滄浪濯纓歷史典故
典源出處
屈原 《楚辭 ·漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與?何故至于斯?’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何人淈 (gu)其泥而揚其波? 眾人皆醉， 何人其糟而歠(chuo)其釃?何故深思高舉，自令放為?’屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎? 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?’漁父莞爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’遂去，不復與言。” 《孟子 ·離婁》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”
釋義用法
屈原名平，字靈均，被放逐而行吟澤畔，遇到漁父，屈原講了自己不容于世的怨憤，表示要堅守清白的操守，而隱者漁父則認為可以與世混同，不必如此“深思高舉”。后用此典表示志行高潔，節操清白; 或表示從塵世隱退。有的也反用其意，表示隨波逐流，混同世人。《孟子 ·離婁》一段，或雜用之。
用典形式
【哺糟】 唐·皮日休：“天下皆哺糟，征君獨潔己。”
【濯纓】 唐 ·柳宗元：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”宋 ·蘇軾：“南北檐楹照綠波，濯纓洗耳不須多。”宋 ·李冰：“不用濯纓垂釣，喚取龍宮仙駕，耕此萬瓊田。”
【歠醨】 明 ·陳子龍：“歠醨非我 事，洗耳安可忘。”
【論濁清】 宋 ·王令：“屈平死后漁人盡，后世憑誰論濁清。”
【異醒醉】 清·彭襄：“五柳三閭異醒醉，何妨千載德為鄰。”
【思濯纓】 元·范梈：“一行竟墮萬里外，回首滄浪思濯纓。”
【獨醒人】 唐·錢起：“如逢漁父問，未是獨醒人。”宋 ·晏殊：“勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。”
【解塵纓】 宋·范仲淹：“笑解塵纓處，滄浪無限情。”
【漁父足】 宋·蘇軾：“漁父足豈潔，許由耳何淄?”
【漁父笑】 唐 ·白居易：“身從漁父笑，門任崔羅張。”
【濯塵纓】 宋 ·楊億：“誤濯塵纓成底事，巖阿千古有遺文。”
【濯我纓】 金·元好問：“何以濯我纓，林間有清溪。”
【濯滄浪】 宋·范成大：“空翠滴塵纓，何必濯滄浪?”宋·黃庭堅：“勢利不可更炎涼，解纓從我濯滄浪。”
【濯冠巾】 金 ·趙秉文：“寄語滄浪流水，曾識閑閑居士，好為濯冠巾。”
【孺子歌】 宋·蘇軾：“莫作孺子歌，滄浪濯吾纓。”
【眾醉獨醒】 唐 ·杜甫：“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。”
【塵纓欲濯】 宋·王令：“塵纓欲濯惡獨潔，滄浪流去清無涯。”
【滄浪未濯】 唐·溫庭筠：“滄浪未濯塵纓在，野水無情處處流。”
【滄浪濯纓】 唐 ·白居易：“何必滄浪去，即此可濯纓。”宋·范成大：“孺子滄浪濯纓處，千載新堂來卜鄰。”
【靈均不醉】 宋·楊億：“靈均不醉真何益，千古離騷怨楚辭。”
【靈均獨醒】 宋·辛棄疾：“胸中不受一塵侵，卻怕靈均獨醒。”
【凈濯蘭纓】 宋 ·張炎：“醉夢醒，向滄浪容與，凈濯蘭纓。”
【獨醒屈子】 宋 ·辛棄疾：“記醉眠陶令，終全至樂; 獨醒屈子，未免沉菑。”
【楚老獨醒】 唐·顧況：“鄱陽中酒地，楚老獨醒年。”
【濯發滄浪】 宋·辛棄疾：“幾許紅塵，還自喜，濯發滄浪依舊。”
【濯滄浪纓】 宋·蘇軾：“聊紆東陽綬，一濯滄浪纓。”
【濯楚臣纓】 唐·駱賓王：“詎假滄浪上，將濯楚臣纓。”
【餔啜糟與醨】 唐·韓愈：“屈原離騷二十五，不肯餔啜糟與醨。”
【漁父刺湘累】 明 ·陳子龍：“漁父刺湘累，淑媛笑首陽。”
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