如何正確運(yùn)用排比修辭
有這樣的作文點(diǎn)評(píng)：“排比句有氣勢(shì)。不過，這樣的開頭是不是很時(shí)髦啊？多幾把板斧好不好？難道只有排比是修辭手法嗎？……我對(duì)排比句沒有意見，更沒有深仇大恨，但是我現(xiàn)在看到排比句就想吐。……這一代人真是把排比句害苦了，我為排比句感到悲哀。”
有些考生為確保自己高考作文得高分，總結(jié)出高考作文“三比法”。所謂“三比法”，就是把三個(gè)排比句放在開頭或結(jié)尾，為的是“以文采把閱卷老師震住”。比如談“理想”，三段排比，赫然置于篇首或篇尾：
理想是帆，理想是槳，助你劃向幸福的彼岸。
理想是磚，理想是瓦，助你建造夢(mèng)想的樓房。
理想是繩，理想是索，助你攀登希望的山峰。
如果話題是“誠(chéng)信”，自然也可以照貓畫虎，生吞活剝。更有所謂的《高考滿分作文叢書》奉此技法為必勝之法，也有不少教師為學(xué)生提供這樣的“妙文選段”，讓學(xué)生熟讀成誦，以臨場(chǎng)套構(gòu)。難怪有些評(píng)卷者有如此提醒：“在評(píng)卷過程中，大小組長(zhǎng)們反復(fù)叮囑評(píng)卷員的一句話是，不要被那些文字漂亮、排比成堆、花哨唬人的文章騙過，其中有很多是套構(gòu)之作，實(shí)際上與話題無關(guān)。”（引自《2007語(yǔ)文高考評(píng)卷者絮語(yǔ)》）
可是，“排比”成為騙人之術(shù)，“套構(gòu)”之法，罪責(zé)并不在“排比”本身。
“排比”這種修辭，曾經(jīng)以它的氣勢(shì)，以它的節(jié)奏，以它的整飭之美，讓人愛不釋手，樂此不疲。何止我們?nèi)绱耍 对?shī)三百》中的重章疊句，回環(huán)往復(fù)，在和諧韻律中,傳達(dá)出一種別樣的情感和韻味；《孟子》中的排比，層層疊疊，如長(zhǎng)江大浪,奔騰而下,咄咄逼人,橫行無阻；韓愈傳世文章中的排比，飛流直下，語(yǔ)勢(shì)犀利，情感充沛，令人心折……不用舉例了，順著文化的長(zhǎng)河而下，有太多的美麗風(fēng)景都有著排比的雄健姿影。排比，曾經(jīng)是多少人的至愛。
因其“無辜”，正有替“排比”正名之必要！
其實(shí)，“排比”并無罪，罪在所用之人。“排比”在有些人的筆下成了炫目的油彩，“油彩”背后卻是失血的嘴唇。矯揉造作渲染出的.氣勢(shì)只能是紙上的老虎，可嚇人一時(shí)，卻經(jīng)不起針尖之刺。而因說理層次需要而用的排比，在環(huán)環(huán)相扣、層層剝蔥中引出自己的觀點(diǎn)，自然可以以理服人；因情感需要而用的排比，發(fā)乎自然，出于真情，自然可以觸動(dòng)讀者內(nèi)心最柔軟的一隅……
說到底，還是一個(gè)“真”字！理真則“排比”美，情真則“排比”真。“排比”畢竟還只是個(gè)形式，如果在這個(gè)“有意味的形式”中寄寓太多的內(nèi)容，那么，“排比”會(huì)擔(dān)當(dāng)不起的。排比是如此，比喻也是如此，夸張等修辭也是如此。
一切出于自然，才是好的。正如蘇軾在《文說》中所說：“吾文如萬(wàn)斛泉涌,不擇地而出。……常行于所當(dāng)行,常止于不可不止……”這樣寫出的文章，給人的感覺是理深情真，自然而然。這種寫作所至的境界，又怎么是那種用俗濫的排比為文章貼金的做法所能企及的呢？如此看來，排比句，“用”還是“不用”，并不是一個(gè)問題！
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