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    《漢書》卷八十九·循吏傳第五十九

    時(shí)間:2021-08-16 09:33:52 漢書

    《漢書》卷八十九·循吏傳第五十九

      漢興之初,反秦之敝,與民休息,凡事簡(jiǎn)易,禁罔疏闊,而相國(guó)蕭、曹以寬厚清靜為天下帥,民作“畫一”之歌。孝惠垂拱,高后女主,不出房闥,而天下晏然,民務(wù)稼穡,衣食滋殖。至於文、景,遂移風(fēng)易俗。是時(shí),循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬,皆謹(jǐn)身帥先,居以廉平,不至於嚴(yán),而民從化。

      孝武之世,外攘四夷,內(nèi)改法度,民用凋敝,奸軌不禁。時(shí)少能以化治稱者,惟江都相董仲舒、內(nèi)史公孫弘、兒寬,居官可紀(jì)。三人皆儒者,通於世務(wù),明習(xí)文法,以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏事,天子器之。仲舒數(shù)謝病去,弘、寬至三公。

      孝昭幼沖,霍光秉政,承奢侈師旅之后,海內(nèi)虛耗,光因循守職,無(wú)所改作。至於始元、元鳳之間,匈奴鄉(xiāng)化,百姓益富,舉賢良文學(xué),問民所疾苦,於是罷酒榷而議鹽鐵矣。

      及至孝宣,由仄陋而登至尊,興於閭閻,知民事之艱難。自霍光薨后始躬萬(wàn)機(jī),厲精為治,五日一聽事,自丞相已下各奉職而進(jìn)。及拜刺史守相,輒親見問,觀其所由,退而考察所行以質(zhì)其言,有名實(shí)不相應(yīng),必知其所以然。常稱曰“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者,政平訟理也。與我共此者,其唯良二千石乎”以為太守,吏民之本也。數(shù)變易則下不安,民知其將久,不可欺罔,乃服從其教化。故二千石有治理效,輒以璽書勉厲,增秩賜金,或爵至關(guān)內(nèi)侯,公卿缺則選諸所表以次用之。是故漢世良吏,於是為盛,稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴(yán)延年、張敞之屬,皆稱其位,然任刑罰,或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等,所居民富,所去見思,生有榮號(hào),死見奉祀,此廩廩庶幾德讓君子之遺風(fēng)矣。

      文翁,廬江舒人也。少好學(xué),通《春秋》,以郡縣吏察舉。景帝末,為蜀郡守,仁愛好教化。見蜀地辟陋有蠻夷風(fēng),文翁欲誘進(jìn)之,乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十馀人親自飭厲,遣詣京師,受業(yè)博士,或?qū)W律令。減省少府用度,買刀布蜀物,赍計(jì)吏以遺博士。數(shù)歲,蜀生皆成就還歸,文翁以為右職,用次察舉,官有至郡守刺史者。

      又修起學(xué)官於成都市中,招下縣子弟以為學(xué)官弟子,為除更徭,高者以補(bǔ)郡縣吏,次為孝弟力田。常選學(xué)官僮子,使在便坐受事。每出行縣,益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱,使傳教令,出入閨閣。縣邑吏民見而榮之,數(shù)年,爭(zhēng)欲為學(xué)官弟子,富人至出錢以求之。由是大化,蜀地學(xué)於京師者比齊魯焉。至武帝時(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官,自文翁為之始云。

      文翁終於蜀,吏民為立祠堂,歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅,文翁之化也。

      王成,不知何郡人也。為膠東相,治甚有聲。宣帝最先褒之,地節(jié)三年下詔曰“蓋聞?dòng)泄Σ毁p,有罪不誅,雖唐、虞不能以化天下。今膠東相成,勞來(lái)不怠,流民自占八萬(wàn)馀口,治有異等之效。其賜成爵關(guān)內(nèi)侯,秩中二千石”未及征用,會(huì)病卒官。后詔使丞相、御史問郡國(guó)上計(jì)長(zhǎng)吏守丞以政令得失,或?qū)ρ郧澳z東相成偽自增加,以蒙顯賞,是后俗吏多為虛名云。

      黃霸字次公,淮陽(yáng)陽(yáng)夏人也,以豪杰役使徙云陵。霸少學(xué)律令,喜為吏,武帝末以待詔入錢賞官,補(bǔ)侍郎謁者,坐同產(chǎn)有罪劾免。后復(fù)入谷沈黎郡,補(bǔ)左馮翊二百石卒史。馮翊以霸入財(cái)為官,不署右職,使領(lǐng)郡錢谷計(jì)。簿書正,以廉稱,察補(bǔ)河?xùn)|均輸長(zhǎng),復(fù)察廉為河南太守丞。霸為人明察內(nèi)敏,又習(xí)文法,然溫良有讓,足知,善御眾。為丞,處議當(dāng)於法,合人心,太守甚任之,吏民愛敬焉。

      自武帝末,用法深。昭帝立,幼,大將軍霍光秉政,大臣爭(zhēng)權(quán),上官桀等與燕王謀作亂,光既誅之,遂遵武帝法度,以刑罰痛繩群下,由是俗吏上嚴(yán)酷以為能,而霸獨(dú)用寬和為名。

      會(huì)宣帝即位,在民間時(shí)知百姓苦吏急也,聞霸持法平,召以為廷尉正,數(shù)決疑獄,庭中稱平。守丞相長(zhǎng)史,坐公卿大議廷中知長(zhǎng)信少府夏侯勝非議詔書大不敬,霸阿從不舉劾,皆下廷尉,系獄當(dāng)死。霸因從勝受《尚書》獄中,再逾冬,積三歲乃出,語(yǔ)在《勝傳》。勝出,復(fù)為諫大夫,令左馮翊宋畸舉霸賢良。勝又口薦霸於上,上擢霸為揚(yáng)州刺史。三歲,宣帝下詔曰“制詔御史:其以賢良高第揚(yáng)州刺史霸為潁川太守,秩比二千石居,官賜車蓋,特高一丈,別駕主簿車,緹油屏泥於軾前,以章有德”

      時(shí),上垂意於治,數(shù)下恩澤詔書,吏不奉宣。太守霸為選擇良吏,分部宣布詔令,令民咸知上意,使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚,以贍鰥寡貧窮者。然后為條教,置父老師師伍長(zhǎng),班行之於民間,勸以為善防奸之意,及務(wù)耕桑,節(jié)用殖財(cái),種樹畜養(yǎng),去食谷馬。米鹽靡密,初若煩碎,然霸精力能推行之。吏民見者,語(yǔ)次尋繹,問它陰伏,以相參考。嘗欲有所司察,擇長(zhǎng)年廉吏遣行,屬令周密。吏出,不敢舍郵亭,食於道旁,烏攫其肉。民有欲詣府口言事者適見之,霸與語(yǔ),道此。后日吏還謁霸,霸見迎勞之,曰“甚苦。食於道旁乃為烏所盜肉”吏大驚,以霸具知其起居,所問豪氂不敢有所隱。鰥寡孤獨(dú)有死無(wú)以葬者,鄉(xiāng)部書言,霸具為區(qū)處,某所大木可以為棺,某亭豬子可以祭,吏往皆如言。其識(shí)事聰明如此,吏民不知所出,咸稱神明。奸人去入它郡,盜賊日少。

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