精選高考作文集合七篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的高考作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
后悔
閱讀下面的材料，按要求作文。
夜深了，一位巴格達商人走在漆黑的山路上，突然有個神秘的聲音傳來：彎下腰，請多揀些小石子，明天會有用的.！商人決定執行這一指令，便彎腰揀起幾塊石子。到了第二天，當商人從口袋里掏出石子看時，才發現哪些石子原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石使他變得后悔不迭：天啦，昨晚怎么就沒多揀些呢！
根據上面的材料，以后悔為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題范圍之內。
高考作文 篇2
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。
帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王�！钡拇_，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小�！睙o論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。
其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的'廟堂之高卻總是最凄涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致;于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平�？v然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。
當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。
菜根譚有言：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠，唯其清冷，得其安然�；蛟S是未曾躋身，反思時才會想的更加清楚;或許是一直遠離，回望時才會看得更加真切。
既然如此，何必執拗于身處何處?心在哪里，中心就在哪里，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞凄涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君?
高考作文 篇3
一、指向現實的意識
xxxx年高考結束后，很多專家、學者對全國各地的作文題目進行了點評，使用詞匯最多是“現實(時代)、開放、思辨”，而“現實與生活”又是三者中使用頻率最高的。李澤淳、郝繼東點評遼寧卷“作文材料內涵貼近現實，具有理論深度和實踐意義”;胡廑點評浙江卷“題目與生活實際關聯，讓考生有話說”;史紹典點評湖北卷“湖北今年的高考作文題比較接地氣，述說的都是普通人的普通事兒”;厲行威點評湖南卷“散發著時代氣息”;唐建新點評廣東卷“嵌入時代烙印，引向生活感悟”……。(參見《語文學習》xxxx年7—8期)可見，指向現實，考查學生對現實生活的體驗與認識，引導學生關注時代、思考生活已經成了所有高考作文出題人的共識，也被很多語文專家、學者所認可，所接受。這種現實指向性，一方面是高中語文新課程改革理念的重要體現，《普通高中語文課程標準》中多處提到語文應“加強與社會發展、科技進步的聯系”，應“貼近時代、貼近社會、貼近學生實際”，特別是在表達與交流上要求學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考�！绷硪环矫鎰t是時代與國家對現代學生的要求與期待，“作為當代高中生和未來的國家公民，理應直面社會，直面人生，對社會現象有自己的思考和判斷，而不應死啃書本，作文中只會拿幾個古人說事，套話連篇。”一個合格的高中畢業生應該關注現實生活，應該思考時代困境，將思維的觸角伸向廣闊、豐富而多彩的生活。
其實，高考材料作文除了有很強的現實指向性，打上了鮮明的時代印記之外，還有很強的現實針對性和普遍的引導性。很多高考作文的材料都是從萬千社會現象與事件中選取的，題目的設計都是經過反復的考量和精心的思考的，可謂慎之又慎，斟酌之后再斟酌，材料背后反映的肯定是現代社會或者現代人普遍面臨的問題或經歷的事情。另外，高考作文還有很強的引導性，高考作文指揮棒，引領了以后作文寫作與研究的方向，更引導人們去關注社會、關注生活，共同思考人類的生存困境或人生的意義與價值。如張開老師所說：這些新材料作文都有一個鮮明的指向性：現實、現代，“引導考生積極關注現實、關注社會，關注自身，具有良好的導向意義。”正是因為高考作文的指向性、針對性、指導性，所以學生在寫作新材料作文時就一定要有聯系現實的意識，不僅就事論事，就材料談材料，還要把材料放在宏
大的社會背景中去關照，去透視，放在歷史與現代的坐標中去分析、把握，從而找到材料與現實生活的結合點、契合點，把握材料的現實指向，進而在寫作中有的放矢，層層深入，展開論述。
比如xxxx年北京高考作文“老規矩”就是勾連了“傳統”與“現實”，本質上還是一個“傳統觀念在日新月異的現代生活應該如何被對待”的老話題，就是對現實的一個鮮活的反映，世易時移，很多“老規矩”被人們淡忘，引導人們重拾“老規矩”，重新關注傳統，思考傳統文化的現代化問題。再比如全國大綱卷作文題“農民工與醫藥費”，現實指向性就更明顯，反映了改革開放后，在人們普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情況下，新聞當事人老王和醫院以及老板之間的誠摯信任�；ゾ椿鄣年P系，有鮮明的時代意義和引領作用，在普遍缺乏底線，人情曰益淡漠的情況下，對社會“正能量”的弘揚，對社會主義核心價值觀中“友善、誠信、和諧、文明”等關鍵詞有極大的示范引領作用。江蘇卷“青春與不朽”的作文題則力圖引導學生直面現實，直面生命，永葆積極、樂觀、陽光的心態，張揚青春，一往無前，把握當下。
因此，指向現實的意識就是要求考生無論是在審讀材料時，還是圍繞材料寫作時都要心中有現實，心中有指向。只有這樣，才能有很強的針對性，才會語中要害，才會寫得有深度，有思想，有高度。
二、基于材料的意識
新材料作文作為一種新的作文命題形式，在出現之初就被賦予了一個新的任務，就是“糾弊”，糾話題作文、標題作文之弊，防宿構、防套作，因此新材料作文的寫作，有一個極其重要的意識就是基于材料的意識。這種意識可以分解為三點，第一點是用材料的意識。材料作文區別于以往的話題作文、標題作文一個很大優點就是材料，正像福建師大教授潘新和所說：“對于議論寫作來說，可以說最重要的莫過于‘材料’，‘材料’是決定議論質量的客觀條件，‘材料’工作在相當程度上決定了‘論點’的正確性與逼真度�！币虼�，材料作文寫作時一定要重視材料的作用，特別要注意使用材料，就像張楠在《材料作文中的材料在構建文章時的作用》中所說：“材料作文命題中的原材料在寫作時‘一定要用’，而且‘非用不可’，這點是毋庸置疑的�！诙c是觀點基于材料的意識，即寫作時所論述的觀點一定要源于材料，因為論點不是從天上掉下來的，不可能憑空產生，而且，很多材料作文也往往有“不要脫離材料內容及含意的范圍”的要求;片面理解材料只會產生片面的觀點，錯誤理解材料只會產生錯誤的觀點，只有正確、全面地的理解材料，得出的觀點才是可靠的，經得起推敲的。第三點則是論述中結合材料的意識，因為材料是作文的起點，也是作文的范圍，材料為作文提供了多個角度，廣闊的空間，也為寫作劃定了邊界，超出這個邊界就可能導致斷章取義，審題偏頗，走向大而化之的空談，而拋開材料，或輕視材料則會重新滑向話題作文的泥潭。如王學東所說：“一則好的材料作文的材料是可以有多個論述視角的.，但無論哪一個都不能脫離材料本身。”因此，學生在新材料作文寫作時一定要有基于材料的意識，做到觀點源于材料，論述圍繞材料，遷移回到材料，緊緊抓緊材料，緊緊結合材料。
這一點在xxxx年廣東卷高考作文題目“黑白與數碼照片”中表現得特別明顯。xxxx年6月29日，廣東省教育考試研究院向社會公布的6篇優秀作文，無一例外都滲透著基于材料的意識，而且華南師范大學文學院張玉金教授在((xxxx年廣東高考語文作文分析》中也指出：“圍繞‘照片/科技’來談‘人的記憶/情感’，或者圍繞‘照片/科技’來談‘人的生活方式/生活態度’，都屬于符合題意。”而如果“離開‘照片/科技’僅談‘人的記憶/情感’或‘人的生活方式/生活態度’，則屬于偏離題意。許多考生抓住了材料中的兩句話來寫‘喚起許多永不褪色的記憶’，‘值得珍惜的點滴可能被稀釋’，但如果不聯系‘照片/科技’，則為偏離題意。”另外，“考生在寫作中雖然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料內涵的其他事物/概念進行比較，視為偏離題意。如黃金與生鐵(少與多，貴與賤)、烏龜與兔子(慢與快)等。’可以說，基于材料的意識是防止學生跑題、離題的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了這道屏障，學生才可能在更高的層面上修飾、打磨自己的文章，才有可能取得理想的分數。
三、由實到虛的意識
由實到虛的意識就是透過現象看本質的意識，因為材料作文中的材料有很多是現象類的，綜觀xxxx年全國各省市的高考新材料作文題目，我們發現，廣東卷的“黑白照片與數碼照片”，遼寧卷的“祖孫有關萬家燈火與滿天繁星的討論”，還有重慶卷“游客去波羅的海度假打碎玻璃被拒租”，全國大綱卷“農民工老王在醫院打工抵債”，全國新課標乙卷“山羊過獨木橋的比賽項目”等屬于現象類材料作文。對于這類現象類材料作文，如果單純地就事論事，很可能陷入紛繁的亂象中而不能自拔，因而也很少能寫出深度，寫出高度，不可避免地滑入泛泛而談的泥沼。其實，現象不止是現象，特別是高考作文，所選取的現象，更不是一般的現象，也不是隨意選取的，大千世界，紛繁復雜蕓蕓萬象，選取的現象肯定有很強的現實指向性和針對性，考查的目的也是希望考生能夠獨立思考，有自己獨到而深刻的見解，這也可以說是《高中語文課程標準》的要求：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務。應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度�！边�有“注意觀察語言、文學和中外文化現象，學習從習以為常的事實和過程中發現問題，增強探究意識和發現問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質量;發展形象思維和邏輯思維�！�
因此，學生在面對現象類材料作文時，一定要有由實到虛的意識，善于從個到類，從紛繁的材料中提煉出一個緊扣材料又有現實針對性的主題，在平時的寫作訓練時養成“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的良好思維習慣，善于從更深的層面上去思考現象，洞察問題的本質，只有這樣，才會豁然開朗，寫出深刻、透徹的文章。這也正如《語文月刊》副主編胡家俊所言，新材料作文寫作“要重視對事例的分析，對現象產生的原因的探究，對事件背后隱藏的社會意義的探究，對個案背后的社會文化心理的探究。”這也從另一個層面印證了周麗蓉、田茂香對全國新課標乙卷作文題的分析：“新材料作文需要學生有一雙洞察力的慧眼，透過現象觸其本質，練習實際思考白己的學習和生活的狀態，周全表達自己的認識。”
所以，透過xxxx年高考作文紛繁的材料，、我們發現，廣東高考作文題目背后反映的是“科技與人生，科技與生活”的關系問題，北京高考作文題，本質反映的是“傳統觀念在當今現代生活中是否還適用的問題，是一個傳統觀念與現代生活相碰撞、如何繼承與批評‘老規矩’的問題，是一個現代人特別是年輕人需要面對的問題。”即“文化傳承與現代化”的關系問題。另外，全國新課標乙卷反映的是“習慣規則與創新發展”的關系問題，遼寧卷則反映了“自然美、生態美與社會美、科技美”的關系問題，或者說“城市化、現代化進程與環境”的關系問題。重慶卷作文題反映的是“民族文化差異與公民意識”的問題，等等。由實到虛的意識確實會使學生的文章擺脫就事論事的俗套與膚淺，但也很容易滑向“虛而又虛”、不接地氣的云端，因此要特別注意避免“從材料中得出普遍的道理或觀點后，就圍繞觀點而展開分析，完全脫離材料的內容而空泛議論�！币驗檫@樣會再次滑入話題作文的泥淖，圍繞一個話題進行空泛的分析，寫成標簽式的文章。
四、明確的角色意識
明確的角色意識是指考生在面對材料作文時，要明確自己扮演什么樣的角色?潛在的讀者是誰?因為所扮演的角色決定你該發表什么樣的看法，潛在的讀者決定你該如何去表達;因為任何文章的寫作都有寫作的角度與位置，也有指向的對象，葉圣陶、夏丐尊在《國文百八課》中說：“凡是文章都以讀者為對象，都有讀者的預想�！敝熳郧逡舱f過：“寫作練習可以沒有教師，可不能沒有讀者�！边@種角色意識與面對潛在不同的讀者，要求考生，在面對材料時，要思考該以什么樣的措辭語氣，什么樣的思想內容，什么樣的結構風格去呈現，要思考“作者與讀者的社會關系，讀者對題目熟悉和了解的程度，讀者對題目以及作者所要闡述的觀點的態度與立場等諸方面的因素�！�
明確的角色意識首先要求考生有讀者意識，要明白自己文章是寫給閱卷老師看的，是面向閱卷老師的，因此要了解閱卷老師的喜好、閱卷老師對題目熟悉和了解程度以及該站在何種立場和位置來闡述自己的看法。這樣文章的寫作就有了一個潛在的讀者，有了針對性，就不會造成說理的盲目與散漫。反過來，如果“讀者不具備的知識、不熟悉的東西不解說，而讀者熟悉的東西一再重復，就會削減說理的針對性，在很大程度上影響說理的效果。”這種潛在的讀者意識其實很多作家都有，蘇童把它理解為“寫作，就是給陌生人寫信”，阿來則說：“我從不取悅讀者，但會很好地研究讀者的需要�！绷硗膺@種讀者意識也是《高中語文課程標準》的要求：“寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態度表達自己的看法，激發表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。?”
明確的角色意識的第二個表現是要有回答問題的意識。即面對材料作文，特別是觀點類的材料作文，要有回答問題的意識。遍觀xxxx年高考新材料作文，有很多是觀點類的，比如江蘇卷“有關對青春不朽的不同觀點”，湖北卷“游客對山中美景不同的看法”，還有安徽卷“對改動臺詞的不同意見”等，這些材料一般以“有人認為……，有人認為……”的形式出現�；卮饐栴}的意識即順著別人的看法回答：你怎么看?明確表達你對材料的態度與立場。一般來說，高考新材料作文的材料都是有爭議的，存在相當的議論空間，回答問題的意識，會使你的觀點緊緊限定在材料的范圍之內，避免跑題、離題、偏題，你可以贊同材料中任一觀點，然后展開分析、闡述，也可另起爐灶，思考出更新穎更有深度的觀點，但注意不要脫離材料含義的范圍。比如xxxx年江西卷作文題目對探究性學習方式的不同看法：“有的同學覺得，探究給自己留下了一段難以忘懷的學習經歷;有的同學認為，探究是一種重要的學習方式;有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流于形式……�！拿椿卮饐栴}的意識就具體體現為“你對研究性學習怎么看”：可以寫自己在探究性學習中的經歷與體驗，也可以寫自己在探究性學習中的見聞與感受，也可以順著材料的思路，發表對探究性學習的看法，可以論述探究性學習的優點，也可以批判流于形式的偽探究等等。
明確的角色意識的第三個表現是要有說服的意識。我們知道，很多材料作文所呈現的材料，都包含著問題與沖突，潛藏著矛盾與對立，學生面對這樣的材料作文，要有解決問題的意識，有說服的意識;要清楚自己的角色，不是火上澆油，不是添油加醋，更不是推波助瀾，而是發出自己的聲音，為問題的解決出分力。因此考生要直面問題，不回避，不逃避，敢于接招，發表自己的看法，在論述的過程中要有機制，有限度，有針對性，注意語氣與說理的對象，既可以正面闡釋，剖析示例，強化己方觀點，也可以預想對方意見與原因，進行有針對性的辯駁，這樣立論與駁論相結合，正面與反面相呼應，立得正，駁得倒，有理有據，讓人信服。
比如廣州xxxx—xxxx年度期末考試作文“大媽跳廣場舞”，有人贊為“廣場文化”，有些住戶則長期受噪音的干擾，甚至做出潑糞、鳴槍、放狗咬等不和諧行為。我們既可以從娛樂、健身、舒緩壓力;排解孤獨，增進鄰里關系;退出社會競爭舞臺后單調生活的一種釋放，對往昔火熱青春的回想等角度支持大媽跳廣場舞，也可以入情入理地分析，讓住戶，讓反對的人理解、體諒，換位思考。但也不能一味地談廣場舞的好處，不能回避其“擾民”的現實，不能回避基本矛盾與基本問題，否則，空談廣場舞的好處，只會激化矛盾，而無益于問題的解決。
五、理性思辨的意識
要考生具有理性思辨的意識，一方面是應對高考新材料作文的需要，另一方面則是培養現代國民的要求。正如教育部考試中心張開老師所說，高考新材料作文“在呈現貼近時代、貼近社會、貼近考生實際等特點的同時，增強了對探究能力和思辨能力的明確訴求;這主要是因為邏輯思維和理性意識欠缺在我國國民中極為普遍，這嚴重影響了國民的整體素質和個
人發展。”而學生思辨能力不強主要表現在：一是思維淺薄，深度不夠;二是思維混亂，條理不清;三是思維單一，片面僵化。因此“借助高考的社會關注度和對中學教學的巨大反撥作用，讓考生關注作文材料呈現出的種種現象和問題，引導考生利用邏輯思維和理性思維的工具去思考現實、關注人生，這對青年一代形成健康的世界觀、人生觀和價值觀有著非常重要的意義�！�
其實，現在的大學教育已經不是以前的精英教育，隨著時代的發展，逐漸變成了大眾普及教育，高中教育則逐漸演變為現代國民教育。因而高考也不再是選拔精英的考試，而是回歸到考試的本質：檢測與評價。檢測與評價即將畢業的高中生，即將走向社會的高中生，是否是一個合格的現代人，是否是一個合格的現代國民，是否具有現代人應有素質與意識。而高考作文就扮演了這樣的角色，綜觀近幾年的高考材料作文，所考查的主題與焦點也都指向了這些方面。比如xxxx年新課標乙卷涉及到人與人相處的相互尊重、理解與包容;xxxx年全國大綱卷涉及到現代人如何處理義與利的問題;xxxx年四川卷涉及到現代人該如何生活的問題：平衡;xxxx年的重慶卷涉及到現代人美德與公民意識;xxxx年上海卷考查了現代人對自由的理解;xxxx年廣東卷與遼寧卷都考查了作為一個現代人該如何面對科技對人生與社會的改變。當然，還有一些作文涉及到了善與惡，知與行，公與私，權利與責任，自由與規則，勇敢與敬畏，堅守與改變，個性與公德，情感與理性，博愛與寬恕，法律與悲憫，付出與收獲，懷疑與創新等。而思辨意識更是其中最重要的一個，而且是一個作為現代人的高中生應該具備而又最為缺乏的，正如謝益清在《與其刪除，不如改良——談福建高考語文時文評論題》中所說的，面對材料，學生“由于思維缺乏靈活性，只能以單點結構式的直線性思維，簡單地照抄題目原材料的觀點和理由，或機械拼湊原材料的字句，在題目提供現有觀點和理由的前提下缺乏自己獨立的思考，同時不能就一類問題，找到相關聯的現象、問題進行拓展延伸，從而造成思路狹窄，繼而陳述的理由空洞無力或雜亂無章�！币虼藢W生思辨意識的具備就顯得尤為必要和緊迫。
理性思辨意識的第一個表現是要求考生有思想，會思考，能獨立發表個性化見解，能追根溯源，準確立意，能分析具體原因，選擇最佳的說理方式與角度，并能明晰分歧所在，進行深入剖析，層層論證，而不至于假大空地喊口號，無病呻吟地故作高深，心靈雞湯式的流于膚淺。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發展趨勢有一定的預測性，是否有批判性思維的習慣、素質和能力，而這往往是我們的學生所欠缺的�？紙鲎魑闹杏^點偏頗、理由牽強者有之，邏輯混亂、說理乏力者有之，以敘代議、羅列事例者有之，觀點與材料骨肉分離者有之，思維定勢、粗解材料者有之，缺乏體驗、沒有生活者有之，人云亦云、亦步亦趨者有之。比如xxxx年安徽卷高考作文就特別注重考查學生的思辨能力、思維品質，特別突出材料與觀點間的邏輯關系，這也是近年高考材料作文的命題趨勢，但從實際閱卷情況看，卻不甚理想。“今年安徽的不少考生或拿古人說事，或為名人代言，或杜撰一篇無厘頭的穿越故事，才情透著虛，情感透著假，說理透著空�！�
理性思辨意識的另一個表現則是能辯證、不極端，避免過激的評論與指責。因為極端是一種惡，鮑鵬山在新版的《孔子傳》中特別提到，孔子是反對一切極端道德的，“因為一切極端手段都隱含著對另一種價值的破壞。而且極端手段所蘊含的破壞性往往指向更原始更基本的價值�！彼宰怨乓詠�，我們都強調“中庸”，強調“中正平和”，強調“不偏不倚”。另外，從現代國民培養的角度來說，也需要學生辯證，全面、客觀地看待問題，理性而不情緒化，激烈而不意氣用事，不偏頗，不偏激，理性而有節制。因為“寫作是思想與情感的表達，是思維的外化，作文水平歸根到底是思想水平的反映�！倍覀兣囵B的是有情有理之現代人，是有世界眼光與時代精神之現代人，是具有開放與包容精神的現代人，所以面對新材料作文，學生要有理性辯證的意識，否則，寫出的作文就可能顯得不成熟，以偏概全，主觀臆斷，站不住腳，經不起推敲，毫無說服力，顯得片面而狂妄，無知而膚淺。就像福建師大潘新和教授所說：“在高考作文中，學生絕大部分的論點與論據都是片面、絕對的，經不起讀者的推敲�！倍覍�20xx年福建省唯一的滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》頗多質疑，指出其“論點失真”“說理偏執”，并“輕而易舉地指出這個觀點是根本站不住腳的”，很容易引起讀者的“詰難與辯駁”。
總之，指向現實的意識，基于材料的意識，由實到虛的意識，’明確的角色意識，理性思辨的意識，都指向了學生的審題與行文，因為“就高考而言，材料作文的審題是“重災區”，而文章審題的方向、分析的尺度以及素材的遷移的信度，是完成一篇高質量考場材料作文的關鍵�！睂W生只有在五個意識指引下，緊緊抓住材料，緊緊掌握材料作文的審題方向，養成仔細研讀材料、具體分析、深刻思考、巧妙遷移的寫作品質，這樣新材料作文的寫作才大有可為，優秀作文才大可期待。
高考作文 篇4
1，干勁不足的時候查思想，思想不通的時候，就要加緊讀毛主席的書。
2，干革命工作嘛！總會有困難的。越是有困難，越要有雄心斗志，越有困難，越要學習毛主席著作。
3，你們要好好學習毛主席著作，依靠群眾，依靠集體，自力更生，團結抗災，戰勝困難，發展生產。
4，有黨的領導，有毛主席著作，有幾十萬人民，只要干，一定能在困難當中闖出一條路來，一定會改變蘭考的面貌。不讀報紙不知道天下大事，不看文件不能領會黨的'政策，不讀毛主席著作就要迷失方向。
5，小梅(焦裕祿的女兒)，你從我手里繼承的只有黨的事業，別的什么也沒有……，我留給你的，只有一部《毛澤東選集》。……你要好好學習毛主席著作，那里邊，毛主席會告訴你怎樣工作，怎樣做人，怎樣生活。
蘭考這塊地方，是同志們用鮮血換來的。先烈們并沒有因為蘭考人窮災大，就把它讓給敵人，難道我們就不能在這里戰勝災害？
6，我們對蘭考的一草一木都有著深厚的感情，面對著當前嚴重的災害，我們有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目。
7，這些人，絕大多數都是我們的階級兄弟，是災荒逼迫他們背井離鄉的，這不怪他們，責任在我們身上，黨把三十六萬群眾交給我們，我們沒能領導他們戰勝災荒，過安居樂業的生活，應該感到羞恥和痛心。
8，在這大雪擁門的時候，我們不能坐在辦公室里烤火，應該到群眾中間去。共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前，在群眾需要幫助的時候，去關心群眾。幫助群眾。
9，我們經常口口聲聲說要為人民服務，我希望大家能牢記著今晚的情景，(一個風雪交加的夜晚，焦裕祿領著縣委領導去火車站看災民)去領導群眾改造蘭考的面貌。
10，在這大風雪里，群眾住得昨樣？牲口咋樣？我說，你們記住，馬上通知下去。第一，所有農村干部必須深入到戶，記貧問苦，安置無屋居住的人，發現斷炊戶，立即解決。第二，所有從事農村工作的同志，必須深入牛屋檢查，照顧老弱病畜，保證不許凍壞一頭牲口。第三，安排好室內副業生產。第四，對于參加運輸的人、畜，凡是被風雪隔在途中的，在哪個大隊的范圍，由哪個大隊熱情招待，保證吃得飽，住得暖。第五，教育全黨，在大雪封門的時候，到群眾中去，和他們同甘共苦。
高考作文 篇5
這幾天晚上一直在床上輾轉翻側，徹夜難眠，為的只是那個姓“報”名“考”的東西。北外，這個夢幻般的國度，于我而言，真的有點可望不可求。它算是已經和我徹底斷絕了關系了吧？可，我還是不甘心，不甘心將自己的未來定格成碌碌無為。于是我就報了它的“弟弟”——北二外，算是勉強了了個心愿。
請不要說我這是在打退堂鼓，因為直到現在，我連棒子還沒找到一條，怎么去打�。繘]有過多的遺憾，也沒有過多的自嘲，因為我真的不想被一些本就與自己扯不上關系的事物折磨得遍鱗傷。那樣會很戇居。
白天，我沒有把太多的時間花正那件事上，因為我知道，手上已無任何砝碼，唯一能做的只有努力，再努力。夜里，趁著那雙已有千斤重的眼簾還沒至于做自由落體，我翻著那兩本“秘笈”，竟一翻就翻出雙金睛火眼，一翻就翻出個人仰馬翻，直到鳥倦知還，直到狐死首丘，直到夜闌人靜，直到呼然入睡。
受了某個補習老師的影響，我將目標物的分布范圍越縮越小，從外省地區到淮北地帶，從沿海城市到重要都會。無可避免地，我最終只好將自己那期許的眼神毫無保留地灑向了那個古色古香的古都-----北京。“一個大學的所在地，對你將來的影響是不容質疑的。你可以選擇在這里讀中大，但你不一定能換來你所設想的未來；你可以到北京上海讀一些二三流的學校，即使到頭來你一無所獲，你也會受益終生”這是她的話。每每想起這話時，我就覺得自己真的`不是一個安分的人兒，無時無刻都祈禱上帝能賜我一雙無堅不摧的翅膀，有多遠，飛多遠。
真的不知道自己是從何時起，變得如此勢利。不是印有“3C”標志的食品我不吃，不是做過廣告的服飾我不穿，不是裝橫典雅的發廊我不進，不是頗有名氣的大學我不屑，我曾幾何時的那份堅定哪去了？我曾幾何時的那份執著哪去了？我曾幾何時的那份純真哪去了？難道我真的逃避不了那句“看著你大，看著你壞”的詛咒？
記得一個初三的恩師在畢業典禮結束后，送了我一張紙，上面其中寫道：“希望你永遠都是一個單純的好人”雖然那只是一張隨便在某個筆記本里撕下來很普通的紙，可至今我還如獲珍寶般將它保存得完完整整，不為什么，只是想留下些被欣賞的感動。
我真的有努力告訴過自己要做一個單純的孩子，做人謙虛，對人禮貌；可現實卻老老實實地告訴了我，“忠忠直直，終需討食”這個不變的定律。所以，我開始變了，變得不單不純，變得野心勃勃。嗚呼！此何異于“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”？！
因為有野心，所以有動力。我經常這樣安慰自己，好讓脂化了的血液緩慢硬化，好讓離弦的心靈盡量靠軌，好讓失真的靈魂找些托付。效果真的很不錯。這樣，我的野心更大了，大到簡直連一般人都難以想象，大到簡直就連我自己也沒法形容。他們說，“很抱歉，我真的接受不了�！蔽艺f，“我又何曾不是？怎么說我還是一個孩子啊，只是有點不知天高地厚，有點變質罷了，”所以，我開始感覺到力不從心，我開始感覺到心力交瘁。我很想做的，往往難以實現，我不想做的，常常做了出來。
有一種響聲突然涌入耳蝸，有一種步伐隨即邁了出來。我知道，那響聲是來自凡塵的聲浪，我知道，那步伐是源自俗世的追逐。完了，我隨波逐流了。
一度，我為我的隨波而自卑，我為我的逐流而煩惱；但最近，我終于做回了件可以撫慰一下受傷心靈的事。它可謂“驚天地，泣鬼神，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚”-------報考“北二外”！！也許，在別人眼中，這只是一個多么多么多么多么多么多么多么多么可笑的笑料，甚至有時候，我還會附和他們道“傻仔啊~~”可，我并沒為此而勞神傷驅，我并沒為此而大動干戈。這不是隨聲附和，更不是妄自菲薄，因為我清楚知道，自己只不過是在特定的環境下與一些特定的人兒說一些特定的話來娛樂一下他們那特定的心態。老實說，我還曾為那樣特別的我而感覺到特別驕傲呢��！
同學甲說，“好樣的！人生能有幾回博，此時不博待何時！”
同學已說，“你真的想清楚了嗎？”
同學丙說，“哎~又將有一個人被擱淺了~~~”
這三個人說得都很有他們自己的見解和道理，或錯或對，或褒或貶，我都無資格加以評論。無論如何，我都要感謝他們，起碼我知道他們真的有曾經當我的話是件事兒，起碼他們間接地讓我知道有一個這樣或那樣的自己的存在�？梢钥隙ǖ氖�，我不會再像當初那樣，狠心地將自己的夢想再次拋到九霄云外�？吹健霸啤保彝蝗挥窒肫鹆艘欢挝淖郑骸皩櫲璨惑@，看庭前花開花落去留無意，望天上云卷云舒”后來，看它們只有兩句，詩不成詩，好像蠻怪的，所以就擅自為它們添上句：“兵來將擋，喜怒于無聲無色水來土掩，浮沉在東來東往”我不會再相信“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。畢竟，我真的還只是個孩子，真的還懷有一顆不到黃河心不死的心，真的相信某某某所說的——心有多大，世界就有多大！
高考作文 篇6
林則徐小時候，老師出了一句上聯：海到無邊天作岸。林則徐對道：山登絕頂我為峰。
海到無邊，山登絕頂，那都是絕美的好事情，因為那里有著絕美的風景。海到無邊，那天作岸的地方，人沒有辦法置身到那地方；山登絕頂，站在高峰之巔，卻完全可以辦到。一個人，登上主峰之巔，仰望長天蔚藍，俯視大野茫茫，腳下群山起伏，連綿不斷，或是云海波濤，翻滾飄蕩。這境界，這景色，那是何等壯觀！人到此時此刻，當然心曠神怡，痛快淋漓。
這山頂的風景之所以壯美，那是成功者的風景，是一路攀登之后特有的境界。當然，最美的風景，最愜意的時候，最風光的境界，就在峰巔之上，別處沒有。人要站在峰巔之上，就少不了一步一步的前進，一個臺階一個臺階的`攀登，即便怎樣的艱難苦累，連一個臺階也甭想少！
風景是這樣，人生何嘗不是如此？人生的成功，當然是最風光的時候。人生的成功，少不了拼搏進取，少不了吃苦受累，少不了日積月累。無論是學業還是工作，還是創業，都得一步一步來。書要一頁一頁地讀，事情要一件一件地辦，工作要一點一點地做。那事情，跟登山一樣，一步一步一路走來，靠毅力，靠意志。經過不懈的努力，經過日復一日的勤奮，才可能登上成功的巔峰。那時候，當然有最美麗的風光，有人間最壯麗的景色，有奮斗者成功的快樂和喜悅。登上事業的巔峰，俯瞰人生，當然氣象萬千，當然感慨萬端，那享受，當然不同凡響，那痛快，非常人所能體驗！那時刻，是人生最美麗的時刻，那風光，有著宇宙中一切風景都無法比擬的輝煌。
高考作文 篇7
19日，剛評閱完語文試卷的重慶永川北山中學教師蔣海彬透露，今年的優秀作文不如往年。蔣老師說，以前考生寫文化散文都有套路，引用名人的詩句和話，然后加點材料，詞藻華麗就能得到高分。這次寫高考，沒名人可用了，但部分考生引幾句杜甫的詩，后面加句話，說這就是杜甫的高考；引句莊子的話，這就是莊子的高考……鬧出屈原、杜甫參加高考的笑話。
屈原、杜甫參加高考，這真算是一則笑話。但這樣的笑話歷年都有，想當年，全國高考一則“戰勝脆弱”的話題作文，竟然出現了無數考生不惜犧牲自己的父母來證明自己是多么堅強。我舉這個例子的意思是，只要高考存在一天，只要高考作文是應試作文，不論是什么套路，考生鬧出一些笑話不但是可能的，而且應該是經常的。從這個意義上講，考生非但是不可笑的，反而是值得同情的；可笑的是應試教育體制下那些折騰考生的出題者。
說開一點，現在的中學有正常而正規的作文教學嗎？作為一個資深的高中語文教師我可以負責的說：“沒有”。既然沒有正規而正常的寫作課，除了那些自己熱愛寫作的學生，高中學生能夠寫作像樣作文的能有幾個？然而，應試教育下的高考作文有60分，有什么樣的題有這么高的分數？所以，要說不重視作文的語文老師是沒有的，除非他不想在學校端飯碗。但重視歸重視，能夠給學生正常而正規的作文訓練仍然是不可能。一是高考作文不需要面面俱到的基礎訓練，二是根本沒有時間來系統上寫作課。所以，要“訓練學生基本功，記敘文、議論文、說明文都要訓練”只是一句空話。
但既然應試教育下的作文分數如此之高，那么一切的作文訓練也都是為了高分而作文，所以，高考指揮棒指揮寫什么就教什么。既然這些年話題作文大行其道，那么，所有的訓練都圍繞話題來進行。話題作文怎樣寫才能得高分？唯一的參照就是上一年的高分作文。既然高分和滿分作文都是華麗辭藻和古代名人材料的堆砌，那么，理所當然的要讓考生這樣寫，滿大街書店熱銷的滿分作文訓練堆砌的也是這一類作文，考生能不這樣寫嗎？能怪考生寫這樣一些華而不實的所謂文章嗎？黑貓白貓抓住耗子就是好貓，同理，材料作文話題作文只要能得高分就是好作文。為了高分作文許多學校基本上都是訓練如何改造、克隆乃至背一些經典范文。難怪每年公布的滿分作文“年年歲歲曾相似，歲歲年年今又來”，多是“曾相似”乃至抄襲之作，搞得一些省市不敢再公布滿分作文了。
因此，今年重慶高考作文題“酸甜苦辣說高考”適合寫自己，不適合寫文化散文；也因此，考生平常積累的文化材料基本派不上用場�；艁y之余，只好讓屈原杜甫等古人來“參加”高考，鬧出了不該鬧的笑話。
笑話之余，大家都應認真反思。“屈原杜甫也高考”誰之錯？我以為，錯不在學生，也不在老師，錯在應試教育制度。應試教育制度只能培養考試機器，而不能培養生動活潑充滿創造靈性的人。應試教育下的作文教學，也只能訓練一群只會玩弄辭藻技巧的應試作文寫手，而缺乏寫作抒發真情、激發創造的性靈文字的人。即使那些得了高分乃至滿分的高考作文，也大多是華麗辭藻堆砌下的文字垃圾，是禁錮學生心靈和創新思維的現代八股文，而現代八股文的催生者就是應試教育。
我們常說，文如其人。文章是最能夠表現每個人的思想和情感的。關鍵是我們的應試作文常常不反映學生所喜歡所熟悉的生活；中國的學生在應試教育的壓力下本來也沒有多少自己獨立的`生活；應試教育下的作文訓練也是以機械模仿和克隆為主，學生的靈性和創造力已被這些刻板的訓練搞得蕩然無存。在這樣的環境里這樣的語境里學生不讓屈原杜甫高考也很難。
聽聽美國普林斯頓招生院長哈格頓先生對作文寫作的“忠告”吧：其一、不要為作文而作文。作文就是在講述一個故事，講述一個在一頁紙上能完成的故事。
其二、作文里的你應該是一個真實的你，而不是一個想象中、理想中的你。你的作文應該表現出你自己的風格、特點，表現出你自己的思想、情趣。關鍵是看上去像你自己的東西。
還有幾條，但關鍵的是這兩條，“講述一個故事”，“寫出真實的你”。我覺得這才是作文教學的本質和真諦，也是寫作的最起碼的要求。如果學生連一個故事都講不好，如果連真實的自我都表現不出來，那么，這樣的作文只能判不及格。
什么時候中國的作文教學才能回歸它的本來面目呢？
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