橘中四老的歷史典故
典源出處
唐·牛僧孺《玄怪錄》卷三：“有巴邛人，不知姓名，家有橘園。因霜后，諸橘盡收，余有兩大橘，如三斗盎。巴人異之，即令攀橘下，輕重亦如常橘。剖開，每橘有二老叟，鬢眉皤 (po) 然，肌體紅潤，皆相對象戲; 身長尺余，談笑自若，剖開后亦不驚怖，但相與決賭。決賭訖，一叟曰：‘君輸我海上龍王第七女髲(bi) 發十兩，智瓊額黃十二枝，紫絹帔一副，絳臺山霞寶散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鐘，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八緉，后日于王先生青城草堂還我耳。’又有一叟曰：‘王先生許來，竟待不得。橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂，為愚人摘下耳。’又一叟曰：‘仆饑矣，須龍根脯食之。’即于袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫厘罔不周悉;因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀 (xun) 之，化為一龍。四叟共乘之，足下泄泄云起，須臾，風雨晦冥，不知所在。”
釋義用法
傳說有四位老仙人在大橘中下棋，賭物有龍女的頭發，瀛洲的玉塵等。賭罷，四人乘龍離去。后以此典詠仙人、長壽或弈棋。
用典形式
【賭玉塵】 清·錢謙益：“笑他橘里商山叟，老大猶夸賭玉塵。”
【橘中樂】 宋·張元干：“不妨游戲橘中樂，政爾經營湖上山。”
【橘里人】 清·黃鷟來：“臥高不礙粱邊枕，奕罷縱同橘里人。”
【橘叟棋】 清·丘逢甲：“醉傾滄海麻姑酒，劫入商山橘叟棋。”
【萬斛玉塵】 宋·陸游：“定知謫墮不容久，萬斛玉塵來聘歸。”
【橘中四老】 宋·陸游：“橘中尚可著四老，海外誰云無九州。”
【橘中全局】 清·丘逢甲：“龍脯剖完塵劫換，橘中全局正輸時。”
【對局玉襪輸】 清·黃遵憲：“得詩便付銅弦唱，對局何曾玉襪輸。”
【橘中商山樂】 宋·張元干：“橘中倘有商山樂，不必胡僧問劫灰。”
【橘懷向翁開】 宋·蘇軾：“橘懷幾日向翁開，懷祖已嗔文度不歸來。”
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