【必備】文言文教案14篇
作為一名默默奉獻的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的文言文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文教案 1
【學習目標】
1、反復誦讀本學期學習的文言文，產生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣，激發對中華傳統文化的`熱愛之情。
【教學準備】
1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。
2、電腦課件
【教學時間】一課時
【教學過程】
一、引入激趣
1、師談話：中華傳統文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰百勝；用之于藝術，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養性……我們從小就受到中華傳統文化的熏陶。
2、（屏幕顯示：詩詞等）這個學期，我們在語文課上學到了哪些屬于中華傳統文化的內容呢？
二、溫故知新，復習課內文言文
1、談談對文言文的認識：
師小結：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結晶，是中華傳統文化中一顆璀璨的明珠。
2、談談學習文言文的方法： 讀書百遍，其義自見
3、回顧本學期學習了哪些文言文。
4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
三、歸納學習方法
讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……
四、拓展延伸，交流課外文言文。
1、文言文充滿哲理，飽含人生經驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。
小結：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續交流。
五、總結。
板書設計：（略）
文言文教案 2
一、創設情景，激發動機
1. 文言文是中華文化的瑰寶，知道為什么叫文言文嗎？
2. 通過對比“口頭語言：吃飯了嗎？”與“書面語言：飯否？”引發興趣
二、目標建設，獨自自學
１. 自讀課文，讀準句讀。
２. 提出預習中的問題。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。
三、小組互助，質疑釋疑
１. 小組選一篇有感情朗讀。
２. 解釋每句話的含義。
四、課堂對話，教師精講
１. 這位老師叫什么名字？弈，秋。
２. 介紹“孟子”，解釋重點字：惟、繳、俱、弗、若、非然（搶答闖關，會的同學自主站起來回答）
３. 抓住“雖與之俱學，弗若之矣”領悟道理：學習應專心致志，不可三心二意。
聯系生活實際談談理解。
五、課堂小結，歸納升華
１. 試著背誦課文。
2 .小組互相檢查。
六、教學反思：
在本節課中，我在學生充分理解課文的基礎上，組織學生用搶答的`方式解釋重點字。孩子們意興盎然，積極搶答，在輕松愉快的氣氛中記住了枯燥的文言文注釋。
文言文教案 3
教學目標：
1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。
2、學習本文嚴密的論證方式。
3、通過本文認識到學習的重要性，并了解學習應持的態度和方法。
教學重點：
1、積累一定的文言文知識，培養閱讀文言文的能力。
2、學習本文嚴密的論證方式。
教學用具：
PPT
課時安排：
兩課時
第一課時
一、導入：
在高中階段，學習是我們的主要任務，其重要性毋庸置疑，至于對學習所應持的態度和方法，相信同學們也都了解很多。其實，早在兩千多年前的戰國時代，就有人對學習的重要性和對學習所應持有的態度及方法進行了闡述，這個人就是我們今天所要學習的荀子，下面就讓我們來共同感知他的觀點。
二、作者介紹：
荀子(約公元前313-前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮治國、民貴君輕;荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統治;孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的`基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
三、文本研討：
1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學”，也就是勸勉人去學習，那么，你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點呢?
明確：“學不可以已”。已就是停止的意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個詞，“可”即相當于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。
2、那么，作者是如何來論證這一中心論點的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預先翻譯過了，下面同學們可以把這一段翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：青，取之于藍而青于藍。“于”：介詞，第一個相當于“從”;第二個相當于“比”。
木直中繩。中：符合的意思。
輮以為輪。“輮”同“煣”，通假字。這也是一個省略句，“以為”中省略了賓語“之”。
雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。
不復挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標志。
金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。
君子博學而日參省乎己。“日”名作狀，每天、每日。“乎”同“于”，相當于“對”。介賓短語后置句。“而”連詞，表并列。
則知明而行無過已。“知”同“智”，“而”連詞，表遞進。
3、這一段講的是學習的意義，那么，作者講到了學習具有哪些重要意義呢?其中又運用了哪些論證方式呢?
明確：比喻論證。
青出于藍;冰寒于水;輮木為輪。—— 學習可以改變一個人。
木受繩則直;金就礪則利。—— 學習可以提高一個人。
總結：知明而行無過矣。
四、總結：
這節課我們了解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法。下節課我們將繼續來感學習后兩段的內容。
第二課時
一、復習導入：
上節課我們了解了荀子的生平經歷，初步感知了課文內容，學習了一些文言文基礎知識，了解了第一段的論證方法，今天我們繼續來學習課文的后兩段。
二、文本研析：
1、還是按照上節課的程序，同學們首先將第二段自己在翻譯時遇到的疑難之處提出來，我們共同解決。
明確：吾嘗終日而思矣。“而”是表示修飾的連詞。
不如須臾之所學也。“之”相當于結構助詞“的”。
“所學”是“所字結構”，是一個名詞性結構。
登高而招。“而”表修飾的連詞。
臂非加長也，而見者遠。“而”表示轉折的連詞。
非利足也。“利”為使動結構，“使……銳利”。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。“假”：借助。“水”名作動，游泳。
文言文教案 4
一、導入新課
師：同學們，在戰國時期有一位母親為了讓孩子有一個好的學習環境曾經搬了三次家，你們知道這位母親是誰嗎？（生：孟母）
師：對，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰能給大家講講這個故事？
師：多么了不起的的母親啊！孟子后來成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時候也逃學呢！為了勸說孟子讀書，發生了這樣一個故事——孟母斷織勸學（出示題目）。
二、初讀課文、感悟劇本內容。
1、師：孟子為什么要逃學，孟母是怎么勸說他的，故事的結果又將怎樣呢？ 請同學們打開課文快來讀一讀吧!
2、孟子逃學的原因
生：他覺得整天呆在學堂里，沒有意思。
師：你從那個詞語看出孟子覺得上學很無聊，甚至很煩人？ 生：“整天”“呆”“沒有意思”。
師：是啊，整天都要呆在學堂里，又沒有動畫片，老師也不組織大家玩游戲，真是有些無聊、煩人哦！誰能把孟子厭煩的語氣讀出來？
生:表演讀，厭煩地，無聊的語氣。
師：既然讀書這么無聊，又要費錢，還不如回家幫幫母親干活，也能讓母親輕松一些是吧！如果孟子是這么想的話，那他在回答的.時候一定是覺得自己很懂事的樣子，他會自豪地，理直氣壯地說——
生：很自豪的，理直氣壯的讀。
3、孟母斷織
師：看著兒子不認真上學，反而還這么自以為是的樣子，孟母的心理真難過啊，她該怎么引導孩子，才能讓他明白應該認真讀書的道理呢？
生：孟母聽了，一句話也沒說，她拿起剪刀，把織布機上的布剪斷了。
師：為了勸孟子讀書，家里那么困難，孟母也毫不心疼的把正在織的布剪斷了，我仿佛看見了母親正含著眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問：（生齊說 ）娘，布都快織好了，您為什么把它剪斷呢？
師: 剪斷的布還能接起來嗎？
生：當然不能接起來。
師：剪斷的布還有用嗎？
生：當然沒有用。
師：娘把你送進學堂讀書沒想到你卻逃學啦！剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。
師：你覺得孟母哪句話最能打動你的心？
生：剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學的孩子，是一個沒有出息的孩子。 師：讀了這句話，你想到了什么？
出示：學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成。
3、孟子知錯就改
師：當孟子聽到母親的教誨，認識到自己的錯誤說：（生齊讀）娘，我錯了，我一定改正。
師：你覺得孟子是一個怎樣的孩子？（生：知錯就改的孩子）
4、我們來合作，老師讀孟母的話，請一位同學讀場景，其他同學讀孟子的話，有信心讀好嗎？
5、同桌練習分角色表情朗讀。要注意括號內的提示。
6、分角色表演讀。
三、總結拓展
1、學習了這個劇本，我的收獲。
（1）學習、做事都要持之以恒，否則將一事無成 。
（2）感悟孟母斷織勸學的良苦用心。
2、想一想，在你學習不認真時，你的媽媽會怎樣教育你？
（可能你的媽媽有時會因為太生氣而批評你、責罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會做到的。）
四、布置作業
1、搜集孟子或孟母教子的故事。
2、完成課后的練習。
五、板書設計
24、孟母斷織勸學
孟子逃學
孟母斷織
孟子悔悟
文言文教案 5
【教學目標】
1.會寫本課7個生字，認識多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語。
2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3.能借助注釋，結合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。
4.借助注釋或工具書理解課文內容，了解文章特點，懂得關注生活、真誠待人。
【教學重點】
1.學生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個故事情節。
2.能用自己的話講這兩個故事。
【教學難點】
1.品味語言，明確“知音”的真正內涵，且能感悟傳統文化的魅力。
2.抓住關鍵句子，理解課文蘊含的道理。
【教學課時】
2課時
第一課時
【課時目標】
1.會寫7個生字，熟讀文言文。
2.初步感知文意，了解課文內容。(難點)
【教具準備】
課件（筆順動態演示朗讀音視頻）
【教學過程】
一、導入新課
1.出示《伯牙鼓琴圖》。
同學們，咱們看圖畫中左邊這位正聚精會神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂是什么嗎？接下來就請同學們和老師一起走進課文《伯牙善鼓琴》去細細聆聽吧！
二、相關資料
《呂氏春秋》：是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
蘇軾：字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
三、初讀感知
1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。
2.學生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。
3.檢查初讀情況
（1）認讀生字
練 讀詞語，讀生字，再組詞。
①出示帶生字的新詞，讓學生認讀。
善哉 巍巍乎 絕弦 錦囊玉軸 曝曬 謬矣
（重點指導生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）
（2）學習多音字：曝（pù bào）
練 ①讀句子，找發現。
今天中央電視臺曝光了一家違法煉油的黑作坊。
②讀一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。
（3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。
4.再讀課文，理清順序。
（1）自由朗讀課文，想一想：課文寫了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書戴嵩畫牛》講杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。）
四、學習“會寫字”
哉 巍 弦 軸 錦 曝 矣
1.學生字
認讀含有會寫字的詞語，讀會寫字，觀察筆順，掌握結構、音序、部首，組詞，造句。
2.指導書寫
（1）觀察生字書寫特點，交流。
（“軸、曝”，左右結構，左窄右寬。“巍”上下結構，上小下大。“哉”半包圍結構。）
（2）老師范寫,重點指導半包圍結構的字“哉”和左右結構的字“曝”，學生練寫。
哉：半包圍結構，土字扁寬、下橫要長，斜鉤在下橫的靠右位置、要長、右上角有一點。
曝：左右結構，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個共，下邊與水字不同。
練學生練寫,教師巡視指導。投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對照，及時改正。
五、學習《伯牙鼓琴》
（一）小組合作，疏通文意
1.學生先借助工具書和注釋獨立翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環節要求發揮學生互幫互助的學習方法）。
2.教師再出示文中重點字詞，請學生解答。（出示課件，并將重點字詞以紅字突出）
3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長做好記錄。
4.抽查兩個小組班上翻譯，再出示譯文參考。
（二）品讀課文，感悟“知音”
1.再次齊讀課文，思考文章中有一個詞說明了俞伯牙和鐘子期在音樂上均有造詣的是哪個字，這個字出現在文中哪一句？
生：善（擅長、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現在哪里呢？請用自己的話回答。
生：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
3.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現在哪里呢？請用文中語句回答。
生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
琴每奏，鐘子期輒窮其趣。
4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？
生：伯牙所念，子期必得之。
子之聽夫志，想象猶吾心也。
5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個字意思相同，具體是什么意思呢？
生：“志”，意思都是意念，想。
師：是的，這句話就是說伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領會。那么鐘子期是通過什么領會的呢？
生：琴聲。
師：對，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽到了什么呢？同學們請看（出示圖片——泰山）
老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）誰能告訴老師泰山有什么涵義嗎？
生：志向，抱負。
師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩吧，飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升——
生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！
師：子期從高山中聽到了伯牙的志向，又從流水中聽到了什么呢？咱們來看
志在流水，鐘子期曰
生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。
師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個人的胸懷，這讓我們不禁想到那個東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：
生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領神會，大家說他們是不是知音？你認為什么是知音呢？同桌討論一下。
明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
小結：“朋友滿天下，知音無一人”，俞伯牙無疑是幸運的，因為他遇到了知音鐘子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流傳千古。
（三）拓展延伸，升華情感
1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。體會俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。
2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導學生朗讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
3.了解文章出處《列子》一書；
4.讀一讀與“知音”有關的古詩句（出示課件）：
有朋自遠方來，不亦樂乎。
海內存知己，天涯若比鄰。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
六、課堂小結
本節課我們通過朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學習了本課生字，理解了詞語含義，并掌握了識字、理解詞語的方法。另外，學完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現了音樂藝術的無窮魅力。
第二課時
【課時目標】
1.能通過學習感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。
2.理解課文內容，感受其中蘊含的道理。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、課前導入
1.下面我們復習一下這些詞語，請同學們來看看，這些詞語你都會讀嗎？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦
終身錦囊玉軸曝曬
2.昨天我們掌握了生字，學習了課文《伯牙鼓琴》。這節課我們繼續學習文言文第二則《書戴嵩畫牛》。
下面我們復習一下這些詞語，請同學們來看看，這些詞語你都會讀嗎？
鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦
終身錦囊玉軸曝曬
二、學習《書戴嵩畫牛》
（一）小組合作，理解文意。
1.出示小組學習要求。
（1）小組內合作對照注釋，理解文言文中每一個字、每一句話的意思。
（2）不動筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。
（3）小組內將不能解決的問題記錄下來。
2.小組內交流字詞句的含義。
3.呈現組內不能解決的問題，教師指導。
預設1：“蜀中有杜處士，好書畫”中“好”的意思。
師：“好”這里讀hào,是喜愛的意思。
預設2：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛”中的“尤所愛”在文中的意思是什么？
師：“尤所愛”是“尤其珍愛”的.意思。通過這個詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯系上下文。
預設3：“一日曝書畫”中的“曝”在文中的意思是什么？
師：“曝”在文中的意思是曬太陽。
4.師：現在請同學們借助課文注釋，小組內合作，試著翻譯全文。
小組成員匯報，師適時出示：
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。
有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！
【設計意圖】高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學生在組內解決疑難問題，獲得更多的新知。呈現組內“不能理解的問題”，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。
（二）練講故事，言語實踐。
1.試著用自己的話說一說故事的意思。指名說，教師隨時補充。
2.小組內練講故事。
3.班內展示。請兩名同學上臺講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動作和表情。
【設計意圖】講故事是學生對文本言語再現的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“了解文言文大意”的目標就落到了實處。
（三）精讀課文，感受人物
1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評價這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？
指名發言。
師出示課件呈現戴嵩《牛》圖，并適時呈現：
觀點：謬矣！
理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！
精神：牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。
2.處士面對牧童的話有什么表現？由此可見處士是一個什么樣的人？
指名發言。
師適時出示：
表現：處士笑而然之。
可見處士是一個敢于應戰、樂于接受別人意見的人。
方法指導：成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現人物的思想感情，深刻地反映人物的內心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。
運用：結合鍾子期的語言，走進人物內心，想象的畫面，體會音律美。讀一讀《書戴嵩畫牛》牧童的評價畫作的語言，想象場景。
3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。
全班齊讀：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！
【設計意圖】此環節繼續重視對文本的研讀，著重對短文中的兩個關鍵人物進行評價。尤其讓學生通過讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。此環節也為進一步探究文本蘊含的道理做好了鋪墊。
（四）再讀課文，領悟主題
1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？
2.生回答，師適時呈現：
古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
3.結合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？
課文告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
4.師：課文學到這里，誰能試著說說這篇課文的主題思想？
這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權威，要從客觀事實出發的道理。同時也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。
【設計意圖】
課文簡短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個回味無窮的故事，在這一環節，教師以問題做牽引，激發學生探究文本更深的內涵，教師的點撥引領，不僅讓學生層層深入，更體會到了短文蘊含的深刻道理，最后在此基礎上概括主題思想就是水到渠成的事了。
三、學習寫作方法
1.學一法：運用通感寫感受
通感就在描述客觀事物時，用形象的語言把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”，也就是將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。
2.舉一例：
本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫聲時兼有以聲喚起流水形的感覺。
3.練一練：反復誦讀后，我們也可以試著寫一寫。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)
參考：清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
你笑得真甜！（笑聲是聽覺印象，笑的樣子是視覺印象，而“甜”是味覺印象。）
四、當堂檢測（選做）
本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。
板書設計（略）
課后反思
《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》是第七單元的兩篇文言文。在閱讀和理解方面還是有一定難度的，有人曾說：閱讀教學的過程就是老師、學生與文本之間充分對話的一個過程。現將反思總結歸納如下：
一、老師與文本的對話過程是閱讀教學的重要前提
老師與文本的對話，也就是我們通常所說的備課，這是教學之前的準備工作。準備工作越是充分，課堂教學就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準備，老師與文本的充分對話，老師對文本的獨到理解是至關重要的前提條件。
二、學生與文本的對話過程是閱讀教學的核心目標
學生與文本的對話過程最主要的是就是讓學生充分接觸文本，了解文本，形成他們對文本的獨到理解和認識。在這一堂課中，老師幾次設計了學生“讀”課文的環節。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說說第一次接觸文言文時的感受。學生的回答不盡相同，但老師卻抓住對他們有利的一面進行引導，告訴他們文言文其實很有意思，學起來會很容易，很有趣的，激發學生的學習興趣。然后是讓學生邊讀邊理解，接下來老師告訴他們讀文言文的方法，應該如何斷句，應該怎么讀出輕重緩急來，師進行范讀，甚至領讀。最后讓學生模仿讀，學著讀。一堂課下來，學生從不會讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對話的有力證明。
三、老師與學生的對話過程是閱讀教學的促進手段
在課堂上，老師應該力求和學生進行最簡潔，最有效的課堂對話。在本堂課的教學中，老師的每一個問題都經過了精心的設計和準備，一個優秀的語文老師，他應該是對“課堂生成資源”具有極強的敏銳度，充分利用課堂上現有的“生成資源”來進行教學，語文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個學生忘記了鐘子期的名字，在回答問題時說了一句“那個姓鐘的人”，引得學生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機提問：“是啊，鐘子期確實是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結果，充分預習了課文，收集了相關資料的同學都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同學則回答“姓伯”。通過師生互動，生生互動，學生對這一課外知識也加強了記憶。
閱讀教學中，只要緊緊抓住老師、學生與文本三者之間的充分對話，我們的課堂教學就會生氣勃勃，活力無限！
文言文教案 6
一、三維目標
1．通過誦讀技巧的指導，讓學生更深切體會作品的情感
2．通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊，培養學生的想象力
二、教學重點
1．朗讀指導
2．揣摩語言，體會意境，培養想象力
三、教學難點
體會作者的感情變化
四、教學設想
1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學生鑒賞詞作一個示例詩詞鑒賞歷來強調一個重要的學習方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學中一定要抓住誦讀，讓學生在這一方法體會詩中的節奏，體味詩歌的意境，領會詩的文旨和意味
2．在比較中學習也是一個重要的方法，它有利于加深學生對知識的理解，并擴大知識面因此，教學中選擇了同樣寫鄉思的范仲淹的《蘇幕遮》進行比較，加深對本詞情感的把握
3．對于周邦彥，學生在這以前未接觸過，文學文體常識在講解過程中作簡要補充
五、過程與方法
1．合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會意境
2．探究與活動，引導學生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內容與藝術形式的高度統一
3．吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節奏和音韻，通過誦讀“進入角色”，深切體會詞中的情感
六、課時安排
1課時
【教學過程】
一、導語設計
余光中的《鄉愁》
思鄉，自古以來一直是詩歌表現的主題之一尤其是在交通、通訊極不發達的古代，一旦離鄉，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉書誰人傳遞？于是，遠在他鄉異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉情中，看他是如何表達自己的思鄉之情的（板書課題）
二、合作探究
（一）誦讀 初步感知
請學生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）
點撥：詩是“直覺”的藝術，因此“朗讀”是詩歌審美的`第一要義朗讀不是機械的讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚頓挫，有聲有色
a、 注意句內節拍，聯末韻腳；
b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；
c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂
（二）細讀 理解內容
讓學生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？
然后請學生自由作答，老師稍加點撥
意象：沉香、鳥雀、荷、初陽
圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳
（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉告著天氣轉晴的消息
雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風中亭亭玉立）
煉字：“呼”字表現出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態表現得活靈活現“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風”字，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等
（三）美讀 體會情感
1、全詞體現了詞人怎樣的情感？
明確：羈旅之苦、思鄉之愁
觸景生情詩人們魂牽夢繞的思鄉之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發詞人思鄉之愁的是哪幅圖畫？
明確:第3幅 風荷（提示周邦彥的家鄉在錢塘）
這3幅圖畫分別表現了詞人怎樣的感情?
明確：沉悶 歡快 欣喜
由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調是活潑的，誦讀時要有一種歡快之感，同時又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉為歡快，聲音清脆，節奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠，誦讀時語勢要連貫，中音中速，“風荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺
下片抒懷鄉之情，格調輕柔，如夢似幻“故鄉遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉，要充滿深情，突出夢幻的感覺
2、根據朗讀指導，學生自己美讀
3、聽朗讀錄音，指出不足
三、延伸拓展
《蘇幕遮》是一首將思鄉情緒和荷花的風姿融合在一起的佳作，在藝術上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風神而著稱于世語言樸素生動，創造形象優美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準確而又生動地表現出荷花的神韻
接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚
四、作業：背誦《蘇幕遮》
五、板書設計：
蘇 上片：寫景 （風荷）
幕 見景生情
遮 下片：抒情 (思鄉)
文言文教案 7
一、〖知人論世〗
1、司馬遷（約前145—前90年），西漢著名史學家、文學家。字子長，夏陽人。
2、《史記》是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年的歷史。全書共130篇，包括本紀（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書（記經濟、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8篇。
二、詞語積累
〖通假字〗
發閭左適戍漁陽九百人適通“謫”，發配去守邊。
為天下唱唱通“倡”，倡導。
固以怪之矣以通“已”，已經。
卜者知其指意指通“旨”意圖。
將軍身被堅執銳被通“披”，穿著。
〖重點詞句〗
1、輟耕之壟上：停止
2、悵恨久之：失望嘆恨
3、茍富貴：倘使（如果）
4、若為傭耕：你;是
5、發閭左適戍漁陽九百人：征發，駐守
6、屯（于）大澤鄉：停駐
7、皆次當行：都（被）編入謫戍的隊伍
8、會天大雨：恰巧（適逢）
9、舉大計亦死：發動
10、等死：同樣
11、死國可乎：為國事而死；死，為…而死
12、天下苦秦久矣：苦于秦（的統治）
13、今或聞無罪：有人
14、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕：果真
15、吳廣以為然：認為
16、固以怪之矣：原來，本來
17、又間令吳廣之次所旁叢祠中：暗中命令
18、吳廣素愛人：平常
19、令辱之：讓
20、召令徒屬：召集并號令
21、藉第令毋斬：即使
22、死即舉大名耳：干出大名聲
23、王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有生來的貴種嗎
24、袒右：露出右臂（做為起義的標志）
25、收而攻蘄：收集義軍
26、行收兵：行軍中
27、比至陳：等到
28、守丞死：郡守的副職
29、號令召三老：封建社會里長官教化的鄉官
30、將軍身被堅執銳：指親自作戰
31、復立楚國之社稷：國家
〖詞類活用〗
1、大楚興，陳勝王王：名詞用作動詞，稱王，為王
2、天下苦秦久矣苦：形容詞意動用法，以……為苦
3、尉果笞廣笞：用鞭、杖打。
4、皆指目陳勝目：名詞用作動詞，看
5、夜篝火夜：名詞用作狀語，在夜間篝火：名詞用作動詞，燃起篝火
6、置人所罾魚腹中罾：名詞用作動詞，本義為捕魚用的網，這里是“捕撈”的意思，與“所”一起作“魚”的定語
7、將軍身被堅執銳堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲銳：形容詞用作名詞，銳利的武器
8、忿恚尉忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒
三、〖重點語句翻譯〗
1、陳勝佐之，并殺兩尉
答：陳勝協助(幫助)吳廣．一同(一共)殺了兩個軍官
2、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇。項燕，為天下唱，宜多應者。如果我們這些人冒稱公子扶蘇、項燕的隊伍，向全國發出號召，應該有許多人會響應。
3、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王候將相寧有種乎！
答：何況大丈夫不死則已，死就要干一番大事業。王候將相難道有天生的貴種嗎？
4、為壇而盟，祭以尉首。
答：(用土)筑臺并(在臺上)宣誓，用(兩)尉的頭祭天。
5、王侯將相寧有種乎!
答：王侯將相難道有天生的貴種么!
6、借第令毋斬，而戍死者固十六七。
答：即使僅能免于斬刑，戍守邊塞的人也得死去十分之六七。
四、〖課文理解〗
1、起義的直接原因：失期，法皆斬
2、起義的根本原因：天下苦秦久矣
3、為起義所做的輿論準備：
“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得到者多助，失道者寡助。夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。
4、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
5、文中寫陳涉發動起義“召令徒屬”時，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”
6、表明陳涉從小有遠大理想的一句是：“燕雀安知鴻鵠之志哉”。
7、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應的原因是：（諸郡縣）苦秦久矣
8、起義的導火線是：遇雨失期，失期當斬
9、“將尉醉”的“醉”在該段的情節發展中起什么作用？
答：“醉”為該段情節的發展起鋪墊作用
10、人物欣賞
（1）從分析當時形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準備及發動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質？答：表現了他卓越的組織才能和超人的膽略。
（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候將相寧有種乎？”一句，表現陳涉叛逆的性格特點和出眾的宣傳鼓動才能。
11、吳廣是個有勇有謀的人，請你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現在哪里。
答：(1)抓住時機(2)故意使自己受辱(使用激將法) (3)激怒眾人
12、出自本文的成語及名句
鴻鵠之志：比喻遠大志向
篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。
茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。
燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會知道鴻鵠的遠大志向呢。
王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？
13、補充——史記文體：本紀（帝王、皇后）、世家（諸侯將相）、列傳（普通人）、書（奏章）、表（大事年表）
《唐雎不辱使命》
一、〖知人論世〗
作家作品：劉向（約前77～前6）本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。本文選自《戰國策?魏策》。《戰國策》是西漢末年劉向根據戰國時事的記錄整理編輯的一部國別體史書。共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。
二、詞語積累
〖通假字〗
1、說：（yuè）通“悅”，高興。2、錯意：注意，放在心上。錯，通“措”。
3、倉鷹：倉通蒼，青色的4、寡人諭矣：諭：通喻，明白，〖一詞多義〗
使：A、秦王使人謂安陵君（動詞，派，派遣）子B、安陵君因使唐雎使于秦（動詞，出使）
徒：A、免冠徒跣（動詞，光著）B、徒以有先生（僅僅，只）
夫：A、此庸夫妻之怒（名詞，指成年男子）B、夫專諸之刺王僚（發語詞，不譯）
怒：A、懷怒未發（形容詞，憤怒）B、秦王怫然怒（動詞，發怒）
雖：A、雖然，受地于先王（表轉折，雖然）B、雖千里不敢易也（連詞，即使）
以：A、以頭搶地耳（用）B、而安陵以五十里地存者（憑借）C、徒以有先生（因為）
與：A、輕寡人與（通“歟”，疑問語氣助詞，可譯作“嗎”）B、與臣而將四矣（連詞，和，同）
于：A、受地于先王（從）B、安陵君因使唐雎使于秦（到）
者：A、以君為長者（……的人）B、安陵以五十里之地存者（……的原因）
之：寡人以五百里之地易安陵（助詞，的）B、專諸之刺王僚也（用在主謂間，取消句子獨立性）
〖詞類活用〗
1．請廣于君（形容詞活用為動詞，擴充、擴大）
2、輕寡人與（形容詞活用為動詞，輕視、看不起）
3．天下縞素（名詞用作動詞，穿戴孝服）
4、伏尸百萬，流血千里（伏，流都是動詞的使動用法，“使……伏”“使……流”）
5．且秦滅韓亡魏（動詞的使動用法，意思是“使魏國亡”
〖古今異義〗
1．休降于天（吉祥/休息）
2、雖然，受地于先王（雖然這樣/表轉折的連詞）
3．豈直五百里哉（只，只是/指不彎曲）
〖解釋重點字詞〗
1.唐雎不辱使命 辱沒 辜負
2.秦王使人謂安陵君曰對……說
3.以五百里之地易安陵交換
4.安陵君其許寡人用來加強語氣的助詞答應
5.愿終守之，弗敢易 守護不
6.大王加惠 給予恩惠
7.雖然，受地于先王 即使這樣
8、秦王不悅 高興
9.因使唐雎使于秦派遣；出使
10.請廣于君擴充
11.而君逆寡人 違背
12.非若是也您所說的這樣
13、若士必怒假如（倘若）
14.豈直五百里哉難道只（僅僅）
15.秦王怫然怒 盛怒的樣子
16.布衣之怒平民
17.免冠徒跣，以頭搶地光著腳 撞
18.此庸夫之怒，非士之怒也平庸無能的人有才能有膽識的人（志士）
19.休祲降于天吉祥，不祥
20.天下縞素 穿喪服
21.秦王色撓 屈服
22.長跪而謝之道歉
23.寡人諭矣 明白（懂得）
24.徒以有先生也 只是，因為
〖文言虛詞〗
“以”字的用法
1、寡人以五百里之地易安陵（用）
2、而君以五十里之地存者 （憑借）
3、以君為長者 （把）
4、徒以有先生也（因為）
5、以頭搶地耳 （拿）
“于”字的用法
1、倉鷹擊于殿上 （在）
2、受地于先王 （從）
3、請廣于君 （給）
4、使唐雎使于秦 （到、往）
〖人物稱謂〗
1、公：相當于“先生”，古代對人的尊稱。
2、布衣：平民。
3、士：這里指有才能有膽識的人。
4、庸夫：平庸無能的人。
三、〖疑難句子翻譯〗
①以大易小，甚善；雖然，受地于先王
答：用大換小，這非常好。即使這樣，但是，我從先王那里繼承了這塊土地，②唐雎不辱使命
答：唐雎完成了出使的使命
③而君逆寡人者，輕寡人與
答：但是他卻違背我的意愿，是瞧不起我的實力嗎？
④長跪而謝之
答：跪直身子向唐雎道歉說
⑤安陵君不聽寡人，何也
答：安陵君不答應我，這是為什么?
⑥豈直五百里哉
答：何況只是五百里呢？
⑦大王嘗聞布衣之怒乎
答：大王聽說過平民的發怒嗎?
⑧否，非若是也
答：不，不是像你說的這樣。
⑨夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿
上。
答：從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的云氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。
⑩寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
答：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！
四、〖理解探究〗
1、秦王派人對安陵君說的話是何居心？語氣是怎樣的？
—是以易地為借口設騙局，但秦國勢力強大、故語氣強硬，是命令式的。
2、安陵君是以怎樣的方式回答的？語氣是怎樣的'？
—安陵君因為國勢衰微，所以說話語氣委婉，以退為進，據理守土
3、秦王對唐雎說話時語氣有怎樣的變化？唐雎的回答與安陵君有怎樣的不同？
—因為唐雎為臣，所以秦王說話盛氣凌人，有質問性的。唐雎的回答首先是直接否定，然后是反問，語氣比較硬朗。
4、遭到回絕后秦王的反應任何？唐雎是怎樣回應的？
—秦王佛然怒、以武力相威脅；唐雎不畏強暴、挺劍而起、針鋒相對。
5、本文的中心
本文通過唐雎面對暴秦展開斗爭直至折服秦王的記述，贊揚了唐雎堅持正義、勇敢無畏的愛國精神。
6、人物性格
秦王：狡詐、驕橫狂妄、不可一世、貪生怕死、外強中干
唐雎：堅持正義、維護尊嚴、忠于君主、不畏強暴、勇于犧牲
7、如何刻畫人物？
（1）、通過人物的語言、神態、動作來刻畫人物形象，其中最突出的是語言。
（2）、通過對比來刻畫人物形象。
先倨后恭：使人謂——不悅——怫然怒——色撓長跪而謝
虎狼之國的國君：盛氣凌人，質問威脅、奸詐狡猾、蠻橫無理——色撓內荏、外強中干的紙老虎。
先恭后倨：臨危出使——沉著應對——針鋒相對——挺劍而起
弱小之邦的使臣：從容鎮定，據理力爭——臨危不懼、機智勇敢、能言善辯
的伏虎英雄。
8、你還了解外交史上哪些出使他國而“不辱使命”的人或故事。
晏子：出使楚國藺相如：完璧歸趙諸葛亮：舌戰群儒
9、唐雎的說話技巧
概括說：第一言之有“節” 第二言之有“據” 第三言之有“力”。
他善于抓住對方的弱點，從“道義”和“威力”兩個方面，針鋒相對，據理力爭，從而震懾對方，不辱使命。
文言文教案 8
教學目標
1、知識與能力：把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2、過程與方法：疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。
3、情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
重點：掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：領悟作者在文中流露出的思想感情。
教學方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學過程
1、導入新課：根據作者簡介導入文章。
2、新課講授：誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3、鞏固練習：通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。
4、 小結作業：
小結：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
我們的課后作業是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。
講稿
教學過程：
（一）導入新課：
師：上課！
生：老師好！
師：同學們好，請坐！我們今天這節課要學習的內容是《陋室銘》。上課前，我們先來了解一下本文的作者——劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。（播放幻燈片）
他的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但這篇名文流傳說是被“氣”出來的。劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗后被貶到和州當刺史。按規定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。僅半年，連搬三次家，最后一次，竟搬到了城中一間只能容一床一桌一椅的小屋，劉禹錫想，欺人太甚了，便憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得知縣啞口無言，《陋室銘》由此產生。
（二）新課講授：
師：教學千法讀為本，學習文言文，誦讀尤為重要。首先請同學們自由地誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節奏，三要讀出感情。
師：下面聽老師再誦讀一遍，然后4人一個小組，一邊讀課文一邊根據課文注解疏通文意；（學生討論，教師指導）
師：下面我們一起學習下這篇文章里的字詞和一些特殊用法。
1、在（zài）：在于，動詞。
2、名（míng）：出名，著名，文中指因、、、而著名，名詞用作動詞。
3、靈（líng）：名詞用作動詞，有靈氣。
4、斯是陋室（lòu shì）：這是一間簡陋的屋子。斯：這。是：表示判斷。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
5、惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。惟：猶“以”，強調原因。吾：我，這里是指住屋人自己。德馨：德行馨香。《尚書君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
6、苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚的痕跡蔓到臺階，蒼翠碧綠；青草的顏色映入竹簾，一片青蔥。
7、鴻儒（hóng rú）：即大學問家，這里指學識淵博的學者。鴻：大。
8、白丁：本義指平民，這里指沒有學問的人。
9、調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈奏（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
10、金經：古代用泥金書寫的佛經，這里泛指佛道經籍。
11、絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。
12、之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
13、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使、、、、、、亂，擾亂。
14、案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
15、勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使、、、、、、勞累。形：形體、身體。
16、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
17、何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？
師：現在，老師會挑選幾位同學來翻譯這篇課文。很好，同學們翻譯的都很棒。
（三）鞏固練習：
師：本文是一篇優美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構思精巧，韻味深長而膾炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術魅力。
師：現在，請同學們結合課文思考下面幾個問題：
1、哪兩個句子最能體現作者的思想？
師：斯是陋室，唯吾德馨？孔子云：何陋之有？
2、德馨體現在哪些方面？
師：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、這里可以看出作者的品性是什么樣的？
師：高潔傲岸，安貧樂道。剛才還有同學引用了前篇課文里的`：出淤泥而不染。非常好。
4、作者的這種通過對陋室的描繪而表達志向的寫法叫做什么？
師：托物言志。之前我們學過的很多文章都采用了這種寫法。
（四）小結作業：
小結：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
我們的課后作業是：借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。
文言文教案 9
[教材簡析]
《兩小兒辯日》是人教版教材第十一冊中的一篇文言課文。文章講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺：一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此各執一詞爭執不下。就連象孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事滲透了要勇于探索、大膽質疑的科學態度，也說明了學無止境，再博學的人也會有所不知，應實事求是的道理。
文言文是我國傳統文化的寶貴遺產。借助《兩小兒辯日》這篇文章，學生將初步感受到文言文的語言特點，產生學習文言文的興趣，了解祖國悠久燦爛的文化，增強學習語言文字的信心，并為今后學習文言文打下基礎。
[學習目標]
1、根據課后注釋理解文章內容，并反復誦讀課文，產生自己的獨特感受。
2、初步感受文言文的特點，產生學習文言文的興趣。
3、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實事求是的科學態度，體會學無止境的道理。
[教學準備]
課件，課文動畫朗讀，課文內容，重點詞語、句子及其意思。
[課時劃分]
兩課時
第一課時
[教學過程]
一、激趣導入
1、 激起學生辯論：
教師：同學們，你們猜猜老師今年多少歲？要說出自己的理由。 學生：自由發表意見，并說出理由。 2、 導入：
教師：大家剛才辯論得真激烈，不過答案老師會在下課時告訴大家，而且要看同學們這節課的表現。今天，我們也要學習一篇與辯論有關的文章-----《兩小兒辯日》。（教師板書題目，學生讀題。）
二、質疑：
從課題中你已經知道了什么？你還想知道什么？
三、過渡：
教師：那就讓我們一起走進課文，走進那場兩千多年前的辯論，相信聰明、愛動腦筋的孩子一定會找到滿意的答案的。良好的開端是成功的一半。此環節根據學生好奇心強的特點，通過一個看似不經意的話題，激起了學生的辯論，自然引入課文，激發了學生的學習興趣。
一、初讀課文。
1、 教師：請同學們把書打開，用自己喜歡的方式讀讀課文。遇到不認識的字，看看讀音，讀不通的地方多讀幾遍，爭取把課文讀通讀順。 學生：自由讀課文。
2、 讀了課文后，文中除了寫了兩個小孩，還有誰？（教師板書：一兒、一兒、孔子）
3、 以前你對孔子有哪些了解，能給大家一起分享一下嗎？（學生交流收集到的資料。可以是孔子生平、言論等。）
4、 教師展示自己收集的資料。
5、 教師：剛才同學們第一次讀課文，讀的時候有什么困難嗎？ 學生：說說朗讀中的困難。（如：不易斷句，有些不順口等。）
6、 教師：大家在學習中能善于發現問題，很好。老師給大家帶來了一段課文朗讀，大家想不想聽。（課件：動畫情景，課文朗讀）
教師：大家認真聽朗讀，看看別人是怎么停頓、斷句的，認為必要的，還可以在書上作上記號。
學生：聽朗讀，作記號。
7、教師：有收獲嗎？ 學生：交流在朗讀上的收獲。（如某些地方的停頓、斷句、某個字的讀音，語氣等。）
8、教師對個別難的地方重點指導。
課件出示：
孔子東游，見 兩小兒 辯斗，問其故。
一兒曰：“我以 日始出時 去人近，而 日中時 遠也。”一兒以 日初出遠，而 日中時 近也。
一兒曰：“日初出 大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為 遠者小 而 近者大乎？”
一兒曰：“日初出 滄滄涼涼，及其日中 如探湯，此不為 近者熱 而 遠者涼乎？”
孔子不能決）也。兩小兒笑曰：“孰 為汝 多知乎？”
強調：知=智 讀音 zhì
8、教師：讓我們學著課件里那樣在同桌那里讀一讀。認為讀得好的，就給他在書上畫一棵五角星。
學生：同桌互相讀，評價、畫五角星。
9、 教師：有多少人得到了五角星？（看學生舉手人數）看來效果不錯。
教師：一起讀給老師聽聽。（學生一起讀課文。）
文言文教學中朗讀是一個難點。在教學中我沒有回避這個難點，而是直面這個問題。讓學生自己說出困難，其實也就抓住了朗讀的基本要領和方法。再讓學生在美妙的動畫和音樂中欣賞范讀，不但對朗讀指導有水到渠成的作用，更是讓學生感受到了文言文的美，激發了學生的興趣。最后通過畫五角星的辦法，肯定了學生的進步，樹立了學生學好文言文的信心。
二、深入理解：
1、 教師：
大家再次用喜歡的方式讀課文，結合課后注釋，看看自己能理解哪些句子的意思？
學生：讀文，結合注釋，理解意思。
2、 交流：
說說你已經知道了哪些句子的意思。
（學生回答時，教師利用課件出示相關的句子和意思。并相機強調個別重點詞句的意思。
（1）辯斗：辯論，爭論。
（2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。
（4）去：離。
（5）日中：中午。
（6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（7）及：到了。
（8）則：就。
（9）盂：一種裝酒食的敞口器具。
（10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。
（12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。
（13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。
（15）汝：你。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一個小孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？”孰為汝多知乎，誰說你富有智慧啊?
3、 總結方法：你們是怎么理解到這些句子的意思的？
學生：交流方法。（如結合課后注釋，聯系生活經驗、聯系已有知識、多讀等。）
4、 還有不理解的句子嗎？誰來幫幫他？（讓學生知識資源互補。） （學生回答時，教師課件出示相關句子的意思。）
5、 教師：出示課件：出示詞語、句子，讓學生搶答重點詞語和句子的意思。
6、 教師：誰能在用自己的話講講這個故事。（用學生喜歡的講故事的方式鞏固句子意思）
學生：先同桌互相講，再抽學生在班上講。
對于六年級的學生來說，根據注釋和其他一些方法理解句意已不是一件困難的事。所以教學中重在進行方法總結和指導，并采用說一說，幫一幫，講一講等多種形式加以了鞏固。
三、品讀課文。
1、 教師：過渡：剛才這位同學故事講得很生動。而這么生動的故事。我們的古人用簡短精悍的語言表現得淋漓盡致。可見我們中國的古文是多么的富有魅力。
2、 教師：在你的印象中，古人是怎樣讀課文的呢？（搖頭晃腦、抑揚頓挫）大家也想象古人那樣把課文味道讀出來嗎？誰愿意來讀一讀。（抽生讀）
3、 評價：教師：他像嗎？哪些地方像？哪里還不像，味道還不夠？你 認為應該怎樣讀？（請點評的.學生讀一讀，老師還可以適當點撥）。
4、 教師：誰還愿意讀一讀》（抽學生讀，觀察學生表情，信心足不足。）教師：老師再幫幫你，給你配上音樂。（學生配樂朗讀）
5、 教師：美嗎？讓我們大家一起像他那樣讀一讀。學生：全班配樂齊讀。
在理解了意思的基礎上，讓學生模仿古人讀書的樣子讀，并配上音樂。創設這樣的情境，仿佛把學生帶入了中國幾千年的燦爛的文化中，更加激發了學生對我國古代文化的喜愛和對文言文的興趣。
四、升華拓展。
1、教師：在這場兩千多年前的辯論中，兩個小孩各自的觀點是什么？理由呢？學生：根據課文內容回答。（教師相機完成板書）
2、教師：孔子面對兩個小孩的提問，是怎么做的呢？（不能決也）孔子那么知識淵博的人，面對兩個小孩的提問，他不知道就說不知道，可見孔子是個什么樣的人，？（實事求是）（教師板書）
3、文中的人物，你最喜歡誰？為什么？（教師相機板書：勇于探索）
4、學了這一課，你有什么收獲？（可以是文言文的特點。可以是讀書方法，也可以是人物品質給自己的啟示等）。
5、教師：對呀，我們不但要像兩個小孩那樣在知識的海洋里勇于探索，還要像孔子那樣實事求是，知之為知之，不知為不知，是知也。知識是無止境的，兩千多年前孔子無法回答兩個小孩的問題，可現在科學發達了，我們能解決這個問題了。那么兩個小孩誰對誰錯，為什么？
下節課再來解決這個問題，希望大家課后積極收集有關資料。
五、作業：
把故事講給父母聽。
六、下課時，老師向學生揭曉自己的真實年齡。
次環節一定不能忘記，這既體現了教師尊重學生，守信，也讓學生體會到了學習的快樂，成功的喜悅。
文言文教案 10
設計理念：
本課的創意在于文言文的演讀活動。這是一篇以對話描寫為主的散文，形象含于語言之中，人物的語氣表情等值得揣摩聯想。因此，要求學生認真朗讀課文，注意語調變化，通過對話內容與對話環境體味人物形象，進行表演式閱讀活動。
教學步驟：
一、教學鋪墊。
1.介紹《戰國策》導入。
2.講述春秋戰國故事，了解時代背景。
二、讀課文。
采用分層朗讀方法。
(一)將課文讀準。
注意以下讀音：
械 牒 荊國 麋鹿 公輸盤 魚鱉黿鼉 雉兔鮒魚 敝輿 守圉
(二)將課文讀順暢，把握重音和語氣停頓。
注意以下句子：
①荊國/有余于地/而不足于民。
②臣以/王吏之攻宋也，為與此同類。
③宋之地，方/五百里，此/猶文軒之與敝輿也。
④吾/知所以距子矣，吾/不言。
(三)將課文讀懂。
1.教師范讀。學生聽記。
2.學生試讀。教師辨正。
3.學生再讀課文與注釋。
4.學生、教師對譯、互譯課文。
注意以下內容：
①掌握詞語意思
子墨子九距之 子墨子之守圉有余 公輸盤詘 ……
吾義固不殺人 然，胡不已乎 吾知所以距子矣 在宋城上而待楚寇矣
②重點翻譯下列句子
夫子何命焉為?
宋何罪之有?
胡不已乎?
胡不見我于王?
此為何若人?
必為有竊疾矣。
雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。
雖殺臣，不能絕也。
三、演讀課文。
1.概括墨子勸阻楚國攻打宋國的三個步驟。
2.學生講述課文故事。要求不遺漏課文內容。
3.重點把握下面句子的語氣：
①公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
②公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
③王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”
④公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
4.讀好下面的疑問句。
①公輸盤曰：“夫子何命焉為?”
②子墨子曰：“然，胡不已乎?”
③子墨子曰：“胡不見我于王?”
5.讀出下面排比句子的特點。
①荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
②鄰有敝輿而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。
③宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋，所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。
6.用想象的方法，為每個句子加上神態、動作、語氣變化，說明理由。
如：
公輸盤(關切地笑問)曰：“夫子何命焉為?”
子墨子(憤怒地)曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”
學生試著變化讀課文。
7.學生用想象擴展的方法講述故事。
8.學生分角色表演故事。
四、課堂小結。
人物評點
設計理念：
故事中的三個人物，形象鮮明。可以通過人物的語言描寫，把握言外之意，揣摩人物的性格特點，完成對人物形象的探究。采用評點的方法。
教學步驟：
一、揣摩人物語言。
抓住人物最具有特點的語言，分析人物的心理及其說話時的潛臺詞。
學生選擇個性化人物語言進行揣摩評點，老師點引。
如：
墨子：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”——一見面就提出無禮要求，借以引出公輸盤的所謂“義”。如果對方答應，則可以指責他的`無義;如果對方反對，則借此引出對方戰爭的無義。可謂用盡心計。
公輸盤：“吾義固不殺人。”——對于墨子的要求，公輸盤當然拒絕，以免落下無義的罵名。對照他協助楚王的行動，可以看出他的虛偽。
楚王：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”——雖然理屈，但詞不窮。楚王以造好云梯作為借口，實質上是憑借楚國強大的實力，威脅墨子：盡管你說的有道理，但你又能把我怎樣?顯示出楚王的蠻橫無禮。
二、分析人物細節。
學生結合語言評點，抓住細節分析，老師歸結。
如：
墨子：墨子并沒有直接勸說楚王，而是抓住他的謀士公輸盤，所以，先對公輸盤施加壓力，讓他背上不講道義的罪名，借以對楚王間接地施加壓力。這不愧為一種非常成功的迂回戰術。這個細節，充分顯示墨子的高超論辯技巧。
公輸盤：對于墨子的言論，表面上折服，卻以已經答應了楚王為由進行退卻，可見公輸盤的圓滑。
楚王：同樣，對墨子的對策口頭上認同，但骨子里還是不服，用已經找到對抗的方法相威脅。這一細節充分表現楚王的仗勢威逼的性格。
三、概括人物性格。
結合以上評點和人物身份的不同，各用一句話評點人物形象特點。
文言文教案 11
教學目標：
1、 明確中考考綱關于課外文言文閱讀的考試要求。
2、 掌握課外文言文基本內容的人物形象分析的方法。
3、 提高學生的答題技巧和能力。
教學重點：
掌握課外文言文基本內容的人物形象分析的方法，加強方法指導，提高學生的答題技巧和能力。
教學設想：
1、 教師以理論指導和實例示范相結合。
2、 學生以獨立思考，互助合作結合。
3、 通過加強解題思路和方法的'指導，提高學生的答題技巧和能力。
教學過程：
一、 引入
二、 研討新課內容
（一）、考點探究
（二）、以例探法
1、學生自讀文段，要求拿出筆用圈點勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準備交流。
2、點化重點的字詞，疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
（三）、實戰演練
1、學生自讀文段，疏通文意。
2、學生回答，老師點評引導，師生完善答案。
3、：答題時注意細審題，相同考點不同的提法。
（四）、強化訓練
三、課堂
四、布置作業
人物形象分析
板書設計
文言文教案 12
教學目標：
1、復習鞏固文言的倒裝句式
2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現代漢語
教學重點與難點：
1、如何判斷文言倒裝句的類型
2、掌握翻譯的要求
教學過程：
一、展示學生課前練習。
1、善哉，祁黃羊之論也！
2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?
3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?
4、命召公主入營，立之階下，不之視。
二、翻譯文本內的倒裝句并總結歸納其特點
現代漢語的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：
1.主謂倒裝(謂語前置或主語后置)
古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
分析正常的句式應是"汝之不惠甚矣！"
(2)冤哉，亨也！
2.介詞結構作狀語后置
介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面，譯成現代漢語時，大多數都要移到動詞前作狀語。
例：青，取之于藍，而青于藍。
分析此句中的"于藍"介賓短語，前者應該移到"取"的前面做狀語；后者"于藍"介賓短語應該移到"青"的前面做狀語，即譯為"比藍青"。
⑵介詞"以"組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例：何不試之以足?
分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。
還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)
分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應該移到"生"的前面做狀語，教案《文言文翻譯教案》。
3.定語后置
文言文中，定語的'位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結句，形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。
例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。
分析此句為"中心詞+后置定語+者"構成的定語后置。
例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構成的。
例：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
3.賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下賓語會前置，其條件是：
(1)文言否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。對于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞；二是代詞作賓語。
例：寧信度，無自信也。
(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。在這類句子中，介詞的賓語也是前置的。
例：沛公安在?
分析值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。
例：微斯人，吾誰與歸?
⑶用"之"或"是"把賓語提前到動詞前，以突出強調賓語。這時的"之"只是賓語前置的標志，沒有實義。
例："句讀之不知，惑之不解。"
分析"句讀"為"不知"的前置賓語，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語前置的標志。
有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞"唯"，構成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。
三、翻譯課內語句
1.安在公子能急人之困也！
2.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
3.君子博學而日參省乎己。
4.聞道百，以為莫己若者。
5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
文言文教案 13
教學目標
1、學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養學生自主學習的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3、學會誦讀的方法與技巧，培養學生對文言文的語感。
4、鑒賞本文運用對比論證、反復論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
教學重點
1、學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養學生自主學習的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學難點
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學方法
自主學習，合作探究；誦讀賞析，點撥討論；強化背誦，知識鞏固。
課時安排
三課時
教學過程
第一課時
一、出示學習目標
1、學習積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養大家自主學習的.能力。
2、學會誦讀的方法與技巧，培養大家對文言文的語感；了解關于韓愈的基本文學常識
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進作者
韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學家，是唐代“古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。
三、強調誦讀指導
1、非吾所謂傳其道解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、嗟乎！師道之不傳也久矣！
仔細默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。
四、詞句疏通
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
思考：學完這段文字，我們明白了什么道理？
1、老師的必要性
2、老師的定義
3、擇師的標準
仔細默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
同桌互相討論第三、第四兩段，思考一下：
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的？
2、作者這篇文章是寫給誰的？為什么寫這篇文章？
三分鐘后，比一比，看誰回答得最好？
五、出示課堂訓練
請拿出作業本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標準是————————————
3、《勸學》中荀子說“青，取之于藍，而青于藍”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————
二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子
1、古之學者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
5、好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。
6、師者，所以傳道受業解惑也。
7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第二課時
教學要點
討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。
一、檢查預習，背誦第一段
二、研讀課文二段，重點掌握紅色字體的字
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
1、難句解析
（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個“圣”“愚”是名詞，第二個“圣”“愚”是形容詞。
（2）“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”：不理解（書本上的）字句，有人倒去從師，不能解決疑難問題，有人卻不從師。之：結構助詞，用作賓語提前的標志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”。或：有人，無定指代詞。不，通“否”。這幾個分句運用了“合敘”手法，實際上應當分開解釋，即“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。翻譯“合敘句”，必須將兩個句子分開，若按原句順序籠統串譯，則往往句意混淆不清，不易理解。
2、文段分析
本段運用正反對比的方法，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風氣。可分為四個層次。
第一層（第1、2句），慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標準，并領起下文對恥于從師的不良風氣的批判。提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層（第3～5句），把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學于師對比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。
第三層（第6～8句），把習句讀從師與惑而不從師的現象對比，批評“今之眾人”“小學而大遺”的不明智的作法。
第四層（第9～13句），把巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對比，批評士大夫之族恥于從師的惡習。
作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。運用了正反對比論證方法，教師指導學生總結，并填寫下表：
根據線索當堂背誦第二段
四、課堂訓練
五、布置作業
1、背誦課文二段
2、積累文言字詞
第三課時
一、分析第三、四段：標出第三、四段重點字詞，學生掌握落實
以孔子從師的范例，從正面進一步闡明從師的必要和“道之所存，師之所存”的道理，用歷史事例論證第一段中的論點。可分兩層。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業有專攻”的結論。
第3段，分別從正面闡明了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的中心論點。
二、分析課文第四段
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。
教學要點：總結全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
三、討論重點文言詞的意義和用法
1、師，課文中出現26次，它的含義和用法如下：
①作名詞，有三種情況
作“老師”講古之學者必有師
作“專門技藝人”講巫醫樂師百工之人
作“姓”講孔子師郯子……師襄
②作動詞，有三種情況
A、作“學習、效法”講：
吾師道也（“師道”，動賓關系）/巫醫樂師百工之人，不恥相師
B、作“從師”講：
或師焉，或不焉/師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
C、作“以……為師”講意動用法（下面專講）
2、之，課文中出現25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物：擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”：
如：郯子之徒；巫醫樂師百工之人
②作助詞，有四種情況
放在定語與中心詞之間：古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性：師道之不復，可知矣
表示賓語前置：句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義：
六藝經傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況
作代詞，指代自己：君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置：蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”：吾欲之南海
3、其，課文中出現17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況
在主謂短語中作主語：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語：古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語：余嘉其能行古道（他）
作定語：夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
②作語氣副詞，有兩種情況
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
4、、關于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化：
①恥：以……為恥。 ②師：以……為師；向……請教（學習）。
③羞：以……為羞。 ④小：以……為小。
⑤奇：以……為奇。賓客：以……為賓客（把……當作客人來招待）。
⑥糞土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。
5、通假字①受：通“授”。 ②不：通“否”。
6、指出下列加點詞的古今義。
四、思考：
本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的局限性？
文言文教案 14
【教課目的】
1、正確、流暢地朗誦課文，背誦《伯牙鼓琴》。
2、讀準字音，讀通課文，能借助說明和課外資料理解詞句的意思，用自己的話講講這兩個故事。
3、經過感覺伯牙與鍾子期之間的誠摯友誼，理解“知己”的真實含義，建立正確的友誼觀。
4、領會牧童擅長察看、敢于挑戰威望的精神。
5、理解要認真、認真地察看事物，不可以憑幻想象，也不可以迷信威望，要從客觀事實出發的道理。
【教課重難點】
1、學生能依靠說明和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上背誦累積。
2、感覺朋友間互相理解、互相賞識的單純友誼。
3、抓住重點句子，理解課文包含的道理。
【教課課時】
2課時
【教課過程】
第一課時
一、導入新課，揭露課題
（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優美動人的曲子，名字叫作《高峰流水》 。這支曲子的背后，還流傳著一個動人的故事。今日就讓我們一同走進課文，來認識這個故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，依據自己對文言文的理解注意停留。（課件出示朗誦節奏區分）
4、指名讀，學生評論，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
5、齊讀，指引學生感覺文言文的節奏和神韻，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏導文意
1、師：課文讀得很有古文的神韻了，我們此刻就來讀懂此中的意思吧！想一想我們從前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助說明和工具書，合作議論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班溝通課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知己”
（一）何為“知己”？
1、什么叫知己？（理解自己情意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知己？在文中畫出有關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說了然什么？（學生自由說一說）
4、伯牙鼓琴。思慮：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己內心想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲入耳到了什么呢？用“——”在文中畫出有關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表示，伯牙隱蔽在琴聲中的想法，鍾子期能心領意會。
6、假如你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高峰、志在流水時，你憂如看到了什么？（指引學生想象回答：漸漸清風、皎皎明月、依依楊柳）
7、師：大家一同想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的`畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會如何贊嘆？教師指引學生說句子。
示例：“善哉，漸漸兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能理解伯牙內心深處的表白，這就
是——知己。知己相聚，是一種如何的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、喜悅）
9、指導朗誦。（自由讀、分組讀）
師：同學們的朗誦讓我們領會到了真實的知己歡聚時的那一份和睦，那一份歡喜！確實，多么歡喜的相聚，多么難忘的光陰！無奈世事難料，鍾子期不幸逝世。
（二）知己之死。
課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，認為世無足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為何會認為世上再無知己了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的只是是“弦”嗎？
他在隔離琴弦的同時也隔離了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不簡單苦練學會的琴技就這樣放棄了？
5、在碰到鍾子期前，有沒有人贊嘆伯牙呢？那些人會如何贊嘆伯牙？鍾子期又是如何贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙碰到了自己的知己鍾子期！面對這樣善聽的鍾子期，面對這樣難得的知己，伯牙又是一種如何的心情？他會對鍾子期說什么？
五、拓展延長，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前哀悼。面對鍾子期的墓地，伯牙寫下了一首短歌。
（出示短歌：伴低落凄涼的古典音樂，師范讀）
憶昔昨年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知己人。但見一抔土，慘淡傷我心！悲傷悲傷復悲傷，不忍淚珠紛。來歡去何必，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你能夠用什么詞語來形容伯牙此時的心情？
明確：悲哀欲絕、痛不欲生
3、鍾子期一死，伯牙又要回到從前那無人理解的生活中去了，那一曲高峰流水又彈給何
人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高峰流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來，“良友易求，知己難覓”。一曲“高峰流水”成就了一段流傳千古的知己美談，到現在，仍為世人津津樂道。這就是“高峰流水覓知己，千古知己最難覓”。
第二課時
一、激情導入
1、出示插圖，懷疑：圖上畫了些什么？
2、教師相機導入新課。（板書課題，齊讀）
3、“書”是什么意思？“戴嵩”是誰？你對題目是如何理解的？（學生自由溝通）
二、疏導詞句，理解內容
1、聯合說明，理解內容。
（1）學生比較說明，試試弄懂每句話的意思。（圈點標注，標出不懂的地方。）
（2）學生自由溝通對文章的理解。
（3）（課件出示全文說明）學生對應古文，整體認識故事內容。
2、教師指名歸納課文內容。
3、感覺人物精神。
（1）默讀課文，思慮：牧童是如何評論這幅畫的？他的原因是什么？（指名說）
（2）師：你感覺牧童身上有一種什么精神？（牧童有擅長察看、敢于向威望挑戰的精神。）
（3）師：處士面對牧童的話有什么表現？處士是一個什么樣的人？（處士是一個敢于應戰、樂于接受他人建議的人。）
4、有感情地朗誦課文。（齊讀，注意讀出牧童的語氣。）
三、再讀課文，意會主題
1、自由朗誦課文，思慮：哪句話揭露了這篇課文包含的道理？（指名說）
2、歸納：這篇課文告訴了我們什么道理？
課件出示：要認真、認真地察看事物，不可以憑幻想象；不可以迷信威望，要從客觀事實出發；要因事求人，每一個人都有自己的專長。
3、朗誦課文，復述課文。
四、講堂小結。
初讀文言文，我們必定有了新的體驗，快快總結，作為經驗累積吧！
【教課反省】
為了使語文的工具性與人文性相聯合，我在教課時注意指引學生對文言文進行讀、思、悟。只需將課文讀得充足，讀得入理，讀出神韻，理解自然瓜熟蒂落。在本節課的學習中，學生能夠充足理解文章內容，從而感覺到伯牙與鍾子期之間的誠摯友誼，領會朋友間互相解，互相賞識的友誼。學生也能從牧童的表現中領會他擅長察看、敢于挑戰威望的精神。課堂成效較好。
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