《舟中敵國》典故
《舟中敵國》典故1
舟中敵國
“舟中敵國”的意思是說，坐在同一條船上的人彼此之間都變成了仇敵。人們用“舟中敵國”告誡世人，不講德行仁義，就會導致眾叛親離。“舟中敵國”，也作“敵國同舟”。比喻即使是親近的人，也可能叛離。
此典出自司馬遷的《史記·孫子吳起列傳》。
戰國時期，衛國人吳起善于用兵。起初，他在魯國當將軍。后來，魯國國君有些不信任他。吳起聽說魏文侯比較賢明，就投奔了魏國。魏文侯死后，他的兒子魏武侯即位，吳起轉而侍奉魏武侯。有一次，魏武侯在黃河泛舟順流南下。走了一段路程以后，魏武侯回頭對吳起說：“美極了，我們的山河是多么雄偉而穩固！這是我們魏國的寶貝呀。”吳起回答說：“國家的穩定在于德行如何，而不在于山川的險峻。舜時代，南方的部落有苗氏，雖然左靠洞庭湖，右有鄱陽湖的'險阻，地形易守難攻。可是，由于朝廷不修德政，不行仁義，結果還是被禹滅亡了。夏末代王夏桀統治的地方，左有黃河、濟水，右有泰山、華山，南臨伊闕山，北靠長達四十里、僅有三步寬的羊腸坂道。但由于夏桀為政不仁，雖然擁有險要的地勢，最后也被商湯放逐了。殷紂王的國家，左有孟門山，右有太行山，北有常山（恒山），南臨黃河。由于殷紂王不修德政，周武王還是將他殺掉了。由此看來，一個國家是否穩定、昌盛在于德政，而不在于地形是否險要。如果君王您不修德政，坐在這條船里的人也都會成為您的仇敵的。”魏武侯聽后說：“你說得完全正確。”于是任命吳起為西河太守，吳起在魏國的聲望也得到很大的提高。
《舟中敵國》典故2
典源出處
《史記 ·孫子吳起列傳》：“ (魏) 武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：‘美哉乎山河之固，此魏國之寶也。’起對曰：‘在德不在險。……若君不修德，舟中之人盡為敵國也。’武侯曰：‘善。’”《太平御覽》卷四一八引 《東觀漢記》 曰：“吳漢性忠厚……兵有不利，軍營不完，漢常獨繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚吏士。上時令人視吳公何為，還言方作戰功具，上常曰：‘吳公差強人意，隱若敵國。’”卷三三六作“隱若一敵國矣。”
釋義用法
吳起對魏武侯講，國君靠仁德不靠山川險要，如果不修德，連同船的人都會成為敵國。后以此典指眾叛親離; 也指競爭的對手; 亦形容乘船。
用典形式
【同舟雖敵】 清·黃遵憲：“久客暫歸增別苦，同舟雖敵亦情深。”
【同舟敵國】 清·黃遵憲：“昔日同舟多敵國，而今四海總比鄰。”
【敵國同舟】 清·黃遵憲：“敵國同舟今日事，太倉稊米自家身。”
【敵國舟中】 唐·柳宗元：“羌胡 轂下一朝起，敵國舟中非所擬。”
【隱若一敵國】 宋·陸游：“后生可謂要有人，誰能隱若一敵國?”
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