高一語文教案(實用)
作為一位優秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那么應當如何寫教案呢？下面是小編精心整理的高一語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
高一語文教案1
一、教學目標
【知識與能力】
了解新聞寫作的敘事方法，體會作者的情感表達。
【過程與方法】
學生通過小組合作探究的學習方法學習細節描寫和側面描寫，提高學生閱讀理解能力。
【情感態度與價值觀】
通過了解歷史，體會戰爭給人們帶來的苦難，引導學生珍惜當下的和平。
二、教學重難點
通過參觀者的語言、動作和神態洞察他們的內心感受，理解參觀者的感受，同時體會戰爭中人類面對的災難。
三、教學方法
小組合作探究法、多媒體輔助教學法、談話法。
四、教學過程
(二)初讀課文，掌握順序
1.通讀全文，找出本篇新聞作品的標題、導語、背景、主體、結尾，并說說每部分都寫了什么。
明確：導語(1-3)講述現在，背景(4-5)回憶過去，主體(6-15)參觀苦難，結尾(16)回到現在。
2.根據大家劃分出的部分，我們不難發現，主體(6-15)參觀苦難，是文章的主體部分也是體現作者情感的部分，那么參觀的順序是怎樣的'呢?
明確：按照空間順序，毒氣室——焚尸爐——女牢房——不育試驗室——紀念墻——絞刑室。
3.參觀者腳下的奧斯維辛集中營給你一種怎樣的感受呢?
明確：恐怖。
(三)抓住重點，體會情感
1.引導學生劃出參觀者在參觀不同地點時的動作和表情。
明確：毒氣室、焚尸爐——“開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。”“他們不由自主地停下腳步，渾身發抖”。
女牢房——“一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來”。
絞刑室——“感到自己也在被窒息”“另一位參觀者進來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字”“參觀者用懇求的目光彼此看了一眼”。
2.開展小組合作探究：通過我們剛剛找到的那些句子，我們可以從中體會到參觀者怎樣的心理狀態?想想作者為什么沒有直接去描寫這些地點，而是通過參觀者來表現集中營恐怖的。
明確：
(1)參觀者無不驚恐萬分。
(2)運用側面描寫，從側面烘托這種恐怖的氣氛，比直接去描寫給讀者的沖擊力更大，讀者便不由自主的進入了參觀者的情境。
3.回到開頭的部分，作者連用四個“不該”，讀一讀并體會其中的含義有哪些。
明確：將奧斯維辛現在的美好與奧斯維辛過去的痛苦相聯系，用“不該”二字進行連接，形成鮮明的對比，歷史上的奧斯維辛與現在的奧斯維辛反差越大，就越讓人無法接受，也暗示著讀者不要忘記那個傷痛。
(四)拓展延伸，小結作業
1.學過本課，談談自己對于戰爭的理解。
2.觀看與二戰相關的影片，如《辛德勒的名單》《鋼琴師》《拉貝日記》，寫一篇300字左右的影評。
高一語文教案2
一、總解
這首詩被理論界稱為八十年代校園詩歌最具代表性的作品。寫這首詩時，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學生。這首詩所表現的，就是大學生那種青春飛揚的風采。
二、節奏
潘洗塵的這首詩寫得很有特點，它讓人感覺最明顯的特點是它的語言。讀這首詩，我們會感覺和讀其它的詩不同。平時讀詩，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩如果拖音徐吟會感到很不自然，會感到有些別扭（可例讀第一句詩）。讀這首詩，讀著讀著就似乎覺得它的語言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩讀得輕快。讀這首詩，我們可以采用現在流行歌曲的一種歌唱方法——說唱。S。H。E。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國話》就很有說唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩。
這首詩為什么會讓人不自覺地就采用輕快的節奏去讀呢？這取決于這首詩組合句子的形式，一是全詩沒有一個標點，讓人讀起來停頓較短；二是很多詩行都是由幾個短句組成，這種短句的組合讀起來顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩特有的輕快的節奏。潘洗塵的這首詩，即使不看每個字的內容，我們單憑它的節奏，就能感覺到青春的氣息，感覺到那種風風火火，歡歡樂樂，匆匆忙忙。
下面大家把這首詩自由朗誦一遍，感受一下它的這種語言節奏。
三、形象
潘洗塵的這首詩塑造的是大學生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩表現了這群年輕人的哪些內涵呢？我們來分析一下這首詩。
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們早已遺忘/大海啊大海離我們遙遠遙遠該有多么遙遠”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長途跋涉的旅行者的伴侶，沒有駝鈴而去遙遠的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說，沒有駝鈴我們也要去遠方，表現了青春飽滿的激情和無所懼怕的內心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來，那就像小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們早已遺忘，他們全不在乎，這表現出他們很灑脫。
“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風風火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室圖書館我們和知識苦戀”。作者覺得，他們已經長大了，遠離了兒童的那種單純和幻想，這表現了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說“五顏六色”、“風風火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂樂”、“匆匆忙忙”，這些詞語表現出他們很個性，很有活力。對于他們的學習生活，作者用了一個很有趣的詞語，說作們是和知識“苦戀”，這表明了他們對待學習的態度，他們喜愛學習，他們很認真，很刻苦；由此可知，他們的內心很充實。
“有時對著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發泄淡淡的優傷/我們常常登上陽臺眺望遠方也把六月眺望/風撩起我們的長發像一曲《藍色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現的還是一種灑脫，或說瀟灑。登上陽臺，眺望遠方，眺望六月，表現的是他們的求索精神。讓風撩起長發，任憑長發飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚的美麗風采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個比喻很新穎，這里表現的還是自信。盡管生長在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現了他們追求完美的心理。
“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感/讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對看海的'想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無拘無束。這些，表現了他們一種奔放的情懷。
“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險家啊/我們總以為生下來就經受過考驗經受過風霜/長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標軸上”。這幾句話是作者的自我評價。他自我評價說，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險家，不愿意停留在生活的一點，這表現了他們有一種不安于現狀的開闖精神。他自認為能經受風霜的考驗，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現的還是一種自信品質。
“六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。最后這兩句是照應開頭。在這里作者說“六月是我們的季節”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個生命的季節。那么作者最后所說的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對生活的憧憬，努力去實現人生的理想。
《六月，我們看海去》原文閱讀
看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方
小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上
象小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們早已遺忘
大海啊大海離我們遙遠遙遠該有多么遙遠
可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想
我們一群群五顏六色風風火火我們年輕
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙
象一臺機器迂回于教室書館食堂我們和知識苦戀
有時對著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發泄淡淡的優傷
常常我們登上陽臺眺望遠方也把六月眺望
風撩起我們的長發象一曲《藍色的多瑙河》飄飄蕩蕩
我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊
盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響
六月看海去看海去我們看海去
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感
讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠
撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往
我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵
總以為生下來就經受過考驗經受過風霜
長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚
我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標軸上
六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久
看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方
《六月，我們看海去》知識要點
1。作者簡介
潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國20世紀70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代校園詩人，作品雖不多，但因獨有的詩風格外的引人注目。
有人把六月比作青春，把青春比作詩歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發、充沛的特點�！读拢覀兛春Ｈァ芬辉�，就是作者潘洗塵19歲讀大學一年級時創作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩，我們能在歡快的詩行里看到詩人及那個時代青年的內心世界。
2。本詩的韻腳
遠方/遺忘/幻想/匆匆忙忙/憂傷/飄飄蕩蕩/喧響/空曠/向往/風霜/坐標軸上/遠方
高一語文教案3
【教學目標】
1、了解郁達夫及其作品。
2、聯系文中所寫的五幅秋景圖，體會作者筆下秋的意境，品味課文中精到細膩的語言。
3、強化誦讀，訓練語感。訓練學生在閱讀中快速把握文章意蘊，并作適當歸納的能力。
4、分析文章“景”與“情”和諧統一，以情馭景的寫作特點。
5、培養和提高文學鑒賞能力，提升文化品位和審美趣味。
【教學重點】
1、聯系文中所寫的五幅秋景圖，體會作者筆下秋的意境，品味課文中精到細膩的語言。
2、分析文章“景”與“情”和諧統一，以情馭景的寫作特點。
【教學難點】
領悟作者在文中流露出來的主觀感情，學習本文以情馭景、借景抒情的寫法。
【課時安排】
1課時
第一課時
一、導入課文
一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無數的文人墨客。古往今來，詠秋的佳作也實在太多太多，人們寫秋的著眼點也各不相同：
秋風蕭瑟，殘荷聽雨，秋有聲；霜葉黃花，秋草碧水，秋有色；天高云淡，北雁南飛，秋有形。
但大體而言，古人多哀秋怨秋，今人多喜秋頌秋，而面對這么多的精彩，他會怎樣獨運匠心，另辟蹊徑，才不落窠臼呢？今天這一節課，我們就共同來賞析郁達夫的著名散文《故都的秋》。
二、簡介作者及其藝術風格、本文的寫作背景，知人論世
郁達夫(1896—1945)原名郁文，現代著名作家，浙江省富陽人。主要作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》等，作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調，有時流露出頹廢色彩。
本文寫于1934年7月。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，這段時間，他思想苦悶，創作枯淡，過的是一種閑散安逸的生活。游山玩水，留下了一些很好的游記。
三、解題
讓學生分析題目，看看有什么疑問和發現
參考：(1)文體，寫景抒情散文。(2)中心語是“秋”，是一篇寫秋景的散文。小結：從大家的分析中我們可以得出什么經驗呢？——抓住題目的內涵。
四、深入研讀課文，整體把握，適時討論，走近大師，走進作品
�。ㄒ唬┙鉀Q預習問題
1、作者對故都的秋持一種什么樣的感情？
明確：向往、眷念、熱愛。（我的不遠千里……，在南方每年到了秋天，總要想起……，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，去換得一個三分之一的零頭。）
2、本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個客觀現實呈現出什么特征？
明確：總領句——“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”
3、文章哪些段落集中描寫了故都的秋景？這一部分寫了故都之秋的哪些景象？學生自由發言。給每幅圖加個小標題。
參考
庭院秋晨——秋槐落蕊——秋蟬殘鳴——秋雨話涼——秋果奇景
�。ㄊ昼姡�
五、合作探究
1、文章是怎樣具體表現“清、靜、悲涼”的特征的？
下面請同學們以我們的學習小組為單位，選擇你們喜歡的一幅畫面，進行仔細品讀，看看文中是怎樣通過景物描寫展示北國之秋這一特點的？然后公推你們小組的一位同學展示你們的討論結果。（提示：同學們應注意圈出文中呈現色彩的詞語和傳遞聲音的事物，抓住這些詞語進行分析）
學生分析五幅秋景圖，體會北國之秋清、靜、悲涼的特點
參考：
�。ㄍピ呵锍浚�
所寫景物：
1、很高很高的碧綠的天色；
2、一絲一絲漏下的日光；
3、牽�；ǖ乃{朵。
4、青天下馴鴿的飛聲。
明確：1、天色碧綠，看得很高，能見度大，可見，天空無雜質；
2、再看漏下的日光，一絲一絲多么分明，可見，沒有混雜物；
3、再說牽�；ǖ幕ㄉ�，藍色，冷色調，給人感覺清透。
這此景物都共同突出一個“清”字。
景：聽得到青天下馴鴿的飛聲。
明確：以有聲襯無聲。正所謂——“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。
景：一椽破屋，破壁腰。
提示：屋壁盡顯荒涼，冷色襯托涼意。
小結：這幅畫可概括為——庭院秋晨。作者通過借景抒情（所謂的借景抒情，是指作者把自己內心要表達的某種情感蘊含在對景物的描寫之中，借景物來抒發感情的一種方式。）的手法，把對秋的感受與景的選擇可以說達到交融合一的境地了。
（秋槐落蕊）
明確：腳踏上去，聲音也沒有——靜。氣味也沒有，微細柔軟的觸覺，掃帚的絲紋——清，潛意識下覺得有點兒落寞，“梧桐一葉而天下知秋”——悲涼。
小結：一葉知秋，歲之將暮，悲從中來。
�。ㄇ锵s殘鳴）
明確:衰弱的殘鳴、啼唱、嘶叫。
小結：這嘶叫是生命將逝的哀嘆，涼從此出；另外，衰弱的殘聲都聽得見，足見故都秋之寂靜。
�。ㄇ镉暝挍觯�
擬境朗讀：云散雨霽，橋頭影里，都市閑人，緩慢悠閑地對話�！傲恕弊帜畹酶�，拖得長；“陣”字像“層”字，平平仄仄的歧韻，作者認為“倒來得正好”，試體會人物的內心世界。
明確：
�、佟傲恕弊帜畹酶�，拖得長，體現對秋的深切體味；再加上破折號，聲音綿長濃郁，隱含著意味深長的感嘆，這涼不僅在身，更涼在心里。
�、凇瓣嚒弊直砻鳑鲆馐嵌虝旱模钥v即逝的。而“層”境界頓顯深、廣、濃、厚。寫出了北國之秋經過一場場秋雨的洗禮，而漸濃漸深，漸染漸醇的特點。所以說，這念錯的歧韻“倒來得正好”。
小結：如果不是從內心深處感悟這故都的清秋，是不會有如此真切，如此細微的感觸的。
（十五分鐘）
六、學生自主探究，發現問題，解決問題
�、偾锏木拔飸撌秦S富多彩的，如香山的紅葉，游人如織的頤和園，作者為何只選取了這幾處景物來寫呢？
明確：
“一切景語皆情語”，點明了作家筆下的景和物都是依附著一定情感的，而這情感又多是作家本身的情感歷程的再現。作者當時因白色恐怖而抑郁苦悶，逃避現實。因而，作者用這種感情來看外界時，看到的'就只能是冷清的秋色，破敗的環境，聽到的也只能是寂寞的秋聲。文中的秋花、秋雨、秋樹等景物的清閑、幽遠、幽靜、落寞、衰落、蕭條，表面看都是秋的真實色彩，實際上是北國的秋在作者心中的投影，是自然界的“客觀色彩”與作家內心的“主觀感受的”的自然融合。
文章取材主要體現“清、靜、悲涼”的特點，而香山紅葉的暖色調，頤和園的喧鬧，與文章的感情基調不相稱，因此散文的取材應圍繞中心及作者的思想感情。這就是以情馭景、以情顯景的方法。
拓展：《天凈沙…秋思》情景交融的寫作手法。
�、谖恼旅鑼懙闹黧w是故都之秋，作者為何在開頭和結尾還要寫南國之秋？是否閑筆？
明確
文章通過對比，其目的是抑彼而揚此，突出作者的主觀感受----北國之秋勝于南國，從而表達作者對故都的秋的熱愛。
�、蹌偛欧治龅膬热�，是文章的主體部分，接下來這個自然段，大家考慮它使用了什么表達方式？
明確：議論。
問：那么，作者在寫景抒情散文中插入一段議論性的文字，有什么作用？
明確：在理論上深化文章的主題，在于“喻理”“明旨”。
小結：散文的特色是“形散神不散”，在分析文章的過程中，我們都要緊緊抓住這一特點。明白作者不管寫什么內容，采用什么手法，都是為主題服務的。
心中有秋，筆下才有秋。作者寫作是這樣，讀者閱讀文學作品也是這樣，只有用心感悟，才能心中有文，心中有情。
（十三分鐘）
七、延伸拓展（任選一題）
1、這一篇課文，我們不可能一下子掌握散文的這種寫法，不可能對郁達夫做全面的了解，我們可以在課后繼續通過各種渠道來探討，寫一篇讀書筆記。
題目：
我眼中的郁達夫或郁達夫散文研究
2、通過這篇散文的學習，嘗試寫一篇寫景狀物的散文如《江中的秋》或《家鄉的秋》
�。▋煞昼姡�
高一語文教案4
知識與技能
1、把握寫景抒情散文情景交融的特點，提高對情景交融意境的鑒賞能力。
2、學習作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。
3、訓練整體感知、揣摩語言的能力。
過程與方法
1、本文語言精美，寫景狀物傳神，應加強朗讀訓練，讓學生自然地受到感染，體會文章的韻味。
2、理解關鍵語句，提高對作者在文中表達的思想感情的領悟能力。
情感態度與價值觀
1、引導學生關注社會，追求理想。
2、培養學生健康的審美情趣。
教學重點
體味作品寫景語言精練、優美的特點及其表達效果。
教學難點
品味、領悟課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體的寫作特點。
課時安排
3時
教學過程
第一課時
一、 單元導讀
同學們，上一單元我們學習了現當代詩歌，對其有了整體把握，知道詩歌是感情感情與認識相統一的精神活動，從毛澤東與徐志摩的詩中我們似乎看出了一個是豪放，一個事婉約。詩歌所表達的是作者瞬間的感情，具有跳躍性，要我們用想象與聯想來把握作者的思想感情，而咱們這單元要學習現當代散文，散文是作者生活中的瑣碎見聞和點滴情感，有人說閱讀散文就好像我們同作者一同散步。
現在請同學們把課本翻到30頁，大家用一兩分鐘的時間閱讀一下單元導讀。
散文根據表達方式的不同，可以分為抒情散文和敘事散文，咱們這單元主要學習的是抒情散文。
大家用筆記下本單元的學習方法：
1、 通過品味語言來感知作品中的物象，進而了解作者的思想感情。
2、 加強藝術手法的賞析和文章借景抒情的特點。
3、 多誦讀。
二、 課文導入
師：大家有沒有看見過荷塘？能不能聯想到有關描寫荷塘或荷花的詩文？
明確：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（鮮艷奪目，美不勝收的畫面）
清水出芙蓉，天然去雕飾。（寫出了荷花那種自然的清純美麗）
師：月亮呢，大家喜不喜歡？說說有關描寫月亮或月色的詩文。
明確：但愿人長久，千里共嬋娟。
舉頭望明月，低頭思故鄉。（月亮勾起了人的思鄉之情）
舉杯邀明月，對影成三人。（表達獨自飲酒的寂寞與空虛。）
明月松間照，清泉石上流。（山中的夜晚，有明月青松，流泉青石，閑靜幽美，恬淡宜人。）
那么大家見過荷塘月色沒有？那么讓我們走近朱自清，一起來欣賞他筆下的荷塘月色。
三、作者簡介及時代背景
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇東海人。他是現代散文家、詩人、教授。1925年到北京清華大學中國文學系任教，不久任系主任�？谷諔馉帟r期，任西南聯合大學教授�？箲饎倮�，仍在清華大學任教，并積極支持反對國民黨獨裁統治的學生運動。1948年8月20日，因貧病在北平逝世，著有《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《雅俗共賞》、《標準與尺度》等。
《荷塘月色》寫于1927年7月，時任清華教授，文章的第一句說“這幾天頗不寧靜”不寧靜的真正原因是什么呢？可能永遠是個謎應該允許仁者見仁，智者見智，大家可以閱讀和掌握這篇文章之后，做進一步的探討。
四、整體把握
1、課文朗讀
（1） 師：一個人心里不寧靜或者說很煩，他會做什么？
明確：對，一個人不寧靜，他就要想辦法發泄，得到解脫
師：作者在文章的第一句話就是“這幾天心里頗不寧靜”，我們現在就把自己當成不寧靜的作者來熟悉一下課文。先由老師開頭讀文章的第1、2、3自然段，其余部分我想找同學朗讀。大家然后概括一下每段的段意。
�。�2）糾正字詞
乘涼 屑路 蓊蓊郁郁 踱著 點綴 裊娜 霎時 脈脈 酣眠
峭楞楞 梵婀玲 媛女 纖腰 沾裳 斂裾
（3）段落大意：
第1段 獨游荷塘的時候、地點和緣由。（心境：”頗不寧靜”）
第2段 通往荷塘的小路。
第3段 行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環境）
第4段 月色下的荷塘。
第5段 荷塘上的月色。
第6段 荷塘四周的景物。
第7~9段 聯想古代江南采蓮的舊俗。
第10段 在思鄉與遐想中蹁回家門。
（4）朗讀指導：
朗讀時要注意停頓、重音、語調、語速。
五、情感把握
1、情感變化
（1）快速閱讀課文，找出表現作者心情發展變化的語句。
�。�2）請三至五位同學說說自己找到的能表現作者心情發展變化的語句。
�。�3）教師歸納總結：
這幾天心里頗不寧靜（郁悶）──我且受用這無邊的荷香月色好了（開朗）──但熱鬧是他們的，我什么也沒有（重新陷入郁悶）──這令我到底 惦著江南了（又引出新的郁悶）
2、文章感情的基調：
淡淡的喜悅淡淡的哀愁
六、作業
熟讀課文，找出描寫荷塘月色的段落。
第二課時
一、 作業抽查
二、 課文分析
1、 第一自然段：
文章的第一句話是文章的文眼（祈禱畫龍點睛的作用）
師：作者為什么忽然想起了荷塘？作者是如何表現失眠的郁悶心情的？
明確：月亮升高了，馬路上孩子們的嬉笑聲聽不見了，妻子拍著潤兒也漸入睡，周圍已經沉靜下來了，本來可以好好想一些問題，但是，許多的是縈繞砸自己頭腦中，無法理清，“忽然”想起了荷塘，作者是為了排遣內心的煩惱，找尋片刻的心靈的寧靜而去荷塘邊的。
一是借助對“月亮”的描寫表現夜已深。二是借助對“孩子們”和“妻”的描寫反襯出“我”的失眠。
2、第二自然段：
（1）這個自然段主要寫去荷塘的小路，那這條小路有什么特點？
明確：幽僻是主要特點，多樹且是蓊蓊郁郁，，這樣就更顯幽深僻靜。
�。ㄈ绻选坝钠А睋Q成“幽靜”好不好？）
�。�2）通過文章我們可以感覺“小路” 很美，作者是如何表現的？
明確：通過白天和夜晚，及沒月光和今天月光的淡相比較的。
3、第三自然段
（1）寫作者去荷塘時的感受，請你說說這種感受到的具體內容？
明確：“像今晚上，……現在都可不理”，這是作者感受的具體內容，作者感到在這種幽僻的環境之中，自己成了一個自由的人，在這種環境里，可以不作違心的事，不說違心的話，可以無拘無束，自由自在，拋棄塵世間的喧囂和煩惱，聯系文章的寫作背景，可以理解這種感受，表達了作者對自由寧靜生活的向往和對黑暗社會現實的不滿，進一步點明了夜游的原因。
4、第四自然段：月下荷塘
�。�1）作者寫月下的荷塘寫了那些景物？
荷塘：曲曲折折，用疊詞，突出廣度
荷葉：田田，用疊詞，突出廣度，像亭亭的舞女的裙，用比喻，以動寫靜，寫出了高而圓的風姿
荷花：裊娜，擬人飽滿的花朵姿態柔美，羞澀，擬人，含苞欲放的嬌媚情態。
荷波：密密的，幽雅和寧靜（動靜結合 擬人）
（2）疊詞：
疊詞不僅增強了物態情貌的形象感，而且構成鮮明的節奏，和諧的.旋律，富于音樂美。（聯系《再別康橋》）
（3）比喻，擬人的分析。
�。�4）通感的分析
什么是通感？顧名思義就是使人的各個感覺器官相同。也就是說，通感就是運用形象的語言把一種感官的感覺轉移到另一種感覺上，憑借感受的相通，使原來不可名狀的、難以言傳的感受，具體生動的表現出來，收到回味無窮的效果。
“微風過處，送來縷縷清香……”，此句將人的嗅覺轉移為聽覺，荷香如歌，若斷若續，若有若無，不但形神兼備，而且新穎獨特，收到回味無窮的效果。
生活中的例子：聲音很粗、聲音很甜、紅杏枝頭春意鬧。
（5）歸納月下荷塘的總體特點？
明確：寧靜，寄予了淡淡的喜悅之情。
�。�6）找一位同學有感情的朗讀。
5、第五自然段：荷塘上的月色
（1）作者選用了哪些動詞來描寫月光，有什么好處？
明確：瀉：照應“月光如流水一般”中的“流水”這個喻體，增強動感，表現了約會照耀，一覽無余的情景。（照）太直白，淡而無味。
�。核畾廨p輕升騰，慢慢擴散，彌漫，以動靜寫靜景，以“輕霧”襯“月光”表現了月光的朦朧，淡雅。（升）升空而去，動靜太大，不合情境。
籠：“夢”的比喻承上文“瀉”字而來，一個“洗”字表現了月光下葉子與花的輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧，柔和。（罩）顯得過于密實，厚重。
洗：突出月光柔和�！芭荨碧�。（泡）太生硬。
落下：表沉重，突出了“黑影”的質感。（映出）太普通。
畫：如同一位畫師在作畫。（印）
奏：同上。
�。�2）作者為什么又要寫月影？會不會不協調？
明確：荷塘四周有蓊蓊郁郁的樹，月影當是景中一景，燙傷月光，塘中月影交相輝映，能使月色表現的更為精妙，一個“畫”字用的精妙，仿佛有無形的手在展紙描繪一般，富有情趣，表現了作者的喜愛之情。
月光與黑影同時存在，是和諧的。另一方面體現出了作者情感的復雜性。
�。�3）寫光與影運用了什么修辭方法？有什么好處？
明確：運用了比喻與通感的手法，將視覺形象化為聽覺形象，光與影的黑白塊兒仿佛變成了活潑跳躍的音符，化靜為動，寫活了。光與影的和諧分布于名曲得優美，悠揚，和諧動聽，兩相烘托，擴大了意境。
�。�4）這段描寫荷塘上的月色，總體特點是什么？給予了作者怎樣的思想感情？
明確：朦朧，和諧，給予了作者淡淡的喜悅之情。
（5）找一位同學有感情的朗讀。
6、第六自然段：荷塘四周
�。�1）為什么要寫四周？
明確：突出荷塘周圍環境的“靜”。
�。�2）最后一句話怎樣理解？
明確：即由蟬聲蛙聲來襯托靜謐的月夜，另一方面，又突出了作者的心情，其實蟬聲與蛙聲一直就有，只是作者現在才聽到，說明作者短暫地沉浸在荷塘的美景中，現在又回到淡淡地哀愁中了。達到以動襯靜的效果。
（3）齊聲朗讀4、5、6自然段。
三、作業：背誦4、5、6自然段。
第三課時
一、抽查3位同學分別背誦4、5、6自然段
集體背誦
二、課文講解
1、學生快速瀏覽7—10自然段。
2、為什么引《采蓮賦》和《西洲曲》？
明確： 《采蓮賦》是寫采蓮女的愛情生活，是十分美好的，文中的“嬉游和“有趣”就說明作者的態度——對美好事物的向往。
《西洲曲》寫采蓮女則為的是思戀自己的情人的痛苦的，因而，放在這里，與前面的情景形成對比，借此引出“我到底惦著江南了”一句，自然將思緒拉回到現實。
總之，末兩節寫夜游荷塘引起的聯想，想到古代詩詞中對采蓮的描繪從而對江南美好生活的懷念，表現了作者對眼前的寂寞，毫無生氣的環境的不滿之情，進一步表現了作者內心的不平和對光明美好生活的憧憬，向往，在思鄉的哀愁中結束全文。
三、 文章藝術分析（先提問學生文章的特點）
1、 情景交融
�。�1） 景物描寫。
標題“荷塘月色”規定了作品的全境，既荷塘是月供下的荷塘，月色是荷塘上的月色。這一規定體現了塘中風物的總體特征。
文章通過景物描寫所營造的藝術氛圍也頗具特色。在荷塘上，月光是“淡淡的、靜靜的”，云也是淡淡的，荷香、葉子、花的總體特點都是朦朧的，這正與淡淡的喜悅、淡淡的哀愁這種心境合拍，表現出作者憂郁、哀傷的心情。
景物描寫的藝術水平：
A、通過繪形繪影繪聲繪色的細致描寫，傳達出對荷塘景色的視聽感受。例如，描繪荷花“裊娜的開著”和“羞澀的打著朵兒”，寫出了荷花盛開于待放的兩種美妙形態。
B、所見與想象相結合，擴大了描寫的范圍，適應了抒情的需要。例如對荷波的描寫。
C、動靜結合的描寫。如“像亭亭舞女的裙”，“如剛出浴的美人”。
�。�2）情感的抒發
找一位同學回答作者感情變化的脈絡。
明確：這幾天心里頗不寧靜（郁悶）──我且受用這無邊的荷香月色好了（開朗）──但熱鬧是他們的，我什么也沒有（重新陷入郁悶）──這令我到底惦著江南了（又引出新的郁悶）
作者通過景物的描寫和鮮明的對比來突出自己淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
�。�3）情景交融
景語既情語文章對景物的描寫，不僅僅只是描寫，還有作者的感情。例如通過蟬聲的熱鬧來襯托出自己的哀愁。
2、 語言的咀嚼
�。�1） 作者精心選用恰當的詞語，創造生動的意境。
A、動詞的選用。具體表現在文章的第五自然段。又如第三段“背著手踱著”中的“踱”，與“慢步”的意思接近，“慢步只能表現”動作的速度，“踱”既能表現動作又能表現作者心情，這與作者的心情轉為開朗相適應。
B、形容詞的選用�！斑@是一條幽僻的路”中把“幽僻”換成“幽靜”好不好？
（2）善用疊詞
A、 “悄悄地披了大衫”一句中的“悄悄地”有什么表達作用？（說明動作很小心，作者不愿驚動家人）
B、“輕輕地推門進去”一句中的“輕輕地”有什么表達作用？（說明動作很輕，作者不愿驚動家人）
C、“路上陰森森的”一句中的“森森”有什么表達作用？（用光亮的“暗”襯托出“我”郁悶的心情）
D、“雖然月光還是淡淡的”一句中的“淡淡”有什么表達作用？（用月光的“淡淡”來襯托喜悅的“淡淡”）
E、“彌望的是田田的葉子”一句中的“田田”有什么表達作用？（突出葉子長得茂密）
F、“（白花）正如一粒粒的明珠”一句中“粒�！钡闹貜陀惺裁醋饔�？（由同學們討論后得出結論）
G、“荷塘的四周，
遠遠近近、高高低低都是樹”一句中“遠近”“高低”的重復有什么表達作用？（由同學們討論后得出結論）
3、善用比喻、擬人、通感修辭手法，是語言形象生動，創造出引人入勝的意境。
A、如“裊娜的開著的”、“羞澀的打著朵兒的”、“剛出浴的美人”擬人手法的運用使荷花形神兼備。
B、通感手法的運用。描寫客觀事物時，憑借各種感覺間的息息相通，用形象的語言把某一感觀上的感受一到另一感官上，使難以言傳的感受具體生動地表現出來，耐人尋味。
C、結合課后練習二講解。
四、學生自由閱讀。
五、作業
1、熟讀課文，背誦4、5、6自然段。
2、完成課后練習
高一語文教案5
一、 教學目標設計
(一) 知識與能力目標：
1.了解《滕王閣序》的寫作背景。
2.了解《滕王閣序》之所以成為千古名篇的原因。
3.欣賞《滕王閣序》的景美。
4.培養學生欣賞古代散文的能力。
5.訓練學生能將名句改寫成優美片段散文的能力。
(二)、過程與方法目標：
1. 解決重點突破難點的方法：討論研究法、形象描述法、利用網絡篩選信息法、總結歸納法
2. 研究創新的方法：形象描述法、改寫法
(三)、情感與價值觀：
1. 是學生體味山川美景，欣賞千古名句，感受音韻美感，領受美的熏陶。
2. 培養學生熱愛生活，樂觀豁達的情懷
二、 教學方法設計
1. 討論研究法、形象描述法、網絡信息篩選法、總結歸納法、改寫法
2. 利用多媒體網絡信息技術與課程整合
三、 教材處理設計：
《滕王閣序》是一篇記述盛會的序文。是初唐文學家王勃一揮而成的千古名篇。王勃在探望父親途中，到達洪州，正好趕上洪州都督閻某重修滕王閣成，宴請賓客，閻都督聽說王勃之才，因此邀請王勃參加。作者用生動的文筆，由地理風貌到自然、人文景觀，再到宴會，層層鋪敘，突現了滕王閣的壯麗，描繪出歡飲娛樂的場景;并且即景生情，抒發了他的抱負和懷才不遇的憤懣之情。在表現技巧上，文章的詞藻極為豐富華美，其中不乏精辟之句，受到時人和后人的贊賞。文章多用典故，簡練含蓄。結構也很緊湊，前后互相呼應，脈絡十分清楚。
《滕王閣序》能成為千古傳頌的文章，自然有它的.獨到之處，原因很多，但是短短的一學時的課堂教學設計不可能面面俱到的分析，因此確立本課時教學重點教學難點為：
1. 欣賞《滕王閣序》的景美。
2. 欣賞千古名句，體味名句之美。
四、教學過程與師生互動設計
(一) 導語設計：
在我們祖國這塊神奇的大地上，積淀了五千的文化遺產，宮殿園林，亭臺樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”，因其精美的建筑流傳千古，更因名人的游歷題詩而具有了特殊的含義。那么有誰知道“中國古代四大名樓”呢?(鸛雀樓，黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣)與四大名樓有關的名人題詩，誰能例舉一二?
四大名樓因這些膾炙人口的名句而名揚天下。今天我們就來學習讓滕王閣名揚天下的、初唐詩人王勃一揮而成的《滕王閣序》。
(二) 整體感知
1、 利用網絡預習
(1)同學們利用網絡都搜集到了哪些關于《滕王閣序》的信息?(考察學生的預習情況，激起學生的表現欲，為課堂有一個良好的師生互動關系打下基礎。)
(2)《滕王閣序》的寫作背景如何?
(3)《滕》成為不朽之作，流傳千古，原因何在?(意在讓學生提出問題，發現問題，而在后面的合作學習中解決問題。同時還是對學生預習情況的檢查。)
(4)美文不可不讀，請同學們以自己喜愛的方式讀課文，享受聲韻辭彩之美，享受滕王閣的美景。(以自己喜愛的方式讀美文，感受美的熏陶)
2、提出本節課教學重點：
《滕》能成為千古絕唱，看來原因頗多，但是短短的一節課不可能面面俱到的來分析，因此這節課就先從《滕》的景美入手，來欣賞品味滕王閣的美景。
(三) 欣賞品味
1、都督閻公聞報：“星分翼軫，地接衡蘆”之句時，為什么要沉吟不語?(此問在于讓學生對本文寫景有個初步感知：明朗開闊)
2、對滕王閣景物描寫都在那幾個自然段?賞析二三兩段。
(1)這兩段都描繪了哪些景?這些景有什么特點?
(2)你最欣賞其中那些詩句?講講原因?
(3)你認為那些詩句寫得好?可以用散文式的語言改寫出來。
(學生可以瀏覽學校服務器上《滕王閣序》文件夾中的材料，也可以在13職時代社區中的bbs上瀏覽關于《滕王閣序》的帖子，也可以上互聯網上查找相關的材料，也可以使用自己帶來的軟盤中的資料和信箱郵寄過來的資料。一邊瀏覽一邊可以自由組合討論，重組搜集到的信息，同時也可以把自己喜歡的詩句改寫成散文發表在學校的bbs上。)(此處利用網絡信息技術與課程的整合，訓練學生的篩選和重組信息的能力，同時解決重點突破難點，使讀者與作者感情上達到一種共鳴，感受文章的景美。)
3、重點賞析“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”句，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”句。(欣賞名句時可根據課堂具體事情，調節欣賞詩句的順序)
問題設置：
(1)“落霞”句為什么能成為千古名句呢?你能用散文式的語言來描述么?沒有“與”“共”是否更好些，更合理?把“落霞”句與《馬射賦》中的“落花”句比較。(此處問題同學可以討論研究，改寫，比較，受到學生的感染，老師帶領學生展開想象的翅膀，來描繪一幅“落霞”圖。加強學生的想象力訓練。讓學生體會到本文景美特點之一：上下混成之美)
(2)“漁舟”句：寫的是一道什么風景?寫的是眼前之景么?(展開想象，聯系地理知識，得出結論，寫的是生活之樂和自然之樂。不是實景而是想象之景，體現本文精美特點之二：虛實相襯之美。)
(3)“潦水”句：(此句被前人譽為“寫盡九月之景”。這句寫出了景美之三：色彩變化之美。并讓學生從課文中找出其他寫色彩變化的詩句，如：飛閣流丹，層巒聳翠，青雀黃龍之舳，彩徹區名。)
(4)這兩段景物描寫中還有一個特點：遠近變化之美。(讓學生在課文中找到實例,分析哪里是近景，哪里是中景，哪里是遠景)
高一語文教案6
1.高一下冊語文第1課《荷塘月色》課文原文
這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱（duó)著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許；鷁(yì)首徐回，兼傳羽杯；櫂(zhào)將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)。
可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
于是又記起，《西州曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了�！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了。
一九二七年七月，北京清華園。
2.高一下冊語文第1課《荷塘月色》教案
[教學目標]
1、把握全文的感情基調，理清文章的脈絡，理解文章的主旨。
2、欣賞作者所描繪的荷塘月色的美景，領悟情景交融的寫作手法。
3、品味精練準確、清新雋永、優美動人的語言。
[教學重點]
1、結合語境揣摩詞語、語句的含義，體味作品語言精練優美的特點及表達效果。
2、感悟景語和情語渾然一體的妙處。
[教學過程]
第一課時
一、導入新課
關于描寫荷花的古詩文名句
1、宋代詩人楊萬里“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！�(《曉出凈慈寺送林子》)
2、周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”(《愛蓮說》)
二、閱讀課文、整體感知
1、閱讀提示
�。�1）配樂朗讀或自由朗讀。
�。�2）給文章每個段落標號，找出文中表現作者心情的語句。
（3）抓住關鍵詞語，理出作者游蹤，探究作者情感路線。
2、分析結構
教師啟發指導：從作者行蹤變化看，讓學生概括每段內容。
觀荷緣起：第1段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。（心境：“頗不寧靜”）
去荷塘：第2段：通往荷塘的小路、樹木、月色。
第3段：行在小路時的感受。（追尋清冷、幽僻的環境）
觀荷塘：第4段：月色下的荷塘。
第5段：河塘上的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
離荷塘：第7、8、9段：聯想古代江南采蓮的舊俗。
三、文本研習
問題1：夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？
主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”，夜深人靜之時本應好好休息了，但許多事情剪不斷，理還亂，就想到去荷塘散步，以此來排遣內心的煩惱！
全文就是圍繞“頗不寧靜”這一心情展開的，它就像是一支樂曲中的`主旋律！
問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？
游蹤：家——小路——荷塘——家
問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？
學生可能回答“找到”或者“沒有找到”
到底找到沒有呢？我們一起來看一看作者心情是怎樣變化的。
請看第3自然段的內心獨白,我們先一起來朗讀這個自然段。
問題4：這一段獨白到底流露了朱自清怎樣的心情？
盡管有哀愁，但更有一種淡淡的喜悅之情！作者只有這幽僻的,環境之中，才感到自己成了一個自由的人，才能夠拋開塵世間的喧囂和煩惱�！梢娮髡邔ΜF實的不滿！
“我且受用這無邊的荷香月色好了�！绷髀冻鲎髡邽槟軌驎簳r得到自由，欣賞荷塘月色而淡淡喜悅�！梢娮髡呋孟氤摤F實！
明確線索
明線：游蹤（帶上門-荷塘上的月色-月色下的荷塘-江南舊俗-回家）暗線：情感（心中頗不寧靜-淡淡的喜悅，淡淡的哀愁-思鄉愁-不寧靜）
四、找出文眼、理清脈絡、分析情感
1、文眼：心里頗不寧靜
2、脈絡：心里頗不寧靜--覺得是個自由的人--我什么也沒有--想起采蓮的事
3、情感：
不滿現實（求靜）—尋求超脫（得靜）—回到現實（出靜）
‖ ‖ ‖
反映淡淡的哀愁 得到淡淡的喜悅 仍是淡淡的哀愁
五、賞析語句
找出有代表性的語句進行賞析：
1、全文首句“這幾天心里頗不寧靜”。
起筆的目的是什么？可聯系撰文時間啟發學生講講有關失敗情況，說明作者思想狀況，弄清他為什么要寫荷塘月色之美，發思古之幽情。
2、第3段，作者在路上一段抒情獨白（“路上只我一個人……這是獨處的妙處”）此段拋開了寫景，是否偏離了文章的中心呢？
拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者痛楚心態，蘊含對現實的不滿。實際上，這“情”離不開“景”，正是在那幽僻路上，抒發“獨處”之情。
六、布置作業
熟讀課文4、5、6自然段，體會情景交融的特點
第二課時
一、課前檢測
二、新課導入
提問：由課題可以知道，本文屬于寫景散文，即寫“荷塘”和“月色”，課文哪些段落是描寫這兩種景物的呢？
三、鑒賞、分析課文的景物描寫部分
�。ㄒ唬┱b讀、鑒賞第4段
1.指明一個學生朗讀。
2.提問：這一段寫什么景，是從哪些方面來寫的？
明確：月下荷塘美景，寫了荷葉、荷花、荷香、荷波4個方面。
3.提問：作者是怎樣從這4個方面描繪這月下荷塘美景的：請找出這些句子，展開想象，閱讀品味它的妙處。
�。�1）思路點撥：手法、作用、分析
示例：
荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”運用比喻手法寫出荷葉的風姿。由“出水很高”聯想到“亭亭的舞女的裙”。兩者不僅相似，而且寫出其動態美。
�。�2）小組合作
�。�3）成果展示（選）
（第1組）荷花：“層層的葉子中間，……又如剛出浴的美人。”運用擬人、比喻的手法�！把U娜”寫出荷花的飽滿盛開狀，“羞澀”寫荷花含苞待放，賦予物以人的感情。三個比喻，分別描繪了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的閃光，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質。寫出了荷花的神韻，傾注了作者的主觀感情，可以激發讀者的想象。
�。ǖ�2組）荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”通感，“縷縷清香”與“渺茫的歌聲”在許多方面有相似之處，如時斷時續、若有若無、輕淡飄渺、沁人心脾等，其間感覺的轉移伴隨想象的跳躍。“清香”與“歌聲”同屬美好的事物，把“清香”比喻成遠處的“歌聲”，烘托出幾分幽雅和寧靜來。
4.師生共同小結本段寫景重點。
本段運用比喻、擬人、通感等手法，描繪了月下荷塘的美景，這些手法令人浮想聯翩。更絕的是全段不著一個“月”字，卻處處有月。
5.齊聲朗讀課文第4段，品味其寫景特點。
�。ǘ┱b讀鑒賞第5段（仿照第4段的鑒賞方法，引導學生自己分析）。
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫荷塘上的月色，月色本是難寫之景，作者借哪些景物，寫出荷塘上月色的特點？
明確：葉、花、樹，寫出了月色朦朧飄渺的特點。
3.提問：月色本是難狀之景，作者用了一些傳神的動詞：（如：“瀉”“浮”“洗”“畫”等），描繪出了可感的月光形象，試結合語境分析這些動詞的特點。（可分成4組討論后回答）
明確：
瀉——既照應了以流水喻月光，又寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象，使月光有了動感。
浮——寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪霧的輕飄狀態。
洗——寫“葉子和花”在月光映照下一種奶白色而又鮮艷欲滴的狀態。
畫——有“人為”動作含于其中，仿佛有無形的手在展紙描繪“倩影”，寫出了投在荷葉上的月影之真、之美。
4.師生共同小結：本段雖著意寫月色，但又處處不忘荷塘，用幾個傳神的動詞，從不同角度寫出淡月輝映下荷塘里霧光葉色、水氣交相雜糅而形成的朦朧景象，使難狀之景如在眼前。
5.齊聲朗讀第5段，體味作者寫景的高明手法。
�。ㄈ┱b讀、鑒賞第6段
1.齊聲朗讀。
2.提問：本段寫了荷塘四周的景色，與課文第2段照應，試比較兩段寫景的異同。（閱讀比較后回答）
明確：相同：都寫了荷塘四周景物，都寫了樹、小路。
不同：第2段重點寫了小煤屑路的寂靜、陰森，寫得簡略。而本段則以樹為著眼點，由近及遠，寫了樹色、煙霧、遠山、燈光，再由靜到動，寫到蟬聲、蛙聲。
3.提問：本段寫月下荷塘的景色，作者選用了一些疊字疊詞（如遠遠近近、高高低低、重重、陰陰、隱隱約約等），試結合語境，說說這些詞語的妙處。（學生閱讀后回答）
明確：遠遠近近、高高低低——寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實自然。
重重、陰陰、隱隱約約——傳神地描述出特定環境中的景物特點，不僅寫出了樹木之多，而且加強了葉色的濃重氣氛。
4.師生共同小結。
疊字疊詞的運用，不僅傳神地描寫了事物的特征，而且照應了第2段中“蓊蓊郁郁”的樹，“陰森森”的小路，讀起來節奏鮮明，韻律協調，富有音樂美。
5.齊聲朗讀第6段，體會其特點。
四、課堂小練筆《雨中校園》
1、要求：抓住景物特點，運用多種修辭手法，寫一段情景交融的抒情片斷，字數300字左右。
2、美文選讀
五、布置作業
3.高一下冊語文第1課《荷塘月色》教學體會
《荷塘月色》是朱自清先生于1927年7月寫作的一篇寫景抒情散文。由于時代久遠，作者在當時社會背景下的獨特感受，不易為現代青少年所理解，教學上有一定難度。但這又是一篇文情并茂的優美散文，其語言精妙傳神，是學生品味語言好教材。筆者把這篇課文的教學重點放在“品味語言，掌握方法上”，“拈精摘要”，大膽取舍，主要抓住描繪“荷塘月色”的的三幅圖景，教會學生掌握品味語言方法。
1、誦讀精彩文段：
誦讀是品味語言的最基本的方法。特級教師洪鎮濤先生說：“……采用朗讀的辦法，讓學生比較、推敲、品味語言使用的妙處，形成語感。”學生通過對精彩文段的反復誦讀，可以感受語言的豐富性，領會語言表達的規律性，從而增強對語言的規范的敏感性和鑒別能力。“文章不是無情物”，通過表情朗讀，學生從朗讀的語調、音色和形象生動的詞匯中，領會文中表達的思想感情，“耳醉其音”、“心醉其情”。
學習《荷塘月色》這篇課文，我主要采用多種朗讀方法，誦讀描繪“荷塘月色”的部分。除齊讀外，或讓學生先聽錄音，體會范讀的速度，聲調的高低以及感情的流露等;或由學生自己試讀;或讓學生自讀，便于自己體味、揣摩;或由一人范讀，其他同學聆聽，然后共同評論其優劣。
2、抓住關鍵詞語：
在景物描寫中，關鍵詞語就是指那些最能反映景物特點，又最能表達作者思想感情的詞語�！逗商猎律分忻鑼懺孪潞商晾锏木吧校禾锾锏暮扇~、裊娜的荷花、縷縷的荷香、脈脈的流水;描寫荷塘上的月的景色有：如水的月光、月色、月影。一切都顯得那么得寧靜、和諧、自由，與作者“求靜”的心態相吻合，情景交融。
描寫景物形態的詞語起到了渲染環境及刻畫作者情感的作用，也屬關鍵詞語。如月下荷塘一段的“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“點綴”、“裊娜”、“羞澀”等，無不與表現人物思想情緒、感情 色彩密切相關。
體味本文樸素、典雅，充滿詩意的語言，還應抓住本文比喻、通感及疊字的運用。比如，寫靜態荷花，連用三個比喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透、忽明忽暗、不染纖塵的美質。寫塘中的月色，“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。由視覺向聽覺轉移。月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚、優美，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，給讀者以聯想和想象，乃至帶人進入一種幻境。作者錘煉語言的另一方面，是許許多多疊字的運用，這也是本文語言的一大特色，不但傳神地描摹出眼前的景象，同時又加強了語意，給人一種音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的綠樹，“隱隱約約”的遠山，“曲曲折折”的荷塘，“亭亭”玉立的荷花，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，真是比比皆是，匠心獨運。
此外，一些數詞、量詞，甚至虛詞在特定的語言環境中起到特殊的作用，同樣要引起重視。
3、體會深層含義：
學生找到這些關鍵詞語后，應引導學生深入分析這些詞語的意義和作用。我讓學生思考：“‘云’、‘月’是‘淡淡’的，不能郎照，作者卻以為是恰到好處呢?”“蟬聲與蛙聲很熱鬧，為什么作者說‘但熱鬧是他們的，我什么也沒有�！�
通過對這些問題的思考，學生逐步明確這實際反映了作者思想感情的發展歷程，在當時的社會背景下，作者不滿黑暗現實，追求自由光明，但一時又看不清前進方向，心情苦悶彷徨，思想矛盾復雜，于苦悶中想求得一時的解脫，因此踏上了求靜之路，來到了日日曾走過的荷塘。欣賞著月下荷塘的美景，作者得到了片刻的寧靜，但現實的陰霾在心頭揮之不去，總有一股淡淡的憂愁蘊含其中。學生再進一步可以理解本文將客觀描述與主觀感受融為一體的寫作特點。
4、通過比較，體會詞語運用之妙：
不同詞語的運用，所表達的效果也不一樣，沒有比較，就沒有發現，就難有深的體會。引導學生比較不同詞語的優劣，品味其中的奧妙，學習語文的興趣也必然大增。
《荷塘月色》中描述月光時這樣寫道：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上�！蔽易屚瑢W們比較“瀉”字與“照”的區別。學生通過反復誦讀、品味，一個“瀉”字，變靜為動，增強了月光的流動感，同時與“流水”相照應，而“照”就缺少這樣的表達效果。
又如“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句中的“浮”，是否可以換作“漂”或“升”呢?同學們思考后明確，“浮”，寫出了霧的輕飄狀態，與“薄薄”相照應�！捌焙汀吧本碗y以體現青霧的輕盈之美、自由之態。
教學的目的在于教會學生學習的方法，教會學生自己掌握品味語言方法。實踐證明，語文教學抓住了“品味”這個鼻子，完全可以調動起學生學習語文的濃厚興趣。因為教材中所選課文大都是語言精品，引導學生深入品味，就如同挖井，井挖得越深，泉水越多，越甘甜。
4.高一下冊語文第1課《荷塘月色》寫作特點
從這篇散文里，我們可以看到朱自清散文清新委婉的藝術風格：精到細致的觀察，謹嚴縝密的結構，樸素洗煉的語言，情景交融的描寫。本文的寫作特色，具體說來有三點：
�。�、寓情于景，情景交融：
本文在寫景、抒情的結合之上有獨到之處。作者以自然的美反襯社會的丑。在對自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對美好自由的向往。在白色恐怖重壓下的作者“難得后來片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現實但又無法超脫現實的淡淡地哀愁，正是這個基調給優美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無間。
�。�、從多種角度，多方面去加強描寫對象的具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯想和想象：
如第五節中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節、第五節中被當代語言學家改名為“通感”或“移覺”的兩個比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。
３、用詞精當，富于表現力：
本文用詞準確鮮明生動，表現在兩點上：一是動詞的選擇一絲不茍，煞費苦心。如第四節中“點綴”、“挨”，第五節中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運用。全文共用二十六個疊詞，有二字疊（ＡＡ）、三字疊（ＡＢＢ）、四字疊（ＡＡＢＢ）。很短的散文中大量運用疊字，絲毫不覺復沓，這主要是作者喜歡運用這種疊字來表現事物的特征和姿態，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時也是為了使行文緩舒徐，讀來富有節奏感。
5.高一下冊語文第1課《荷塘月色》的抒情方式
散文大家朱自清的美文《荷塘月色》不僅以其清麗綿密、雋永自然的情韻備受廣大讀者的青睞，而且以獨特的抒情方式彪炳于中國現代散文史。
《荷塘月色》寫于１９２７年７月，時值失敗之際，許多進步的知識分子曾一度在黑暗中徘徊苦悶。朱自清先生也深惡這黑暗的社會現實，但又一時難于解脫自我，誠如作家所言的“心里是一團亂麻，也可以說是一團火”。為了排遣胸中的苦悶，作者在一個靜謐的月夜獨自徘徊在這自己“日日走過的荷塘”上。文章開篇的第一句“這幾天心里頗不寧靜”，便向我們點明了作者此次夜游荷塘的動因──既不是閑情雅致，也非心血來潮。也就是說，作者是帶著一定心情來漫游荷塘的文中的所有景物都是一種情化了的意象，“不寧靜”這一文眼不僅給全文定以哀愁與喜悅相交織的感情基調，同時也向我們暗示了本文實際上就是作者情感變化的一種記錄，作品也正是以此為線索的。由是觀之，文章的整體抒情方式應是緣情寫景，換言之，下文中的“月色下的荷塘”、“荷塘上的月色”、“荷塘旁的月色”這三幅意趣相映的畫面都是作者情感的一種大寫意，盡管作者也曾試圖解脫自己，無奈心際這“剪不斷，理還亂”的愁緒時時纏繞于片刻的喜悅之中，這種交織著的情感正是時代在作者的心靈上的折射。
無論是“月色下的荷塘”，還是“荷塘上的月色”，作者都將“荷”與“月”作為自己所要表現和贊美的對象，旨在借以抒發對社會現實的不協調的苦悶心境，表達一種頗為狷介的高尚情操。荷塘上的一切都顯得那樣的美好，荷葉、荷花、荷香、荷波，甚或葉子底下的流水都是那樣的妙不可言，然而這種飄渺、幽香的境域又離不開月色。素月淡云，微風薄霧，好一個撲朔迷離的“香格里拉”，然而這正是作者所刻意追尋的“世外桃源”。此時的荷塘、月色已不是純客觀的原始的自然景物了。不錯，“一切景語皆情語”、“句中無其辭”、“句外有其意”，文中的光、影、色、香等意象所創造的藝術氛圍，無不體現了作者發自內心的那種主觀世界與客觀實際的撞擊而嬗變的復雜的情感。這種外寫景內含情的抒情方式正是寓情于景的具體內容。
盡管如此，作者的情感仍在不斷地變幻，而這種變幻又是以“景”為契機的。文章的第六自然段為我們描繪的仍然是一個淡雅的世界，然而“熱鬧是它們的，我什么也沒有”一句不加任何雕琢的自然之筆，完成了“景”與“情”的銜接。這一句看似平常，實乃本段的點睛之筆。面對荷塘四周的月色，身臨其境的作者水到渠成地流露出這種“無可奈何花落去”的悵惘之情是理所當然的。好一個“即景生情”！
與此同時，作者在文中所極力描寫和贊美的對象──“荷”與“月”，又正體現了作者對現實世界的不滿和對理想世界的執著，這是因為“荷”出淤泥而不染，“月”又是純潔美好的象征。作者寫作此文，從某種程度上說是托物言志。
總之，散文中的情與景的交融無論采用何種方式，情總是景的靈魂，而景總是情的依據。朱自清學先生的《荷塘月色》正是從不同的角度充分體現了散文情與景交融的這一原則。另外，《荷塘月色》一文之中同時運用“緣情寫景，寓情于景，即景生情，托物言志”四種抒情方式，是值得我們深入研討和學習。
高一語文教案7
教學要求：
1、了解我國詩歌的發展史，特別是近體詩的發展情況及體例。
2、掌握詩人的精湛構思和獨特風格。
3、把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊
教學重點：
1、了解每首詩創造的時代背景，理解每首詩作者的思想感情。
2、鑒賞詩歌的表現手法及其表達效果。
3、把握詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境。
教學難點：
透過字面，把握作者含蓄隱晦的情感。
教學課時：
3課時
教學步驟：
第一課時
教學要點
1、了解近體詩的有關知識。
2、學習《山居秋暝》，理解王維“詩中有畫，畫中有詩”的創作風格
教學過程
一、導語
中國是一個詩的國都。源遠流長的中國古代詩歌，到了唐代出現了前所未有的繁榮，迎來了她的第一個高峰。詩人燦若星河，作品浩如煙海，風格異彩紛呈。今天，我們就來欣賞幾首有代表性的.經典作品，走進詩人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術才情。
二、背景知識了解
1、近體詩
近體詩(又叫今體詩)是與古體詩相對而言的。近體詩出現在唐代，因此唐人把新出現的詩體，稱為近體，把唐以前的各種詩體稱為古體，用以區別兩種詩體的不同。
近體詩與古體詩的主要區別是：古體詩沒有固定句數的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律。近體詩則與之相反，有十分嚴格的格律。
近體詩分為律詩、絕句和排律，從字數上有五言和七言兩種。
2、王維與《山居秋暝》
王維，字摩詰，太原人。王維的思想，可以四十歲左右為限，分為前后兩期。早年的王維曾有過積極的政治抱負，21歲舉進士，作大樂丞，后由于張九齡罷相等原因，意志逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南藍田縣的輞川營造了別墅，過著半官半隱，“萬事不關心”的生活。《山居秋暝》就是他隱居生活中的一個篇章。
王維的詩有很高的藝術成就。他和詩人孟浩然，繼承了東晉詩人陶淵明和南朝詩人謝靈運的詩風，被稱為山水田園詩人。王維不僅能詩，而且精通書畫和音樂，更甚者，他能將詩畫結合得妙絕天成。《東坡志林》說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”這句話準確地概括了王維山水詩最突出的藝術特色。
三、聽錄音朗讀課文(略)
四、同學們自由朗讀課文
注意讀準節奏：近體詩的句式一般是每兩個音節構成一個節奏單位，每以節奏單位相當于一個雙音節或詞組，音樂節奏和意義單位基本是一致的。本詩節奏如下：空山/新雨/后，天氣/晚來/秋;竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟。
五、整體把握課文內容
詩的首聯點題，交代時間、地點;頷聯、頸聯是詩的主體部分，寫的是傍晚時分山村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的心情;末聯出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩主旨所在。
六、品位鑒賞
1、學生思考：詩人寫了那些山居之景、山居之人?在景物的描寫中體現詩人什么樣的理想境界?(可適度展開)
明確：詩人為讀者描寫了一個秋天夜晚山中的情景。
山居之景:明月、松林、清泉、巖石以物芳而明志潔歸
山居之人：浣女、漁人以人和而望政通隱
2、學生思考：詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”
明確：正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)“空山”二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空其之清新，景色之美妙。這二字既表現了雨后山野的靜謐，又抒發了詩人對大自然幽靜寧謐的喜愛，這是作者著意渲染出的一種意境。
3、學生思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”一句?它表達了詩人怎樣的情感?
明確：詩人被雨后秋山詩情畫意的風物深深陶醉了，于是他情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎?“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心悅目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進一步表明了詩人對秋天山野的深厚感情，從而表明了歸隱的決心和安于隱居生活的心情，深化了主題，增強了藝術感染力。
七、課堂小結
《山居秋暝》中，詩人用生花妙筆為我們描繪了一幅優美的風俗畫：清幽的山景，淳厚的民風。這正是他理想的生活環境，他不忍離開，回到官場上那種紛紛擾擾的生活中去。表現了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。
高一語文教案8
掌握說明文的說明順序
1、按照“總分總”的順序說明；
2、以認識的發展或內容的深入為順序說明；
3、按照事物的性質、狀態、結構、制作、用途等幾方面依次說明事物的特征；
4、按由遠及近（或反之）、由表及里、或以空間的轉換、時間的推移，由整體到部分（或反之）等順序來說明事物；
5、以說明角度的變化為序說明事物。
掌握說明文的語言特點
1、準確性是說明文語言最突出的特點，因為準確的語言才能反映說明對象的真實面貌。分析說明文語言的準確性，一是要分析說明文語言的準確達到一字不易的程度，成為唯一可取的表述形式；二要分析用詞、造句的準確性；；三要分析恰當地使用修飾和限制的詞語，準確地說明事物、剖析事理。
2、說明文語言的平實性是用明白、平實的語言對事物進行客觀的反映，一是一、二是二，不夸大，不縮小，毫不含糊，清楚明白，只求“辭達而已”，不求雕琢粉飾。
3、說明文語言的簡潔性是指簡練、明確，不羅嗦，不含糊，用最少的文字把意思說明白。可說可不說的話一律不說，以盡可能少的語言來承載盡可能多的信息。
11、神奇的極光
教學重點：
1、了解科普說明文的寫作方法，體會、學習運用語言表達的準確性、形象性。
2、要以閱讀理解科技說明部分為閱讀目的，透過文藝性的描寫，迅速把握說明對象的本質屬性及其他特征。
3、對重要段落的重要信息根據確定的標準進行辨析確認分類。
教學方法：運用多媒體進行教學
學法指導：初讀明確課文重點—研讀篩選主要信息—探究突破重點難點
教學時間：二課時
教學內容和步驟
一、導語設計
在人類短暫的進程中，自然界有許多現象相伴而生。頭頂上的陰晴雷電，腳底下的地震火山，還有潮漲潮落、極光等等。在遠古，人們賦予它們各種神話傳說。到了今天，科學技術使一個個美麗的傳說表現出新的內涵。其中的極光，神奇在哪里？本文會告訴我們一些答案。
二、整體感知，理清思路
1、出示投影，明確學習重點和學習方法
學習重點——有關“極光”的重點內容；
學習方法——整體把握抓關鍵句段分析說明方法概括要點
2、初步明確
話題圍繞：極光是什么。
行文思路：古代神話傳說極光一瞥極光的來龍去脈
說明順序：認識事物的過程
3、思考問題
�、傥恼聦O光的描寫從神話傳說談起，這些神話傳說在文中起了什么樣的作用？列舉三個神話傳說會不會顯得重復羅嗦？
明確：文中引述這些東西方的神話傳說，雖情節不同，但都表現出人類對這一自然現象的好奇、探究的心理。引述附寶的故事，偏重于它的古老神奇；引述燭龍的傳說，是為了從古代文獻中找出極光的影子；引述黎明女神的故事，是為了追溯“極光”一詞作為一個現代科學術語的來源，也突出了這個故事的色彩。同時也激發了讀者的閱讀興趣，增強了人們的感性認識。
�、陂喿x第二部分，歸結一下現代人觀察到的極光是怎樣的？
明確：從課文“極光一瞥”這部分內容中看見了極光多姿多彩，變化萬千，又在寒夜無人煙的極區出現，令人驚奇，難以言盡極光之美妙。
③結合第二部分學到的極光外觀現象，說說第一部分神話傳說中的極光有什么特點？
明確：如果將三個傳說互相補充，可以發現這些故事中寫到了極光的亮度、色彩、形態，特別是寫出了極光的變幻莫測，這正是第二部分介紹的極光的全部特征。
�、苋齻�神話傳說是怎樣將極光同人類聯系起來的？
明確：第一個故事同偉大的人物聯系起來；第二個故事同敬畏的感情聯系起來；第三個故事同爛漫美麗的追求聯系起來。
�、�20世紀60年代以前，人們對激光的成因有哪些推測？
明確：有三種推測
A。認為“極光是地球外面燃起的大火”；B。認為“極光是紅日西沉以后，透射反照出來的輝光”；C。認為極光是“極地冰雹釋放出來的太陽光”。但無論哪一種解釋，現在我們知道都是不科學的.。直到20世紀60年代，將地面觀測結果與衛星火箭探測到的資料結合起來研究，才逐步形成了激光的物理性描述。
⑥現在的科學研究認為，形成極光的三個必不可少的條件是什么？
明確：大氣、磁場和太陽風
�、呓袢藢O光成因的科學解釋是什么？
明確：在極光發生時，極光的顯示和運動則是由于粒子束受到磁層中電場和磁場變化的調制造成的�！獦O光形成的原理——極光是根據進入高空大氣的太陽風聚集在地磁的極區上空造成的一種大氣發光現象。
投影：打比方說明極光的成因
電視機成像原理極光顯示運動原理
電視顯像管磁層
電子束太陽風粒子流
電視屏幕極區大氣
圖像極光
現象
神秘
⑧全文板書設計
（古代）古代的神話傳說——極光是神秘的（想象描述）
�。ńF代）極光一瞥——極光是漂亮的（直觀描述）
極光的來龍去脈
a、火光、反照光、冰雪放光推測
（現在）極光是（物理描述）
本質
科學
b、磁層、太陽風、極區大氣
作用結果實證
�、嵊懻�、概括總結
請用下定義的方法對極光作出較為完整的科學的解說，要包括激光的分布、成因和特點。
明確：極光是太陽風粒子流在磁層的作用下，匯聚成束被極區大氣中分子和原子激發而產生的，形態各異、色彩繁多、亮度變化大，主要分布在極區附近的一種光學現象。
⑩概括文中運用的說明方法及運用特點
明確：打比方（在說明極光的形成原理時，作者恰當的比喻，避免了枯燥的說明，使文章通俗易懂。）
舉例子（以具體的簡單的事物說明抽象的、復雜的事物。把抽象的具體化，把復雜的簡單化。）
分類別（將被說明的對象，按一定的標準劃分成不同的類別，一類一類地加以說明；作用在于理
清頭緒，具體說明。）
下定義（用簡潔明確的語言揭示概念的內涵。）
三、品讀課文，感受科學小品較強的文學色彩
1、形象的描述；2、通俗的比喻。
四、總結
本文是一篇通俗易懂的科普說明文，記敘、描寫、說明渾然一體，并運用下定義、舉例子、分類別、打比方等多種說明方法使文章嚴格遵循科學的原理，語言簡潔，平實，運用了描寫和比喻的方法，使文章通俗易懂，讓人們在獲得科學知識的同時，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術上的享受。
今天的世界，還有許多如極光一類的自然現象有待于我們去探索。如目前還在困擾著科學家的有：百慕大三角之謎、UFO飛碟之謎、金字塔之謎、火星上有無生命等等。面對這些，今天的人們或者只能像近現代人面對極光那樣作出一點直觀的描述，甚至還只能像遠古人那樣面對極光驚恐惶惑，不知所措。但我們也堅信，只要我們不斷探索，人類一定會揭開自然之謎，認識自然，熱愛自然，最后達到與自然的和諧共處。
五、探究性練習
高一語文教案9
【課題】始業課
【課型】講授【第1教時】
【教學目的】
1、師生互相初步了解，溝通，并學習口語交際—介紹。
2、明確語文學習的重要性
3、讓學生明確本科目的學習要求
【教學重點和難點】
教學重點：與學生溝通感情
教學難點：調動學生學習語文的興趣
【教學過程】
一、教師自我介紹、與學生溝通。
姓名愛好學習新東西贈言
二、學生自我介紹
姓名愛好星座博客
三、了解學生語文學習方面的情況
1、愛學語文嗎？喜歡上語文課嗎？
2、看過哪些課外書？課代表調查
3、愛寫作文（日記）嗎？周記
4、以往的語文課是怎么上的
5、最喜歡語文老師怎么上課
四、明確語文學習的要求
守紀（一切與課堂無關的）、聽講（聽課、發言、討論）、作業（必做、選作加分、練字）三方面與學分、作業本（預習、聽課筆記、課后作業）練字本作文本
【作業布置】
抄寫詩詞三遍
【教學反思】
【課題】《永遠的校園》【課型】講授【第2教時】
【教學目的】
1.了解北大，走近北大，感受北大，思考北大
2.借助演講、辯論等形式培養學生思辨說理的能力
3.對比謝冕心中的北大與現實中北大的差異，并揣摩這種差異的根源，從而樹立正確的大學觀、人生觀
【教學重點和難點】
教學重點：
1、理清文章脈絡，抓住作者的行文線索；
2、感受北大的人文精神，結合自己學校的特點，思索自身發展進程；
教學難點：讓學生深刻理解“永遠的校園”中“永遠”的涵義；
【教學過程】
預習：誦讀文章，感知大意
1、導入新課
同學們，大家剛來到我們的`學校學習，我想問一下，同學們對自己曾經的母校印象如何？對我們的新學校感覺怎么樣？好，那么我們就來看一位在自己學校里一待就是半個世紀的老人，在他眼里，他的母校——北京大學是怎樣的印象？這就是我們今天要要學習的這篇課文——謝冕的《永遠的校園》。
2、背景資料
謝冕，著名作家、詩人，北大文學院教授，自他大學畢業以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。有沒有同學知道北大的歷史由來？
北大，全稱北京大學，前身是“京師大學堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運動的產物。1912年5月，改稱北京大學。嚴復是第一任校長。北京大學也是“五四”運動的發祥地，是中國新文化運動的中心。在“五?四”運動中起到了重要的先鋒作用。當時，新文化運動的一些核心人物，如胡適、陳獨秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來為了紀念“五?四”運動，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。
3、課文研讀請同學們快速閱讀一下課文，回答以下幾個問題。
①作者在前5個自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個概念？（寫了謝冕對北大美麗景色的真實感受。在文中主要是表層的概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）
�、诘�6自然段在文章中的作用如何？
�。ㄖ蒯槍Φ�6自然段的第一句話：“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。）
③作者在7—12自然段談到了哪些抽象的校園精神？
�、瘛⒕哂邢蛄晳T思維和因襲勢力的抗爭精神；
�、�、不單純、富有個性；
Ⅲ、校園里有一種特殊的氣氛：機智、聰慧；灑脫、活潑；
�、�、民主與科學：北大的精神支柱。
�、茉谖恼伦詈笠粋�自然段，作者又表達了什么思想感情？
�。ū贝蟛粶绲木瘛贝笮@精神的延續）
�、荽蠹宜伎家幌�，“永遠”的內涵。
（例如：“雷鋒永遠活在我們的心中”）精神和信念超越物質的力量。永遠“子子孫孫無窮匱矣。”精神的延續和不滅。
4、詞語學習
曼妙歡愉怨尤弦誦耿介不阿虔誠
阻扼肅殺
【作業布置】
【教學反思】
【備課時間】【上課時間】
【課題】《成長》
【課型】講授【第3教時】
【教學目的】
1、領會課文的思想內容，懂得只有通過不斷嘗試才能找到最適合自己的成長之路的道理，在成長的過程中逐步發現自己的人生方向。
2、感知人物形象，理解母親在“我”成長過程中的重要作用。
3、體會細節描寫對刻畫人物性格的作用，品味人物富有個性的語言。
【教學重點和難點】
教學重點：抓住課文的重點部分閱讀，理解課文內容。
教學難點：懂得從小鍛煉自己的生活能力，更利于成長的道理。
【教學過程】
（一）揭示課題，導入新課
我們以前學過很多有關“成長”的課文，你從中受到了哪些啟發呢？想不想知道今天這個成長故事要告訴我們什么道理呢？好，下面我們就來讀讀這個故事吧。
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1、整體感知課文并思考�！拔摇钡哪赣H是一個什么樣的人？你是怎么看待她為“我”所做的種種“設計”的？
（答：“我”的母親是一個這樣的人：她率直、潑辣、急于求成，“她難以掩飾她的厭惡”，又毫不隱瞞她的高興，她很自信，希望“我”有所建樹。對“我”不思進取的性格十分失望卻毫不自怨自艾�！八庇质情_明的，一旦發現“我”在生意場上已沒有指望，便為“我”留意新的“行當”。于是，她發現“我”的寫作天才，并鼓勵“我”當個作家。）
�。ㄈ┳プ≈攸c段落深入體會
�。�1）默讀課文1-6自然段，畫出小男孩的表現（包括他的語言和動作）
�。�2）看到小男孩當時的表現，你會想些什么？
高一語文教案10
教學目的：
1、思想教育目標：認識作者“盡吾志”的思想。
2、基礎知識目標：了解借游記抒發議論的寫法。
3、能力培養目標：古文的字詞句篇。
教學重點和難點：
1、背誦全文。
2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3、之以的用法。
教學方法：
精讀課。
課時安排：
三課時
第一課時
教學過程：
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）
今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。
二、知識精粹
1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川（現在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史？王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現在江蘇南京），潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2、褒禪山與慧空禪院
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
3、華陽山與前洞
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論�！按筇苹ㄋ卤焙螘r亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口�！蔽鯇幩哪隇楣弧鹌咭荒辏嗤醢彩饔浀闹梁驮陜H隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
4、華山與后洞
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗娇h志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
5、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。
《游褒禪山記》原文和譯文
原文：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的'錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達�？墒�，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記
《游褒禪山記》背景資料
1、褒禪山與慧空禪院：
褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�！逗娇h志》：“褒禪山舊名華山，以唐貞觀慧褒禪師得今名，山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往見之，又有龍洞、羅漢洞與龍女泉、白龜泉，山腰有一小塔，與大塔相望。”現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。據《歷陽典錄》所載：“褒山寺筑于唐貞觀年間。黃庭堅、王安石、王深文皆在寺內留有文跡。寺內曾藏有玉杵、鐵杖、金磐、錦帨、玻璃盤、旃枟、避塵珠、藏經櫝等，寺院近旁絕壁斷碑，往往有宋人題刻�！笨梢�，當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。
2、華陽山與前洞：
從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。
華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識，曰花山者也�！蓖醢彩瘬送茢嗳A山即花山，認為是“蓋音謬也”，進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看，這個推斷其實也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結論�！按筇苹ㄋ卤焙螘r亡佚，今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內說話，嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口�！蔽鯇幩哪隇楣弧鹌咭荒�，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細聽，可辨出是右側的泉流聲。
3、馬山與后洞：
華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗娇h志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋：一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：
�、篷R山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；
�、岂R山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”相符；
�、潜倍吹男螤�、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”也很相類。
所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。
《游褒禪山記》寫作背景
從本文后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經過，并以此為喻，說明要實現這大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策。但他也認識到，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有“盡吾志”�！氨M吾志”思想正是王安石后來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補于世”、“以適用為本”思想的具體體現。
高一語文教案11
教學目標
�。薄⒘私庾髡叽ǘ丝党梢约八南嚓P作
�。�、體味作者從自身感受起筆，從而引申開去的寫作手法
�。�、品味文章的語言特色，借助文本進一步提高散文的認識鑒賞能力
�。�、通過學習，了解一些美學知識，理解美與審美問題
教學重點
�。�、理解本文的主題，把握作者寫作的目的
�。病㈣b賞文本的語言，重點體會文章精彩句子的內在意義
教具準備
多媒體資料、文字資料、朗讀資料
教學過程
一、導語設計
“美”是一個古老而常新的話題。我們不是常常深感生活平淡乏味而贊嘆作家、藝術家筆下的美景嗎？我們不是常常神往于迷人的如情似夢的桂林山水、神奇雄壯的黃果樹瀑布嗎？究其根源，不是生活本身平淡乏味，而是我們缺少一顆感受美的心靈，缺少一副感受美的五官。若打開“五官”，用我們鮮活的心靈、審美的眼睛感受我們生活的環境，你就會發現，你終年生活的山鄉村野、天然生態的花鳥蟲魚，都是那樣的令你耳目一新！川端康成從“花未眠”這一自然現象引發了對自然美的一系列值得玩味思考。
二、作家簡介
日本現代文學大師。1968年因《雪國》一書“以敏銳的感受及高超的敘事技巧、表現了日本人的內心精華”而獲得諾貝爾文學獎。該書還被譽為“日本近代文學史抒情文學的頂峰”。川端康成一生中創作了大量的小說和散文，其中尤以《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《睡美人》、《雪國》、《古都》等最富盛譽。他的作品在虛幻、哀愁和頹廢的基調上，以病態、詩意、孤獨、衰老、死亡來反映空虛的心理、細膩的感情和憂郁的生活，追求一種頹廢的至美，達到一種空靈虛無的藝術至境。1972年4月16日，這位追尋東方美的文學大師，在公寓用煤氣結束了自己的生命。
三、閱讀課文，整體感知
學生快速閱讀，同時注意以下問題：
1、字詞讀音和寫法
綻放(zhàn)壁龕(kān)邂逅(xièhu)相似(sì)似的(shì)
滲透(shèn) 盛放(shèng)盛飯(chéng) 陶冶(yě)拙劣(liè)
模樣(mú)翌日(yì) 拜謁(yè)不可思議（yì）凌晨（líng）
毋庸置疑（zhì）迥然不同（jiǒng）坂上走丸（bǎn）
2、理解下列詞語的含義
邂逅：偶然遇見。
領略：了解事物的情況，進而認識它的意義或辨別它的滋味。
拜謁：拜見，瞻仰。
迥然：形容差的很遠。
開光：佛家語，謂佛像開眼之光明。
眾所周知：大家都知道。
微不足道：微小的不值一提。
3、在課文中畫出自己喜歡的句子。
四、閱讀思考，回答問題。
朗讀過程中教師提出以下幾個問題來幫助理解課文。
⑴第二段中“我”為什么“大吃一驚”？第八段中“我”又為什么“嚇了一跳”？
⑵作者在第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
�、窃谖恼碌谖宥沃校髡邽槭裁凑f“一朵花也是好的”？
明確：
�、乓驗榘l現花未眠，發現盛放的未眠之花格外的美。發現小狗的樣子與藝術作品中的形象十分相似。（提示：先從上下文中找出相關句子，再用自己的語言加以轉換和表述。）
�、埔赃@兩個優秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。（提示：結合上下文，應從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結，意味著“進步”的停止，它有前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。）
⑶“一朵花”也可以發展人感受美的能力，引發人發現自然之美，所以說“一朵花也是好的”。（提示：注意第三段中“花未眠這眾所周知的事，“忽然成了新發現花的機緣”句和本段中“一件古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開關”句，結合分析可知，這句話是從自然之物對于美的啟迪的角度而說的。）
五、引導提高，討論研究
教師：作者通過一朵沒有睡覺的花引發開來，一直寫到了“美”這個問題，正如同學們所理解的，作者在文章中寫了很多優美的句子，可是你有沒有想過，為什么你會覺得它寫得很好呢？現在開始，你們可以四人一組分組討論，先看看你們的認為美的句子是否相同，再看看你們的原因，想想作者為什么要這么寫？
明確：在最后的交流中教師對以下的句子稍做說明引申。
�、盼页３２豢伤甲h地思考一些微不足道的問題。
作者說的是很微小的事情，其實談的'確實很高深的美學問題，這就可以引導學生得出以小見大的寫作手法。
�、扑⒎牛幸环N哀傷的美。根據對下文的理解，人感受美的能力是有限的，生命也是有限的，而自然的美是無限的。“哀傷”是作者悟出這個結論后感受到心情的遺憾。
�、侵灰悬c進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊。這并不說明畫家就是害怕死亡，他只是為無法進一步去認識美而感嘆。要進一步說明的是，作者在寫作過程中寫了很多的句子，可以看成是他對美學得出的結論。
六、課文分析，結論總結
教師：根據上面同學們的理解，我們可以看出，作者川端康成在這篇文章里得出了很多的美學結論，請大家來歸納。
明確：文章中間得出的結論主要有以下的內容
�、抛匀豢偸敲赖�，而且是無限的
�、谱匀晃锟梢詥⒌先�，可以發展人感受美的能力
�、侨烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜�
�、人囆g品是對自然美的反映，好的藝術品也可以提高人感受美的能力
�、伤囆g美和自然美和諧統一
�、拭朗清忮怂茫怯H近所得
[總評]今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美�！�
而體味散文的美，首先要透過“散”的外表，理出內在的經緯。請同學們記住抓關鍵語句法，并反復實踐，這同樣是一種審美能力。
七、知識檢測
1．下列說法有誤的一項是（）
A、本文作者川端康成是日本小說家，1968年因為長篇小說《雪國》、《千只鶴》、《古都》獲得諾貝爾文學獎。
B、羅丹是法國雕塑家，代表作有《青銅時代》、《思想者》。
C、米開朗基羅是意大利文藝復興時期最偉大的藝術家之一，擅長繪畫和雕刻。
D、文章的7、8、9三段共列舉了十位畫家，他們均是日本和法國的畫家。
D、李迪，錢舜舉是中國南宋畫家
2、下列詞語中字形全部正確的一項是()
A、安詳聲名狼藉磬竹難書扣人心弦
B、滄�？嗨稼は刖b有余裕推陳翻新
C、詛咒卒然仙逝斷井頹墻畢恭畢敬
D、真諦杉杉有禮意味雋永逆來順受
B（A、磬—罄C、卒—猝D、杉杉—彬彬）
3、依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當的一組是（）
(1)她從小學到高一功課都很好，學琴也是一天沒耽誤，還正式師從陳浩學習。
(2)聽爸爸說那個瓷花瓶是祖上下來的,是我們家的傳家寶,日子再艱難,也不能賣。
(3)這種應試教育是封建社會科舉取士的承襲,它源于隋唐,于兩宋,登峰造極于明清。
A、期間留傳濫觴B、其間留傳泛濫
C、期間流傳泛濫D、期間流傳濫觴
B
(附錄)板書設計
花未眠
（觸發點）
↓
以小見大
↓ ①自然的美是無限的，人感受到的美是有限的
關于審美的思考
②美是邂逅所得、親近所得
高一語文教案12
三維目標
知識和能力目標
學會有感情的誦讀詞作。方法和過程目標
尋找詩眼，解讀意象，把握情景關系，掌握鑒賞詩詞的方法。情感態度價值觀目標
知人論世，探尋詞人苦悶、復雜的精神世界，準確把握“愁”之內涵。 教學重點
知人論世結合此人生平及詞作背景理解作品
分析詞人如何以意象傳愁
教學難點
體會詞人“一般愁字別樣情”
教學準備
多媒體課件
一、 導入
在中國的歷史上，有這樣的一位奇女子，她憑一份清高、一份脫俗，獨步詞壇，光耀千秋。她半世孤苦，卻心細如塵;她一生坎坷，卻經意執著。她用七十年短暫的生命，書寫了中國千萬代流傳的嫵媚和凄婉。她就是李清照。今天，我就跟大家一起讀她的名篇《聲聲慢》。
二、 初讀、初味詞情
1、 指名學生朗讀
2、 同學點評
3、 教師點評，指導誦讀
4、 學生有情感的誦讀
三、研讀、品味詞語
(方法一)：尋找“詩眼”
思考：詞中彌漫的是什么情感?(用文中的一個字來概括)明確：“愁”——“詞眼”
(方法二)：解讀意象
思考：作者在詞中選取了哪些意象來表現她的愁?這些意象分別有何特殊意義?提示：可以通過這樣的句式來回答問題：
我選賞的是“ ”(詞句)中的.“ ”(意象)，它在古典詩歌中往往代表 (意象內涵)，如在《 》(作品名稱)中的“ ”(含有選賞意象的詩句)。該意象在本詞中的作用是 。
請先獨立思考，有困難可以互相討論。五分鐘后，期待你的精彩展示!
(設計意圖：用已知接通未知。通過明確的學習指導，通過自主學習，引導學生掌握賞析詩詞的方法。展示階段，教師適時點撥，引導提升。)
意象探究
a、淡酒
b、秋風
c、過雁
d、黃花
e、梧桐細雨
(方法三)：情景關系
借景抒情
直接抒情
(方法四)知人論世
出示幻燈片： 李清照大事記
1103年： 新婚燕爾幸福日，金石書畫共傾心。
1127年： 金人入侵滅北宋，金石書畫化灰塵。
1129年： 丈夫赴任染病去，時值中年有遺孀。
1131年： 卜居會稽逢盜賊，重病纏身欲喪命。
1132年： 不幸再嫁張汝舟，倉促離婚被判刑。
1155年： 孑然一身無子嗣，悲苦離世人不知。
思考：結合作者經歷分析愁之內涵
明確：亡國之恨，孀居之悲，淪落之苦
四、美讀，融入情感
五、分析詩歌的藝術手法和語言特色
六、師生共同歸結鑒賞詩詞的方法
1、知人論世
2、找詞眼、悟主旨
3、賞析意象
4、聯想想象
5、緣景明情
七、小結
“一般愁字別樣情，半世漂泊感生平”，作為一個女人，李清照何其不幸;作為一個詩人，她又何其偉大。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工”，苦難不停地擦試著李清照的藝術靈魂，這些經歷像重物一樣壓在她生命的彈簧上，但它們不能壓垮李清照，相反，苦難越重，藝術的靈魂飛得越高。怪不得一代文豪郭沫若這樣評價李清照：
一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。
冷清今日成轟烈，傳誦千古是著書。
最后，讓我們齊聲背誦《聲聲慢》，在誦讀聲中向李清照堅韌、孤傲的靈魂致敬!
高一語文教案13
教學目標：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學者必有師”展開論證的。
2.學習本文正反對比的論證方法并體會其作用。
3.積累文言知識，能根據例句說出實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞“學者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動句“不拘于時”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構成的介詞結構作狀語后置的規律。
4.思考本文對我們寫作任務驅動作文的借鑒意義。
教學過程
一、寫作背景
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經開展，他是這個運動公認的領袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
與韓愈同時代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣�！庇纱丝梢钥闯觥稁熣f》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
二、解題：
關于“說”�！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
字詞句：
學者：古今異義詞，求學的人，治學的人。如《游褒禪山記》“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。
師者，所以傳道受業解惑也：判斷句;所以，用來……的，……的憑借;受，通“授”，傳授。
生乎吾前：乎，于，介詞;狀語后置句。
其聞道也固先乎吾：狀語后置句;也，助詞，用于句中，表舒緩語氣。
吾從(之)而師之：省略句;而，連詞，表順承;師，名詞意動，以……為師，把……當做老師。
夫庸知其年之先后生于吾乎：庸，豈，哪;狀語后置句。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存：是故，即“故是”，因此;無，古今異義詞，無論;之，用于定語和中心語之間的助詞;所存，所字結構，相當于名詞性短語。
譯文：
古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究不能解決。在我之前出生的人，他懂得知識和道理本來就比我早，我跟從他并以他為師;在我之后出生的人，(如果)他懂得知識和道理也比我早，我也跟從他學習并以他為師。我學習的是道，哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢?因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道所存在的地方，就是老師所存在的地方。
內容分析：
第一句:“古之學者必有師�！�
韓愈為什么說“古之學者必有師”?
在他看來，“學者”從師是天經地義的，“古之學者”尤其如此;反觀“今之學者”，是不是更應向古人看齊，發揚“從師”之風呢?這一句是全文中心論點。
等二句:“師者，所以傳道受業解惑也�！�
運用頂針的修辭，且從內容上也是緊承第一句，“有師”做什么呢?傳其道受其業解己之惑。如此則可見“從師”意義之重大，“從師”之不可或缺。
韓愈對魏晉以來直到唐代社會上形成的以從師為恥的風氣是深為不滿的。他勇敢地站出來指出教師具有“傳道受業解惑”的重要作用，把“傳道”放在第一位�！皞鞯馈笔鞘裁匆馑�?就是發揚光大以儒家經典為核心的正統思想。韓愈在《原道》一文中指出“道有君子小人，而德有兇有吉”。他明確區分出自己所說的道，非老子之道，非佛家之道，而是儒家之道，即“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意�！毙奚�、齊家、治國、平天下，這是儒家思想的核心，歷代奉為圭臬。韓愈是以傳這個“道”為己任的。因此，對道的理解是解讀《師說》的一把鑰匙。“受業”也是受儒學之業;“解惑”是指解答學者在學習儒學的過程中遇到的疑惑。三者的內涵與外延都沒有超出儒家范疇，因此韓愈說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”這就嚴格區分了兩者的不同，實際上是點明了論題的核心。
第三、四句:“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
此兩句從一般人的認知過程強調“從師”之必要，易于理解和接受。
第五、六句：“生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之;生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎?”
這兩句則強調“聞道”之重要，只要可“聞道”，不論對方身份年齡，所謂“朝聞道，夕死可矣”，蓋當時有一些固執而自以為是的老家伙。
第七句：“是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。”
第一段最后一句是對前2句的總結，提出擇師的原則、標準，也是為下文的論證蓄勢。
小結：
文章開篇即點明中心論點“古之學者必有師”，一如《勸學》“君子曰：學不可以已”，或者如《六國論》的開頭“六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也”。
韓愈明確論點之后，對論點從兩個方面進行了完善：其一，為何要“從師”，因為人生下來都有疑惑，所以要“從師”“傳道受業解惑”;其二，如何“從師”，即確定從師的標準。第二、三段都是圍繞著首段進一步論證，使論點自足而圓滿。
第二段：
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。嗚呼!師道之不復可知矣!巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yú)!
字詞句：
師道之不傳也久矣：師，名作動，從師;師道，從師的風尚。
猶且從師而問焉：焉，代詞，他。
今之眾人：眾人，古今異義詞，普通人。
其下圣人也亦遠矣：下，名作動，低于。
而恥學于師：而，連詞，卻，表轉折;恥，形容詞意動，以……為恥;狀語后置句。
圣人之所以為圣：所以，……的原因。
其皆出于此乎：語氣詞，表推測語氣，大概。
則恥師焉：則，卻，如“欲速則不達”。
句讀之不知，惑之不解，賓語前置句，“之”，賓語前置的標志助詞。
士大夫之族：之，這;族，類。
彼與彼年相若：相若，相像，差不多。
君子不齒：齒，名作動;不齒，不屑一提。
今其智乃反不能及：乃，竟。如《桃花源記》“乃不知有漢，無論魏晉”。
譯文：
唉!從師求學的傳統已經失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難吶!古代的圣人，他們超出一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教學問道理;現在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學習為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧?愛自己的孩子，選擇老師來教他。(但是)對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，糊涂啊!那些教他讀書，學習句子的停頓的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面(句讀)要學習，大的方面(解惑)卻丟棄，我沒見到他聰明在哪。巫醫，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他們就說："那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，(怎么能稱他為老師呢?)以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的'人為師就近于諂媚。"啊!從師學習的風尚不再恢復，由此就可以知道了。巫醫、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現在他們的見識反而比不上這些人了。難道值得奇怪嗎?
內容分析：
“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”
“師道”“不傳”則“無惑”“難”，意即大聲疾呼“復”“師道”以“解惑”，這也是對首段一、二句進一步補足。以下從三個方面來運用對比的手法予以說明。
第一組對比：
“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”
“古之圣人”---“出人”“遠”---“從師而問”---“圣益圣”
“今之眾人”---“下圣人”“遠”---“恥學于師”---“愚益愚”
“從師”與不“從師”的區別兩相比照之下自然大相徑庭，而“古之圣人”尚且“從師而問”，“古之學者”自不待言了，當然是“必有師”了，“今之眾人”又怎么能不“復”“師道”不“從師”呢?而不從師，“道”當然無以“傳”，“惑”自然無以“解”了，“愚益愚”自成為“必然”了。
第二組對比：
“愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也�！�
因“愛其子”而“擇師而教”，“于其身”“而恥學于師”，糊涂。為什么呢?自己明白“從師”學習的重要性，卻又做出相反的作派，這何談以“身正”來教育孩子?這不是葉公好龍“自欺欺人”嗎?況且，其為子擇師的標準“授之書而習其句讀”實在令人不敢恭維。于是，作者改弦易轍地在上一個對比的基礎上提出了擇師的標準應該是“傳其道解其惑者”，照應了第一段“師者，所以傳道受業解惑也”的觀點。
第三組對比：
“巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
“巫醫樂師百工之人”---“不恥相師”
“士大夫之族”----“師道”“不復”---“其智乃反不能及”
第三層對比揭示了一種更“可怪”的情況，扣住了本段的中心句“師道之不傳也久矣”。同時，“士大夫之族”不“從師”的原因，“年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”，對于此，作者在第一段早已闡明觀點了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的擇師標準。
這樣，從內容上看，本段作者首先提出“師道”“不傳”“久”，古之“師道”盛行，呼應首段“古之學者必有師”;今人不“從師”，故“無惑難”，呼應首段“傳道受業解惑”。
上面三組對比則論證了從師的必要性和擇師的標準，對“今之”“士大夫”不“復”“師道”進行了嚴厲的批評。
可見，第二段是對第一段的申足，是在第一段的基礎上的深入論證，從而進一步論證出“古之學者必有師”，今之“士大夫”更應“復”“師道”更應“從師”。
本文的對比極具現實性、針對性、層次性。宋代學者黃震在《黃氏日鈔》中寫道：“前起后收，中排三節，皆以輕重相形：初以圣與愚相形，圣且從師，況愚乎?次以子與身相形，子且擇師，況身乎?末以巫醫、樂師、百工與士大夫相形，巫、樂、百工且從師，況士大夫乎?”黃震用了“輕重相形”四個字，精妙至極!孰為“輕重”?何謂“相形”?圣、身、士大夫為“重”，愚、子、巫樂百工為“輕”�！跋嘈巍本褪菍Ρ取Ｒ暂p襯重，輕重對比，從而說明重者從師的必要性和重要性。
第三段：
圣人無常師�？鬃訋熪�(tán)子、萇(cháng)弘、師襄(xiāng)、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
字詞句：
圣人無常師：常，固定的，一定的。
是故弟子不必不如師：不必，古今異義詞，不一定。
師不必賢于弟子：狀語后置句
譯文：
圣人沒有固定的老師，。孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(當然)不如孔子。孔子說："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。
內容分析：
第三段作者以具體的事例和經典名言的道理論證“古之學者必有師”以及“道之所存，師之所存”的擇師標準，依然是對第一段的回扣和補足，再次申明中心。
第四段：
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經傳(zhuàn)皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。
字詞句：
好古文：好，喜歡。
不拘于時：于，被;被動句。如《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎”。
學于余：狀語后置句。
余嘉其能行古道：嘉，贊許，嘉獎。
作《師說》以貽(yí)之：貽，贈送。
譯文：
李氏的兒子李蟠，年紀十七歲，愛好古文，六藝的經文和傳文都普遍學習了，不受世俗的限制，向我學習。我贊許他能履行古人從師學習的風尚，寫了這篇《師說》來送給他。
內容分析：
尾段寫李蟠“不拘于時”，贊其獨抗流俗“復”“師道”的勇氣，繼而贊其“能行古道”，亦即能“從師”“傳道受業解惑也”，呼應了首段，同時交代了寫作的緣由。
四、總結本文對我們寫作任務驅動作文的借鑒之處。
1.針砭時弊，提出觀點。從這個角度說，本文是一篇時文，具有極強現實性和針對性。文章開宗明義，點明中心論點“古之學者必有師”，振聾發聵，極具震撼了。這告訴我們寫文章要針對弊端，觀點要旗幟鮮明。
2.層層推進，環環相扣。文章開門見山地亮明觀點之后，立即以下定義的方式給老師下了一定經典的定義，接著論述從師的必要以及擇師的標準。第二段的三層對比更是具有極強的說服力，第一層“出人遠”的“古之圣人”尚且從師而問焉，“今之眾人”自不待言，“從師”尤其必要;作者怕“圣人”的標準太高，拿老子與老子對待兒子的態度對比，闡明擇師的準則;第三層對比兼有強調從師的必要性和擇師的標準兩個方面，緊扣當時現實。第三段以孔子的事例及名言再次論證從師的標準，回扣第一段;最后一段交代 寫作緣由，鼓勵李蟠以及像他一樣的“能行古道”的“眾人”勇于“從師”。
3.注重對象，突出交際。從文末可知，本文是贈送給李蟠的，有明確的交際對象;同時從第二段也可以看出，本文又不只是寫給李蟠的額，作者是針對歷史形成的積弊，借題發揮，一吐胸中塊壘。
高一語文教案14
教學目標
�。�、識記Ａ、關于《彷徨》Ｂ、“煙靄”等詞語
�。病⒗斫�、分析
�。�、理解小說創作的社會背景
Ｂ、根據人物描寫和情節把握人物形象
Ｃ、分析小說的環境描寫及對主題的作用
Ｄ、倒敘手法（復習）
教學課時
二課時
教學過程
預習
�。薄⒉檎蚁嚓P資料，了解1924年前后中國社會的狀況
２、讀2——3遍課文
第一課時
一、導入
�。�、列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
�。�、關于彷徨及祝福的創作背景
Ａ、魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
�。隆�1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運動1919年
二、整體感知，梳理情節
�。�、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
�。�、小說采用什么記敘順序
�。场⒁允裁礊榫�索
�。础⑦@篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句
５、給你感受最深之處是什么？說一點理由。
�。�、列出情節提綱
明確：
１、祥林嫂
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、
柳媽
我
（不需很精確，旨在訓練學生理清人物關系的能力）
２、倒敘
�。�、我的見聞感
４、四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮衛家山賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮由此輻射
短篇小說的時空安排
�。丁⒁姲鍟�
三、通過人物描寫分析人物命運與性格
小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格
�。�、簡述她的主要生活經歷
２、小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析。
“畫眼睛”－－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛－－－－〈我怎樣做起小說來的〉
跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征
第一次
臉色表黃－－－－生活艱辛
紅潤－－－－青春的活力
順著眼－－－善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
－－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達
第三次
眼珠間或一輪－－－長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木
總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運
３、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特征。
練習：從文中再找出一些表現祥林嫂的悲慘命運的細節
四、布置作業
熟讀文中關于祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。
板書設計
第二課時
教學要點
�。�、理解小說的環境描寫
２、分析小說的主題
教學過程
一、討論：從上節課的課后練習“從文中再找出一些表現祥林嫂的.悲慘命運的細節”
參考角度：Ａ、沒有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢
旨在引導
學生把握文的一些容易忽視的信息
二、小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
點拔：關于自然環境與社會環境
�。薄⑽闹袔滋帉懽８＞跋�，三處祝福景象描繪目的何在？
�。�、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞？
�。ǘ紱]多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此女人，男人）
�。�、作者描寫魯四老爺的書房有什么特征，屋如其人，表現了什么？
明確：
１、沉悶壓抑的氣氛
�。�、封建的風俗習慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
�。场⒈Ｊ靥搨畏磩�
三、研讀“冬季日短”一節
１、這段景物描寫的作用是什么？
�。�、為什么說祥林嫂是玩物？
�。�、如何理解“則無聊生者不生——————”
明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。
四、研讀小說的結尾
這一結尾的作用，與文章其它部分的關系
明確：
１、在結構上首尾呼應，使小說結構更臻完善
�。�、對于中心的表達上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露
五、總結性討論
�。�、小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？
Ａ、情節發展與之有關，提供了背景
�。�、封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性
�。病⒘鴭屖且粋�怎樣的人，她是不是兇手之一
Ａ、奚落祥林嫂的傷痕
�。隆⑼樗齾s給她增加了痛苦
�。�、“我”是一個怎樣的形象？
Ａ：“我”與魯四老爺
�。拢骸拔摇钡恼f不清
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說不清－－－怕負責任的含混之辭
“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現“我”對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。
“我”是具有進步的思想扔小資產階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱”“無能”，沒有改良的辦法。
高一語文教案15
【教材分析】
《六國論》是高中語文第三冊第五單元課文，是高二第一篇文言文。新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一高二上學期文言文按時代編排，本單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創作有深遠的影響。
《 普通高級中學語文課程標準》中 明確提出了“注重語文應用、審美與探究能力的培養”“充分發揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養及整體素質”�，F行高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。在實踐教學中往往忽視了后兩中能力的培養。
【學情分析】
學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但卻普遍存在著一種片面認識，錯誤以為文言文教學就是僅限于高考《考試說明》中（能力層級B）的培養。從而忽視了（能力層級C）、（能力層級E）的提高。導致學生學習文言文興趣下降，不能真切“體會中華文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今優秀文化的營養”。
針對以上的分析情況，本課教學目標設計如下
知識目標 課文中詞語的積累和文章的背誦
能力目標 逐步培養學生分析文言文的習慣和能力
情感目標 感受和探究中國古代文人的濟世救民的情懷和天下興亡的.觀點
【教學重點】分析文章的脈絡，把握作者的思路
【教學難點】學生學習文言文習慣的轉變
【教法設計】 引導——啟發——點撥
要在開始引導學生轉變學習文言文的舊習，使學生明白“文言文”首先是“文”，而不只是簡單翻譯、背誦。而是通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養。從而進一步提高自己的語文素養。在學生轉變觀念后，可啟發學生以一篇議論文的觀點來分析文章，對不明確的問題適當適時點撥。（可適當運用一些多媒體輔助工具）
【學法設計】分析——歸納——聯想
自主分析文章第二、三段，歸納作者的思路，聯想所學過的文章
【教學過程設計】——（以40分鐘為標準一課時）
導入新課 （3分鐘）95年普通高等學校招生全國統一考試語文試題
“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高�！边@首詩中的“三父子”，指的是
A曹操、曹丕、曹植 B。蘇洵、蘇軾、蘇轍C。班彪、班固、班超D。杜甫、杜牧、杜荀鶴
�。ㄕn件顯示）
補充20xx年高考福建試卷作文題（選擇下面所列的一個人物或文學形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文
人 物：孔子 蘇軾 曾國藩 魯迅 史蒂芬·霍金
文學形象：曹操 宋江 薛寶釵 冬妮婭 桑提亞哥
題解 “論”的文體（課件顯示）
分析課文（共22分鐘）
教師背誦文章第一段，并分析文章論點的提出—指出本課的學習重點（7分鐘）
學生自主分析文章后四段（以二、三段）為主，體會文章的結構和思路。
教師點撥（15分鐘）（課件顯示）
【課內情感遷移設計】在文章最后一段，適當加入寫作背景材料，讓學生體會作者的良苦用心，并展開聯想和討論，聯系以往學習的文言文體會中國古代文人的濟世救民的情懷和天下興亡的觀點。（10分鐘）
補充背景 宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。每年給遼“歲幣”銀十萬兩、絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬兩、絹十萬匹。 同年，宋與西夏達成協議，西夏對宋稱臣，宋每年送給西夏銀七萬兩、絹十五萬匹、茶三萬斤。 盡管如此，遼和西夏的侵略活動仍未停止。蘇洵此文就是針對這種情況寫的。
各家關于天下興亡的觀點（高一年級為主，適當聯系初中內容） （課件顯示）
《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。
《伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身
《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉
《阿房宮賦》：戒奢以儉
《觸龍說趙太后》：磨煉國君意志，培養能君主
《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路
《勾踐滅吳》：勵精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀嚴明
《《出師表》：廣開言路、親賢遠佞
《孟子二章》：得道多助，失道寡助
總結課文 發課外練習（蘇轍、李楨《六國論》節選比較閱讀）（課件顯示，課后完成）
《六國論》知識點
一、相關背景介紹
1。 作者介紹：
蘇洵（1009年—1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。
2。 寫作背景：
宋朝是我國歷史上比較軟弱的一個王朝。宋太宗以后，國勢就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經有敵國契丹，宋仁宗時，西邊又出現了敵國西夏。宋朝受著這兩個國家的威脅和侵犯，卻不敢對他們進行堅決的抵抗，只想用屈服妥協的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），與契丹（后來稱遼）締結澶淵之盟，宋朝答應每年給契丹白銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽（現在山西省太原市）和瓦橋（在河北省雄縣易水上）以南十縣的土地，結果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬兩，絹十萬匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請和，宋朝每年贈給西夏白銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協，結果增加了敵人的財富，削弱了自己的力量，帶來無窮的后患，而實際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國當時已經具備了統一全中國的條件，不過他寫這篇文章借古諷今，向北宋統治者敲起警鐘，指出對敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結果必然招致滅亡，這些意見在今天看來仍然是正確的。我們應該說，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現實意義的。
二、課文解析
1。 字詞解析：
第一段： 六國破滅，非兵（ ）不利，戰不善（ ），弊（ ）在賂（ ）秦。賂秦而（ ）力虧，破滅之道也�；颍� ）曰：“六國互（ ）喪，率（ ）賂秦耶？”曰：“不賂者以（ ）賂者喪，蓋（ ）失強援，不能獨完（ ）。故曰，弊在賂秦也�！�
秦以（ ）攻取之外，�。� ）則（ ）獲邑，大（ ）則得城。較秦之所得，
《六國論》教學反思
蘇洵的《六國論》為傳統名篇，歷來選作教材。這次教學《六國論》的目的是培養同學們自主學習的習慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗。在方法上，主要是引導學生發揮主體地位，積極參與課堂，快樂學習。
本次教學的整體設計思路是：集體備課，編寫出學案，印發給學生，先進行自主學習；課堂放手由學生把自主學習中遇到的問題合作探究討論，同學們解答質疑，教師再作補充總結；最后延伸遷移鞏固本文的重要知識點，仿寫議論文。因此本文的學習目標就定為：1、了解時代背景和作者；2、掌握重要字詞句和用法；3、學習借古諷今的寫法和論證嚴密的特點；4、模仿本文寫一次作文。
這次上課的大體流程是：先由同學們朗讀課文，糾正字音（10分鐘）接著簡介蘇洵的情況（3分鐘），同學們合作探究文中出現的疑難問題，找出重要的字詞句的知識點（20），小組成員發言，其它小組同學補充糾正，根據小組成員的參與度與參與質量打出小組及個人得分，最后由教師歸納強調本節所學知識要點，并點評總結小組的評比結果，給予表揚和督促。最后布置完成作業：1、鞏固文中總結出的字詞句等知識點；2、模仿寫作一篇作文。
我對這節課的感覺是：整體上同學們能按我設計的程序進行合作探究與質疑，同學們課堂表現積極，發言踴躍，氣氛熱烈，不時出現同學們和老師快樂的笑聲；教學目標基本完成，課堂最后有些趕時間，主要是同學們發言的語言準備不夠嚴謹，枝節問題強調過多，影響了教學進程；同事們對本節課也能認可，感覺本節課是成功的。
講本次課的收獲與存在的問題是，收獲有：1、學案能很好地引導學生進行自主學習，通過課堂前置，提高了課堂效率，今后要編好用好學案；2、合作是教學快樂的鑰匙，這個合作既有教師集體備課的合作，又有同學們上課時的合作探究，枯燥的學習因合作而充滿歡樂，倦怠的工作因合作而激情再現；3、鞏固落實很重要，之所以個別同學語言不嚴謹，最后環節有些趕時間，主要原因是個別同學對學案沒有進行認真的討論，課前預習不夠深入，要運用好學案還要抓落實才好。4、有壓力就會產生動力，要講課的壓力促使自己精心準備，收獲課堂的快樂，學生的學習也是一樣，要有一定的壓力才會進步提高。存在的問題是：準備充分了要流暢地把教學流程完成需要長期的鍛煉，這種全新的教學模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會出現一些沒有預料的情況，合作探究的評比標準和細節還不完美，教學流程還不夠嫻熟，表達不流利，課堂也有些因聽課的人多而拘謹的情況。
今后的想法是：要把這種良好的教學模式堅持運用到課堂中，教師同學們都參與，收獲上課與學習的快樂，相信隨著教改的深入與不斷科學化與精細化，同學們的學習和教師的生活將會充滿陽光。
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