濰坊高考模擬2021語文作文
在學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的濰坊高考模擬2021語文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
濰坊高考模擬語文作文1
大家好！今天我演講的題目是《熱愛勞動，從我做起》。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。宋范成大《四時田園雜興》詩云“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜�！泵珴蓶|與毛岸英的談話中也曾說過：“你在蘇聯的大學畢業了，這很好，但學的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半。你還需要上一個大學，就是勞動大學�！笨梢姡还苁枪糯�是現在，不管是詩人還是政治家，都很重視勞動。
“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。作為學生，勞動可能并不直接創造財富，但可以培養優良品質�？墒乾F實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”真是這樣么？
我們學習的是科學文化知識，而勞動也是科學文化的源泉。古有魯班造鋸，現有雜交水稻�，F代科技，再也不是“四體不勤，五谷不分”的人閉門造車的產物，你看袁隆平，為了研究雜交水稻，吃住在田間地頭，才解決了幾億人的'溫飽問題，現在又研究出了海水稻，離開一線勞動，這些都是不可想象的。學習怎么能離得開勞動？勞動是的學校！
有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能��！”那現在呢？人工智能就不需要人工操作了嗎？可見，這種論調也是站不住腳的�；艚鸩荒苷f話，要靠一個電子設備發聲，但也離不開兩個指頭的敲擊。人工智能是機器的高級階段，但制造工具的是人，最終操作工具的也是人。隨著科技的進步，人類出現了兩極分化的現象——制造工具的越來越聰明，但使用工具的越來越“愚蠢”。后者往往容易被工具“反制”，而一旦離開了所謂的高級工具，就會成為一個“廢人”，一定要警惕！
也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”這也是為自己的懶惰找借口！別人能干，你為什么就不能干？今天你坐辦公室，明天你就保證不去送外賣？不要歧視勞動，更不要歧視勞動者。勞動者最光榮！人類的進化，固然是出于大腦的發達，但也有賴于肢體的完善�！邦^腦簡單，四肢發達”固然偏頗，但“頭腦發達，四肢萎縮”也不可取，那跟一臺座機有何分別？我想沒有人會要那樣的人生，你看看那么多體育明星和他們的粉絲就知道了。
當然，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。既不尊重勞動者，也不尊重別人的勞動成果，特別是破壞公共衛生。這是認識問題，更是品質問題。我們要切實改變觀念，從我做起，從現在做起，做一個愛勞動的人，為社會創造財富，為自己贏得幸福！
濰坊高考模擬語文作文2
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結，那元宵佳節的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內心的污*。本無生命的樂器與樂曲結合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的.文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風物，亦傳達著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清新之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內斂，那筆鋒回轉之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
濰坊高考模擬語文作文3
大家好！
兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日？發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。
多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。
然而兩千多年后的今天，隨著時代的進步，我們忘卻了勞動；兩千多年后的今天，我們沒有時間去勞動；在兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動；兩千多年后的今天，我們被困在物質充裕的.海洋中一個名為懶散的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。
我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。
勤勞的人，對于勞動存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風聲。
學生與老師，不約而同前往學校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農民堆好了柴草。
勤勞如此平常。
熱愛勞動的人，對于勞動有著一份超然。當陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。
勞動對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。
勤勞如此不凡。
尊重勞動的人，對于勞動有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點點；能夠對默默無聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。
勤勞值得尊重。
同學們，老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處于科技發達的時代，有著人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創造，將渺小變為不朽。
謝謝大家！
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