《管子》四稱(chēng)第三十三

時(shí)間：2021-08-12 17:56:53 法家

《管子》四稱(chēng)第三十三

　　桓公問(wèn)于管子曰：“寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當(dāng)盡語(yǔ)我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。”管子對(duì)曰：“夷吾之所能與所不能，盡在君所矣，君胡有辱令?”桓公又問(wèn)曰：“仲父，寡人幼弱惛愚，不通四鄰諸侯之義，仲父不當(dāng)盡告我昔者有道之君乎?吾亦鑒焉。”管子對(duì)曰：“夷吾聞之于徐伯曰，昔者有道之君，敬其山川、宗廟、社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。圣人在前，貞廉在側(cè)，竟稱(chēng)于義，上下皆飾。形正明察，四時(shí)不貸，民亦不憂(yōu)，五谷蕃殖。外內(nèi)均和，諸侯臣伏，國(guó)家安寧，不用兵革。受幣帛，以懷其德;昭受其令，以為法式。此亦可謂昔者有道之君也。”桓公曰：“善哉!”

　　桓公曰：“仲父既己語(yǔ)我昔者有道之君矣，不當(dāng)盡語(yǔ)我昔者無(wú)道之君乎?吾亦鑒焉。”管子對(duì)曰：“今若君之美好而宣通也，既官職美道，又何以聞惡為?”桓公曰：“是何言邪?以繬緣繬，吾何以知其美也?以素緣素，吾何以知其善也?仲父已語(yǔ)我其善，而不語(yǔ)我其惡，吾豈知善之為善也?”管子對(duì)曰：“夷吾聞之徐伯曰，昔者無(wú)道之君，大其宮室，高其臺(tái)榭，良臣不使，讒賊是舍。有家不治，借人為圖，政令不善，墨墨若夜，辟若野獸，無(wú)所朝處，不修天道，不鑒四方，有家不治，辟若生狂，眾所怨詛，希不滅亡。進(jìn)其諛優(yōu)，繁其鐘鼓，流于博塞，戲其工瞽。誅其良臣，敖其婦女，撩獵畢弋，暴遇諸父，馳騁無(wú)度，戲樂(lè)笑語(yǔ)。式政既輮，刑罰則烈。內(nèi)削其民，以為攻伐，辟猶漏釜，豈能無(wú)竭。此亦可謂昔者無(wú)道之君矣。”桓公曰：“善哉!”

　　桓公曰：“仲父既已語(yǔ)我昔者有道之君與昔者無(wú)道之君矣，仲父不當(dāng)盡語(yǔ)我昔者有道之臣乎?吾以鑒焉。”管子對(duì)曰：“夷吾聞之于徐伯曰，昔者有道之臣，委質(zhì)為臣，不賓事左右;君知?jiǎng)t仕，不知?jiǎng)t已。若有事，必圖國(guó)家，遍其發(fā)揮。循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。事君有義，使下有禮，貴賤相親，若兄若弟，忠于國(guó)家，上下得體。居處則思義，語(yǔ)言則謀謨，動(dòng)作則事。居國(guó)則富，處軍則克，臨難據(jù)事，雖死不悔。近君為拂，遠(yuǎn)君為輔，義以與交，廉以與處。臨官則治，酒食則慈，不謗其君，不毀其辭。君若有過(guò)，進(jìn)諫不疑;君若有憂(yōu)，則臣服之。此亦可謂昔者有道之臣矣。”桓公曰：“善哉!”

　　桓公曰：“仲父既以語(yǔ)我昔者有道之臣矣，不當(dāng)盡語(yǔ)我昔者無(wú)道之臣乎?吾亦鑒焉。”管子對(duì)曰：“夷吾聞之于徐伯曰，昔者無(wú)道之臣，委質(zhì)為臣，賓事左右;執(zhí)說(shuō)以進(jìn)，不蘄亡己;遂進(jìn)不退，假寵鬻貴。尊其貨賄，卑其爵位;進(jìn)曰輔之，退曰不可，以敗其君，皆曰非我。不仁群處，以攻賢者，見(jiàn)賢若貨，見(jiàn)賤若過(guò)。貪于貨賄，竟于酒食，不與善人，唯其所事。倨敖不恭，不友善士，讒賊與斗，不彌人爭(zhēng)，唯趣人詔。湛湎于酒，行義不從。不修先故，變易國(guó)常，擅創(chuàng)為令，迷或其君，生奪之政，保貴寵矜。遷損善士，捕援貨人，入則乘等，出則黨駢，貨賄相入，酒食相親，俱亂其君。君若有過(guò)，各奉其身。此亦謂昔者無(wú)道之臣。”桓公曰：“善哉!”

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