談高考作文

時間：2025-12-13 02:21:52 高考

精選談高考作文集錦8篇

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的談高考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

精選談高考作文集錦8篇

談高考作文篇1

　　文章不是無情物，這個情，當然是真情，高考作文“感情”點滴談。但歷年的高考作文中，總有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的語文《考試說明》在作文基礎等級里加上了“感情真摯”的要求，表述為“思想健康，感情真摯”；xxx年的語文《考試說明》將這條表述置換為“感情真摯，思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息：作為導向，高考評分深刻關注作文的“感情真摯”，以試圖糾正應試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風。

　　感情真摯，就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感，不矯飾，不做作。

　　從古為文，感人心者，莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中說：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？”意思是很明白的：桃李不事張揚，但樹下自然地走出一條小路，那是因為樹上結滿了果實；男兒種下蘭花，但嗅不到它的芬芳，那是因為他內心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物，（尚且）要據情感來求實理，何況文章要以表達心志為根本呢。言語與心志相背，文章怎能充分地表達呢？

　　毫無疑問，感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是，縱觀歷年考場作文，寡情無情、虛情矯情的作文實在不少�？忌笥讵M小的生活圈子和膚淺的閱讀層面，急于事功地從時文那里套取法寶，機械模仿與簡單照搬，造成情感的或荒或蕪、失真失度�？紙錾隙嗟氖仟氁髯猿膫�，矯情做秀的落寞，搔首弄姿的輕浮，少的卻是真正關注心魂的交響，和從這心魂里流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章，真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。

　　考生在寫文章時要注意，感情千萬來不得弄虛作假，試圖用矯情和謊言代替真情的做法，實踐證明是不能取悅于閱卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情為文就非難事。

　　首先，要體察真情。成長中的青年，要善于體驗自身已承受的真誠關愛。人生不如意事常八九，這就要求我們總用積極進取的樂觀態度直面生活，不被浮云遮望眼，觀察體驗到生活中的真善美，發現并領悟出人生的真情、真諦。

　　其次，要表現真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢于把自己從生活中獲取的真實感動袒露于字里行間，用己的淚去濡濕人的眼，用己的情去撞擊人的心。考場作文完全能有真情的流動，由是，無需刻意地取悅而終獲首肯。

　　第三，要升華真情。考場作文當然有它的功利性，這就是要讓閱卷者能夠產生真正持久的感動。這樣，光有作者自己的感動還是不夠，還需要將這種感動升華到一定的高度，使之共鳴、共振，甚至從中得到普遍的人性而不無啟悟。

　　湖南卷20xx年的作文題是“詩意地生活”，有一位老師寫了一篇下水作文，開篇這樣寫到：

　　“記得豐子愷先生說過：由兒童變為成人，好比由青蟲變為蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候，我們大人先生已做成了蝴蝶，便忘卻了要從爬行開始，就不顧了青蟲們是否情愿，在它們身上裝了翅子，以為可以一同飛翔�！�

　　文中寫到一個女孩：“女孩一律是嘴饞的，阿津念念不忘我女兒給她的雪峰橘，我便挑選了幾個送她，高考輔導《高考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘，她便載欣載奔地飛來，旋即飛回她的座位，每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學有點分享，便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界里，有好些時日不吃�！�

　　“她是哭笑都不矯飾的女孩，高挑的模樣兒長袖善舞，動靜也就不甚分明。一堂課下來，我正微慍她上課偶爾講小話，她因趕明兒賽舞而即刻要出發，需為很國粹的舞做個解說，便惶惶然來找我。我于跳舞之類，思想的底子是藏著偏見的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，總覺得要耽擱些備考的專題，甚是為她可惜。我在她的催促聲里，湊成幾句，她歡天喜地地走了。不知怎地，我竟惦記起她來，她畢竟學舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天，阿津回來，老遠就讀到她歡喜的生氣，努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學�！�

　　文章這樣結尾：“生路既非單一，為何要用我們的經驗去左右了阿津們的飛翔呢？我只是知道舞蹈是肢體的藝術，并不曾了解在尋舞的路上，她會見鳥在飛，蝶在舞？阿津千真萬確是個現代的女孩，而漢唐歌舞的流風余韻總該有點兒著落的罷，純凈如阿津的孩子愿來作些傳承，其實是對的�！�

　　“小蟲從葉緣的.卵里探出它的頭腦，重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在為然，即刻就要蟲成了蝶去。結果就沉寂了它們的夢想，即便將來果真可以飛了，卻只是先前的蝶的重復�！�

　　盡管是摘錄文字，我們已經讀到了師生間的真情，以及由這份真情所傳遞出來的思悟。

　　葉圣陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話�！边M而提出兩個致力的目標，“就是訓練思想與培養感情”，他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面，其用心可謂良苦。經歷20余年的高考實踐，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構成文章的精髓，漸已成為作文教學的共識。這也是《考試說明》將“思想”“感情”并提的根本所在�？梢哉f，感情的虛假蒼白甚至消極頹廢，必定要影響到作文思想的建樹，說得通俗一點，感情真摯與否，不僅僅是一個作者有無其情的小問題，它還是一個關乎文章思想高下的大問題。

　　那么，從操作的層面上，怎樣做才能寫出“真情”作文呢？我們提倡：事當、情真、言美。

　　事要當。議論文中舉事用例，必須以能支撐文章觀點為度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“當”。事情憑空捏造固不可取，都來親歷也不足信。敘事當否，全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實并不無感動且足夠支持立論的材料，可來自兩個方面：自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閱讀。其所見所聞所感所思，以“當”（貼切）為尺度，有所選取地驅遣于我們的筆端。

　　情要真。中學生的生活體驗、情感閱歷多不可能太豐富太復雜，很多時候，調動真情的確并非易事。在可有多種選擇的情況下，要慎重取舍事件�！盀榍樵煳摹保P鍵在一個“為”字。平日里做了有心人，積累既豐，見識便廣，所謂成竹在胸，心中有情，怎么寫都會是好的。臨陣時才來抱佛腳，感受已淺，認識輒低，所謂全無主持，心中歷亂，弄不好就會矯揉造作，貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意，絕不可能打動人心；而開啟人生的真情實感，則必須在對現時生活有所體察、認知的基礎上才能獲得。

　　言要美。生活中有形形色色的人，有紛紛繁繁的情，如何表達？而所表現的感情，有高雅粗俗之分。并非只要是真情實感就可以入文，語言要迎合哪類情味，是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。

談高考作文篇2

　　如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業，那舍我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。

　　舍我其誰的意氣，使人奮起。

　　看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰�！嵛移湔l的意氣，是人們騰飛的起點。

　　獻身理想的意氣，使人勇敢。

　　凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的`意氣，是成功的精神動力。

　　勇于探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。

　　科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。

　　……

　　望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

談高考作文篇3

　　與往年一樣，昨天高考（高考）語文考試結束，全國各地高考作文題目迅速揭開面紗，走進公眾視野，成為人們最熱烈的議論對象。高考作文的命題，從某種意義上反映了一個時代的價值理念和思想情懷。

　　今年高考作文命題，從整體來看，普遍選擇材料作文，寫作要求也更加開放，除了詩歌依舊不受待見，對文體并沒有太多強調，并且通過“題目自擬”來避免主題先行，讓考生擁有更多觀點自主表達的空間�？梢哉f，今年的高考作文，已經將“開放性”這三個字演繹到極致。

　　太過開放，當然不容易聚焦。話題不聚焦，也容易產生極大的爭議性。只要看看網上對今年高考作文題的評判，就能感受到什么才是莫衷一是，眾說紛紜。相較于以前有些年份各地高考作文或是“一片詩意”，或是在表達某種“共同價值”，今年各地高考作文堪稱風格各異，視角不一。即便是在同題作文中，不同人面對材料，也都會作出不同的價值判斷。也正是因為這種不同，網上看待今年高考作文的聲音有著強烈的紛亂感。

　　舉例來說，被全國卷、陜西卷以及海南卷選用的材料作文“舉手之勞”，講的是船主讓漆工給船涂漆，漆工順便將漏洞補好，后來船主給漆工一大筆錢，感謝他順便補漏洞。并稱他在家人出海后，才想起來船上有個漏洞，以為家人回不來了，現在家人卻平安歸來，所以才感謝漆工。無疑，這樣有限的材料，提供了無限的想象空間。責任、人性、善良、陰謀，不同的人，都可以從中找到不同的思考向度與價值角度。

　　類似這樣的材料作文，今年可以說俯拾皆是。比如，重慶卷的“拯救冷庫工人”，講的就是肉類加工廠一名工人被困在冷庫室，在死亡邊緣掙扎了5個小時，被一名保安給救了。這個在企業做了35年的'保安，僅因為那名被困工人是唯一每天早上向他問好并下午跟他道別的人，那天，他因為沒聽到他說“明天見”，才尋找并最終救了他。同樣，這個事情讓人看到的生活，或是一面鏡子，你笑它就笑；或是一種偶然，只看到人生的不確定。

　　橫看成嶺側成峰。面對今年高考作文材料鋪陳的種種社會情態，社會不同人群很難形成某種趨同的觀點視角，這本身就是對這個價值多元與文化多樣時代的最好印證。而高考作文，就是一種可以聚攏整個社會不同人群進行觀念表達的文化載體。

　　從這個意義上講，你怎么看待高考作文，要遠比別人怎么看待更重要。在這樣文化價值多元的時代，看待高考作文，也并不在于一定要從中梳理出某一種符合所有人口味的“大同價值”，越是個體的，往往就越是獨立的；越是獨立的，其實才是真正權威的。那么，現在，不論你是考生、家長（高考）、老師、學者，如何評判今年高考作文，都得尊重自己真實內心，也只有更加精神自由與人格獨立的文化判斷，才能讓這個時代因為開放而更有活力。

談高考作文篇4

　　“與你為鄰”這個題目看著比較虛，但給考生留下的想象空間很大。

　　它這里實際上講到的也是一個很現實的問題，人在社會中他不是一個孤立的人，他處在人群中，他處在社會里。任何一個人，必然是和他人或事會發生聯系的。在這種情況下，就要學會“與人為鄰”，換句話說就是要學會“與你為鄰”。這里的“你”，它可能是一個具像的實實在在的東西，也可能就是一個想法、一個理想。我是和理想為鄰的，我是和正義為鄰的，我是和尊重為鄰的，我也可能是和張三、李四這樣具體的人為鄰的。甚至可以說我是和全球其他的民族、其他的國家為鄰的等等。因為這個“鄰”不是一個具體的東西，它可能是一個具體的國家、一個民族、一個單位、一個個人。這是實的。虛的，比如說是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關系、一種意識等等。

　　所以，我才說這個題目看起來出的很虛，但是可以討論的空間是比較大。它實際上是在考察你的`想象力。你在和不同的“鄰”相處的時候，你要把握什么樣的原則。想象的空間很大。比如一生中，以正義為鄰，以勇敢為鄰，以真誠為鄰，走完自己的人生。你和正義為鄰，你也是一個正義的人；你和真誠為鄰，你就是一個真誠的人。

談高考作文篇5

　　隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以為常了。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。由此引發了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。

　　地名洋化確實沖擊了民族文化傳統，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。

　　有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化�！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統文化的影子，喪失了魂魄。

　　地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。

　　現今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的`街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的!因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。

　　對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

　　人們偏愛“洋名”的現象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。

　　地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。

談高考作文篇6

　　一、訓練目標

　　1、學習選擇凡人小事表現深刻主題的方法。

　　2、提高選材立意的能力。

　　二、要點指導

　　材料是構成文章的基石，正如清代古文家劉大柑所說，作文如大匠操斤。無土木材料，縱有成風盡里手段，何處設施？而要表現深刻的主題，并非什么材料都可以信手拈來，必須認真篩選。

　　中學生閱歷不深，見識不廣，在現實生活中。接觸得最多的是一些凡人小事：父母、鄰居、親戚朋友，老師、同學，他們的一笑一v、一舉一動、一言一語都印在你的記憶里，“活”在你心中；他們做的事、說的話雖不起眼兒，卻觸動著你的情感。影響著你的思想和生活。這些凡火小事隨處可見，作文時不必冥思苦想或憑空編造；這些人和事都是從生活中采擷而來，真情實感會自然流諸筆端，用不著去無病呻吟。可見，身邊的凡人小事是我們作文材料的主體。只是需要我們下一番“尋常中顯本質、微塵中見大干”的功夫。

　　那么，怎樣才能做到“小中見大”呢？

　　1、將凡人小事腎千時代的大背景中去寫。

　　文章立意深刻與否。與材料是否符合時代的要求有關，要審時度勢，使立意具有強烈的時代特征。

　　2、挖掘凡人小事的內蘊，揭示深刻主題。

　　有些凡人小事。從表面看平淡似水，但如果能鞭辟入里，挖掘材料的內蘊，卻能發現深刻的道理。如峻青的《雄關賦》，只寫了登臨山海關的一件小事，但作者從眼前實實在在的'山海關，聯想到心中的雄關—信念。開掘出“對社會主義，對革命事業，對偉大祖國堅貞不渝的信念，就是最堅固、最強大的雄關”這一深刻的主題。

　　3、運用象征的方法表達深刻的主題。

　　象征是借形象符號，暗示某種意向的寫作技法。它的終極目的是通過某種知覺和想像的形象的暗示，激活讀者的想象力，使讀者對于形象所富藏的深層意義有深刻的了解。象征手法的作用，一是能表達難以“明言”的主觀感受；二是能給讀者創造廣闊的“想像空間”，增強作品的藝術魅力。如高爾基的《海燕》，著力描繪海燕飛翔的雄姿，將革命者勇敢、樂觀、堅定，渴望“暴風雨”到來等優秀品質隱含其中，令讀者馳騁想像，體會文章的含義。正因為象征手法的這一特點，決定了在記敘文中，如果能恰當挺用，即使小題材，也可揭示深刻的主題。

　　當然，“以小見大”的方法決不止以上三個。此外還有“積小成大法”，即將生活中許許多多小材料聚集在一起，可以反映一個“大”主題。如關于雷鋒的報告文學、通訊報道的文章，寫的都是雷鋒一件件平凡的小事，但這些小事合在一起，便體現出雷鋒的偉大人格。如唐R《瑣憶》選擇了魯迅先生七件小事，表現了魯迅的偉大人格。還有“對比法”，即通過兩個小題材之間的對比，反映深刻的主題。如一位同學寫他在體育補測時，為了爭名次故意左搖右晃撞人，結果自己沒站穩摔倒了，而被撞在后面的同學卻停下來把他扶起，終于共同到達終點。材料很小。但一“撞”一“扶”鮮明對比，說明了那位同學正直、豁達、樂于助人的優秀品質，而“我”也受到了深刻的教育。至于運用哪種方法。在寫作實踐中要靈活處理

談高考作文篇7

　　客觀事物是曲折復雜的，對曲折復雜的客觀事物進行全面、正確的認識，并且以文章的形式把它恰當地反映出來，不可能是一揮而就的，必須經過反復研究，不斷地修改，才能臻于完美。修改是對人們思維不周密的一種必要的彌補。古今中外無數成功的事例無不證明了修改在文章寫作過程中的重要作用。古人講“善作不如善改”，“文章不厭百回改”，說的就是這個道理。

　　然而，高考作文的具體情況決定了我們既不可能如魯迅所言，文章寫成后“擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾句”。更不可能像曹雪芹那樣，“披閱十載，增刪五次”。高考是限時作文，沒有足夠的時間進行“冷處理”，沒有推倒重來的可能性，甚至連最后重新謄抄的時間都沒有。那么高考作文是否就不存在修改的問題了呢？回答是否定的。那么，怎樣過好高考作文修改關呢？針對高考作文的具體特點，我認為在以下三個階段上下功夫。

　　一、成文前的修改。

　　修改往往被認為是初稿完成后才開始的，其實，從某種意義上說，修改工作是貫穿在寫作過程始終的。動筆前構思時對提煉主題、選擇材料、布局謀篇等推敲的過程，都帶有修改的性質。成文前注重構思的修改，可避免文章寫到一半甚至寫成后動大手術，這是考試作文的大忌。變“治療”為“預防”，這不失為事半功倍的一種好方法。

　　就構思而言，此時的修改是對思維的修正。不論作文題目類型如何，接觸到話題第一步工作便是審題、構思，許多考生對這步工作往往是不重視的。事先沒有成竹在胸，匆匆落筆，行文時只能是“腳踩西瓜皮”，無形中加大了成文后修改的難度，而且時間上不允許。構思的工作就像是在腦海中繪就一幅“草圖”，既然是“草圖”必定是粗糙、不完善的，因而就有修改的必要，對它的修改可以從以下幾方面著手：

　�。保Τ鲱}者的意圖，根據命題者規定的話題來確定自己的文章的主題。把自己認為最有必要寫的內容限定在某一點上，其它的意思都不必談。那么這個被限定的意思就形成了主題。然后用一句話把主題用文字的形式固定下來，使自己形成一個十分明確的觀點，反復修改這一主旨句或中心論點句，直至認為最能體現題目要求，使之成為統攝全文的“魂”。這樣動筆時就不致出現主題模糊和離題或扣題不緊的毛病。

　　２．主題確定后，許多材料會在腦海中浮現，對材料進行取舍，首先要求作者有“對象感”，要確定文章的假定讀者對象，從特定的讀者對象出發來考慮材料的取舍、斟酌用語的得體，例如同樣是寫一封信，寫給母親的信和寫給朋友的就應該有很大的差別的；其次要選擇令讀者信服的、對主題最有支持力的材料，否則，哪怕手頭的材料再新，再感人，也只能忍痛割愛。

　�。常畯牧硪粋€角度來說，高考的作文的真正讀者（可能是唯一的讀者）就是閱卷老師，揣摩閱卷老師的心理也是十分重要的，雖然不可能投其所好，但至少不能把對老師大不敬的“另類”語言視作“創新”，也要盡可能避免對一些敏感話題作出偏激的議論。

　　４．編寫提綱。這是用文字固定思維的過程，它會使我們考慮問題更加周密，思維更有條理，便于總體把握主題，不致偏離方向�！澳サ恫徽`砍柴工”，許多同學卻不習慣這樣做，邊寫邊想，難免造成文筆散漫、結構混亂。對提綱的修改要求使材料的排列既能合乎客觀事物的條理、人們思維的條理，又能引起人們的興趣，而且要能突出地表現主題。如果不下一番功夫修改調整，是很難達到這一要求的。

　　二、成文中發現問題的修改。

　　有了精密周到的構思，又列出了詳盡的提綱，按理可以洋洋灑灑下筆如有神了，但高考這樣特殊的作文環境，什么樣的問題都可能出現。文章寫了一半，卻發現偏離了主題，怎么辦？推倒重來是不可能了，這時修改就體現在將錯就錯，大錯化小，小錯化了，要善于對已成的文字加以利用、挖掘，化“腐朽”為“神奇”，這是高考作文修改的技巧，也是文章修改的藝術，具體可采用：

　�。保m偏歸正法：如果考生在寫作過半時，發現思路不清，沒有始終以主題思想來統一材料，甚至偏離了主題，那么這時首先要做的是停下筆，理清思路。在保留現有文字的前提下，從已使用的材料中發掘與主題的聯系，在原文中加入幾句點題之筆，當然要力求銜接自然，切忌生硬粘貼。并盡量在后半篇中增補一些能表現主題的典型材料。用篇尾的強調主題思想的.語句來扣題，人為地把“迷途的馬車”拉回“正途”。

　�。玻云珵檎ǎ合啾惹懊娴姆椒ǎ云珵檎ǜ鲃�，沒有斧鑿的痕跡。所謂以偏為正，即將錯就錯。既然主題轉了，那么順其自然，從已成的文章中重新立意，變換主題，快速調整思路，另辟蹊徑。同一個題目、同一個材料，往往有不同的角度，換一個角度或許會令人耳目一新，使文章頓然生色，在近年高考以話題作文為主要考查方式的情況下，這種方法尤為適用。

　　三、成文后的修改。

　　文章寫成后，很多同學以為大功告成，為了保持文面的整潔，不敢輕易動筆修改。其實，這是一種誤解。文面是形式，形式必須在內容正確的前提下才顯得重要。所以，修改文章，使之主題鮮明、材料充分、文句順暢，仍然是不可或缺的一步。只是在這種情況下，修改應是多就少改，盡量使已有的文字發揮最大的作用。我們可以采用：

　�。保畯囊殉晌恼碌牟牧现邪l掘、概括主題，并用議論性的語言、抒情的文字來升華主題，點明題意，甚至可以發掘新意，使普通文章升格。

　�。玻畷鴮懻_，文從句順，是寫作的最基本的要求，力爭消滅文中的錯別字和病句，是文章寫成之后修改的重要組成部分，邊默讀邊改，用語感來彌補閱讀自己文章時所容易形成的心理定勢，及時發現毛病，修改毛病。

　　３．標點符號的正確使用、文章格式的規范是高考作文評分的一個方面，有些同學作文不注意使用標點，通篇都是小圓點，句逗不分。通過最后的修改，規范標點，調整格式，不失為亡羊補牢之舉。

　　４．成文之后的修改，帶來最大的副作用就是破壞了文面的整潔，這樣，使用規范的修改符號就顯得尤為重要。修改符號寫得合乎習慣、清楚、美觀，既便于閱卷老師理解你的修改意圖，同時也避免了隨意刪改帶來的文面凌亂、不整潔的毛病。

　　總之，高考作文的修改要本著變“治療”為“預防”，化“腐朽”為“神奇”的原則，下筆前重構思修正，行文時及時補救，成文后多就少改，以期花最少的時間，取得最大的成效。

談高考作文篇8

　　“偶系窮銀，木油米！ ”這句讓不少人看后不知所云的話，出現在競賽作文里。在近日舉行的“外研社杯”第25屆上海市中學生競賽頒獎典禮上，“Q言Q語”即網絡語言的運用引起評委們的關注。網絡語言該不該進入作文？對此，周刊專門采訪了多年參與高考作文閱卷的專家，請他為考生指點迷津。

　　七成學生認同網絡語言的“風趣”

　　網絡語言究竟是古老漢語的新時代烙印，還是將純潔的漢語引入歧途？究竟是現代漢語的積極發展，還是顛覆傳統的文字游戲？本次作文競賽的主辦方之一——《中文自修》雜志社，針對全市中學生進行調查，結果顯示，網絡語言頗受中學生的歡迎和追捧，超過50%的同學認為網絡語言風趣、流行、有活力。即便如此，只有不到10%的學生表示，自己會在作文中使用網絡語言。大部分同學表示：不使用網絡語言的原因不是因為自己不喜歡，而是因為老師和家長不允許。

　　網絡語言的出現實際上是語言更新和豐富的過程，作為一種語言實踐，網絡語言以新奇、簡單、幽默等特點在中學生中大行其道，更是證明了其生命力和活力。譬如將近70%的被調查者表示自己被網絡語言的 “風趣”這一特點吸引，而這正是網絡語言較之傳統規范漢語所獨有的特點。

　　記者采訪發現，很多家長和老師對網絡語言進入作文，持反對態度。 “只要有時間，我都會看孩子的作文，檢查是否使用了網絡語言。 ”本屆作文競賽的一位獲獎者的家長陳女士告訴記者，每天晚上，孩子都會上半個小時的網，了解有什么最新的流行詞語，以便于第二天和同學進行交流。同時，細心的她還發現，女兒會在自己的習作中使用網絡語言。 “很多網絡語言，都不知道想表達什么意思？有些還是錯別字。 ”對此，陳女士給女兒定了一條規矩：可以和同學說網絡語言，但是，寫作一定不可以使用網絡語言，避免給為自己的考試和升學帶來“不安全因素”。

　　評委對網絡語言持寬容態度

　　多年從事上海市高考作文閱卷工作的專家、華師大中文系周宏教授是本次競賽的`評委評委之一。他表示，在本次作文競賽中獲得一等獎的作文，絕對是高考作文的一類卷。他提醒各位同學和家長，請不要約束自己或者孩子的真實想法。高考作文的評判標準是非常開放，非常寬容的。沒有個性的文章，沒有思想的文章，沒有真情的文章是不可能在高考中獲得一類卷的，而我們的競賽作文恰恰是有個性、有思想、有真情的。

　　本屆作文競賽中，部分文章中出現了網絡語言，引起評委們的關注。 “對待網絡語言，我們持寬容的態度。 ”周宏介紹道，“網絡語言”需要更清楚的界定，在網絡上所使用的語言并不等于“網絡語言”。比如，“浮云”一詞只是在網絡上出現的比較多而已，而其實“浮云”一詞早就有了，“浮”了幾萬年了；再說，網上“打醬油”這樣的詞匯，我覺得很好嘛，它不過是賦予了這個詞匯以新的涵義，而不是錯別字。

　　反對網絡語言中的錯別字

　　曾經有中學老師表示，一些已被實體媒體使用的“網絡語言”，如“神馬都是浮云”，運用到作文中去，是可以接受的。對此，周宏教授表示了不同的意見：“浮云”是可以的，“神馬”是不可以的。因為“神馬”是漢語拼音輸入法打錯之后出現的錯別字。網絡語言中的錯別字是不應該在我們主流語言的陣地中出現的。

　　周宏說道，如果想表達“今天，我很激動”，可以把“激動”寫成“雞凍”嗎？它在網絡中確實可以生存，但是要想到主流語言的陣地里來走一走，對不起，不可以！我們反對的是這種網絡語言中的錯別字。比如說“灰機”，這是錯別字+讀音錯誤；再比如說“杯具”，“杯具”是悲劇，這個“杯具”會成為將來中國的語言嗎？作為一名大學老師、語文老師，其態度很鮮明，堅決反對這種錯別字。

　　所以，無論是作文競賽還是高考作文，閱卷評委對網絡語言是區別對待，寬容要與嚴格相結合。如果你在作文中出現“給力”，這就無所謂了，因為“給力”不是錯別字；而今年最不給力的就是“hold”，因為它已經“hold不住”了——太陳舊了，因此，請不要再“hold”了，更何況，這個詞它根本上是一個英文單詞。

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