《李白與杜甫》經典讀后感
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《李白與杜甫》經典讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《李白與杜甫》經典讀后感1
《李白與杜甫》是郭沫若的一部作品，讀完這本書，我的心里有很多的感觸。李白和杜甫是我們都知道的詩人，郭沫若也是我們很熟悉的一位作家，那么作家眼中的`詩人們是什么樣的呢？
中國每一朝代幾乎都有一種代表性的文體，漢賦、魏晉小品、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，唐朝詩歌最勝，李杜又是唐朝詩人中無法超越的雙峰，為人贊譽李杜文章在，光芒萬丈長。一個被稱為詩仙一個被捧為詩圣，史上研究分析李白杜甫詩文的文章專著是數不勝數。
手中這本《李白與杜甫》是郭沫若1971年就寫成的作品，除了一些短詩詞，此書可稱為是他的封筆之作，而且此書是在郭沫若的兩個兒子郭民英、郭世英相繼自殺后著成的。人在痛苦時會作情感轉移，或寄請于工作，或寄情山水，或寄情與文字，或寄情煙花柳巷，或寄情故紙堆，或寄情政治對于文人來說最有效的方法可能就是寄請于文字古籍學術，當年魯迅就曾抄古碑排解苦悶彷徨，沈從文解放后研究古代服飾放棄文學創作遠離政治。
這本《李白與杜甫》卻有別于郭沫若的那些聽命文學、口號文學、政治論文，仿佛回復了他早期的部分張揚與反叛的個性，隱含著痛苦的傾訴與反思。
有一種痛苦叫喪子之痛， 有一種解脫叫寄情古籍。我想這本書也許就是郭沫若寄情于李白杜甫的詩歌和古文獻來轉移喪子之痛的產物。這本書既是詩論又是史論還是詩人傳記，再夾雜一些個人感情寓意在里面，所以此書從誕生之日起就一直廣受爭議也就不足為奇了。
《李白與杜甫》經典讀后感2
關于此書爭議很多。我不是搞這個的，對于這些爭論不關心。此書是郭八十歲后寫的，書中旁征博引、分析辯駁、抽絲剝繭，功夫十分老到，尤其是在當年沒有網絡資源的研究條件下，動轍把李或杜的上千首詩中涉及某一話題的全都找出來，真是大師手筆。此書爭議最大的自然是對杜甫的評價，而其批評的核心就是杜甫是站在地主階級的立場上看勞動人民、看封建君主。這是杜甫的歷史局限，說出來當然是沒錯的，而且也確實能顛覆傳統上把杜甫看成人民詩人的觀點。當然，另一方面，批評者可以說杜甫的階級立場對他的藝術成就沒有影響。這有對的一面，杜詩當然有其藝術價值，但郭的用意是在于杜甫人民詩人、詩圣的形象，想說的也是所謂詩圣也是從封建統治階級和儒學的角度來看，到了現在這個時代，要有不同的看法了。此書對杜甫的藝術成就幾乎無所涉及，而主要是講杜甫求官的人生、對宗教的迷信、嗜酒這些，所以，不是文學批評、而是對歷史人物的評論。知道這些還是很有趣的。
李白與杜甫，采用自然科學的.研究法，文筆輕快，是在周總理整頓國家那幾年寫的。周總理重整時，對郭老和中科院進行了很大幫助，更新中科院設備，郭老非常愉快，寫下這部傾吐情感的作品，當然，不久，“十批不是好文章”、“批郭老”的荒唐和悲劇就來到了。
郭老為中國革命和中國科學貢獻之大，就如中科院和中國科大般屹不朽，今年是科大的大慶之年，她的學生中，那些在世界科學界貢獻良多的科學家們幾乎都獲得過“郭沫若獎學金”，他們改變著人類的社會，也締造著更為和諧和富有創造的未來。
郭沫若，屬于中國和世界的科學，屬于新文化的創造和未來，是中國科學的驕傲，是中國文藝的驕傲，也是中國人的驕傲。
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