生命的根本在何
現(xiàn)代人有什么困境呢?第一是無根、第二是無心、第三是無情。
我們說一個(gè)人「無根」，是指他離開了兩種根源，第一種是大自然，第二種是家庭。大自然是人類的根源，所有的古代民族都有以大地為母親的神話。在今天它依然存在我們心中，我們現(xiàn)代人對大自然仍然有一種向往。看到花開，看到野生動(dòng)物，你就會(huì)感到一種生命的力量。大自然除了擁有生命力之外，還有一種韻律，就是春、夏、秋、冬，月圓月缺、寒來暑往。從自然界里可以發(fā)現(xiàn)：生命有生、老、病、死，但生命與大自然結(jié)合在一起，不會(huì)永遠(yuǎn)消失。家庭，在我們中國人來說，是一份源遠(yuǎn)流長的，被中國傳統(tǒng)所一向肯定的東西。家庭對于一個(gè)人的重要性，是無可比擬的。家庭的功能，今天慢慢地在轉(zhuǎn)變、在瓦解，這對于我們來說是一種警惕。人類的根源，一方面是大自然，跟宇宙萬物一樣;另一方面是家庭，家庭是使人類與其他動(dòng)物不一樣最主要的區(qū)別。
現(xiàn)代人的第二個(gè)困境是「無心」。每個(gè)人都有內(nèi)心的世界，也有外在的世界。外在的世界可以與人分享，內(nèi)心的世界則很難與人分享。但是不管怎么樣，你需要一個(gè)內(nèi)心的世界，而我們經(jīng)常忽略了這一點(diǎn)。現(xiàn)代人的無心，也是工商業(yè)社會(huì)所造成的，它讓每個(gè)人在社會(huì)上扮演一個(gè)角色、表現(xiàn)一種功能。你在與一個(gè)人來往的時(shí)候，他如果對我來說有用的話，他才有意義。以功能代替意義來衡量一個(gè)人，是一種非常可怕的心態(tài)。功能，是一個(gè)角色所發(fā)揮的外在作用;意義，是一個(gè)人內(nèi)心里真正自我的了解和要求，這兩者是不一樣的。功能是外向的，所以，我們與別人來往的時(shí)候如果考慮的是功能，便不能以真心相待。
現(xiàn)代人的第三個(gè)困境是「無情」。現(xiàn)代人并非愿意無情，但是，想要有情卻非常困難。原因在哪里?古人一輩子所交的朋友，現(xiàn)代人一年就可以交到了。我無法去跟那么多人作朋友，我的力量與時(shí)間是有限的，情感于是日益淡薄。現(xiàn)代人變得無情，還有一個(gè)真正的兇手，那就是我們的傳播媒體。當(dāng)我透過電視，了解到全世界有那么多災(zāi)難的時(shí)候，我能夠承受嗎?初看了之后非常感動(dòng)，但看久了之后，我就不知道該如何反應(yīng)了。弄到最后，只好變成無情的人。一個(gè)人刺激久了就麻木了，麻木之后就不仁了。
生命是一個(gè)向前、向上開展的`過程，所以如何在一個(gè)變遷的社會(huì)里掌握一些值得珍惜的價(jià)值，是十分重要的。有幾個(gè)問題請大家一起思考：什么是值得我追求的?什么是值得我尊敬的?什么是值得我珍惜的?假如說，沒有什么是值得我追求的，沒有什么是值得我尊敬的，沒有什么是值得我珍惜的，那么，這樣的生命將是一片空白，我只是活著而已，卻不知道為什么活著，這實(shí)在是莫大的遺憾。
我們在確立生命重心的時(shí)候，有三個(gè)方向可以去發(fā)展：第一是「知」，第二是「情」，第三是「意」。「知」是指人類有求知的興趣與能力，因此，需要透過理性的了解，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一切。認(rèn)識(shí)愈多，愈會(huì)覺得生命值得珍惜。「情」是指情感，一個(gè)人情感的發(fā)展，可以直接訴之于愛情、友情、親情，也可以間接透過藝術(shù)的欣賞，而使情感受到滋潤。「意」是意志，是一個(gè)人在選擇、決定的時(shí)候所運(yùn)作的條件。我有自由意志，所以我作這樣的選擇，選擇會(huì)有對或錯(cuò)、善或惡的結(jié)果。所以，知、情、意可以擴(kuò)展我們的生命視野，讓我們進(jìn)入一個(gè)不同的時(shí)空，使自己的生命境界不斷地提升。人生是有境界的，從知、情、意各方面來看都可以發(fā)現(xiàn)，我們也知道有些人是值得尊敬的，我們也知道自己的知識(shí)每天在增加，展現(xiàn)不同的境界;境界不是抽象的，而是實(shí)際存在的。
請問，我這一生有沒有目標(biāo)?什么是值得我追求的?心理學(xué)家、教育學(xué)家最喜歡的答案是：「自我實(shí)現(xiàn)」。「自我實(shí)現(xiàn)」四個(gè)字很動(dòng)聽，但也很危險(xiǎn)。一個(gè)從小在運(yùn)動(dòng)方面表現(xiàn)杰出的人，他的自我實(shí)現(xiàn)是取得奧運(yùn)金牌!一個(gè)喜歡寫文章的人，他的自我實(shí)現(xiàn)是得到諾貝爾獎(jiǎng)。這些外在的成就，其實(shí)都是「自我表現(xiàn)」，而不是「自我實(shí)現(xiàn)」。換言之，自我表現(xiàn)受制于外，而自我實(shí)現(xiàn)是要從內(nèi)在開始的。人活在世界上，如果有一個(gè)目標(biāo)叫「自我實(shí)現(xiàn)」的話，它必須具有兩個(gè)特色：第一，它必須是所有人都可以做得到的;第二，這種「自我實(shí)現(xiàn)」必須伴隨著快樂，每個(gè)人應(yīng)該都可以求得快樂。人類真正的自我實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是我們跟任何人相處的時(shí)候，都能注意到相互之間的關(guān)系之和諧、圓滿。因此，當(dāng)我自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，同時(shí)就能幫助別人，別人也會(huì)感受到我對他的尊重與協(xié)助，然后會(huì)有一種響應(yīng)。結(jié)果，當(dāng)我自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，別人也自我實(shí)現(xiàn)了。
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