楊凝式是哪個朝代的
導語：楊凝式是哪個朝代的，楊凝式是什么人？下面由小編為大家整理的楊凝式相關介紹，希望可以幫助到大家！
楊凝式是哪個朝代的
楊凝式（873年－954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。
唐昭宗時進士，官秘書郎，后歷仕后梁、唐、晉、漢、周五代，官至太子太保，世稱“楊少師”。后周世宗顯德元年（954年），楊凝式去世，年八十二，追贈太子太傅。
楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。“宋四家”都深受其影響。代表作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》。
人物簡介
楊凝式，字景度，號虛白，華州華陰人。生于唐懿宗咸通十四年，卒于周世宗顯德元年，年八十二歲。（舊五代史作八十五歲；歷代名人年譜作卒于顯德二年，年八十三歲。此從補疑年錄參游宦紀聞年譜）富有文藻，并工顛草，大為時輩所推唐昭宗時，登進士第。梁時，為考員外郎。唐同光初授比部郎中，知制誥。晉時，以禮部尚書致仕，閑居伊洛之間，恣其狂逸，多所抗忤。人高其才，莫之責也漢時，歷少傳少師。周顯德初，為太子太保，卒于洛陽，贈太子太傅。凝式長于歌詩，善于筆札。洛川寺觀藍墻粉壁之上，題記殆偏。時人以其縱誕，有風子之號。
他的書法初學歐陽詢、顏真卿，后又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。
《韭花帖》是他流傳于世的代表作，是用行書書寫的信禮。內容是敘述午睡醒來，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。此帖的字體介于行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭集序》的筆意。而《盧鴻草堂十志圖跋》則深得顏真卿《祭侄稿》的的神髓，，錯落有致，氣勢開張，以古樸茂雄渾之氣撲面而來。狂草《神仙起居法》和《夏熱帖》則更加恣肆縱橫，變化多端，點化狼藉，線條扭曲不安，一股對時局不平的郁悒之氣躍然紙上。《神仙起居法》在草書中，時時夾入一些行書，后人稱為“雨夾雪”。
楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）都深受其影響。
書法成就
楊凝式生活的時代，正是唐王朝走向滅亡繼之以五代戰亂的時期。這位才子，勢必變為怪才，甚至要以瘋子的病相求得免禍存身，而他借以慰藉心靈的書法藝術也自然端莊不起來了。他的表現其精神個性的行書也可以說正是他所遭遇的這個衰亂時代的在他的精神上留下的印痕。
宗師歐陽詢與顏真卿而加以縱逸，楊凝式的這些題壁作品一直到北宋時期還可以看到許多，黃庭堅就曾說：“余曩至京師，遍觀僧壁間楊少師書，無一不造妙入神。”（馬宗霍《書林藻鑒》卷八）遺憾的`是建筑不能永久保存，他的這些書法妙跡都隨著時間的流逝而蕩然消失了。而保存下來的紙本墨跡，只有行楷書《韭花帖》、行書《盧鴻草堂十志圖跋》、行草書《夏熱帖》和草書《神仙起居法》四種和刻帖《新步虛詞》等數種。從這些作品看，楷書、行書、草書都有，且風格多有變化。這種變化，一方面顯示了他的藝術功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流瀉。這些帖的內容或者是關于健身養生的，或者是寫風花雪月，或者寫神仙道士，沒有一個是莊重嚴肅的，何以會如此呢？時世變亂，人間時事不可說，也不值得掛心，所以，他只有到世俗以外的世界里去尋求樂趣了。
人稱楊凝式的書法藝術是在唐、宋兩代的書法藝術高峰之間架起了一座橋梁。就書法藝術的發展而言，有宋一代，至于此后的學楊凝式者，可以說是代不乏人，但能夠得其神髓者卻寥寥無幾。
【楊凝式是哪個朝代的】相關文章：
徐凝是哪個朝代的？06-17
徐凝是哪個朝代的06-27
徐凝是哪個朝代的詩人01-28
楊炯是哪個朝代06-12
楊慎是哪個朝代的01-17
楊炯是哪個朝代的06-25
楊宗保是哪個朝代的06-20
楊巨源是哪個朝代的01-15
楊綰是哪個朝代的人06-12