【精華】高三作文匯總六篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的高三作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高三作文 篇1
隨著我國機器人的制造技術的日趨成熟，不僅是在工業制造業，一些服務領域的不少人工崗位已逐漸被機器人替代。這股“機器換人”的浪潮給我國制造業、服務業帶來了不小的碰擊，與此同時還波及了一旁“教育問題”這塊巖石。
從現在來看，我們的教育并不是為了生產知識，而是生產知識的搬運工。出題有套路，做題苛求格式，作文可套模板，連中國的書法史上都“新增”了一種字體——“衡水體”。與其他字體不同的是，相同的字體在不同的人手中會有不同的韻味，而“衡水體”竟然做到了金標幾萬人寫出來的都一個樣，實屬歷史上的奇跡。而整潔的卷面下隱藏的是成堆的錯誤與思想的不夠。這樣看來，我們的教育多只是培養出了那些機器人，機械地進行數據的輸入、處理，最終希望輸出那千篇一律的完美答案。而培養出的這一個個機器人，于社會有什么用呢？
僅此也有的科技水平來看，社會不再需要人類作為搬運工。“雙十一”期間，為了加快快遞效率，京東已啟用無人機和機器人運送快遞，“餓了么”新推出的'外賣機器人甚至沖擊外賣小哥們的飯碗。相比于機器人們較高效、準確、犯錯率低的特性，會出現“偷吃顧客盒飯”的人類勞動力已不再吃香。近年來，多次有專家提出將九年制義務教育提升到十二年。這一事件反映出的，不僅是綜合國力的提高，更是對全民族教育水平的擔憂。在信息時代的沖擊下，只有提高自己，才可能保全下來。
機器人逐漸代替人類，但并不意味著人類再無事可做。社會是不再需要低素質的勞動力，但對于高素質、具有創新能力的、能創造出這些機器人的人才，有著大量的需求。這就要求教育不能再僅是輸入和輸出，還要創造與創新。學生不能再僅是接受老師，書本所傳授知識，還要學會主動的搜集，創造知識。去年，北京一小學的“大數據解讀蘇軾”的作業，就是一個很好的嘗試。離開課堂，不是老師的直接講解，小學生們用自己的方式，搜集到的數據、自己的理解來解讀蘇軾，他們是在自己“創造”知識。創新的種子在他們心中埋下。未來還需他們來創造更好的機器人。
我們在“生產”知識，而不是知識的搬運工；我們不能再創造“機器人”，還應是創造機器人的人。
高三作文 篇2
昨天早晨起來，小臭跟我說媽媽我做了一個夢。我知道這是又開始，想要買玩具的鋪墊。
從什么時候開始，小臭想買玩具的時候，并不直截跟我說他想買玩具。而是大清早起來就拿他的夢來出來鋪墊。我明知道是如此。卻也沒好直接挑明。就問他做了什么夢？
小臭說媽媽，我夢見昨天晚上你給我買了一個很好看好好看的玩具。然后接下來就開始給我搞這個玩具在什么地方賣，有什么特征，怎么怎么好玩兒。聽的我心里一陣偷著樂，不知從什么時候開始，小家伙竟然學會了玩策略。為的只是一個他喜歡的玩具。
小臭今年六歲。正上大班。有的時候我忍不住感慨。現在的孩子真的是比我們那會兒聰明了很多。我現在不記得自己六歲的時候是什么樣子的。但肯定沒有小臭現在的頭腦。為了玩具竟然跟你玩兒起了策略。
有的時候真的不知道該怎么樣教育孩子才是好的。畢竟只是一個普通的家庭主婦。并不是什么育兒專家。面對小臭的一些問題。自己總會顯得力不從心。
就好比小車每次跟我談起他的夢的時候，我不知道是該滿足他買玩具的欲望。還是糊弄糊弄就過去了。真的不知道什么樣的教育方式對他是好的。有的時候不高興了也打罵。
不管怎么樣還是很欣慰，六歲的'孩子有如此的頭腦。能夠為了自己想要的東西，不直截了當的去說，去要，而是從一個夢開始。
欣慰的同時，也很愁，希望小臭能把自己的聰明才智用在別的地方。好好學習，成為一個對自己，對父母，對社會都有用的人！
高三作文 篇3
近日讀新聞，一則“最美漢服女孩”的報道令人眼前一亮。女孩接受采訪時說，大學四年，她每天都穿著漢服在學校上課，從未間斷。
漢服穿著大有講究，每日一層一層衣服依次穿上，并梳好發髻。費時費力、著實不易，加之漢服畢竟不如平常衣服設計得實用，常會面臨“冬涼夏暖”的尷尬處境。平心而論，對于這樣一種復雜的穿衣日常，許多人想必不假思索地摒棄；而這個女孩的堅持自然有她的道理：弘揚漢文化，弘揚中華禮儀，存其繁復、存其精致優美，阻止它隨歷史車輪的滾滾前行而被逐漸簡化至消失。
眾所周知，中華的禮儀向來使我們在世界人面前頗為自豪。我們是四大文明古國之一的中國，我們是素稱“禮儀之邦”的華夏……然而，這種自豪隨著時間的推移逐漸顯得底氣不足。部分中國游客在境外旅游時毫無顧忌地喧嘩，一絲禮儀風度也無；每天清早都市人開了門碰見鄰居不問個好，失去了《從前慢》中“大家誠誠懇懇說一句是一句”的從容與溫情……生活的節奏越來越快，我們這個古老的民族和她的子民被時代的洪波裹挾著匆匆向前，緊鑼密鼓，無暇喘息。“繁文縟節”？簡之簡之！
然而，靜言思之，我們趕得這樣急，就是為了趕上大潮流、現代化，就是為了在當代的舞臺上留下一個腳步匆匆、身形疲憊的背影嗎？這絕不是我們的初心！
這些看似復雜的禮儀，是中華文明在五千年歷史長河中薪火相傳的記憶。從來沒有人敢說：禮儀與現代生活是不能共存的。縱然生活節奏加快，但心存一份厚重，那么即便腳步飛快也就不會失其本心了。
禮儀傳承千年而經久不衰，或許就在于它的笨拙、它的投入。將一個動作重復三遍不難，重復十遍呢？重復千遍呢？重復、記憶是簡單的事情，但它背后的心意無法替代。
如今，歷史把一份問卷交給當代的我們，這自然是一種考驗。懷著一顆簡單純凈的心，數年如一日，不厭其“繁”地將中華禮儀文化傳承下去，灌注一份真情實意，如一聲問好、一封請柬，一種與長者同行孰前孰后的講究……唯有盡其善、盡其美，才能留得那一份千年古國的優雅姿態、從容氣度，向歷史、向后世人交出一份滿意的答卷。
同樣，中華文化更不應被隨意粗暴地簡化、更不應當將這種簡化視作一種“刪繁就簡”的智慧。“中華文化五千年，源遠流長，處處有罅隙，這都是可以產生故事的地方”，既已是處處可較真，處處可為故事，又哪里還經得住大手筆的簡化呢？想想那些優美的詞句，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”“夜如何其？夜未央，庭燎之光”“團扇撲流螢”，這是顛三倒四的現代網絡語言可以媲美的.嗎？再想想那些有趣的民俗古語，“一更黃昏，二更人定，三更夜半，四更雞鳴，五更平旦”，不比國際通用的簡單計時法浪漫許多！
王開嶺曾在《古典之殤》中回憶了那些已逝或將逝的文化意象，并說：紀念那個原配的世界。我想，中華的禮儀文化正如一棵枝繁葉茂的參天古樹，被一點一點砍下枝條、切斷樹根，失去著“原配”之美。我想，我們也許只有像那個美麗的漢服女孩一樣，堅守著這樣一種不應被簡化的復雜，才能讓我們以及我們的子孫萬代不再為那些逝去的眾多美好而悲嘆吧。
高三作文 篇4
“你記住了，你找到了幸福時，雙魚星座的心會為你祝福；而你的等待幸福的時候，雙魚星座的心會為你祈禱！”
有風的日子的總有你的我的故事，那時的你茫然的眼神定格為永恒的記憶，曉風吹拂著你的憂郁，雙魚星座的心獨自執著的寂寞。風中白云中悠悠飄去，風中輕聲呼喚又有誰聽見，雙魚星座的心何時才能不再流淚......
我喜歡藍色的水，因為它的平和，溫馨，它是浪漫之色，神秘之色，因止我喜歡藍色的雙魚星座。
喜歡看海，看海浪的拍打著海岸，聽，那是海哭泣的聲音。
在這個時空無聲的流轉中，生命無常如的流星般的突明突滅。我似乎等到了屬于我的那顆恒星，流星的美只源于剎那間，而恒星卻能永駐我心，人一生何其的復雜與沉重，閉上眼睛的那一刻，種種記憶漫上心頭，也許一卻都緣于一種不經意的美麗。
風很輕的那個晚上，漆黑的天幕上星星時隱時的現。在“天橋”上，我倚著欄桿看著來來往往的車輛，長長的，很美，空氣中彌漫著不知名的花兒吐露的芬香，我愛這種寧靜，仿佛一下子找回了那份失落的'已久的感動，我正沉迷其中時，突然物想起了《沉睡的惡魔》中那些無所不能的，無所不為的隱現人，竟讓我感到害怕，為什么？
“當記憶的線/纏繞過往支離破碎/是慌亂占據了心扉/pic/孤燕可以雙飛/夜深人靜獨徘徊。”
雙魚星座的心有了自己一直向往的歸宿，雙魚星座的心已不再風中彷徨，無助地漂泊了，臉上拂過的微風，它跟我說了一個新的故事就要開始了......
高三作文 篇5
巴勃羅·魯伊斯·畢加索（1881-1973），世界最具影響力的現代派畫家，一生畫法和風格迭變。早期畫近似表現派的主題；后注目于原始藝術，簡化形象。1915-1920年，畫風一度轉入寫實。1930年又明顯地傾向于超現實主義。晚期制作了大量的雕塑和陶器等，亦有杰出的成就。他的作品對現代西方藝術流派有很大的影響。他對二十世紀的藝術史有著濃墨重彩的一筆，人們稱他為“人類藝術史上罕見的天才”。
畢加索從小就很有藝術天賦，他會做惟妙惟肖的剪紙，還創作了許多驚人的繪畫作品。
左鄰右舍都稱嘆不已，稱畢加索為天才。然而，這個“天才”卻不是一個優秀的學生，上課對于他來講簡直就是折磨，聽課時他不是漫無邊際地幻想，就是看著窗外的`大樹和鳥兒。而且他似乎永遠都學不會枯燥無味的算術。
他無奈地對父親說：“一加一等于二，二加一等于幾，我腦子里根本就沒去想。不是我不努力，我拼命想集中自己的注意力，可就是辦不到。”而且他為此成了同學們捉弄的對象，他們喜歡跑到畢加索的課桌前，逗他玩：“畢加索，二加一等于幾？”然后看著畢加索呆呆的樣子哈哈大笑。
就連老師也認為這孩子智力低下，根本沒法教，他經常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。左鄰右舍也不再為他的繪畫天賦叫絕，而私下議論說：“瞧那呆頭呆腦的樣，只會畫幾幅畫有什么用。”當時，幾乎所有的人都認為：畢加索是一個傻瓜。
畢加索《格爾尼卡》面對風言風語的議論和嘲笑，畢加索的父親仍然堅定不移地相信：兒子雖然讀書不行，但是繪畫是極有天賦的。他對孩子有真正的理解和賞識。他對兒子說：“不會算術并不代表你一無是處，你依然是個繪畫天才。”
小畢加索看著父親堅毅的面孔，找回了一些自信。果然，畢加索總是似乎毫不費力就能繪出才華橫溢的圖畫，也漸漸忘記了自己功課方面的“無能”。但是，嘲諷卻并沒有就此停息，反而愈加猛烈。小畢加索脆弱的心靈蒙上了陰影，他變得不愛說話了，更不愛和小伙伴們一起玩耍。這個時候，父親每天堅持送兒子去上學，一到教室，父親便把畫筆和用作模特的死鴿放在課桌上。父親成了兒子強有力的心理依靠，似乎離開了父親，畢加索根本沒有勇氣去面對生活。以至每天上學，必須得到父親會來接他回家的承諾后，畢加索才會松開父親那溫暖的手。
作為“壞學生”，在學校關禁閉已成了畢加索的家常便飯，禁閉室里只有板凳和空空的墻壁，可是畢加索卻很高興。因為他可以帶上一疊紙，在那里自由地繪畫。有了父親的支持，畢加索每天都沉浸在想像的天地里，雖然功課不好，但他卻在繪畫的天地里找到了快樂。
賞識自己的孩子，不是容忍孩子一錯再錯的缺點，也不是盲目地溺愛，如果孩子有著幾乎與生俱來的弱點，而我們又一味不顧實際情況，恨鐵不成鋼，以惡言惡語、冷嘲熱諷對待孩子，這會給孩子心靈造成難以愈合的創傷。
因為全世界都可以嘲笑譏諷他，都可以遺棄他，而作為父母的你卻不能，只有你能給他信心和勇氣，讓他敢于正視自己的弱點，發揮自己的優點，積極健康地對待自己、對待人生。畢加索的父親在關鍵時刻拯救了孩子，我們做父母的也應該盡可能地揚孩子所長，避孩子所短，使孩子身心都能得到健康的發展。即使他沒有畢加索那樣的天賦，也至少給他一個沒有陰霾、充滿陽光的心靈啊！
高三作文 篇6
熙熙攘攘的世界上，萬物都來回奔走以追逐自己以之為樂的生活。而擁擠的人潮之間彌漫著對宿命的抗拒，人們隨即開始了對另一個問題的思考——如何活著？
懷揣著向往的人們形形色色，他們追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人們的目光總會聚集在同一個方向，那便是人生。
無論如何，你我都是人生的信徒，我們也都是以朝圣者的姿態面向自己所追逐的生活。
周國平曾言：世界上有多少個朝圣者，就有多少條朝圣路。
誠然，朝圣的道路上并不擁擠，我們又為什么一定要去涉足人潮匯集的'地方？如果足夠果敢，自己就會是自己的信徒。
所謂朝圣者，是愿意虔誠地度過生命也不忘追尋所愛的勇者。
我想走一走古石板的小巷，那即使身處忙碌之中無法擺脫，也會每天想想它的所在之處，為了到達而極力完成手頭的紛雜。
我想找到一只紅白相間的海星，那即便潮起潮落，海風刺骨，也愿意從沙灘的一頭走到另一頭，低頭尋覓一只擱淺的小海星。
因為我是人生的朝圣者，而它們，是我必經的朝圣路。誠然
，我不只是一個朝圣者，脫不開太多其他的紛擾，但只要是想要面向自己熱愛的方向追逐的人，就一定能在煩亂之后繼續前行。
有人說，所謂信仰，不是因為有意義才去相信，而是因為人人都相信，這才有了意義。
然而，雖然每個人都可以成為人生路上的朝圣者，但并不是每個人都在朝圣的路上。
有的人是精神荒蕪的已亡者，樂此不疲；有的人在背離本心的路上，舉步維艱。“其雨其雨，杲杲出日。”生活不會背叛它的信徒，同樣，只有虔誠的熱愛才是通往生活的康莊大道。
朝圣者虔誠地相信著上帝的偉大兼愛，這才有禮拜的圣歌之后內心的輕快和滿足。而大多數人沒有教會的信仰卻依然得以享受內心的盛宴，豈不正是對生活抱有同樣的感激與虔誠？他們像朝圣者一樣來到世上，追逐著引導他們向前的那一束光，簇擁著自己熱愛的生活，向陽而生，踏歌前行。
如何活著？
懷揣著向往的帆，向地平線上的紅日緩緩靠近，晨鐘暮鼓，享受離它越來越近的每一輪朝夕。
像已經踏上朝圣之路的朝圣者。
堅定，滿足。
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