夢(mèng)游華胥的歷史典故
典源出處

《列子·黃帝》:“ (黃帝),晝寢而夢(mèng),游于華胥氏之國(guó),華胥氏之國(guó)在弇 (yan) 州之西,臺(tái)州之北,不知斯齊國(guó)幾千萬(wàn)里; 蓋非舟車(chē)足力之所及,神游而已。其國(guó)無(wú)師長(zhǎng),自然而已。其民無(wú)嗜欲,自然而已。不知樂(lè)生,不知惡死,故無(wú)夭殤;不知親己,不知疏物,故無(wú)愛(ài)憎; 不知背逆,不知向順,故無(wú)利害; 都無(wú)所愛(ài)惜,都無(wú)所畏忌。入水不溺,入火不熱。……云霧不硋 (ai) 其視,雷霆不亂其聽(tīng),美惡不滑其心,山谷不躓(zhi) 其步,神行而已。黃帝既寤,怡然自得,召天老,力牧、太山稽告之,曰:‘朕閑居三月,齋心服形,思有以養(yǎng)身治物之道,弗獲其術(shù)。疲而睡,所夢(mèng)若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣! 朕得之矣! 而不能以告若矣。’又二十有八年,天下大治,幾若華胥氏之國(guó),而帝登 假。”
釋義用法
黃帝白天睡覺(jué),夢(mèng)游華胥氏之國(guó),其國(guó)之人無(wú)欲無(wú)念,不知榮辱愛(ài)憎,一切順乎自然,黃帝認(rèn)為這是他理想的國(guó)家。后以此典指心目中的理想境界; 或用以形容夢(mèng)境、睡眠,多指白天睡覺(jué)。
用典形式
【華胥】 唐·楊巨源:“悠然萬(wàn)方靜,風(fēng)俗揖華胥。”宋·蘇軾:“墮珥遺簪想無(wú)限,華胥猶見(jiàn)夢(mèng)回人。”
【夢(mèng)華】 元·張翥:“輦路迷游躅,宮詞入夢(mèng)華。”
【入華胥】 清·周起渭:“攜枕入華胥,遂卜柴桑鄰。”
【小華胥】 金·元好問(wèn):“飲罷雞酥樂(lè)有余,花陰真是小華胥。”
【出華胥】 宋·王安石:“竹雞呼我出華胥,起滅篝燈擁燎爐。”
【華胥見(jiàn)】 宋·姜夔:“燕燕輕盈,鶯鶯嬌軟,分明又向華胥見(jiàn)。”
【華胥樂(lè)】 宋·陸游:“年來(lái)惟覺(jué)華胥樂(lè),莫遣茶甌戰(zhàn)睡魔。”
【華胥國(guó)】 宋·黃庭堅(jiān):“陶陶兀兀,尊前是我華胥國(guó)。”清·王夫之:“蓉城倘有華胥國(guó),半枕留仙我欲杭。”
【華胥客】 宋·范成大:“人生元是華胥客,休向迷涂更著鞭。”
【華胥夢(mèng)】 唐·李商隱:“不見(jiàn)華胥夢(mèng),空聞下蔡迷。”宋·蘇軾:“華胥夢(mèng)斷人何處? 聽(tīng)得鶯啼紅樹(shù)。”金·元好問(wèn):“華胥夢(mèng)破青山在,梁甫吟成白發(fā)催。”
【華胥路】 宋·陸游:“興闌徑覓 華胥路,枕籍圖書(shū)滿一床。”
【夢(mèng)華胥】 宋·王安石:“獨(dú)眠窗日午,往往夢(mèng)華胥。’清·孫一致:“天涯故國(guó)憂方切,夢(mèng)里華胥感自深。”
【羨華胥】 金·元好問(wèn):“風(fēng)聲水聲悶清都,夢(mèng)中令人羨華胥。”
【寤華胥】 唐·陳陶:“爾來(lái)寤華胥,石壁孤云眠。”
【世外華胥】 金·元好問(wèn):“世外華胥誰(shuí)復(fù)夢(mèng),且從圖畫(huà)看升平。”
【華胥一枕】 宋·陸游:“華胥一枕蘧然覺(jué),卻聽(tīng)蟬聲送夕陽(yáng)。”
【華胥稅駕】 宋·陸游:“倦眼矇眬睡易成,華胥稅駕不多程。”
【物外華胥】 宋·黃庭堅(jiān):“物外有華胥,時(shí)時(shí)夢(mèng)中至。”
【夢(mèng)游華胥】 宋·陸游:“病叟胸中一物無(wú),夢(mèng)游信腳到華胥。”
【魂到華胥】 宋·李彌遜:“綺羅人散金猊冷,醉魂到華胥深處。”
【路熟華胥】 宋·陸游:“鼻端雷動(dòng)君無(wú)怪,路熟華胥不問(wèn)津。”
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