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    小說(shuō)《道林.格林的畫像》觀后感

    時(shí)間:2021-03-31 09:35:48 觀后感

    小說(shuō)《道林.格林的畫像》觀后感

      《道林.格雷》改編自王爾德同名小說(shuō)《道林.格林的畫像》,奧利弗.帕克執(zhí)導(dǎo),本.巴恩斯、科林.費(fèi)斯主演。

    小說(shuō)《道林.格林的畫像》觀后感

      奧斯卡.王爾德,作為19世紀(jì)唯美主義的標(biāo)桿式人物,總是身著寬松的天鵝絨上衣和緊身膝褲,手持一枝白色百合,招搖過(guò)市,用行動(dòng)吸引人們的目光,因?yàn)樯硖幧衿娴?9世紀(jì),他不怕被人談?wù)摚驗(yàn)楸戎瘧K的是不被人談?wù)摰目蓱z。

      19世紀(jì)是一個(gè)打破一切偶像,重估一切價(jià)值的思想大碰撞的年代,人人極盡智慧撼動(dòng)著一切道德和傳統(tǒng),為建立一個(gè)新的價(jià)值世界而摩拳擦掌。

      《道林.格雷的畫像》作為王爾德唯一一部小說(shuō),傾注了他大量的美學(xué)思想和價(jià)值觀,其主角道林.格雷更是被評(píng)論家認(rèn)作是王爾德本人的自畫像,雖然王爾德本人并不承認(rèn),他始終認(rèn)為,不是藝術(shù)再現(xiàn)生活,而是生活模仿藝術(shù)。

      道林.格雷作為浮士德式的人物,與浮士德一樣,在與魔鬼的交易中交出了自己的靈魂,然而目的卻不盡相同,浮士德是為了人類永恒的事業(yè),道林.格雷卻是為了自己的青春永駐。

      在貝澤爾.霍爾頓為他畫出完美畫像之后,格雷開始嫉妒自己的肖像畫,他喃喃的說(shuō)道:太可悲了,我會(huì)變得又老又丑,可是這幅畫像卻能永葆青春。于是他聽從了亨利.沃頓的慫恿,愿意放棄靈魂與魔鬼做交易,契約達(dá)成,意味著他開始背叛畫家靈肉合一的想法,割離自己的心和靈魂,直到畫家霍爾德窺探到格雷畫像的秘密,格雷親手殺掉霍德爾,格雷黑化正式完成。

      貝澤爾.霍爾德曾說(shuō)“靈魂與肉體的和諧——這是多么了不起啊!我們?cè)诏偪駹顟B(tài)中把這二者分離了,發(fā)明了庸俗的現(xiàn)實(shí)主義和空洞的理想主義。”

      在霍爾頓的表述里,完美展示了一個(gè)畫家對(duì)古希臘靈肉不分的美學(xué)觀念的追求和懷念,沒有靈魂,無(wú)憂無(wú)慮的生活,這是格雷初出給人的印象,也正是吸引代表魔鬼的亨利.沃頓的地方,將自己的靈魂傾注到格雷這個(gè)完美的容器里,見證格雷生命的變化,變成了沃頓的人生樂(lè)趣。

      抽煙,酗酒,背叛,無(wú)情,殘酷,亨利.沃頓將一切罪惡、欲望付諸在格雷身上,他仿佛看到了閃耀著寶石色的生命在極盡狂喜的燃燒,這種對(duì)生命的贊美,對(duì)過(guò)舊傳統(tǒng)的顛覆,舊道德的破壞,正是唯美主義的主張。

      在傳統(tǒng)的形而上學(xué)那里,感官所呈現(xiàn)的生生滅滅,變幻無(wú)常,充滿激情的本能的東西是無(wú)意義的,然而對(duì)王爾德所提倡的唯美主義來(lái)說(shuō)感官世界比理性世界更牢靠,因?yàn)楦泄俨煌诶硇哉Z(yǔ)言和邏輯的虛構(gòu),只有真真切切的身體感受,所以亨利.沃頓說(shuō)“通過(guò)感官治療靈魂的創(chuàng)痛,通過(guò)靈魂接觸感官的'饑渴”,認(rèn)為屈服于誘惑才是擺脫它的正確方式,因?yàn)橛麑?duì)沃頓而言并沒有罪惡的意義。

      然而,正如王爾德在《漁人和他的靈魂》中所展示的那樣,沒有了心的靈魂,會(huì)變成邪惡的靈魂,而人有了一旦有了靈魂,無(wú)論好壞,也很難再將其送走。格雷不像漁人把心的底線留給了上帝,而是將心也一并送給了亨利.沃頓,這個(gè)邪惡的魔鬼,所以漁人在面對(duì)靈魂的蠱惑時(shí),能用自己的心進(jìn)行救贖,而格雷只能讓自己的心隨著靈魂一并墮落。

      心,對(duì)王爾德來(lái)說(shuō),是最重要的,他意味著愛與同情,意味著出自于人心的自發(fā)的道德,而不是傳統(tǒng)的僵化的道德,所謂的上帝,便是最本真的良知。

      是選擇貝澤爾.霍爾頓似的人生,還是選擇亨利.沃頓似的人生,二者本身并無(wú)所謂的正確與錯(cuò)的對(duì)立,所以是二律背反兩難的,正如在《紅樓夢(mèng)》里,是選擇寶釵還是選擇黛玉,本身代表的只是兩種文化和思想而已。

      王爾德尊重貝澤爾.霍爾頓所代表的希臘似的純美,靈肉不分的純樸,然而卻又不止于固步自封,他渴望創(chuàng)造,渴望綻放,選擇亨利.沃頓本身代表的是對(duì)人生命的謳歌與贊美,對(duì)唯美主義而言,人創(chuàng)造了藝術(shù),而藝術(shù)才是真理,人與藝術(shù)同在,破壞了藝術(shù)人的生命就不存在了,所以格雷將刀刺向自己的肖像畫的時(shí)候,也是在終結(jié)自己的生命。

      電影對(duì)原著的改動(dòng)較大,其中,霍爾頓對(duì)格雷靈肉的欣賞變成了肉體的追求,應(yīng)是順應(yīng)時(shí)代的喜好做的改變,將格雷的罪惡進(jìn)一步深化,而由科林大叔飾演的沃頓改編更大,作為格雷的精神導(dǎo)師,電影中導(dǎo)演也讓他自食惡果,讓他的女兒最后愛上了格雷,將旨在探討藝術(shù)和美的原著思想引向僵化的道德說(shuō)教的立場(chǎng)上。

      道林.格雷的飾演者本.巴恩斯,五官精致,除在年齡上與原著有所出入外,對(duì)道林.格雷的拿捏還算入木三分,只是電影對(duì)格雷的改編也不小,電影中的格雷是個(gè)從小飽受虐待,有黑暗的過(guò)和心里陰影,這算是為后來(lái)格雷變壞找到了一個(gè)真切的理由,卻少了原著格雷的走上邪惡出賣靈魂的形而上的思考。

      由是電影《道林.格雷》的改編成了一部驚悚的哥特電影,荒誕卻更實(shí)在和形而下,對(duì)大多數(shù)原著迷來(lái)說(shuō),除了幻想的格雷在熒幕中的幻滅之外,更多的不滿還是因?yàn)樗鼇G失了王爾德的靈魂。

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