常識是聽老師的精彩介紹，還是讓學生自已介紹?一節課當中在什么地方什么情況下掀起高潮，把學生的心扉撞開?當學生的探究漸入佳境，怎樣推動他們把思考再深入一下，使高中語文課堂達到應有的深度?結束語如何將課堂的探究引向深入?這臺上的幾分鐘，就靠臺下長時間的學習與探索。著名教師授課，就像著名藝術家表演，自然流暢，水到渠成。從這方面說，我的`學養和經驗的積累還差得遠。
3、豐富的知識儲備是教師不可缺少的。本節課上學生的一個問題是我沒有準備的，“《六國論》是史論，除了史論，還有什么論?”幸虧另一個學生找到相關資料，替我解圍，否則我只能說“回去查查”——不能當場解答，畢竟是遺憾的事。所以，要做一名合格的教師，就要不斷學習，豐富自己。
4、無論是新課程還是舊課程，符合學生的認知規律，培養學生的語文素養是語文課永遠的目標。新課程背景下的課，要忌浮虛，講實用;真正做到以人為本，關注每個學生的成長，同時教師也要參與學習，與學生共同成長。
三尺講臺，亦甘亦苦。我愿把講授語文課當成一門藝術，讓它帶給學生終生的享受，也給自己以人生的慰藉。
文言文教案11
《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》
教學目標
知識和能力
1． 分析中考說明文言文閱讀要求，讓學生了解考點。
2． 以中考考點為綱，帶領學生復習兩課要點。
過程和方法：1、以四個板塊為線，通過問答法、練習法、表格整理法對兩課知識點進行梳理歸納。
2、明確文言文復習思路，培養學生依據考點自主復習的能力，
情感態度價值觀：
感受古代明君賢臣為了國家大事敢于進諫、從諫如流的精神，激發愛國情感。
教學重點
文言實詞復習整理。
教學難點
培養學生依據考點自主復習的能力。
教學方法
誦讀法、問答法、練習法、表格整理法
課時安排 一課時
教學過程
一、導入：
導入語：同學們已經復習了九年級下冊第五單元的四篇課文，這節課我們就來復習第六單元的兩篇文言文——《曹劌論戰》和《鄒忌諷齊王納諫》。（板書：復習內容 《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》）
二、明確考點和課堂環節
文言文考點：文學常識、名句默寫、實詞虛詞、節奏斷句、語句翻譯和內容理解。
教學環節：背默板塊——譯釋板塊——整理板塊——理解板塊
三、背默板塊
1．合上課本，齊答：《曹劌論戰》選自________，《鄒忌諾諷齊王納諫》選自___________。
2．表格比較記憶：
書 名 作 者 體 例 別 名 記事年代
《左傳》 （相傳）左丘明 編年體 《春秋左氏傳》《左氏春秋》 春秋時期
《戰國策》 劉向 國別體 《國策》 戰國時期
3．學生背誦《曹劌論戰》。
4．布置課下檢查《鄒忌諷齊王納諫》。
5．當堂默寫課內名句。
3．核對答案，訂正錯別字。
四、譯釋板塊
1．指導翻譯釋詞的方法。
2．示范釋譯詞句。
例句：小大之獄，雖不能察，必以情。
3．練習翻譯。
○1忠之屬也。可以一戰。戰則請從。
○2夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
○3吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
○4能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
五、整理板塊
1．整理課內通假字。
通 假 讀 音 詞 義 例 句 出 處
3． 動手整理課內古今異義詞。
4． 一詞多義詞整理復習。
六、理解板塊
提出兩課內容中重點問題，學生思考口答。如果有難度，可以展開討論。
（1）《曹劌論戰》一文的文眼是“遠謀”二字，曹劌的遠謀表現在哪里呢？
（2）曹劌入見，問“何以戰”，魯莊公擺出三個條件，曹劌否定了前兩條，肯定了最后一條，原因是什么？
（3）鄒忌勸諫齊威王的策略，高明在何處？
七、課堂總結
這一節課，我們復習了文言文《曹劌論戰》和《鄒忌諷齊王納諫》，圍繞中考考點，我們以四個板塊復習了文學常識、課文背默、實詞用法、文句翻譯和內容分析。文言語句節奏的劃分，重點虛詞用法歸納，我們將在第二輪復習文言文專題時進行。課堂時間是有限的'，更多的復習任務還要請各位同學課下完成，請同學們運用課堂上學的復習方法，課下有步驟地復習，力爭讓第一輪復習落到實處，夯實基礎，減少中考中文言古詩部分丟分現象。
八、作業
1．以表格形式整理本冊八課文言文中的17個通假字。
2．記憶復習一詞多義表格中涉及這兩課的32個實詞的意義和用法。
3．以四個板塊的步驟復習《愚公移山》。
九、板書設計
復習內容 《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》 釋詞原則 詞不離句 句不離篇
課堂板塊 一、背誦默寫 二、解釋翻譯 翻譯原則 直譯為主 意譯為輔
三、歸納整理 四、內容理解 例句：小大之獄，雖不能察，必以情。
書 名 作 者 體 例 別 名 記事年代
《左傳》 （相傳）左丘明 編年體 《春秋左氏傳》《左氏春秋》 戰國時期
《戰國策》 劉向 國別體 《國策》 春秋時期
實詞 通假字 古今異義詞 一詞多義
通 假 讀 音 詞 義 例 句 出 處
徧 遍
biàn 遍及，普遍。 小惠未徧 《曹劌論戰》
十、課后反思
文言文教案12
一、導入
作者及題解
二朗讀訓練,
理解字詞
1.齊讀,
要求：讀準字音、節奏。讀完后師生共同正音正節奏。
2.自由讀一遍,
要求：讀得流利，注意初步體會其中的感情。
3.朗讀接龍，每生讀一句。要求：大聲地讀，讀準字音、節奏，讀得流利。
4.速讀,
理解字詞,
學生質疑,
師生釋疑。同時在下一個環節中隨時發現字詞的問題并解決。
三
理解內容,
把握主題
1.方仲永是一個怎樣的人？你從哪里得知的？請說出你的結論及依據。.
討論，中間及時引導全面理解方仲永的特點、經歷及結果。
2.一個天生聰明的人最后淪落為“泯然眾人矣”，你認為誰應該為他的淪落負責？
討論，中間及時引導全面理解方仲永的悲劇決不只是他父親一個人造成的。
3.你從方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你從方仲永的遭遇中得到了什么啟示？
4.那么，文章作者寫作本文想表達一個怎樣的'看法呢？讓我們讀第三段，并聯系文章標題“傷仲永”，討論并概括作者在這些議論里所表達的觀點。
四小結拓展,
思維訓練
1.小結課文.
2.先天的天資與后天的努力究竟哪一點對學習的影響更大？(訓練思維的發散性,言之成理即可)
五鞏固字詞，熟讀課文.
文言文教案13
教學目的：
根據《全國普通高等學校20xx年語文高考說明》對文言文分析綜合的要求，要求學生在基本讀懂原文的基礎上，對文中的信息進行綜合提煉，并能加以正確的判斷和推理，分析概括出作者在文中的觀點態度。增強學生閱讀、分析文言文的能力。
教學重點：
通過綜合運用文言文的閱讀方法，提高學生閱讀文言文的能力，培養學生分析、提煉信息的能力。
教學方法：
啟發式、實踐導學式
教學過程：
一、引言
前面我們重點復習了文言文的常見實詞和虛詞，并根據同學們的實際情況，串講式地復習了文言文的句式及句子的翻譯。這些基礎知識的復習，其主要目的，就是為了幫助同學們，提高分析綜合閱讀文言文的能力。下面，我們就來集中復習文言文閱讀的分析綜合能力。
二、揭示課題：
文言文的分析綜合（板書）
三、考試要求：首先我們來明確一下，今年高考對文言文分析綜合能力的要求：
1、篩選文中的信息：在基本讀懂原文的基礎上——準確把握各種信息——加以正確的判斷。（板書）
2、歸納內容要點，概括中心意思：對文中信息進行提煉和綜合——進行邏輯思路分析——概括出人物形象特點及主題。（板書）
3、分析概括出作者在文中的觀點態度:概括出作者對某一事件或道理的觀點態度。（板書）
小結：
根據對高考說明的分析理解，我們不難看出：加強閱讀，提高文言詞句的理解、疏通能力，是增強我們提高閱讀文言文分析綜合能力的前提。
因此，我們首先來檢查一下，同學們對文言詞句的`理解疏通能力。
四、閱讀下面語段，分組設擂翻譯
要求：
1、以組為單位，全班分為二組，每組選1---2人為組長。
2、每組各讀一遍。（讀得準確、流暢的，計5分；相對的，計3分）
3、以設擂臺的形式，相互設疑、相互翻譯。以翻譯數量的多少和正誤與否，確定勝負。每組最多只能設二句。（每句5分。翻譯正誤分。計：5、3、0分）
4、簡述解題思路和方法。（每句5分。口述正誤分。計：5、3、0分）
5、最后分組計總分，以總分高的為勝者，負者必須表演1---2個節目。
6、暫不參考課內、外資料。違者計：“0”分
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就分之矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷出蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
選自：司馬遷·《報任安書》
A、閱讀：（略）
B、翻譯：（略：參黑板）
C、簡述：（略：參口述）
歸納總結：
翻譯文言文的方法。一般采取以直譯為主，意譯為輔的方法。直譯，就是將原文中的字字句句落到譯文中，保持與原文用詞造句的特點；意譯難以直譯的情況下，按照現代漢語的用詞造句特點，譯出它的意思。
文言文的翻譯要求是：信（忠實、準確）——達（通達、通順）——雅（優雅、優美）。
我們認為翻譯文言文只要把握了三個要素，就能解決以上兩個問題，文言文的翻譯能力一定會提高。
實詞：方法：組詞、換同義詞、推敲含義（見附表）
關鍵詞前提—信
虛詞：方法：判斷詞性（用法），推敲含義（見附表）
文言句式：判斷句、被動句、省略句、倒裝句等
文言翻譯“三要素單句紐帶—達
（板書）現代句式：陳述句、祈使句、感嘆句、疑問句等
復句：確定邏輯關系：并列、承接、遞進、假設等
詞類活用：名作狀、意動、使動等.劃句子成分、檢查完善。關鍵—雅
附表：推敲文言實詞虛詞思路和方法
難句推敲文言實詞虛詞思路和方法
何至自沉溺縲紲之辱哉！
①利用漢字的音形義推敲關鍵詞
亦頗識去就之分矣，怯夫慕義。
②聯系成語、現代詞語推敲關鍵詞
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》
③語法分析確定詞性，推敲關鍵詞
左丘失明，厥有《國語》
④利用文言句式特點，推敲關鍵詞。
孫子臏腳，《兵法》修列。
⑤聯系語境確定詞性，推敲關鍵詞。
⑥以事解文。
⑦以理解文
五、篩選文中信息，加以正確判斷
作業訓練（一）：
仔細閱讀本語段，選出作者受極辱而不自殺的原因（C）
A、夫人情莫不貪生惡生，念父母，顧妻子。
B、且勇者不必死節、怯夫慕義、何處不勉焉！
C、鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
D、此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。
六、學生簡述理由（略）。
七、教師點評：
做作業一定要認真審題，這道題的要求是讓同學們選出，作者受極辱而不自殺的原因。因此要注意各選項的敘述角度和本質原因。
縱觀近幾年來，高考文言閱讀試題特點，我們會發現一些帶規律性的特點。即編者為了增加試題的隱蔽性和迷惑性，經常將測試點，放在時間、地點、人物、事件的變化上做文章，造成一些備選項，移花接木、張冠李戴的隱含錯誤，致使一些考生上當受騙，遺憾終生，希望同學們要千萬注意。
八、歸納內容要點，概括中心意思：
作業訓練（二）：
仔細閱讀本語段，聯系前后邏輯語意，簡述文章第二自然段的作用，以及作者所表現出來的思想感情？
參考答案：
作者采用旁征博引的手法，從側面進一步說明自己遭受極辱之后隱忍茍活的原因，表達了作者堅持完成《史記》的決心，以及堅忍不拔的精神，同時也痛斥了封建統治階級對賢能志士的摧殘。
文言文的分析綜合(附：全課板書)
一、考試要求
1、篩選文中的信息
2、歸納內容要點，概括中心意思
3、分析概括出作者的觀點態度
二、感知信息，疏通語句
1、文言文的翻譯方法：
2、文言文的翻譯要求：
3、文言文的翻譯思路：
文言文翻譯“三要素”（略，參資料）
三、篩選信息，加以正確判斷
注意：敘述的時間、地點、人物、事件的變化。
四、歸納內容要點，概括中心意思
內容：學歷史人物“隱含茍活”而名垂千古
充分利用條件：角度：側面
關鍵方法：類比、旁征博引
分析思路———審題
作用：進一步說明作者受極辱而不自殺的原因
圍繞要求分析：決心：堅持完成《史記》
思想：精神：堅韌不拔
摧殘：能人志士
文言文教案14
【教材分析】
《學奕》是一篇敘述知理的文言文，出自《孟子告子》，講的是圍棋大師弈秋教兩個學生學下圍棋，因2個學生學習的心態不一樣，二人學習成果也迥然不同不同類型的小故事。告訴人們，并不是學生的智商之別，反而是后面一種不自覺學習，三心二意，當然學不好專業知識。小故事勸誡大家學習要全神貫注，不可以三心二意這個道理。課文內容詞章凝煉，意義深刻，是孔子的傳奇世界名篇。
《兩小兒辯日》出自《列子湯問》。說的孟子遇上兩個小朋友在爭執，憑著自己的判斷力，一個覺得太陽光在早上離人近，一個覺得太陽光在下午離人近，因此，各持一端，各執一詞，哪怕是孟子那樣博學的人也無法進行判斷。這篇故事展現了兩小兒善于發現、講話合情合理和孟子求真務實的心態；也說明了宇宙無限，專業知識無限，再博學的人也會有一定的不知道，思考是永無止境的。
【教學分析】
《文言文兩則》是小學生語文六年級下冊第一組的第一篇講讀文章，都是中小學生第三次觸碰古文。雖然學生們之前接觸到了兩篇古文，對文言文的語言風格、學習的方法已經有了觸碰和認識，但前兩篇對比文中而言較為粗淺。由于古文與現代白話文對比，在詞句、句型等多個方面區別比較大，因而能不能準確地斷句，流利地誦讀，是最先遇到的問題。從理解課文具體內容方面看，課文內容寫下的事兒和在其中蘊含的道理并不難理解，難題是使學生搞明白每句的意味。僅有句子的意思搞懂了，才可以準確地斷句子把語句讀通暢。
【課程目標】
1、學習培訓對比注解，依靠專業書籍輸通課文內容，掌握故事情節，把握學習文言文的一般方式。并且能夠用自己的話說故事。
2、恰當、流暢、有情感地閱讀課文，背誦英文課文，節奏感間斷恰當、注重聲情并茂。
3、了解關鍵句子，可以從文章中理解大道理。
4、對古文造成一定興趣愛好，并試著在課余讀一些古文。
【教學重難點】
恰當、流暢、有情感地閱讀課文，背誦英文課文。
【教學重難點】
學生們依據注解了解教材內容，搞明白每句的意味。
【教法學法】
范讀示范法、朗讀指導法、點拔研究法、情景教學法。
【課前準備】
1、老師提前準備多媒體系統。
2、學生們預習課文。
【課時安排】
2學時。
【教學步驟】
第一課時
一、引讀“模塊前言”。
1、掌握模塊學習要點。
2、提醒學年學習要點。
二、介紹孔子，新課導入。
1、提供至理名言，指名道姓誦讀。
“沒有規矩，何以成方圓。”、“天時不如地利，地利不如人和。”
師問：大家都知道這種語句源于哪里嗎？（《孟子》）
我對孔子此人究竟有哪些掌握？（學生們溝通交流、老師填補。）
2、這堂課讓我們來學習培訓孔子的一篇經典佳作——《學弈》。（板書設計課題研究）
“弈”字是什么意思？“學弈”呢？
三、范讀推動，第一次認知。
1、自讀課文。規定：讀準字音，讀通語句。對某些難度系數的語句，對比譯文翻譯多閱讀幾次。與此同時標出難理解的詞語，在對應的地區標出來注解或標記。
2、處理生字。
ì hóng hú zhuó fú ǐ
學奕鴻鵠弓繳弗若之矣
3、老師范讀。規定：邊聽邊想教師在校這篇古文時和平常讀文章有什么區別？教師讀書的跟你們讀書的有什么區別？
匯總：教師讀書的速率較慢；在句子中的間斷較多；讀取了不一樣句型的口氣。
4、引導學生閱讀課文。
根據指名道姓讀、賽讀、大聲朗讀等。形式多樣的練讀，處理學生們學習文言文難度系數通暢的難題。
四、細讀研究，了解文章內容。
1、學生們對比文尾注解，自身試著搞懂每句的意味，了解整個故事具體內容。
2、提出問題，探討處理。
如：“之”在各個語句中的意思不一樣；“雖與此俱學，弗若之矣”代表什么意思？這話里的“之”就是指哪個人？“弗若”，比不上；“看作是其智弗若與”，在這話里，“為”應讀第四聲；然，那樣等。
3、學生們對比注解，解讀自己對于原文中句子的'認知，老師立即解讀學生們了解里的難題。
4、同座互說故事具體內容。
五、再讀文章，感受大道理。
1、請大家再度用心讀文章，想一想2個人各是如何學下棋的？
“其一人全神貫注，惟弈秋謂之聽”（其中一個人全神貫注，就聽弈秋的教育，專注力十分集中化，一心一意）；“一人雖聽之，一心認為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個人盡管在聽起來，但是他內心總是以為有白天鵝要飛來，想拿弓弩去射它，學習的時候精力不集中，三心二意）。
2、學得很結果怎么樣？
“雖與此俱學，弗若之矣”（盡管后一個人同前一個人一起學習，卻學得很比不上前一個）。
3、學習結論不一樣是智商的問題嗎？這一故事告訴我們一個什么道理？（學習培訓、辦事務必全神貫注，不能三心二意。）
六、再讀文章，匯總學法用法。
1、隨意讀文章，嘗試記誦。
2、想一想我們都是如何學習這篇課文內容？
匯總：多誦讀----看注解----懂句意----釋全篇----明大道理
七、工作商場。
自己挑選其二、
1、抄錄課文內容，并用自己的話說說課文的意思。
2、小組合作、分人物角色演出課本劇劇本。
3、選譯“拔苗助長”、“刻舟求劍”、“欺騙自己”、“鷸蚌相爭”等通俗易懂、小故事度高的文言文成語典故，并試著用學習過的方式學習培訓。
板書：
學弈
一人全神貫注學業有成
一人三心二意一無所獲
第二課時
一、賞讀名言，激趣導進。
1、提供孟子名言：“三人行，必的我師焉。”“知之為知之，不知為不知，是知也。”
大家知道這兩句話是誰說的嗎？（孟子）
2、學生們展現收集的相關孔子的資料。
孔子名丘，山東曲阜人，春秋戰國時期著名的教育家、教育家、思想家。孟子教完的徒弟有三千多人，在其中智者七十二人，可以說知識淵博，可他也曾被難倒過，你想不想知道這是誰，用什么樣的問題將他難住？
下面我們就來學習培訓第一課里的第二則古文。
3、板書設計課題研究，大聲朗讀課題研究。
二、整理學法用法，通過自學課文內容。
1、隨意讀文章，憑著自己的了解說說課文主要講的是一件什么事？
2、想一想我們都是如何學習《對弈》的？
一是要多讀文章；
二需要結合注解了解句意；
三要將句意串聯起來了解全篇；
四要明白一個道理或詩意。
3、學生們通過自學課文內容。
三、鼓勵檢測，溝通交流感受。
提供考試題，各工作組競答積分兌換，評選優異小組合作學習。
1、回應下列詞語在文中的含義。
游：其：為：也：如：此：乎：始出：小孩：
2、溝通交流共議。
①孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。東游：往東暑假游學。辯斗：爭辯，爭執。
大概的意思是：有一天，孟子到中國東方暑假游學，見到2個小孩為什么事兒爭論萬分，便問是怎么回事。師詢問：有關這話，你還是明白什么？
預置生答：全篇總起句，闡述了起因。登場角色有三個：孟子和兩個小朋友
孟子謙虛，敏而好學；兩小兒的爭辯非常精彩，連孟子都深深吸引。
具體指導誦讀：你想怎樣讀這話？指兩生讀，點評，略讀。
②一兒曰：我早已日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日里時近也。
以：覺得。去：離。日中：下午。
大概的意思是：一個孩子說：我覺得太陽光剛出來情況下離人近，到了中午情況下遠。一個孩子覺得太陽光剛出來情況下離人遠，而中午時近。
推動學生們梳理2個小孩的立場。
板書設計：
日始出日中
一兒近遠
一兒遠近
③一兒曰：日來源大如引擎蓋，及日中則如盤盂，此不以近者大而遠者小乎？
一兒曰：日來源茫茫遠走高飛，以及日中則如探湯，此不以近者熱而遠者涼乎？
及：到。
盤盂：盛物品使用的容器。
為：緣故。
探湯：手伸進開水里。
梳理兩個小朋友各自原因，老師健全板書設計：
日始出日中
一兒近（大：如引擎蓋）遠（小：盤盂）
一兒遠（冷：茫茫遠走高飛）近（熱：如探湯）
她們主要從什么角度講的？（視覺覺得）一個覺得太陽初升時離人近，一個覺得升出時離人遠。相同的事情太陽光，兩個小朋友從不
同角度看，總結出了不一樣的觀點。來看，看事物方向不同，所獲得的結論也就不一樣。
④孟子不可以決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
決：分辨。
孰：誰。
汝：你。
知：專業知識。
整句的意味說，孟子不可以分辨，兩個小朋友笑了笑：誰說你的專業知識多呀？
師：孟子被尊為圣賢，是教育家、思想家、教育學家，品牌形象何等又高又大，但是應對2個小孩關于太陽近遠的爭辯，居然不可以決也。有何感想這種情況？（從“兩千年前，大眾的科學合理不夠比較發達，針對宇宙空間的實踐探索不夠深層次，不清楚事出有因。”“學習培訓知之為知之，不知為不知，很了不起。”“人非生而知之者，孰能無惑？便是博學多識與孟子，也一定擁有自己不知道的基礎知識。）
四、再讀文章，感受大道理。
1、朗誦課文，看哪組能讀取文言文風韻。
2、根據這篇文言文課程的學習，你明白什么？（兩小兒善于發現，講話合情合理。孟子嚴于律已，求真務實的心態。看待事物的方向不同，所獲得的結論就不一樣。宇宙無限，專業知識無限，學海無涯這個道理。）
五、工作商場。（自己挑選三項進行）
1、訓練有情感背誦英文課文。
2、你贊成哪一個小孩的立場，請你用科技知識表明你的觀點。課下查一查相關信息吧。
3、以表演方式復述課文具體內容，看哪組了解的好
4、推薦幾篇古文通過自學，《精衛填海》《女媧補天》等。
板書：兩小兒辯日
日始出日中
一兒近（大：如引擎蓋）遠（小：盤盂）一兒遠（冷：茫茫遠走高飛）近（熱：如探湯）
文言文教案15
學習要點：
掌握“之”“而”“以”虛詞的用法
學習過程
一、考點闡釋
20xx年的《考試大綱》明確有15個：
而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之。
“在文中的用法”，就是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個虛詞的具體意義和作用。復習文言虛詞，一般不要求同學死記硬背虛詞的'義項。
二、復習“之”
典型例題
解釋句中“之”字的意義和用法
1、項伯乃夜馳之沛公軍。
2、輟耕之隴上。
3、奉之彌繁。
4、侵之愈急。
5、子孫視之不甚惜。
6、人非生而知之者，孰能無惑？
7、汝識之乎？
8、可以知之矣。
9、均之二策，寧許以負秦曲。
10、而從六國破亡之故事。
11、余之力尚足以入。
12、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
13、以其求思之深而無不在也。
14、師道之不傳也久矣。
15、較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。
16、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。
17、頃之，煙炎張天。
18、蚓無爪牙之利。
19、石之鏗然有聲者，所在皆是也。
20、馬之千里者，一食或盡粟一石。
21、句讀之不知，惑之不解。
22、夫晉，何厭之有。
規律總結
課堂訓練
判斷“之”在文中的意義。
一僧欲1之南海，詢于唐僧，唐僧不2之應。久3之，此僧以簞食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不撓，實可欽佩。然汝8之言亦過矣，君將驕而笑9之乎？”
三、復習“而”
典型例題
解釋句中“而”字的意義和用法
1、得雙石于潭上，扣而聆之
2、陋者乃以斧斤考擊而求之
3、圖窮而匕見
4、余聞而愈悲
5、莊宗受而藏之
6、溫故而知新
7、入于太廟，還矢先王，而告以成功
8、此所以學者不可以不深思而慎取之也
9、趙嘗五戰于秦，二敗而三勝
10、惜其用武而不終也
11、至於幽暗昏惑而無物以相之
12、吾見師之出，而不見其入也
13、君子博學而日參省乎己
14、有志與力，而又不隨以怠
15、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗
16、河曲智叟笑而止之曰
17、盛以錦囊，負而前驅
18、徐而察之
19、夫諸侯而驕人則失其國
20、諸君而有意，瞻予馬首可也
21、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
22、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
23、必欲烹而翁，則幸分我一杯羹
24、既而兒醒，大啼
規律總結
課堂訓練
判斷“而”在文段中的意義。
兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君2而有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍3而青于藍，更勝其父。婉貞博學4而日參省乎己，非只效書生終日5而思也。三思6而后行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英杰8而。
四、復習“以”
解釋各句中“以”的意義以及用法。
典型例題
1、以吾一日長乎爾，毋吾以也2、自以壽不得長
3、以天下之美為盡在己4、至丹以荊卿為計，始速禍焉
5、忠不必用矣，賢不必以6、如或知爾，則何以哉？
7、宮之奇以其族行8、農民以鬻子者
9、無以，則王乎！10、不以物喜，不以己悲
11、不賂者以賂者喪12、以其乃華山之陽名之也
13、武以始元六年春至京師14、余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪
15、不以此時引綱維，盡思慮16、愿以十五城請易璧
17、請其矢，盛以錦囊18、方其系燕父子以組
19、余船以次進20、物以類聚，人以群分
21、高祖以圣武定鼎22、以相國守代
23、以資政殿學士行24、夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。
25、以其求思之深而無不在也26、又以悲夫古書之不存
27、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年
28、木欣欣以向榮29、作《師說》以貽之
30、舉以予人，如棄草芥31、背晉以歸梁
32、得魚腹中書，固以怪之矣
規律總結
課堂訓練
判斷“以”在文中的意義。
“秉燭夜游，良有1以也。”若2以己美于潘安，則出無傷；否則，3以如吾之容現于當衢，則恐驚人。故自當4以書卷為伴，棄夷5以近則隨眾而游，險以遠則獨不敢至之怯，慕“凌九霄6以鬧天宮”之勇，從而可醉乎“木欣欣7以向榮，泉涓涓而始流”之美……
暢游書海8以極夫天地之樂，如此，9以帝位予我，亦棄之也，豈10以一冕之故而棄心神之逸？11以吾有如此之意，故方能長享逸樂。
吾雖12以康熙六年至京師，然終未13以權貴交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見15以”之嘆。
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