介紹我國(guó)的一個(gè)民族——水族作文
作文，就是將生活中的見(jiàn)聞、感受描繪出來(lái)，將對(duì)生活的想像與思考表達(dá)出來(lái)，讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而讓讀者感受生活、思考生活。下面是小編收集整理的介紹我國(guó)的一個(gè)民族——水族作文，希望大家喜歡。
介紹我國(guó)的一個(gè)民族——水族作文 篇1
水族自稱海水，意為水人。人口36萬(wàn)。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)測(cè)水族是從一個(gè)叫做“落越”的部落發(fā)展起來(lái)的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。
水族地區(qū)是魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)水稻、小麥、棉花、水果，果種很多。水族主要從事農(nóng)業(yè)，水族地區(qū)盛產(chǎn)的辣椒遠(yuǎn)銷東南亞各國(guó)。“九阡酒”則是水族人民的傳統(tǒng)佳釀。一日三餐都以酸菜湯、辣椒水加蘿卜，南瓜和蔥蒜作為菜肴，有時(shí)也磨些豆腐。水族喜歡糯米飯、粽子和用糯米做成的各種油炸食品，并作為贈(zèng)送親友的禮品。水族人民愛(ài)吃魚，歷史上有養(yǎng)魚的習(xí)慣。常吃的有鯉魚、鯖魚、鱖魚等。水族人也有吃火鍋的習(xí)慣。
端午是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。按傳統(tǒng)習(xí)慣，過(guò)端午之前一個(gè)晚上，只能吃素。民間傳說(shuō)：遠(yuǎn)祖在為自己四個(gè)兒子祝賀豐收時(shí)，由于過(guò)分的興奮，不小心在上樓取肉時(shí)失足跌死。為悼念死去的老人，后輩們決心在老人安葬之前不吃葷，而老人去世的日子，正是端午節(jié)的前一天。所以水族在端午節(jié)前一天，或老人去世下葬之前不吃葷的習(xí)慣。端午節(jié)的當(dāng)天家家戶戶都要必備豐盛的酒菜，舉辦盛宴。水族無(wú)論在節(jié)慶或平常待客都很講禮儀，來(lái)客人一般都要?dú)㈦u宰鴨，如果是貴賓到來(lái)，還要?dú)⒇i上魚，因豬頭和雞頭象征尊貴，在就餐時(shí)，雞頭要先敬給客人，豬頭是為客人餞行的菜。
介紹我國(guó)的一個(gè)民族——水族作文 篇2
水族自稱“睢（sui3）”，因發(fā)祥于睢水流域而得名，故民間有“飲睢水，成睢人”之說(shuō)。水族總?cè)丝?06902人（2000年），主要生息于黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū)，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。
水族自稱“睢（sui3）”，因發(fā)祥于睢水流域而得名，故民間有“飲睢水，成睢人”之說(shuō)。對(duì)于水族的來(lái)源，民間和學(xué)術(shù)界出現(xiàn)殷人后裔說(shuō)、百越（兩廣）源流說(shuō)、江西遷來(lái)說(shuō)、江南遷來(lái)說(shuō)等說(shuō)法，實(shí)際是針對(duì)水族發(fā)展史上某一時(shí)段或某一分支而論，都有一定的歷史性與合理性。據(jù)《百越源流史》載，大約在殷商之后，水家先民從中原往南遷徙，逐步融入百越族群之中，逐步形成了以中原文化、百越文化為主流的，南北民族融合的二元結(jié)構(gòu)形式。嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶，古代居住著許多部落，史學(xué)界統(tǒng)稱為“百越”。水族先民南遷之后可能融入百越的“駱越”支系中，然后逐步發(fā)展成為單一民族。因此，水族社會(huì)保留著殷商文化圈和百越族群的濃郁文化遺存。水書是夏商文化的孑遺，屬水族的.精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會(huì)習(xí)俗。
水族的族名此后在一些私人的著述及史籍中出現(xiàn)，明末鄺露《赤雅》有“ 亦僚類”之說(shuō)。在清代及民國(guó)的史籍中，出現(xiàn)水家夷、水家等稱謂。過(guò)去的一些史籍中，把少數(shù)民族視為未開化的族群。“ 亦僚類”之“ ”就是歷史留下蔑視水族的遺跡。1957年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立三都水族自治縣，族稱定為水族。
水族風(fēng)俗習(xí)慣
水族男女都愛(ài)穿青、藍(lán)兩色服裝。男子穿大襟長(zhǎng)、短衫，用青布包頭。婦女上身通常穿藍(lán)布大襟無(wú)領(lǐng)半長(zhǎng)衫，胸前圍一塊刺有茨藜花紋的圍兜，下身穿青布長(zhǎng)褲。婦女衣褲四周鑲有花邊。節(jié)日穿裙子，將長(zhǎng)發(fā)梳成一把斜綰頭上。每逢盛大節(jié)日或宴會(huì)時(shí)，喜歡帶各式各欄的耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲等銀飾。水族以大米為主食，次為玉米、大麥、小麥、紅薯等。喜食糯米飯、魚類及燒酒、甜酒，并以此作為祭品和節(jié)日招待親友所必需的食品，房屋建筑多系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，歷史上多為“千欄”式樓房，現(xiàn)在平房占多數(shù)。
水族熱情好客，客人到家要主動(dòng)打招呼，讓坐、送水等。節(jié)日期間，客人到家，不論認(rèn)識(shí)與否都要熱情招待。待客飲食中以酒為貴，貴客則以殺小豬及魚招待。豬頭、雞頭象征尊貴，所以雞頭要敬給客人，豬頭留作餞行席的供祭品。
水族的家庭形式為一夫一妻制的父親小家庭。二、三百年前，水族青年男女戀愛(ài)婚姻比較自由，但隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻關(guān)系打上了鮮明的階級(jí)烙印，講求“門當(dāng)戶對(duì)”，“婚姻論財(cái)”。在封建家長(zhǎng)制的束縛下，青年男女的婚姻多由父母包辦。結(jié)婚時(shí)新郎不迎親，請(qǐng)幾位未婚青年代迎。新娘撐傘步行到男家，不舉行儀式。歡宴賓客后，新娘當(dāng)天或次日即返娘家，一般經(jīng)過(guò)半年后，才到夫家長(zhǎng)住。水族的喪俗繁雜，其程序大致分為報(bào)喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服等6個(gè)階段。
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