方仲永是哪個朝代
方仲永（約1020—1087）北宋金溪（今江西金溪）人，世代耕田為生，幼年天資過人，因父親無知，成人后為普通人。下面就由小編為大家整理方仲永是哪個朝代，歡迎大家查看！
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永環謁（yè）于邑（yì）人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱（chèn）前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯（mǐn）然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫（fú）不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶（yé）？
譯
金溪平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具，有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，借鄰居的給他，他立即寫出四句詩，并且寫上自己的名字。這首詩以贍養父母、和同一宗族的人搞好關系為主題，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此給他指定物品他便能立刻作詩，詩的文采和道理都有值得贊賞的地方。同鄉的人對此感到驚奇，漸漸請他父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。父親把這種情況看作有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同鄉的人，不讓他讀書。
我聽說這件事已經很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅家見到了仲永，他當年十二三歲。讓他寫詩，他寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，又到舅家問起仲永的情況。舅舅回答說：“他已經成為普通的人了。”
王安石說：仲永的通達聰慧，是通過先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多。最終成為普通人，是因為他后天的教育沒有達到要求。像他那樣天資聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；而那些不是天資聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
字詞注解
1、傷：哀傷，嘆惜。
2、金溪：地名，今指江西金溪。
3、世隸耕：世代耕田為業。
4、嘗：曾經。
5、書具：書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。
6、對此（感到）詫異。
7、旁近：附近。這里指鄰居。
8、自為其名：自己在詩后署上了名字。
9、收族：意思是使同族人按照輩分、親屬的.宗法關系和諧的相處。收：聚、團結。
10、自是：從此。
11、立就：立刻完成。
12、文理：文采和道理。
13、邑人：同縣的人。
14、稍稍：漸漸。
15、賓客其父：用賓客的禮節款待他的父親。賓客，這里是以賓客之禮相待的意思。
16、乞：求取，討取。意思是花錢求仲永題詩。
17、利其然：認為這樣是有利的。
18、扳（pān）：通“攀”，拉扯。
19、環謁（yè）：到處拜訪。
20、明道：宋仁宗年號（1032—1033）。
21、先人：這里指王安石死去的父親。
22、稱（chèn）：相當，符合。
23、泯（mǐn）然眾人矣：完全如同常人了。泯然，消失。指原有的特點完全消失了。眾人，常人。矣，語氣詞。
24、王子：王安石的自稱。
25、通悟：通達聰慧。
26、受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。
27、賢于材人：勝過有才能的人。賢，勝過，超過。才人，有才能的人。
28、受于人：指后天所受的教育。天、人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。
29、不至：沒有達到（要求）。
30、彼其：他。
31、得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎？意思是比普通人還要不如。
作者簡介
王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川（今江西省東鄉縣上池村人），字介甫，晚號半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在文學中具有突出成就。他一生寫了不少深刻反映人民疾苦和社會問題的作品。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，善于用典故，有的風格遒勁有力，警辟精絕，有的風格雄健峭拔，修辭凝練，也有情韻深婉的作品，對后來宋詩的發展有很大影響。著有《臨川先生文集》。
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