楚弓楚得的典故
典源出處
《呂氏春秋·貴公》：“荊人有遺弓者，而不肯索，曰：‘荊人遺之，荊人得之，又何索焉?’孔子聞之曰：‘去其荊而可矣�！像趼勚唬骸テ淙硕梢��！世掀竸t至公矣。”《孔子家語·好生》：“楚王出游亡弓，左右請求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之?’孔子聞之曰：‘惜乎其不大也。不曰人遺弓，人得之而己，何必楚也?’”《說苑·至公》亦載，作“楚共王”。
釋義用法
楚共王打獵遺失弓，不讓尋找，認為楚人失去的弓，又由楚人拾到，何必去找。后以此典指雖有所失而利益未為外人所得; 也指得失無常。
用典形式
【失弓】 清·王夫之：“失弓原郢客，逐日非夸父。”清·張大受：“自此期調鼎，無端怨失弓�！�
【遺弓】 唐·李商隱：“悲哉墮世網，去之若遺弓�！�
【楚弓】 唐·劉長卿：“何辭向物開秦鏡，卻使他人得楚弓。” 清·孫枝蔚：“塞馬楚弓那足問，船中書畫聊自娛。”
【亡楚弓】 宋·蘇軾：“夢求亡楚弓，笑解適越冠�！�
【失楚弓】 清·趙翼：“無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓�！�
【楚人弓】 宋·姜夔：“諳世味，楚人弓，莫忡忡�！鼻濉ゅX謙益：“三年偶失楚人弓，憂喜回旋似塞翁�！�
【人失人得】 宋·蘇軾：“人失亦人得，要不出區寰�！�
【荊人弓失】 清·錢謙益：“魏公笏在世所羨，荊人弓失何嗟及。”
【楚人亡弓】 清·王夫之：“楚人得亡弓，塞叟有歸駒�！�
【楚弓人得】 清·錢謙益：“雷劍一往誰取去，楚弓人得知何方�！�
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