【精華】八年級下冊作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的八年級下冊作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
八年級下冊作文 篇1
母愛的力量
湯治平曾聽一位朋友講過一個(gè)悲壯感人的“鹿跳峽”的故事：一只老鹿和小鹿被一群兇猛的獵豹追逐到了一個(gè)峽谷前，那峽谷的寬度太大，超越了鹿的跳躍極限，但老鹿毫不畏懼地跳了。結(jié)果大峽谷前出現(xiàn)了這樣一幅壯烈場面：老鹿起跳后小鹿也飛身起跳了，到了峽谷中間，就在老鹿即將墜落谷底的剎那間，小鹿落在了老鹿的背上，并以老鹿的背為支點(diǎn)，成功地實(shí)現(xiàn)了第二次起跳……老鹿?fàn)奚耍÷管S上了峽谷彼岸，存活下來。
動物的母愛尚且如此感人，人類母愛的力量就更是感天地泣鬼神。這里有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢涸谀呈∫粋�(gè)旅游景區(qū)，一部滿載游客的纜車突然從高空墜落，就在轉(zhuǎn)瞬即至的生死關(guān)頭，年輕的母親和父親一起，奇跡般地將不滿周歲的孩子高高舉起，結(jié)果，纜車內(nèi)三十余名游客全部遇難，惟有這個(gè)小孩存活了下來……
最近還讀到另外一個(gè)關(guān)于母愛的故事：一天深夜，一場突如其來的特大泥石流吞沒了小山村。次日，當(dāng)救援人員循著哭聲刨開泥土，掀開屋頂，發(fā)現(xiàn)一個(gè)光著身子蜷縮在屋梁下的兩三歲小女孩竟然活著。救援人員趕緊將小女孩抱出來，可她死活不肯離開，邊用小手指著邊哭喊起來：“媽——!”救援人員沿著隱約露出的一雙泥手小心翼翼地往下刨，眼前現(xiàn)出一幅驚心動魄的畫面：一個(gè)半身的女人，呈站立姿勢，雙臂高高舉過頭頂，仿佛一尊舉重運(yùn)動員的雕塑……女人竟是一個(gè)盲人，身體早已僵硬。而她的身下，又刨出一個(gè)昂首挺立的半裸男人!女人正是站在男人的'肩上，雙手高舉小女孩，小女孩才奇跡般地成為這場泥石流中惟一的幸存者!
動物也罷，人類也好，惟有父母之愛是默默奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的。生死攸關(guān)的時(shí)候，他們總是義無反顧地舍棄自我，把生的希望留給后代。當(dāng)初，老鹿如果停蹄不跳，它和小鹿毫無疑問都會成為獵豹們的戰(zhàn)利品。關(guān)鍵時(shí)刻，老鹿選擇了作小鹿的跳板，用自己的生命換取小鹿的生命。而年輕父母和盲人父母舍己救子女的壯舉更是愛的力量的最好詮釋。
八年級下冊作文 篇2
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)美麗的城市。五大連池，這里被十四座火山圍繞，有兩個(gè)神奇的泉子，它們別是南泉和北泉，被譽(yù)為世界名泉。其中最有特色的就是----石海。
石海上有一個(gè)方便人們觀看的平臺，站在平臺上面一眼望去，真像一片大海，它波濤洶涌，一排排浪花推起，真是壯麗無比啊!石海上長著生命力頑強(qiáng)的小草，它們嵌在石海上，給是海上增添了一處綠色。
石海上千奇百怪熔巖石真的可以想像出很多景象，看!熊、獅子、石猿、駱駝等，石海還真是個(gè)天然動物園哦!
國防部部長張愛平將軍曾提詩：“五池十四山，地火沖云天。石龍舞石海，群山立水間。石海兩個(gè)字也是將軍所提的。
石海的形成是火山噴發(fā)所成的，石海壯麗無比。
石海被科學(xué)家稱為‘天然火上博物館’和‘打開的火山教科書’。我家鄉(xiāng)的石海多么壯觀呢!
八年級下冊作文 篇3
農(nóng)歷五月五日是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國時(shí)代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內(nèi)“舉賢授能”、對外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人傁鄤澊瑢ひ挷⑾蛩袙侓兆印?/p>
還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒。《楚荊歲時(shí)記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。
現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個(gè)龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。
還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。
范曄的《后漢書》就持此說。
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