高一語文說課稿

時間：2025-11-26 19:32:58 說課稿

有關高一語文說課稿3篇

　　作為一名教師，編寫說課稿是必不可少的，說課稿有助于教學取得成功、提高教學質量。那么你有了解過說課稿嗎？下面是小編為大家收集的高一語文說課稿4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關高一語文說課稿3篇

高一語文說課稿篇1

　　一、說教材：

　　1）、教材的地位和作用：

　　《剃光頭發微》是高中語文第二冊第二單元（雜文）所列的一篇自讀課文。本文語言幽默，諷刺意味濃，借“剃光頭”這一平凡的生活現象所闡發的深刻道理。同前面幾篇課文一樣，頗能體現雜文的特點。也是《我若為王》談權的一個延伸。

　　2）、教學目標：

　　根據現行高中語文教學大綱對高一年級學生的要求，結合本單元的教學要求，我把本課的教學目標確定如下：

　　1．理清全文脈絡，整體把握文意，進而理解主旨。

　　2．體會本文因小見大的寫法，理解文章借“剃光頭”這一平凡的生活現象所闡發的深刻道理。

　　3．品味本文語言的幽默與諷刺意味，逐步提高鑒賞能力。

　　3）、教學重點、難點的確定：

　　整體把握文意是新課標對高中一年級學生所作出的要求，聯系雜文本身的特點，我認為教學目標1、2應是本文的教學重點；而如何在前面幾篇雜文學習的基礎之上，進一步品味本文語言的幽默與諷刺意味、提高鑒賞能力則是本課教學的難點。

　　4）、教材處理：

　　本課是自讀課文，在教材的處理上我是這樣來實施的：布置預習思考題：（1）作者怎樣從剃頭這件事一步步引到談掌權的？（2）從哪些語句可以體會到本文的幽默意味？課上引導學生閱讀討論。

　　二、說教法：

　　根據教材處理，結合課文本身的特點，充分體現學生的主體地位，我把引導法作為本課主要的教學方法，以期達到理想的教學效果。

　　三、說教學程序：

　　1）、導入新課（從一首詩導入）

　　何滿子

　　故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。

　　（講解：何滿子，曲名。這是一首描寫宮女哀怨感嘆的詩。故鄉遠隔三千里，（別了兄弟父母）；深宮幽閉二十年，（好比籠中鸚鵡）。聽一聲何滿子曲，（不禁想我身世）；雙眼落淚在君前。（你害得我多苦）！首句寫宮女離家遙遠；二句寫入宮多年；三句寫悲憤到達極點；四句寫君前落淚以示抗議。一般宮怨詩多寫宮女失寵或不得幸之苦，而此詩卻一反其俗，寫在君前揮淚怨恨，還一個被奪去幸福與自由的女性的本來面目。這是獨到之所在。全詩只用了“落”字一個動詞。其他全部以名詞組成，因而顯得特別簡括凝煉，強烈有力；又每句嵌入數目字，把事件表達得清晰而明確。詩歌沒有正面批判葬送宮女青春、生命力的皇帝，但從詩人對宮女的這種深刻同情中，人們不是會很自然地厭惡那深鎖的宮門和作威作福的皇帝么？）

　　2）、作者簡介

　　何滿子，曾任上海古籍出版社編審，上海雜文學會顧問。

　　3）、檢查預習

　　積累字詞：

　　1．發髻：在頭頂或腦后盤成的各種形狀的頭發。

　　2．不羈：不受束縛。

　　3．睥睨：眼睛斜著看。形容高傲的樣子。

　　4．差池：差錯、錯誤。也作“差遲”。

　　5．切膚之痛：切身感受到的痛苦。

　　6．牛山濯濯：本形容山上光禿禿的，沒有樹木。文中指人頭頂光禿禿的樣子。

　　7．悻悻而去：憤怒地離開。

　　4）、弄清題意

　　發微，發，探究之意；微，奧妙。從細微的事物說開去。剃光頭發微，即要探究剃光頭一事中所潛在的人的心理，所反映出的社會現象，以及現象后的內在本質。

　　5）、整體感知

　　1．默讀課文，思考：文章著重談了哪幾方面的內容？

　　明確：“剃光頭”和“掌權”兩方面。

　　2．說說本文從“剃光頭”談到“掌權”的行文脈絡。

　　學生討論，教師歸納：一件細微的剃光頭事件引發作者的感慨：要警覺改革開放中“有權就耍”的現象不能任其泛濫。文章起筆從古代一些關于頭發驚心動魄的故事寫起，聯想到與頭發關系最密切的理發工人，轉錄了《人民日報》刊登的一封讀者來信，即“剃光頭”事件。并對其原因進行考證、分析，一針見血地指出這是“權”在作怪。文章結尾指出要對“權”進行監督。

　　3．研讀最后兩段

　　學生齊讀最后兩段。提問：本文所談的重大的社會問題是什么？

　　明確：指少數人玩弄權術、以權欺人，為所欲為，危害民眾利益，破壞黨的形象。

　　6）、合作研討

　　提問：如果只保留掛怒剃光頭的讀者來信和結尾處談掌權這兩部分文字，把其他內容全部刪去，也能構成一篇文章，你覺得這樣改好不好？為什么？

　　學生討論，各自闡述自己的理由。

　　7）、體味語言

　　品讀課文，體味語言的幽默與諷刺的'意味。結合文后練習二交流討論答案。

　　8）、總結特色

　　本文在立意選材上的最大的特色就是：因小見大，從平凡的生活現象“剃頭”落筆，聯想的掌權這樣重大的社會問題。語言幽默，富于諷刺意味。

　　9）、重點語段（4—6節）閱讀訓練

　　“鄉下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭……只能學到一半。

　　時至今日……為所欲為？

　　原因簡單之至……人亦剃其頭。

　　思考回答：

　　1、第一段中作者由“剃光頭”聯想到哪些事情？（提示：聯想到古代的髡刑和許多國家的罪犯剃光頭。）

　　2、古代的“髡”刑實施的目的是什么？（提示：在于政治上或人格上和其他人區別開來。）

　　3、“既不是”后呼應的常常是“也不是”，為什么作者不用，卻用了個“也肯定不會是”

　　（提示：因為下文是站在“鄉下佬”角度的揣想之辭，并不是在陳述事實，所以這么說。）

　　4、作者說理發師不給鄉下佬剃平頭，“倒是從美觀這面著眼的”，有什么意味？

　　（提示：作者帶有一種調侃的意味，表達了自己對理發師做法不以為然的態度。）

　　5、文中為什么說這里面“大有文章”？作者為什么不把這“文章”揭示出來呢？

　　（提示：這種瞧不起實質上折射了階級的、城鄉的、職業的有著極其深刻的偏見。不寫，是因為文章的中心不在此。）

　　6、理發師本來就沒有大權，作者為什么要說“幸虧他只有這么點兒小權”？

　　（提示：是為了由此及彼，因小及大，為了將矛頭指向社會上有權力的人。）

　　7、“直到像剃光頭那樣地把他剃下去”用了什么樣的修辭手法，表達了作者怎樣的感情？

　　（提示：用了拈連的手法。表達了作者對社會上“有權就耍”的人的深惡痛絕和對糾正不正之風的迫切呼聲。）

　　10）、布置作業

　　補充閱讀以小見大類雜文。

　　四、說板書：

　　板書應能體現授課思路，幫助學生把握課堂的教學重點，根據本課的教學重點我把本課的板書設計如下：

　　小：理發師——握刀——拒絕理頭

　　大：當權者——掌權——辦事沒門

高一語文說課稿篇2

　　一、說教材。

　　《雨巷》是人教版高中語文必修一的第二篇課文，是“雨巷詩人”戴望舒的成名作。《雨巷》和具有三美特征的《再別康橋》共同組成一個文本，出現在這一單元，那么我們就得以培養學生的審美能力為中心，在音樂般的節奏中，在優美徜徉的語言中，在回環往復的結構中，在朦朧如雨的意象中，引導學生去欣賞美，去探索美。

　　二、說教學目標。

　　1、情感與價值觀：引導學生通過朗讀來把握文章情感，理解意象。

　　2、知識和能力：了解有關戴望舒的知識，欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達技巧。

　　3、過程和方法：探討意象的多角度理解，感受詩歌的音樂美，理解作者的情感與思想。

　　三、說教學重難點。

　　1、重點：體悟雨巷詩情詩境。

　　2、難點：體會本詩“丁香姑娘”“雨巷”等的象征意義，學習象征的手法，初步學會鑒賞象征詩。

　　四、說學情：

　　學生在之前已經學習了現代詩歌，懂得一些鑒賞詩的基本方法，但象征詩還是第一次碰到，所以理解象征手法還有一定難度。另外本詩寫作年代久遠，學生很難理解其歷史背景。六、五、說教法學法

　　（一）說教法。

　　根據該課的教學目標，教材特點，我采用朗讀法和討論法進行教學。詩歌是一門抒情的藝術。情感抒發是詩歌最主要的美學特征。要讓學生反復誦讀作品，體會詩人表達的感情，以豐富思想、陶冶情操，通過多種方式的“讀”使學生走進詩歌的意境，感受作者的情感。在學生對詩歌有所感知的基礎上，討論法能調動學生的積極性，充分發揮聯想和想象，對意象進行多角度理解，發揮學生自主性。運用朗讀法、討論法、點撥法完成本課。詩歌重在朗讀，所以本課四個環節的解讀都在朗讀中完成。

　　（二）說學法。

　　關于學法，依據對話和自主、合作、探究的學習方式，在本課教學中貫穿自主探究。本詩歌意象比較朦朧，對意象的理解和把握是鑒賞本課的關鍵，多元解讀和問題探究能有效促進對話教學，實現自主、探究的學習方式。只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。采用多媒體課件與板書相結合，

　　六、說教學過程：

　　（一）導入新課。

　　導入語：聽慣了北方胡同里粗獷的叫賣，看慣了北國風光的千里雪飄，卻不曾體會，那細雨如絲的江南空氣中氤氳的朦朧與凄婉。一條悠長寂寞的小巷，一把古色古香的油紙傘，一抹丁香般的身影，一點太息般的淚光，若有若無地，飄進那杏花春雨，又消融在青石路巷。是什么樣的意境如此蕩人心腸？讓我們一起走進戴望舒的`《雨巷》，欣賞那別樣的美。

　　（二）整體感知。

　　1、初讀詩歌，感音韻之美。

　　我不準備一開始就按部就班地介紹作者和背景，因為我想努力創造一種讀詩的心境，隨著導入直接進入一種美的境界，而不想因為作者、背景的介紹而中斷；再者，介紹之后，反而扼殺了學生自己對詩的想象和理解。尤其這首朦朧的小詩，更有多樣的解讀。

　　初聽配樂朗誦，進入詩境，同時展示江南雨巷的畫面。這詩歌與音樂的結合是那么完美，而詩歌本身，不就是一曲動人的旋律嗎？

　　再聽配樂朗誦，思考：詩人的音樂美是怎樣造成的？

　　（三）深入研究。

　　1、在讀語言，品情感之美。

　　在整體感知了詩歌的音韻和情感后，讓學生再次誦讀，根據剛才分析的感情勾勒出你想象中的雨巷之景，并且畫在紙上，并口頭描述。有何人、何物、何景、何情？朦朧、凄清、悠長、寂寥的雨巷該是怎樣的？結著愁怨的丁香有時怎樣的一個姑娘？

　　2、品讀內涵，品思想之美。

　　舒緩的旋律，淡淡的憂傷，把我們帶到了迷蒙的江南，如煙的雨巷。是什么原因讓詩人徘徊惆悵？是什么原因讓詩人傾注了如此愁怨的諸多意象？詩人為什么想要逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘？這個愁怨的姑娘又是誰？（同學分組討論，小組代表作答）

　　（四）結束語。

　　美是豐富多彩的，清麗明快是一種美，隱隱曠達是一種美，同樣舒緩低沉、憂郁凄涼也是一種美，戴望舒的《雨巷》便是一首美麗的憂傷。但我們不能為了美而學戴望舒的傷感。畢竟他有那個時代的情緒背景。同學們可以課下深入的了解戴望舒。也可以閱讀他的其他作品，學習他高尚的審美情趣，學習他的愛國情懷。

　　（五）作業：試依照《雨巷》一詩的情景，展開想象，描寫一下你心目中的“丁香姑娘”。

高一語文說課稿篇3

　　一、自讀的準備

　　自讀是一種語文閱讀能力，僅僅在平時的教學中有意識的貫穿還不夠。為了讓學生能創造性地讀好《柳毅傳》，我在前面的課文《促織》的學習中，采取了條塊分割（分段、分組）的研讀學習方法，實施了方法點撥——教師示范解讀（第一段）——師生集體研讀（第二段）——學生分組討論（第三至第九自然段）——中心發言——補充發言——教師總評（包括總結全文）的教學流程。學生已經初步獲得了自我研讀的體驗，教師已經為學生墊好了自讀的底子。

　　二、自讀的點撥

　　既然是創造性自讀，我不想給學生傳授什么知識，更不想用什么情感和觀點去感染和影響學生，盡量讓他們在自讀中去體驗一切。在師生一道誦讀課文的基礎上，我給學生提供了幾個自讀研究參考題，適當的給予了方法或內容上的點撥。具體內容如下（ppt幻燈片展示）：

　　自讀研究參考題：(注意：這只是研讀方向或研讀的副標題，不可視為題目)

　　⒈文言知識點滴集萃

　　方法提示：任選一個文言知識點，進行歸類、整理、延伸及總結。

　　參考內容：幾種典型文言句式詞類活用現象虛詞積累及拓展實詞積累及拓展

　　⒉我眼中的龍女、柳毅、錢塘君、洞庭君形象

　　內容提示：可以從性格特征和思想內涵兩方面去探討，也可以進行比較評析。

　　⒊課文表現藝術管窺

　　方法提示：不求面面俱到，采取“抓住一點，不及其余”的研討方法，也可以進行多方位的比較閱讀。

　　參考內容：情節結構語言藝術人物塑造

　　⒋課文思想意義初探

　　方法提示：可以超出作者本人或其他評論家的理解，讀出你最動人的思想，還可以此為引發點，延伸或拓展你的思維理解。

　　參考題目：愛情呼喚自由時代需要熱心腸別悲凄，幸福路我來闖！

　　三、自讀的實施

　　創造性自讀的最好表現形式是用真純的文字把自己的心得寫出來。在點撥的基礎上，我組織大家在課堂上撰寫自讀筆記，為改變學生學習的拖沓作風，促發學生的靈感，我采取當堂收卷的方式。

　　自讀筆記的撰寫至少應該有兩個層次：一般創造性的知識整理和較高層次的創造性地閱讀理解，而我更加側重于鼓勵后者的寫作。

　　自讀，應該是使學生由傳統的接受性學習向現代的創造性學習轉型的良好契機，也是學生把從教讀課文中所獲得的閱讀能力轉化為自我閱讀能力的鍛煉過程。閱讀所獲得的體驗，比起那些題海戰術的閱讀訓練也許還會更有效些。

　　四、自讀的展評

　　在學生的自讀作品中，我發現我原先考慮到的所謂重點、難點，學生幾乎都有涉及，體會得也很到位。更讓人欣喜的是，我從學生的作品中讀到了學生無限的創造力，有的探討還是我自己在閱讀過程中，忽視的，或是沒有發現的。就寫作的形式來講，作品也超出了單一的鑒賞文章模式，有的由此文聯想到了女權運動和女權思想，還有的以抒情的筆調和社橘樹的視角，來抒發自己對課文的情感，也有的把《語文讀本》的有關文章拿來對比閱讀等等，不一而足。

　　我把這些作品進行歸類整理，然后組織學生按專題分門別類地進行展示，點評。學生作品的展評，方式可以是多種多樣的。從內容上看，可以是片斷式的部分展示，也可以是整篇文章的全部展現等等；從形式上看，可以是師生的點評，也可以是學生的自我展評等等。最后，我把這些作品制成ppt展示課件，結集辦了一份班報，讓學生們在多種形式的展示中嘗試到成功的喜悅。從他們興奮的臉上，我明白了：那種喋喋不休的“傳經送道”是絕對沒有他們自主閱讀吸引人的了!

　　其實，我們僅僅從學生的文題中就會發現學生存在著無限的閱讀潛能：

　　《“禮”中窺洞庭》《不給天帝面子的錢塘》《寥寥數語現明君》《“俠肝義膽”還是“憐香惜玉”》《掙脫枷鎖，讓愛自由》《從龍女看中國女性的地位》《出于塵也歸于塵的社橘樹》《獨特的想象奇異的世界》《見義需勇為》《神話下的幾抹影子》《水與火的較量》《仙與人的疊合》《自由的花才嬌艷》《從〈柳毅傳〉中讀唐代的神仙境界》等等。

　　最后，還是聽聽學生的自讀之聲，讓他們稚嫩而勇敢的聲音來為我們創造性自讀的真正魅力喝彩助威：

　　⒈我不以為錢塘君是個英雄，他應該只是個武夫，至多也只能算個真空中的英雄。他發怒，則是一方土地洪水泛濫長達九年；他有恨，則殺生六十萬，殃及六百里；他的一個噴嚏，一聲怒吼，都會讓無數的生靈留下傷疤。他憑借的是自己的威猛，而把自己的情感渲泄得淋漓盡致，以致于一發不可收拾。聲勢的浩大，這也是“神”的靈性才驚動天地，然而，這是不值一提的——如果人有了力量，照樣可以展現出雄壯的場面，因為情感的渲泄是每個人都會的。我覺得他在沒有他物的時空中，才可以盡情地渲泄自己，大展雄壯之美，并且不留下任何破綻。（譚劫）

　　⒉龍女的不幸來源于包辦婚姻，至少洞庭君應該為女兒的不幸負一半的責任。也許是出于其與涇川家的`世交，也許是出于門當戶對的世俗思考，也許還有什么不得已的苦衷，但他還是親手把自己的女兒嫁給了一個“樂逸”之徒。這便是一個德高望重的中庸者不斷隱忍所釀成的悲劇。（呂杰）

　　⒊龍女很不幸卻又很幸運：首先她嫁給了涇水龍君的次子，這是古代的所謂門當戶對的“良緣”，但偏偏涇川次子不務正業而且由于婢仆之言而輕視龍女，龍女的公婆卻幫親不幫理的糟踏龍女。這時的龍女沒有打掉牙往肚子里吞，而是尋求到了柳毅的幫助，這是龍女不幸中的第一層幸運；洞庭龍君他們沒有以“嫁出去的女，潑出去的水”的態度看待來龍女，錢塘君怒殺涇川為侄女出了氣，此龍女之二幸；玉皇大帝沒有降罪于錢塘，為三幸；龍女后來嫁與柳毅，柳毅未以“破鞋”視之，這是四幸。我們從龍女的幸與不幸中，讀到了包辦婚姻的惡果，同時也觸摸到了作者的新婚姻觀念——“一女能待二夫”。（唐橙橙）

　　⒋矛盾之中見真人：劉毅見龍君“設拜”，見錢塘君“趨拜之”，可見其“知禮”，但其后劉毅連問：“錢塘，何人也？”“何故使不知？”似有不懂規矩之嫌，但我覺得，正是這“知禮”與“不懂規矩”的表現，作者刻畫出了一個下層儒生的真切形象，知書達理之中流露出來的幾許率真；柳毅為龍女毅然前往龍宮，途中也未見其怯懦的表現，其勇敢可見一斑，可當他見到錢塘君“真身”時，卻“恐蹶仆地”，其膽小，又讓人可憐，或許作者是在以怯襯勇，使勇更勇，從而凸現出其勇氣后的善良與狹義；柳毅還家后訪洞庭時，毅答武夫話曰：“走謁大王耳”，并且“不告其實”，足見他的機智和謹慎，而龍女只是他路上偶遇之人，所說的話未必全可信，況且，龍女還“聞君將還吳”，的確有些蹊蹺，柳毅還“氣血俱動，恨無羽毛，不能奮飛”，其愚又之極，我想，作者這樣在矛盾中突出他的善良是別具匠心的。（胡南）

　　⒌“景從云合”四字，不僅形象地描繪出了洞庭君隨從的眾多，還把侍從唯命是從以及臣僚的仗勢情態刻畫得惟妙惟肖。（張成成）

　　⒍作者在刻寫洞庭君的禮儀之舉的過程中，流露出了一種平等、民主的思想。也許他希望當時的天子，能夠對布衣平民以禮相待，能夠互拜互舉。然而在等級森嚴的封建社會中，這也許只能是水中花、鏡中月了。（葛藍天）

　　⒎《柳毅傳》是想象佳作，真是美不勝收：龍宮的超凡脫俗之美或許讓《西游記》神往已久了，大有摹仿此文的嫌疑；洞庭、錢塘人如其名內涵美，讓人頷首稱笑；人界與神界難得的和諧之美，使水火都相融了。（王建芳）

　　⒏壯哉！沖冠一怒吃薄情，我獻歪詩一首給錢塘：涇川頑童意猖狂，縱情聲色棄新娘。唯有龍宮錢塘君，敢教次子見閻王。（王嘯）

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