夢(mèng)游華胥的歷史典故
典源出處
《列子·黃帝》：“ (黃帝)，晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)，華胥氏之國(guó)在弇 (yan) 州之西，臺(tái)州之北，不知斯齊國(guó)幾千萬(wàn)里; 蓋非舟車(chē)足力之所及，神游而已。其國(guó)無(wú)師長(zhǎng)，自然而已。其民無(wú)嗜欲，自然而已。不知樂(lè)生，不知惡死，故無(wú)夭殤;不知親己，不知疏物，故無(wú)愛(ài)憎; 不知背逆，不知向順，故無(wú)利害; 都無(wú)所愛(ài)惜，都無(wú)所畏忌。入水不溺，入火不熱。……云霧不硋 (ai) 其視，雷霆不亂其聽(tīng)，美惡不滑其心，山谷不躓(zhi) 其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老，力牧、太山稽告之，曰：‘朕閑居三月，齋心服形，思有以養(yǎng)身治物之道，弗獲其術(shù)。疲而睡，所夢(mèng)若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣! 朕得之矣! 而不能以告若矣。’又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國(guó)，而帝登 假。”
釋義用法
黃帝白天睡覺(jué)，夢(mèng)游華胥氏之國(guó)，其國(guó)之人無(wú)欲無(wú)念，不知榮辱愛(ài)憎，一切順乎自然，黃帝認(rèn)為這是他理想的國(guó)家。后以此典指心目中的理想境界; 或用以形容夢(mèng)境、睡眠，多指白天睡覺(jué)。
用典形式
【華胥】 唐·楊巨源：“悠然萬(wàn)方靜，風(fēng)俗揖華胥。”宋·蘇軾：“墮珥遺簪想無(wú)限，華胥猶見(jiàn)夢(mèng)回人。”
【夢(mèng)華】 元·張翥：“輦路迷游躅，宮詞入夢(mèng)華。”
【入華胥】 清·周起渭：“攜枕入華胥，遂卜柴桑鄰。”
【小華胥】 金·元好問(wèn)：“飲罷雞酥樂(lè)有余，花陰真是小華胥。”
【出華胥】 宋·王安石：“竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐。”
【華胥見(jiàn)】 宋·姜夔：“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。”
【華胥樂(lè)】 宋·陸游：“年來(lái)惟覺(jué)華胥樂(lè)，莫遣茶甌戰(zhàn)睡魔。”
【華胥國(guó)】 宋·黃庭堅(jiān)：“陶陶兀兀，尊前是我華胥國(guó)。”清·王夫之：“蓉城倘有華胥國(guó)，半枕留仙我欲杭。”
【華胥客】 宋·范成大：“人生元是華胥客，休向迷涂更著鞭。”
【華胥夢(mèng)】 唐·李商隱：“不見(jiàn)華胥夢(mèng)，空聞下蔡迷。”宋·蘇軾：“華胥夢(mèng)斷人何處? 聽(tīng)得鶯啼紅樹(shù)。”金·元好問(wèn)：“華胥夢(mèng)破青山在，梁甫吟成白發(fā)催。”
【華胥路】 宋·陸游：“興闌徑覓 華胥路，枕籍圖書(shū)滿一床。”
【夢(mèng)華胥】 宋·王安石：“獨(dú)眠窗日午，往往夢(mèng)華胥。’清·孫一致：“天涯故國(guó)憂方切，夢(mèng)里華胥感自深。”
【羨華胥】 金·元好問(wèn)：“風(fēng)聲水聲悶清都，夢(mèng)中令人羨華胥。”
【寤華胥】 唐·陳陶：“爾來(lái)寤華胥，石壁孤云眠。”
【世外華胥】 金·元好問(wèn)：“世外華胥誰(shuí)復(fù)夢(mèng)，且從圖畫(huà)看升平。”
【華胥一枕】 宋·陸游：“華胥一枕蘧然覺(jué)，卻聽(tīng)蟬聲送夕陽(yáng)。”
【華胥稅駕】 宋·陸游：“倦眼矇眬睡易成，華胥稅駕不多程。”
【物外華胥】 宋·黃庭堅(jiān)：“物外有華胥，時(shí)時(shí)夢(mèng)中至。”
【夢(mèng)游華胥】 宋·陸游：“病叟胸中一物無(wú)，夢(mèng)游信腳到華胥。”
【魂到華胥】 宋·李彌遜：“綺羅人散金猊冷，醉魂到華胥深處。”
【路熟華胥】 宋·陸游：“鼻端雷動(dòng)君無(wú)怪，路熟華胥不問(wèn)津。”
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