全國高考甲卷作文

時間：2025-12-18 18:18:07 高考

全國高考甲卷作文【集錦15篇】

　　在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的全國高考甲卷作文，希望能夠幫助到大家。

全國高考甲卷作文【集錦15篇】

全國高考甲卷作文1

　　大家的社會需要創新，大家最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執地墨守著成規，真的是一件值得稱贊的好事嗎?

　　早在戰國時期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利于當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用。可是這條規則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農業國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業國甩在了身后。

　　這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規，不思創新改革所帶來的慘痛教訓。

　　而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受著他們從小就學習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領土拱手相讓。現在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統治的頑固分子。

　　切身經歷，應該讓大家認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢于突破規則，勇于創新獲得成功的例子比比皆是。

　　二戰時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做。”正是由于蒙格利特將軍非常規地換位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。

　　我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰績嗎?答案也就不那么肯定了吧。

　　大家所熟悉的數學運算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒有質疑。可史豐收卻不這樣想，他偏偏要將常規反著運用。經過無數次研究驗證，他最終創造了著名的史豐收速算法。

　　像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命;將原本發射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過這樣多的成功事例，大家可以看到，勇于向傳統規則挑戰，打破陳規，會取得進步發展。

　　成功需要勇于創新，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說，探索創新，敢于打破常規才是走向成功的必經之路啊! 全國甲卷高考滿分作文篇8

　　“木秀于林，風必摧之;行高于人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣于謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。

　　科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的.思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。

　　換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。

　　換角度是一種勇敢，說來容易做來難。

　　第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。

　　創新是石，擦出星星之火;創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路;創新是思路，引導我們前行! 橫看成嶺側成峰，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”!

全國高考甲卷作文2

　　“藝術效果”是一個內涵豐富的詞語，狹義地，單就語言作品來說，大體上是指詞句篇實現了某種形式的表現，以一種個性化的方式傳情達意；從廣義來說，藝術表現品實現了某種實際價值，例如一個廣告提升了銷售，或是某個詞兒契合著元妃的身份，也可以稱之為藝術效果。

　　移用典故、化用成語、情境獨創，都是語言作品的表現技法。但無論技法如何變化，語言本質上總是人類思維的載體。個性化的思維，結合個性化的經歷，最終就可能表現為個性化的語言創造。詹光、單聘仁等清客，著眼于古典，又鐘情“玉”字，一則有股子俊逸的書卷氣，二則是讀書人的品格，也自有其獨特的效果；而寶玉心里只有女兒，故擬題“芳”字；“瀉”字下流，“沁”字上涌，既是為了女兒們“操碎了心”，也捧著元妃的身份。因而，“沁芳”可謂狹義和廣義的`效果雙贏。

　　語言的靈活運用與創造，產生不同效果的現象，不但在文學作品中存在，也常見于其他領域。例如，抗疫時期的“逆行者”一詞，就是特定情境中的獨創。在人人搶著撤離疫區時，醫務人員卻反其道而“逆”行之。一個“逆”字，將白衣天使們所面臨的種種的艱難和他們無畏的勇氣，濃縮、提煉到了震撼人心，聞聲涌淚的地步。這就是語言的妙用所產生的社會效益：廣大人民群眾在這口號的鼓舞下，積極配合抗疫政策，一次次地從病毒那里奪回自己的健康和正常生活的尊嚴。語詞似乎造就了這么一種神奇的效果：在任何時候，它都能給予我們幸福和力量。

　　可能也正因為此，我們比以往任何時候都樂于去反思這一現象。為什么本來獨屬于文學家的語言運用，卻似乎深切地關乎每個人？

　　作為普通人，我們能像文學家或者設計師那樣去追求“藝術效果”么？

　　答案是可以。

　　我們當然不可能人人都去爭茅盾文學獎，也不太可能人人都去搞文創賺錢。但是，這些只是語言運用的一部分領域，語言運用的最廣泛的大領域，就是我們的生活。我們從寶玉的題詞中獲得的最大范圍的啟迪就是：語言關乎我們的幸福。

　　幸福是一種主觀的愉悅感。一般來說，它總是以充分的物質條件為前提的。但是人一旦進入了語言的領域，幸福似乎就超越了物質，獨立地運作起來。大觀園里的幸福，并不完全因為奢靡的物質享受，也來自于“欲訊秋情眾莫知”和“東風卷的均勻”。藝術本于生活，藝術的最大效果，自然也在于反饋生活。反饋什么？當我們玩轉掌故，又能從容獨創時就會發現，精致圓融的語言表達，骨子里是個性的最強迸發和自我價值的最好證明，它不能提供身體的享受，卻讓我們獲得自信、獨立、自由和尊嚴，讓我們的精神存在永恒不滅。它提供綿綿若存，無窮無盡的幸福感，并時刻提醒著：

　　我的幸福，來自于我用我的方式，說出了我。

全國高考甲卷作文3

　　《紅樓夢》中，賈府為迎接元春回府省親，修建大觀園，賈政帶一眾人，為園中亭子取名。

　　有人直接取《醉翁亭記》“有亭翼然”之現成語，建議叫“翼然”。

　　“翼”是禽鳥之翅，以象征亭子勾心斗角之形，出自歐陽修之美文，以此為名，在欣賞亭臺樓閣風光時多了一番文人雅趣。

　　賈政認為“此亭壓水而成”，題目“還須偏于水”，從《醉翁亭記》中又拈出一個“瀉”字，有人隨即附和為“瀉玉”二字，“瀉”摹水流動之態，“玉”描水青綠之形，也有一通道理。

　　到了寶玉，他道出“沁芳”二字。“沁”有浸潤之意，可以是氣味，也可以是汁液，“芳”者，芬芳也，二者組合正與亭子附近之花木、流水風景應合。同時，元妃省親，是皇妃光臨賈府，賈府因此得沾皇家瑞氣，也算是“沁芳”了。

　　這時，再回看前兩個取名。

　　“翼然”雖然象形且有出處，卻拿來得太過草率，此亭可“翼然”，彼亭亦可“翼然”，天下的亭子，大體都是這個樣子，好聽是好聽，顯得不用心，易落窠臼。“瀉”字同出《醉翁亭記》，“瀉玉”二字又很形象，把形和態都寫了出來，可惜“瀉”字略顯粗陋，用于散文中很合適，但單獨作為名字，難稱其職。

　　如此再看寶玉的“沁芳”，便覺其好處，既應了風景，又合了人情，含蓄又周全，自然得了賈政的贊許。

　　所以說，起名這個事情，是很講究的，值得我們好好研究，生活中類似的事情很多，物有名，人亦有名。從賈府眾人為亭取名，我聯想起了為新生兒取名這件事。

　　在當今社會，姓名字不再是一個簡單以示區分的符號，取一個好的名字，是每個新手上路的父母要做的頭等大事。

　　有人喜歡直接借用，看有什么好名字，直接拿過來用。比如前些年常見的“偉”“強”“靜”“麗”，這些年常見的“子涵”“子軒”，叫的人數眾多。這樣做的結果便是姓名“撞衫”，同一班級、部門常有重名，不便稱謂，也約略顯出父母當年的粗心。

　　有人喜歡在引經據典的同時，稍做加工以借鑒化用。比如女生取名叫“一諾”，取“一諾千金”的成語意，男生叫“弘毅”，取《論語》里“士不可不弘毅”。

　　雖然比上一種顯得略用心了一些，而這樣的寓意和組合跟變魔術一樣，一旦了解其中原理，便失去奧義。

　　要給孩子起一個像樣的名字，不妨結合獨特的情境進行獨創，起出更加有意義和特色的名字。

　　比如說將父母之姓氏組合取名，或者嵌入家中其他長輩之名，以示對親人養育之恩的銘記，再比如說結合當時的家事、國事、世界大事取名，顯示出家國情懷。同時，在取的時候，盡量將含蓄雋永和思慮周全結合起來，避開粗俗、生僻的.字眼和不雅的諧音，以免從小給孩子造成不必要的負擔。

　　好的名字，會使人受用終生，而不恰當的名姓，會平添不必要的煩惱，所以起名真是一門藝術。

　　對人如此，對物也是如此，需要我們結合實際情境，仔細加以分析，在獨辟蹊徑的基礎上拿出渾然天成的解決方案，如此才能起出令人眼前一亮、拍案叫絕的好名字。

全國高考甲卷作文4

　　當代社會中，隨著信息技術的飛速發展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無疑讓我們更加深刻地認識到了時間的重要性。我們也經常鼓勵自己去更好地掌控時間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個角度來看，我們的確也成為了時間的仆人。

　　首先，當代社會的高壓生活節奏讓許多人日復一日地面對著繁瑣的事務和緊湊的時間表。有時候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場白領為了完成工作任務，不得不犧牲休息和休閑時間，忍受著長期的疲憊和焦慮。此時，“更好地掌控時間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時間能夠停下，或者至少可理解地運行。

　　同時，我們也不得不承認，信息技術給我們帶來的是信息的爆炸式增長，盡管這一方面的進步確實給我們的生活和工作帶來了很多便捷，但在另一方面，我們越來越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現了我們成為時間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒，有時甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對時間的`掌控，與時間背道而馳。

　　當然，更多人意識到時間的珍貴和重要性，倡導精打細算和高效率。他們尋求各種方法來優化自己的時間表，減少浪費和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現實：我們常常為了趕時間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯過身邊更有價值的事物。我們越來越依靠機器、簡化流程和自動化操作來贏得時間，但時間管理是否真的能夠把我們從時間的束縛中解放出來，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？

　　如何更好地掌控時間？我們需要從自身和環境兩個角度入手。從個人層面出發，我們需要反思自己的生活方式、時間占用和時間分配是否合理，不要讓時間掌控我們，應該由我們自己掌控時間。同時，我們也需要保持靈活性，讓時間成為我們進步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環境角度出發，我們需要建立一個良好的時間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。

　　總之，掌握時間，掌握生活。在快速迭代的技術環境中，我們需要更加注重我們的時間。我們需要重新審視這句話，掌握好時間，讓時間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變為時間的奴隸。

全國高考甲卷作文5

　　我們消磨時間，也悔恨虛度了時間。在新時代的技術潮流中，當我們學會了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開始用無限的信息充斥著所有時間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關注好友動態……直到耗盡睡前的全部精力。當我們想要獲得更多，便開始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅趕。

　　可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”的溫柔，更可以來一場“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”的閑庭信步。只有當我們做了時間的主人才更能體會——我的世界，大于這世界。

　　時不重至，華不再陽。只有做時間的朋友，才能擁有有意義的人生，創造更有價值的事業。55歲的翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進行著日復一日的訓練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務的備份航天員。“把結果交給時間，不虛度時間”，讓他把夢想放飛在了太空。在北京冬奧會上，谷愛凌流暢的滑線感動了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時，都曾講述過在車上寫作業，甚至在訓練和學業同樣繁忙時仍能保持很長睡眠時間的故事。“珍惜時間，合理規劃時間”，讓她用熱愛把冰雪融化。

　　現如今，技術的進步，正在提高人們利用時間的效率，互聯網拉進了人們彼此之間的距離。通過聊天軟件，我們可以隨時獲取信息和交流。過去，一封信是車馬慢慢，遞送到親人的手里；現在，郵件秒達在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買賣的時間大大縮短，人們不再需要通過“逛街”耗費時間和精力；于我們學生來說，在線教育，使得我們可以在自己的時間和節奏下，學習新的'技能和知識……通過技術省力省時的現象，在我們身邊不勝枚舉。

　　然而，技術是把雙刃劍，它讓我們對時間的控制越來越精準、自信，同時，也讓我們逐漸模糊了時間的概念，我們開始漫無目的地趴在“網”上，消耗時光。再如“節點”“搶先”，也讓我們對時間的把控失了味兒。可如果只為達到“節點”，就不會擁有太空漫步的本領，最后只能與夢想擦肩；假如只為一時“搶先”，就不會有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場的從容。我們可以擁抱技術，用時間工具更好地為我們服務，讓技術為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時限”，無孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。

　　總之，在通過技術精確利用時間的同時，我們不要愈發深入地陷在時間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時間，才能感受生活的美好，延展自我的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢冰如水，日夜東流人不知。”韶華易逝，我們能做的就是在有限的生命長度里拓寬自己無限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。

全國高考甲卷作文6

　　《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。

　　《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術作品。

　　《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。

　　這是對文字表達的最高境界的認可。

　　明知大觀園是虛構的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達。

　　可惜，如今網絡時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。

　　今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經典有所認識，有所理解。

　　作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。

　　不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。

　　我們都能看到網絡圖像形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。

　　因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網絡喜聞樂見。

　　如果整天沉浸在網絡中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網絡信息的`弊端。

　　所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。

　　可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養性而讀書才是最好的活法。

　　心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。

全國高考甲卷作文7

　　《紅樓夢》匾額題名的故事情節告訴我們，賈寶玉獨創的“沁芳”二字更為新雅，就連長輩賈政也不得不點頭默許。顯然，賈寶玉勝出，他的境界與文采高于他人。為什么呢？因為文如其人、詩品出于人品、詩言志等等，這些有關文學藝術的常識已經說明了個性修養決定作品創造的高下與雅俗。而賈寶玉的人品就在于他不俗，這也是林黛玉愛他的重要原因。讀過《紅樓夢》的人都知道，賈寶玉對于功名利祿看得很淡，甚至不愿意走科舉的老路，思維異于常人。正因為他的為人與思維不落入窠臼，再加上他具備文學才華，所以他能夠想出“沁芳”這樣情景交融的絕妙好辭。

　　由此我們還想到，東晉宰相謝安詠雪聯句試才的典故。某一天，當大雪驟至，他問：“白雪紛紛何所似？”侄子謝朗回答：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞則說：“未若柳絮因風起。”謝安大樂。顯然，侄子用撒鹽來比喻下雪只是“形似”，才女謝道韞用隨風飄舞的`柳絮來形容雪花則是“神似”，富于聯想，因此具有較高的藝術性。這同樣告訴我們，打破慣性思維和膚淺的認識，才能出新出彩。

　　我們再聯想到當代毛澤東《沁園春·雪》這首詞。為什么別人竭盡全力也寫不出毛主席的大氣磅礴？關鍵在于他的人格與境界高于一般人，他的志向很少有人能及，當然其風華絕代也是重要因素。偉人畢竟是個別的，我們平常人能否通過努力而形成創新思維呢？答案是肯定的。

　　比如，在學習上我們就不能停止在死記硬背的層次，要學會舉一反三，讓知識為我所用，而不是當知識的奴隸。所謂天才，不就是站在前人的肩膀上有新的創造、新的發明和新的突破嗎？書本知識是已有經驗的總結和匯集，我們發揮主觀能動性，才能秉承“學而思”的正確路徑，超越前人。

　　從大處來看，國家建設與社會發展也不能落入“俗套”，必須經常性地進行思想解放，避免墨守陳規。曾經，姓“社”與姓“資”的對立思維阻擋了改革開放步伐，是通過思想解放才有了“中國特色社會主義”這一神來之筆的中國牌匾題名，在世界獨樹一幟。

　　總之，無論是個人還是民族，我們都要學習“寶哥哥”以及其他典范人物的獨立思考與創新精神，不當賈政身邊那些照搬照抄、隨聲附和的人，這樣我們才能對人類文明有更大的貢獻。

全國高考甲卷作文8

　　星海橫流，歲月成碑。紅樓中賈政一行人為大觀園匾額題名，或直接移用“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，又或獨創“沁芳”。回歸現實生活，誠然，借鑒學習固然重要，可終究擺脫不了固化思維的限制，唯有在借鑒之上的創新，自主地創造，才能將腳下的路走得更實，變得更寬。創新天地寬，霜天競自由。

　　“人生不在拼湊，而在創造”，拼湊出來的東西只能是“新瓶裝舊酒”。樹高葉茂，系于深根，只有通過創新，我們才能牢固人生之樹的深根，待其枝繁葉茂，指天蔽日。

　　思接千載，鑒往知今。回顧中華民族從站起來、富起來到強起來的百年征程，從洋務運動全盤照搬西方經驗成果，到新民主主義革命時期以馬克思主義為指導的中國革命，結合中國實際，再到改革開放時期明確走自己的'路，建設有中國特色社會主義道路。如今，中國對外開放仍堅持“以我為主，為我所用”“創造性轉化，創新性發展”。由此可見，照搬不可取，鑒借也只是第一步，要想使理想的小船變為巨輪，使旗幟在洶涌的時代浪潮中高高揚起，使理想遠航，到達長遠的彼岸，就要堅持創新，以獨創精神發展自我。

　　創造不是憑空的想象和不切實的改變，而是立足時代之基，以實踐為基礎，以事實事求是的態度，勇于創新的精神，于洪流中完自我，使夢想綻放出蓬勃生機。

　　日月其邁，歲律更新。北斗三號組網成功，嫦娥五號攬月歸來，中國5G領跑全球……中國立足時代之基，肩負時代重任，通過自主研發創新向世界交上屬于中國的完美答卷。北京冬奧會上“燕山雪花大如席”“雪如意”“雪游龍”“冰絲帶”皆是中國文化繼往開來的創新。撰諸當下，中國“后浪”青年也在“Z世代”中創造網絡文化生活新風尚，他們或如柳青瑤一般將現代音樂與瑟瑟完美結合，或像理工男稚暉君沉迷于制作科普各種自創硬核科技，他們“年輕，有才華，有創意，正能量”，他們以創新精神，展現當代青年風采。

　　反觀當下，無數青年在洪流中墨守成規，“反內卷”而“躺平”；網絡小說東拼西湊，抄襲成風；各大品牌不思創新，只求熱度，博人眼球……這些一味地照搬借鑒只會固步自封，將自身局限于此，將前路越走越窄。

　　云山滄滄、江水泱泱，復興之路，山高水長。作為新時代青年，被賦予時代的重任，是實現中華民族偉大復興中國夢的見證者和建設者，我們應秉承創新精神，腳踏實地，努力學習科學文化知識，培養創新思維和創新能力，大到團隊研發，小到獨立思考一道難題，在學習借鑒的同時不能忘記獨立思考，將書本知識，老師的課堂，前人的經驗賦予自己的理解，轉化為自己的東西。

　　十里五里，長亭短亭。創新創造人生價值，創新實現個人發展，讓我們在這條人生大路上，堅持自主創新，緩緩行，不曾停。

全國高考甲卷作文9

　　有一個笑話是這樣的，老師問同學你們都讀過《時間簡史》嗎？同學回答說“每天課業那么多哪有時間撿屎啊！”雖然是一個玩笑，但是我想起來小時候回鄉下陪姥爺撿牛糞的時候，他總是會在一邊指給我哪些花是可以吸食花蜜的，記得一種紫色的白底的花蜜是最甜的了。姥爺給我說“要記得生活不僅僅是為了趕路，路上也有很多風景值得你去欣賞。生活的美好都藏在時間的碎片里了，記得趕路的時候也可以摘一朵花。”

　　那是我最早接觸碎片時間管理的時刻了。我們現在的的確確是為了生活和發展花費了太多的時間，被日程表綁定在了表格中，成為了時間的仆人。但是初心不是為了更好的生活嘛，所以在我們改變不了時間的.日程進程，就把時間的碎片撿起來，利用好這些瑣碎，也許才是你熱愛生活的根本。

　　東漢著名的學者董遇，小時候父母去世，但是他非常好學習，除了在日常農業勞作的時間，都在利用“三余”的時間來學習，“三余”就是：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。每個人一天的時間都一樣，但是善于利用零碎時間的人，就能得到更多的時間和益處。我們也許利用這個時間去照看麥田，麥子也許會長勢更好；去交友也許會收獲摯友知己；去打獵會在晚上加一頓好餐飯……我只是知道如果你用這些碎片時間躺在屋子里的話，你什么也得不到。

　　我喜歡數學史，也是在課余時間讀過全部的《數學通史》。最喜歡的數學家之一陳景潤先生是怎么做時間的主人呢？他把每天的24小時都分割開來分秒利用，即便是走在路上也都是在思考或者學習，他就是在趕路的時候把英文、俄文和法文學會的。著名的學者都是這個樣子，據說居里夫人的客廳沒有椅子，就是擔心訪客坐久了耽誤時間去研究學習。不做時間的仆人，才是熱愛生活的真諦。

　　我們在趕路的時候，可以讀書、摘花、追蝴蝶……都可以，但是就是不要浪費它。有人說我休息的時候就是喜歡打游戲怎么辦，打游戲沒有什么不好啊，如果你可以在那兩個小時得到全面的放松，甚至可以交到朋友或者從游戲成功失敗獲得好的心態與心得，也都是好事情。只是，不要讓那些時光白白溜走就好了。

　　最后想起了哲學家羅素的一句話：你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。希望請你記得，生活是要不停趕路的，不過可以在趕路的時候摘一朵路邊的花。

全國高考甲卷作文10

　　作為現代社會中的一員，我們都無法逃脫時間的約束。隨著技術的發展和進步，人們的生活變得更加便利，我們可以利用更少的時間完成更多的事情。但是，正如上述引言所述，技術的發展也使一些人淪為時間的奴隸。這個話題引發了我對時間的價值和管理方式的思考。

　　對于我們每個人來說，時間都是最寶貴的資源之一。我們每天都面臨著諸如學習、工作、娛樂和休息之類的選擇。如何分配時間，取決于個人優先級的決定。比起過去，我們現在可以利用更多工具來更好地管理時間。智能手機、電子郵件、日歷提醒和各種應用程序都可以幫助我們輕松安排和管理日程，從而提高工作效率和生活質量。

　　然而，技術也有一些負面效應。例如，社交媒體和電子游戲等數字娛樂活動消耗了大量時間，使一些人陷入了沉迷的.境地。特別是對于青少年來說，他們很容易沉迷于社交媒體和電子游戲之中，而忽視學習和其他重要事務。

　　我自己的時間管理方式始終是尋求平衡。我通過計劃我的日程表、設置提醒、線上To-Do清單來幫助自己管理時間，以及設定目標和優先級來為自己的日程提供指導。我意識到使用技術應該是提高效率的手段，而不是時間耗費的因素。同時，我堅持自己的利益和健康，并嘗試避免在社交媒體和其他數字娛樂活動方面消耗過多時間。

　　總的來說，我們必須認識到時間的重要性，并采取有效的措施來管理它。這需要我們遵循一些基本規則，如計劃和組織日程，確定目標和優先事項，尋求平衡和避免沉迷于數字娛樂活動中。我們應該盡可能利用現代技術來提高效率，而不是成為技術的奴隸。

全國高考甲卷作文11

　　隨著科技的發展，人們越來越能夠掌控時間，如今的生活節奏也變得更快，但有時我們也會發現，很多人為了掌握時間而忙碌過度，甚至成了時間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時間，還是被時間所支配。

　　一方面，科技發展給我們帶來了許多的方便，例如智能手機、智能家居等設備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時間。另一方面，我們也受到了來自時間的壓力，主要是因為我們總想加快速度，從而造成焦慮情緒。在高中生活中，為了應對各種考試、活動等壓力，這種情況尤為普遍。

　　然而在實際生活中，我們必須掌握好自己的時間節奏，提高效率，同時也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過抽象時間表、規劃任務、拓寬自己的生活范圍等方法來控制自己的時間管理。同時，我們也應該保持內心平靜，不要對時間產生過多的焦慮和壓力，學會合理利用時間，這樣才能真正享受到生活的樂趣，而不是盲目地追求機械忙碌。

　　另外，我們也要注意到在時間管理中，信念和價值觀同樣重要。有時我們關注的不僅僅是時間，也會受到我們自身的信念規定。如果我們的價值觀有問題，那么我們的`時間管理計劃可能不是最優秀的選擇，這種情況也可能影響到前進的速度。正如所說，“價值觀決定方向，選對目標才能抵達成功”。

　　綜上所述，科技的進步讓我們更加掌控時間，但也令我們更加依賴時間。在高中階段，我們要學會有效管理時間，同時也要注重我們內在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領導自己的生活，而不是被時間所操縱。

全國高考甲卷作文12

　　當今世界，走好科技創新這步棋，就能占得先機，贏得優勢。近年來，我國重大科技創新成果競相涌現，雖然很多方面在科技領域開始進入并行、領跑階段，但仍然存在一些亟待解決的問題。在科技創新的賽場上，我們必須迎頭趕上、奮起直追、力爭超越。中國要強盛、要復興，就一定要大力發展科學技術，努力成為世界主要科學中心和創新高地。因為，“我們比歷史上任何時期都更需要建設世界科技強國！”

　　在全球綜合國力競爭中，我們沒有更多選擇，必須走自主創新之路。實踐告訴我們，關鍵核心技術是要不來、買不來、討不來的，核心技術受制于人是我們最大的隱患。只有把核心技術掌握在自己手中，才能從根本上保障國家經濟安全、國防安全和其他方面安全。我們要以關鍵共性技術、前沿引領技術、現代工程技術、革命性技術創新為突破口，努力實現關鍵核心技術自主可控，才能把創新主動權、發展主動權牢牢掌握在自己手中。

　　只有自信的國家和民族，才能在通往未來的'道路上行穩致遠。雖然，創新從來都是充滿風險與挑戰，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情。堅持自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來的方針，加快創新型國家建設步伐。在創新過程中，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。我們必須認識到，自主創新是開放環境下的創新，絕不能關起門來搞，而是要聚四海之智、借八方之力，深化國際科技交流合作，融入全球科技創新網絡，深度參與全球科技治理，在更高起點上推進自主創新。

　　自力更生是中華民族立于世界民族之林的奮斗基點，自主創新是我們攀登世界科技高峰的必由之路。廣大科技工作者要以強烈的信心和決心，勇于攻堅克難、追求卓越、贏得勝利，積極搶占科技競爭和未來發展制高點，就一定能肩負起歷史賦予的重任，為建設世界科技強國而再創輝煌業績。

全國高考甲卷作文13

　　舍己為他而作，不求回報者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。

　　百年以來，可為之勢從未停止擴展，有為所能達成的境地也愈發明朗。回首望去，歷史早已闡明可為與有為之于民族復興的意義。

　　何以救國?這是二十世紀初國人最關切之事。自從道光二十二年敗于英國以來，戰事多以割地賠款告終。后有孫文糾合四方革命烈士，以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。孫中山先生有為，但最終脫離中國實際，果實為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰結束，作為戰勝國卻仍被出賣國家利益，彼時人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國滅種的危險邊緣。同時，那也是一個不斷前進發展，充滿機遇的時代——經典物理學的兩朵烏云被陸續揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個無產階級國家的同時，也為中國送來馬克思主義。那曾經游蕩在歐美各國的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的革命時代的來臨。

　　無數次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時代到來了。從五四運動開始，在新中國成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時代可為，先輩有為所換來的。

　　如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時振聾發聵之音至今猶覺其新。時值百年未有之大變局，資本主義世界丑態畢現，共產主義運動廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風云激蕩之勢。與西方的衰落形成鮮明對比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國歷史上物質最豐富的時代，所謂現代文明的成果被層層打開。

　　覺醒的故事仍在繼續，或許當初的執筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因為我們，就是他們。愿諸君進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。

　　水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起國共合作的`大梁，他目光長遠，將畢生的精力都傾注在工農運動中。他使命已行時，或許會說“下次你路過，人間已無我，但我的國家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽。”

　　立心立命開太平，浩然有為青年也。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；孫中山“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖海枯石爛，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變為可為，是過人的智慧，可領導眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月換新天的本領。大風泱泱，九州龍騰，上承明燭長耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時代，吾輩當循先輩之志，大有作為，不爭有何為，只爭有為否。

　　躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國，吾輩如何，中國便如何；吾輩光明，未來的中國必定光芒萬丈!

全國高考甲卷作文14

　　時光的華爾茲—“時間的仆人”談起

　　瞬息萬變的時代變遷、日新月異的科技進步，讓我們如履薄冰地依賴于五花八門的數碼裝置，我們的生活節奏亦被撥動得越來越快。似乎我們始終在窮追獨泣地追尋時間的腳步，不自覺扮演了時間的仆從角色，由此引發了我諸多的反思。

　　我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會握著手機短暫迷朦，時光流轉中瀏覽社交媒體的分分秒秒；隨后，一天緊繃的工作與學習步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時間如金，仿佛用盡全身力氣都無法應對生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個至關重要的問題：我們拿起這些設備，又是為了何種目標？縱然擁有極速節奏的生活，我們是否真的需要這般無休止地燃燒自己呢？

　　如流星般劃破夜空的科技發展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍天空的數碼器械使我們的生活如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴置于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時間的仆人，奔波勞碌于無盡的數字沙漠之中呢？

　　追求高效率的生活，確實是諸多人的快速節奏心態的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗的過程，能拓寬我們的心靈之窗，洞悉那不為人知的.生活智慧。

　　在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時間展開激烈的爭斗。它悄然無聲，興風作浪；它一路狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場我們無法回避的角力，唯有修煉自己的內心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點。

　　一個人的生活，既要如馬車奔騰在陽光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時，我們或許需要放下科技的拐杖，聆聽內心那顆本真的聲音，期待那一縷陽光從窗欞間透出，溫暖著我們的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時光以微笑；讓內心重新煥發活力，去追尋那些被遺失已久的愿景和向往。

　　回顧時間的仆人這一話題，我們并非要無視科技給生活帶來的便利，而是要在找尋生活節奏與內心歡喜之時，用心體會與時間共舞的快樂時刻。既然時光定會荏苒，生活如行云流水，那么，何不沉淀下來，攜手與時間共建更加和諧的人生呢？

全國高考甲卷作文15

　　夫邃古之初，鴻鈞賦我以精魄，大塊予我以玉山。生則以山川為頭幫，以蓋壤為衾裯，以湖泊為鏡鑒，以云雨為朱陳；死則以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。人無徂齡之嘆，亦無川逝之哀。奔駒隱而不顯，死生其猶旦夜之常。

　　其后，圣人仰以觀于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反終，故知生死之說。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，皆以計時。故曰一彈指，一眨眼，一轉身，轉瞬間，此為近取諸身也；或曰烏飛兔走，滄海生桑，星槎犯斗，白駒過隙，此為遠取諸物也。始則由日升月落以紀日，草青草黃而紀年；繼則籍帝王甲子以紀世，晷漏沙鐘以紀時。所謂光陰者，乃為漸次而發明也。

　　時間者，飄渺難尋，幽微難測，晦澀難明，必待空間之變而后顯，技術之進而后昭。夫日升月落者，以空間中日月之變化以計時也；草青草黃者，以空間中草木之萌落以計時也；晷漏沙鐘者，以空間中晷漏沙鐘之位移以計時也。于空間變化察之愈微，于計時之法通之愈精。故時間之發明，實有賴于技術之進步也。

　　然則，物極必反，否極泰來。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，善惡相續，好壞相連。人因技術之進步而得以精準之計時，亦因精準之計時而為時間之奴仆矣。堯時老人有《擊壤歌》云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”其后圣人興，立木為表，剡石為晷；滴水為漏，掘沙為壺；冶金為鐘，鑄銅為儀……時間遂明矣。然黎民之勞，更甚昔時。帝王嚴之以年月，官吏逼之以日時，商賈欺之以分秒。丁壯無分秒之息，耆老徒增年月之嘆。是故，欲以鐘漏堪天地之變者，反以鐘漏為君牧之囚。

　　技術固有其弊矣。則吾屬將絕圣棄知，擲玉毀珠，焚符破璽，掊斗折衡乎？吾屬將擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳；滅文章，散五采，膠離朱之目乎？吾屬將毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指乎？非也。

　　時間也者，技術也者，皆為標量也，無善惡美丑，無好壞黑白，無是非曲直，無損益增減，必待人用之而后有所謂損益增減也。故噍類應順時而應化，制技而控術，然后能以時間為臧獲，以技術為臣工，以天地為覆載，以宇宙為床榻，為自我之君牧，為人生之主宰。

【全國高考甲卷作文】相關文章：