我國古代百姓對帝王的稱謂有哪些
在我國古代，諸侯臣子、平民百姓對帝王君主的稱謂有很多種。今天筆者特地與各位看官一起盤點一下，并按使用頻次多少為序描述一番。
皇上
皇上是一種最常用的稱呼。是臣下對皇帝的稱呼。西晉文學家陸機在詩作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》中寫道：“皇上篡隆，經教弘道”。
陛下
陛下也是一種最常用的稱呼，尤其是官員都會這樣面對面稱皇帝。“陛”字本是宮殿臺階之意。《國策·燕策》中寫道：“秦舞陽奉地圖匣，以次進至陛下。”周秦以后，臣子在朝見國君時，常以陛下作為對君王的尊稱。東漢末年的文學家蔡邕在《獨斷》卷中解釋道：漢代天子的正號是“皇帝”，自稱“朕”，臣民呼之為“陛下”。
萬歲
萬歲也是一種常用的`稱呼之一。因為只有皇帝才有資格稱呼萬歲。“萬歲”一詞，原為古人飲酒上壽的祝詞，是人們在喜慶時所使用的一種歡呼用語。如《戰(zhàn)國策·齊策》記馮諼替孟嘗君燒掉債券，“名皆呼萬歲”。將國君稱為“萬歲”，大約始于戰(zhàn)國時期，盛行于秦漢。秦漢以后，臣下覲見國君，都要呼“萬歲”。后來，“萬歲”一詞逐漸演變?yōu)閷膶Ｓ梅Q謂。
天子
殷周時期，君主只是稱“王”。春秋時期，隨著吳楚諸侯國君的相繼稱王，諸侯便尊稱周王為天子，以示區(qū)別于其他諸侯王。從此，“天子”便成了君主的一種代稱。所謂“天子”，意即“上天之子”、“天之驕子”，他擁有的權力是上天所賦予的。《禮記·曲禮下》寫道：“君天下曰太子。”《尚書·洪范》中寫道：“天子作民父母，以為天下王。”《白虎通·爵》中寫道：“王者父天母地，為天之子也。”天子用來最高統(tǒng)治者，不光古代可以用，現代也可以的。
圣、圣上、圣人
圣、圣上、圣人，也是一種對帝王很普遍的稱呼。不過除了稱呼帝王之外，還可以稱呼一些有優(yōu)秀品德的人，如孔子就被稱為孔圣人。《禮記·大傳》中寫道：“圣人南面而治天下”。
官、官家
官、官家也是對皇帝的敬稱。《晉書·石季龍載記上》寫道：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”
上主
上主，指賢明的君主。這個稱呼比較少見。由于皇帝高高在上，故以“上”字代替皇帝。
君主、君王、君人
古代對帝王也稱“君主”、“君王”或“君人”，簡稱作“君”。君字古體從“群”字，意即“群下之所歸心也”（《白虎通·號》篇）。君字的本意，說明了國君是從原始的部落群體發(fā)展而來的。《漢書·丙吉傳》寫道：“君為元首”。《說文》解釋君字：“君，尊也，從尹發(fā)號故從口”。
除了上述列舉的稱謂之外，還有一些朝代專有的對皇帝的稱謂。如：西漢時稱皇帝為縣官，東漢時稱國家。
還有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的稱呼。當然，也有對皇帝的蔑稱，如：天囚。東漢今文經學家何休在《春秋公羊解詁》中寫道：“以無為有。”唐朝學者徐彥疏解云：“《公羊》經傳本以周王為天囚之義。而公羊說及莊、顏之徒以周王為天囚，故曰以無為有也。”當然，對那些殘暴無道的國君，臣民在私下也有一些稱謂，如“獨夫”、“民賊”等等。
拓展：古代對老百姓的稱呼
1.四千多年前，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落結成聯盟，他們同東夷一起打敗了從南方前來進犯的九黎民族，并俘獲了大量的俘虜。這些俘虜便成了炎黃部落的奴隸，被稱為“黎民”。
如《詩經·云漢》：“周有黎民，靡有孑遺。”《齊桓晉文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒…”
2.又稱“黎氓”，《北齊書·顏之推傳》：“何黎氓之匪昔，徙山川之猶曩。”
3.又稱“黎苗”，《后漢書·皇后紀·毅上安帝書》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解驂，以瞻黎苗。”
4.又稱“黎甿”：唐錢起《錢考功集·入送李評事題漳州使幕》：“幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎甿。”
5.還有稱“黎烝”《史記·司馬相如·封禪書》：“正陽顯見，覺寤黎烝。”
6.又稱“黎首”《千字文》：“愛育黎首，臣服戎羌。”
7.又稱“黎庶”《韓詩外傳》：“黎庶歡樂，衍盈方外。”
8.又稱“黎元”《漢書·谷永傳》：“使天下黎元咸安家樂業(yè)。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷哦五百字》：“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”
9.又稱萌隸（氓隸），“氓”也是古代對百姓（多指失去土地，外來遷移的居民）的稱呼。《詩·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”
10.又稱“氓隸”。賈誼《過秦論》“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，……”
11.又稱“庶”。《左傳·昭公三十二年》：“三后之姓，于今為庶。”
12.又稱又稱“庶民”，《詩·節(jié)南山》：“弗躬弗親，庶民弗信。”
13.又稱“庶人”，。《教戰(zhàn)守策》：“庶人之在官者，教以行陣之節(jié)。”
14.又稱“民”，《書·五子之歌》：“民惟邦本。”
15.又稱“草民”“生民”，《孟子·公孫丑》：“自有生民以來，未有盛于孔子。”
16.又稱“平民”“小民”《教戰(zhàn)守策》：“至于農夫小民，終歲勤勞而未嘗有病。”
17.由于平民多穿布衣，因而又用“布衣”代指百姓，《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽。”
18.又稱“民眾”《公羊傳》：“趙穿緣民眾不悅，起弒靈王。”
19.又稱“生靈”，《梁書·張纘傳》：“拯生靈于宇內。”
20.又稱“蒼生”，《晉書·王衍傳》：“然誤天下蒼生者，未必非此人者。”
21.又稱“平人”，《孫悟空三打白骨精》：“你怎麼步步行兇，打死這無故平人。”
22.又稱“平頭百姓”，《范進中舉》“家門口這些做田的、扒糞的不過是平頭百姓。”
23.我國是農業(yè)大國，過去種田的多是窮人，百姓多指那些在田野里耕種的人。因此又稱“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子。
24.又稱“小人”，《書·無逸》：“不知稼穡之艱難，不聞小人之勞。”
25.又稱“白丁”，指沒有功名的人，劉禹錫《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
26.又稱“白士”《晉書·羊祜傳》：“以白士而居重位，何能不以盛滿受責乎？”
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