【精華】八年級下冊作文四篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的八年級下冊作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
八年級下冊作文 篇1
琴到無人聽時工
彈琴，于寂寞中得到扶搖而起的歡欣。
-----題記
最愛是那錚錚鐵骨，一枝寒梅獨自在梢頭傲然綻開，開出了冰清玉潔的美麗，開出了高雅脫俗的氣韻，開出了笑弄風霜的姿容，便，開在了故人的心頭。一曲《梅花三弄》驚了一袖的暗香，美了何處的歸人。
寒江月冷，銀河耿耿，凝眸高憑，遙見漁竿輕弄影，壺天物外幽情，破滄溟有客寄閑名，醉里醒醒，歌澤畔也那吊湘靈。那蒼蒼蒹葭，在南宋的瀟湘隨風招搖，那是山河殘缺的無奈，那是時勢飄零的感慨，那是世濁我清的唏噓，那是眾人皆醉我獨醒的嘆惋，那是一首《瀟湘水云》的眷戀。
更有王勃的《滕王閣序》，漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。夕陽西下，漁翁蕩漿歸舟，撥開蘆葦匆匆，撩得水波漾漾。是份安逸，是份勤勞，是份樸實，是份閑適，是份自在。遠離喧囂，避開世俗，楫一葉小舟，擺渡水云間，云霧飄渺，天地迷蒙，撒一懷前世柔情的網打撈云霧間一縷詩意的悠然，只聽得那《漁舟唱晚》聲聲入耳，滌蕩心頭。
荀子在《樂論》中指到，“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”。歷來隱逸之士，多有扶琴自娛者。田園隱士陶淵明“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則扶而和之，曰：但是琴中趣，何勞弦上聲。”還有嵇康等人，他們無法公開表露，寄于詩文，又恐落人口實，只得隱沒在琴曲中，選擇“隱”的方式棲身丘壑，在一曲曲琴聲中寄托自己的憂憤和情思。
所謂“琴到無人聽時工”，整個世界背過身去，鏗然一生，寥落悠長，其余魂魄，止于明月清風。此刻的琴，才是一份誠懇。只可惜，如今若無人喝彩，琴聲也凋零了。
八年級下冊作文 篇2
當歲月悄然地轉動不息的年輪。
當太陽熱情地點燃生命的火焰。
當三百多個日日夜夜已成為昨天。
我心目中的春天啊，請讓我拂去你那姍姍而來的足跡，追尋你那橫亙幾千年的優(yōu)雅。
立春
我心目中的春天是一個轉折，是一個新舊交替的標志，象征著新的事物與希望。
夾雜著幾絲殘冬的余寒，的是綻放著春的希望。“忽然一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。一夜春風吹遍江南大地，似乎吹走了嚴冬的憂傷與寂寞，既而整個大地笑靨如花，小小的花兒再也包裹不住那久懷心事的滿腹。那是在凌寒傲雪的季節(jié)就已經準備著下一個新的花潮的心。接著下來就是“千朵萬朵壓枝低”了。白雪漸漸消融，映入眼簾的是花如云，花如海，花如霞的旖旎風光。好一派“亂花漸欲迷人眼”的景象。那里有清澈如水的藍天，有明媚可愛的陽光，有國色天香的牡丹，有新鮮嫩綠的小草。好一幅春暖花開的立春圖！偶爾幾人泛舟湖上，細語幾句，船兒在湖面上畫出陣陣漣漪，那是春天的紋理。或是幾兒在綠茵中嬉戲，歡聲笑語彌漫在芬芳的空氣中，那是春天的笑聲。或是幾只好鳥在樹枝間和鳴嚶嚶，動聽悅耳，讓人心曠神怡，那是春天的聲音。
立春，是一個“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的時節(jié)，新的事物必將取代舊的事物，希望必定取代消極。
但愿美好永存人間。
春分
有人說，春分的陽光是最公正，他絲毫誤差地把自己的陽光照射在南北半球上，體現了一種公正。
我心目中的春天也應該是大公無私的，她會平等地對待她的孩子，而她的孩子得到她的陽光以后，就會發(fā)射自身的溫暖。
君不見，公正的豈止是春天？那該是社會中每個人的關愛。
“假若人人都奉獻一點愛，這個世界將變?yōu)槊篮玫娜碎g”。人間的春風不會隨著時間的消逝而衰減，不會隨著四季的變更的消失。因為那是聯系在每個人心與心之間的無形的線條。那可能是父母的嚴格管教，可能是老師的諄諄教導，可能是同學的熱情幫助，這些都是世愛所無私，公正給予的。在這人間溫情中，每個人都不僅能讀出一種莫名的感動，更能讀出一種淡淡的向往。
但愿春天永駐世間。
我不是一個畫家，無法用妙筆來描繪你的姹紫嫣紅。
我不是一個詩人，無法用詩意來濃縮你的盎然生機。
我不是一個歌者，無法用歌喉來張揚你的大公無私。
我只是一個普通的人，只能用我熾熱的心去感受春天的韻味，感受韻味的春天。
八年級下冊作文 篇3
農歷五月五日是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。屈原，戰(zhàn)國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、對外“聯齊抗秦”，最后達到統(tǒng)一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人傁鄤澊瑢ひ挷⑾蛩袙侓兆印?/p>
還有的認為過端午是為了驅邪避毒。《楚荊歲時記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習俗。
現代學者聞一多先生認為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的'節(jié)日。
還有的認為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節(jié)。
范曄的《后漢書》就持此說。
八年級下冊作文 篇4
迎夏日的朝陽，心懷激昂的夢想，我隨旅游團浩浩蕩蕩的來到了暌違已久的張家界。這里風光如畫，如入仙境，留連往返之處，竟有點樂不思蜀了。在眾多優(yōu)美的景色中，讓我念念不忘的當金鞭溪與黃石寨莫屬了。
金鞭溪，全長7。5公里，“久旱不斷流，久雨水碧清”它沒有九寨溝的神秘幽深，也沒有黃河長江的博大浩淼，卻自有一種小家碧玉的溫婉。溪水清涼透徹，毫無城府地展現在我們眼前。透過清亮的水，溪底的鵝卵石和山峰樹影相映成趣，真是“奇峰險壑千幅畫，鳥語花香一溪詩”。溪水當前，我們個個歡呼雀躍，所有紳士與淑女風度都顧不得了，紛紛脫下鞋襪，盡情地與山水契合在一起。清冽的溪水滌蕩了夏日的悶熱，我們這一群人仿佛回到了天真爛漫的童年：相互嬉戲著、打鬧著，漫天撩潑的水珠在陽光的照耀下宛如一串串晶瑩閃亮的珍珠，歡快的笑聲沸騰了金鞭溪。我們心中只有一種與自然與山水相濡以沫的渴盼!我多羨慕水邊清香蔭影里那一棵靜謐的小草，永遠溫柔而又無怨地感受著這溫潤如玉的流水……不遠處，有一塊巨石橫臥水中，激起水花飛濺，光潔如玉，我欣然枕著青石，一切塵間擾攘、一切煩愁憂慮，都似乎隨著清泉流遠……
沿溪而上，兩岸的蒼森將它的曲線刻印在我們的視線中，一直延伸到天盡頭。我站在那兒，莫名地為這片深遠的綠色感動，它保留著浮躁的塵世中多少樸素的溫暖?
迎面而來的幾名挑山工吸引了我們的目光，那微彎著的肩上壓著的是一塊約百八十斤重的青磚，直見他飛汗如雨卻又健步如飛。我看著腳下的路，全是青磚鋪就，一級一級延伸到很遠很遠……每一塊青磚上承載了多少大大小小的腳印?每一塊青磚上又蘊含了挑山工多少汗水與辛酸?這樣想著，頓覺腳下的青磚不是青磚，而是碑石。
黃石寨的游覽又別是一番開闊的境界了。乘坐纜車的驚險與我們的尖叫還是作為保留版本讓我們這群參與者津津樂道吧。高空鳥瞰自是別有一種滋味在心頭：山是刀削斧鑿的鐵骨諍諍的山;樹是在巖壁里生長出的堅強傲立的樹;天是明朗澄凈一碧如洗的天。一伸手仿佛可以觸及的白云在我們頭頂悠然飄過，讓人引發(fā)遐思無限。久居城市的我們好久沒見過這么純凈的天空了，不禁張開雙臂，與它來了個并不實在的擁抱!登高凌遠，千峰疊障，綿延起伏，我們陶然在這片濃濃的綠意里，沉醉不知歸路了。有心急的同事，趕緊拿起手中的相機，只聽見咔嚓咔嚓的按動快門聲，留下了一張張如同小花貓樣的笑臉。薄薄的相紙拍下的是剎那，可留在我們記憶里的卻是永恒!
旅程很短，三天時間一晃就過去了;回憶卻很長，當我們打開心靈的窗戶，重溫張家界的美好時，微笑一定會停留在我們的眼角眉梢。
別了，美麗張家界!它日有暇，我定當重訪，重訪張家界的美麗!