【精華】高考作文集合十篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的高考作文10篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
都說女人是水做，男人是泥捏。其實人應似清泉，點點滴滴都透明的晶瑩，真實的展現。不必刻意裝飾自我，不必著力打扮青春。我們難免自卑過、尷尬過；我們也許癡情過，我們也許負心過；但這是因為我們總是一心追求仁善，刻意完美。我們難免瘋狂過難免泄氣過難免跌倒過，我們可能愛恨交加可能悲傷坎坷經歷風雨炎寒，但我們賦予生命的都是真切的歷程，我們獻給社會或從世界中索取的都是無憾的真實人生！
裸足踏地，總有滋潤滲入肌膚，使我們感覺到生存而立的地球是那么堅實，讓我們悟知生命的歷程和人生之路都容不得半點空虛；舉手招天，便有陽光包裹心胸，使我們感知到展現理想的天宇是那么燦爛可握，讓我們觸知生命的價值和人生的.內涵是多么的高昂和深邃。
真實是永恒的。名利地位和榮華富貴都是過眼煙云。摒棄所有的偽裝和虛假，即使我們是多么的丑陋和疲弱。讓我們用無邪的雙眼直視自然，直視社會；用有力的雙手緊握事業的成果，搓擦出創造的火花。讓我們認真地投入，認真地付出，默默咀嚼人生的滋味。
展現真實，不枉此生！
高考作文 篇2
閱讀下面一則材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文。(60分)
河南省實驗中學任職11年的心理老師向他的領導遞上了一封僅有十個字的辭職信：“世界那么大，我想去看看�！边@封辭職信引發了你怎樣的感想和感悟?
要求:選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不脫離材料內容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【范文】
開拓視野，行萬里路
近日，一封辭職信引來網友的熱議，河南省實驗中學任職11年的心理老師向他的領導遞上了一封僅有十個字的辭職信：“世界那么大，我想去看看�！北痪W友評為最具有情懷的辭職信。對于想開闊視野的人來說，只有兩個辦法可以幫助他們達到目的，正如古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”
開闊視野，讀書起航�！皶侨祟愡M步的階梯�！笨梢姇怯卸嗝吹闹匾��！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”是封建時代人們讀書的目標�，F代讀書時增長知識和見識，豐富閱歷和人生。書可以讓人修身養性，培養一個人高尚的品德與氣質。愛讀書的人有一種知性美，想讓人去靠近，這就是書的魅力。書可增長知識，開闊視野;可行萬里路須從讀書開始。宋濂《送東陽馬生序》中，著實陳述自己讀書艱辛，但正因如此，才是他有了后來的才高八斗，學富五車，為官一任，造福一方的經歷�？梢�，讀書開闊視野，讀書能讓理想起航。
行萬里路，再拓視野。行萬里路，人們不光可以飽覽沿路的風光，更重要的是這一路人們可以學到的知識。這也是教師辭職的原因吧。井底之蛙只能看見頭頂上一片天，無法觀察到世界的大美。這樣不是很悲哀嗎?如果一個人什么都不懂，就像中國留美的雙博士后某某女士，只會學習和考試，別的事情一概不會，近日因精神分裂，流浪街頭，被美國遣返。不關注世間的事，那么他應該是無知的吧。因此，“來一場說走就走的`旅行吧!”世界那么大，能將它全部欣賞，不光是開闊的視野，還有堅持不懈的精神，增長全新認識問題的見識……
讀書行路，成功之道。李嘉誠的司機給他開了三十年的車，到退休時，李嘉誠覺得他這個人很踏實，做事很認真，于是給了他一張二百萬的支票，可是司機卻笑著拒絕了，說： 一千萬我還是拿得出來的�！袄罴握\很驚訝，說你一個月才3000元工資，怎么做到有這么多的錢呢?司機說：“您說的地皮好，我也會買上一塊，您說哪個股票好，我也會買上一點，現在也有了很多錢。”可見，跟誰在一起真的很重要。能能人在一起開闊視野，增長見識。
讀書，可以開拓你的視野;行萬里路，能幫助你開闊視野。外面的世界很精彩，外邊的視野很廣闊。不要做那只可憐的井底之蛙，通過讀萬卷書，行萬里路，去尋找幫助你成功的途徑吧!(張芷)
【修改與點評】
1.題目《開拓視野，行萬里路》能夠深刻地解讀材料的共性問題：開闊視野，增長見識。八個字的題目，揭示中心，前后對稱，內容并列，十分整齊。
2.開篇簡練地引用材料，提出中心論點，“讀萬卷書，行萬里路�！�
3.中間的三段并列式結構，分論點+論據=論述+結論。結構謹嚴。
4.結尾除了照應開頭以外，再現了讀書、行路的好處;引導人們走出去增長見識，幫助自己走向成功。
高考作文 篇3
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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結合材料，指出危害，從而很自然地強調出生存能力的重要性。
由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點在現實社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點：培養生存能力和獨立性。
過渡段，由自然界到人類社會。
列舉生活中被溺愛孩子的情況，強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關注和思考。
再次總結，點題，突出中心。
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動物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當喪失生存能力的動物失去這種依靠時，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報道：人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力。因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死。這樣的事實是殘酷的，可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行過這樣的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順�！痹S多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的'父母。從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。
高考作文 篇4
我現在處于迷茫中，不知所措。明年就高考了，可我的心中卻是平靜的，不起一絲波瀾。我還不好好好學，看著幸苦的爸爸媽媽，我自責.慚愧。我如果是一年后的我，是不是在悔恨過去，沒有好好的努力，沒有好好的學習。這是我最大的缺點，總是在抱怨過去，不抓住現在，不抓住眼前的大好時光。
我如果是一年后的我，我是不是在干一些累人的工作，然后平庸的過完這一生。不！不是這樣！我曾經的'夢想哪？！我曾經立下的誓言哪？
我如果是一年后的我，我會告誡現在的我，不要總一天天的彷徨，忍忍這一時的苦，會幸福一輩子的。
如果你沒有耐心去面對成功，只能用一輩子來面對失敗！
高考作文 篇5
有人說，時間是永恒的，時間又是短暫的。天與地是永恒的，而世間萬物又是短暫的。
詩人說：永恒是滔滔大海，短暫是似音符一樣跳動的水滴;永恒是偉大的母愛，短暫是母親為兒女操勞后的疲倦。面對短暫與永恒，我也思考，我也感悟。
結果是短暫的，過程方是永恒的。
對于每一個在追逐人生目標的人來說，道路上的艱辛是永恒的，所嘗的酸甜苦辣是刻骨銘心的。而無論成功還是失敗，結果都是瞬間的。要不怎么人們常說：上一步終點就是下一步的起點呢?這一切也許都緣自事業上無止境，學無止境吧。
愛是永恒的，恨是短暫的。
世間充滿著愛恨情仇，我們往往被愛包圍著，被恨左右著。然而，愛才是永恒的，永不磨滅的，父母的愛就像山一樣高，像流水一樣川流不息;兄妹的情就像鋼鑄的鐵索，牢不可割;情侶的愛就像歌中唱道的“一萬年不變”：朋友之間的情是愈釀愈香的酒。恨則是短暫的，就像你走過沙漠時留下的腳印，很快就會被風沙掩沒。像著名的哲人說的“把別人對你的好刻在石頭上，把別人對你的誤會描在海灘上吧!”沒有永遠的敵人，只有永遠的朋友。是啊，讓愛永駐心間，讓恨付諸東流。愛是永恒的呀!
快樂是永恒的，痛苦是短暫的。
我們的.生活不是單純的快樂，也不是僅有痛苦�？鞓泛屯纯嗍窍嗌�。然而，讓快樂成為永恒，讓痛苦變成短暫，世間的一切才會是美好的。有時苦難會接踵而至。我們不會左右環境，但是可以支配自己的心情呀!高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年會考上更理想的學校。與情人分手，不妨想想，天涯何處無芳草，也許這真的不是屬于我的愛，何必苦苦悲傷呢?生活是面鏡子，對著它微笑，它也會以微笑回報。與親人的相聚，與朋友的相會，時間雖短，但快樂與欣喜卻可以成為你我心中的永恒。
精神的充實是永恒的，物質的滿足是短暫的。
上帝在創造人類的時候，給了兩樣東西人類，那就是物質和精神。然而誰也不是一無所有。可是無論你的物質條件多么的富有，沒有了精神的寄托，你也一樣會感到空虛無聊，因為精神充實才是永恒的。要不古時候怎么有那么多文人墨客放棄高官厚祿而追求自己的生活方式?雖然生活艱苦，可他們仍覺得快樂自在，那是因為精神的充實給了他們永恒的“糧食”。
世間存在著短暫與永恒，但我知道，我選擇了什么，我就懂得去追求什么。
高考作文 篇6
忽而，已是六月，初夏的季節．雨水斷斷續續的來臨，將路旁的梧桐澆灌的枝葉豐盈．我看到有很小的孩子們穿著漂亮的衣服從身邊走過，他們臉上盡是擁有禮物的滿足表情，一個個神采飛揚，不諳世事．想到自己小的'時候也是如此，擁有一棵棒棒糖便會歡呼雀躍．簡單的幸福，這般難得．只是過去的永不在現．我已不在是孩子了．
上個月剛過完十八歲生日．那天很早就醒了，睜開眼就許了個愿，希望我和好朋友們都能金榜題名．還記得我十六歲生日的時候我許的愿望是希望下了很多天雨的天空能放晴，結果中午的時候天空真的晴開了一角，我高興得在操場上亂蹦．橋說，真是個孩子．如今，橋已不在我身邊，而我也不知道，十八歲的愿望能不能實現．身邊的朋友換了一撥撥，走的人多了，心里的牽掛也就多了．但一直都很幸運，認識的朋友都是真性情的人，不僅容忍我的撒嬌人任性壞脾氣，而且每次我有困難，他們都會陪在身邊．他們常說，以后我們不在你身邊你可怎么辦呢．
是呀，我總像個傻孩子，不懂人情世故，不懂左右逢源，我是多么不愿意長大呀，只是時光穿梭如流水，我不能在做任性妄為的孩子了．
一直都認為十六歲還小，十八歲太大，十七歲才是最青春的年紀．當十八歲已飛快的步伐來到我身邊的時候，我也迎來人生第一個致關重要的抉擇．我不知道未來的我們將奔向何處，但我知道，青春輸得起．盡心就是完滿．
天空變成了冰淇淋的顏色，我能感覺到它很溫暖。
高考作文 篇7
高考是選拔人才的考試，人才的最起碼條件是有正確的人生觀、價值觀、世界觀，而高考作文就是檢測人才的手段之一。因此我們要求學生作文思想應健康、端正，歌頌真善美，貶斥假惡丑。但是，現在作文評價上有一個奇怪的現象：對寫善和寫美大加褒揚，對于寫真則不敢提倡，小心翼翼或避而不談。
老師常常這樣告訴學生：千萬不要以灰暗的筆調反映社會，更不要深刻揭露陰暗面。社會的事情你管不了，說了也等于白說；更何況，社會上的事情有人操心，清談誤國啊。從應試角度看，閱卷老師也喜歡格調高昂、感情純真、富于激情的文章，不歡迎思想過于成熟的文章。所以多寫光明面為好。
學生是聽話的。為終身之計，為大好前程，在嘴巴上加了一把鎖，腦袋里亮起了一盞信號燈。于是，那大快淋漓的針砭時弊，以引起療救的注意的文章不見了。即使你寫得多么精彩深刻，絕對不會得高分，更不會得到在社會上、報刊雜志上、優秀作文選中流傳的殊榮。
為什么？因為導向不好。高考是一根指揮棒，有引導社會輿論，提高社會審美趣味、提升價值觀念的作用，如果選出的優秀文章是揭瘡疤的，那些大人先生們、正人君子們豈不要憤憤不平，把你高考批得體無完膚？我們辛苦經營建設的社會被你說得一文不值，我們的功勞哪兒去了？這個學生要么是個冷漠尖刻的刺兒頭，要么是個瘋瘋顛顛的神經病，這樣的死對頭，怎么能做我們的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不寫了這些是很敏感的政治問題，是雷區，寫不得。那寫什么？談人生哲理，大談為人處世的技巧，談生命無價，談環保意識，談親情友情。天地如此廣闊，什么不能寫，非要大談什么國計民生，談什么國家政治呢？不要太迂了嘛！
但是，換一種視角，反過來想一想，是不是我們的眼睛被蒙上了灰塵呢？是不是我們的思想中還有一些為圣人諱的封建思想因子呢？是不是我們還念著老子的 信言不美，美言不信 古訓呢？我們成年人，飽經滄桑，縱覽風云，世事洞明，人情練達，在成熟冷靜的背后，是不是失去了許多本來純真美好的'東西呢？為國家的前途考慮，為民族的未來著想，我們為國選才的責任盡到了嗎？
這里，我想大聲疾呼：還真實思想一個尊嚴，給真實感情一片晴空！
首先，求真是文學創作上的歷史追求。真，是哲學上的一個重要命題�，F實是客觀存在的，它不以人們的意志為轉移。把社會的真實面貌表現出來，在文學上稱為現實主義。有多少現實主義的大家，創作出優秀的文學作品，給世界人民帶來豐富的精神食糧啊，我們不是一直都贊揚提倡嗎？像十九世紀的巴爾扎克、果戈理、斯湯達、莫泊桑，這些膾炙人口的名字，我們的學生耳熟能詳；我們的教材還選錄了他們那么多文章來教育學生，學習他們的思想，學習他們的現實主義的創作方法！
其二，求真是作文教學上的一貫要求。只有真實的東西，只有觸及現實的東西，立足時代的東西，才有鮮活的生命力。我們不也教育學生要聯系生活嗎？聯系現實寫出的文章才有針對性，才有力量。而那些編造一些小故事，營造一些小情調，總結一些小哲理，抒發一些小情感的文章，善則善矣，美則美矣，總覺有些輕淡無力。古人反對浮糜輕巧，主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，這正是有識之士的追求。如果我們選出的人才只關注不痛不癢的問題，盡在邊邊沿沿上打轉轉，我們難道不憂心如焚？這些文章，表面上熱鬧非凡，實際上視界狹小，力度輕微，甚至可以說是膚淺貧乏。這才是真正的學生腔！
其三，求真是選拔人才的重要標準。真實的思想，是一個人的學識的反映，是觀察力、辨別力的反映。明代東林黨人有風聲雨聲讀書聲聲聲入耳的讀書做人觀念，正是把讀書與參與政治結合起來。如果我們的人才都是關在象牙塔里的書呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，培養出的是一代又一代遠離時代的世外高人，恐怕是我們民族的悲哀。真正的人才，應該擔負起國家民族的責任，心系社稷蒼生，憂國憂民。讓學子們作文求真，可以培養他們的責任感和主人翁意識。陶行知先生教導我們：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。就是要我們培養以天下為己任、有思想有魄力的人才，而不是培養只聽命于現實或逍遙于狹小個人圈子只關心個人前途的遁世者。范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的追求，就是有社會責任感的警語，我們時刻要牢記。當然，注意個人修養是需要的，關照宇宙人生也是需要的，但關心時代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的無為態度是很有益處的，但我們尤其需要儒家的積極用世的追求。
我認為，我們的教育應該培養愛美之心、向善之心，更應該培養求真之人。真實是文章的生命，是為人的崇高境界，更是一個民族生命力的支撐。求真，就是匡正虛偽、欺詐之風，就是倡導直面生活、積極向上的正氣，就是為民族的劣根性注入生機和活力。
我認為，我們高考作文的評卷老師心態應該更寬容一些，更開放一些。文章只要思想端正，言之有理，持之有故，能自圓其說，直面人生社會，積極獻言獻策，只要寫的好，為什么不可以打滿分？當然，高考考綱里也應該把說真話寫進去，為真實的思想和真實的聲音撐腰打氣，讓真人才脫穎而出！
高考作文 篇8
文筆渣，盲狙一發。
天空中黑色的云壓得很低，四周昏暗，看不見一絲光。
嘉世和霸圖的比賽剛結束，比賽場館里熱鬧熙攘，人流涌動。而與這一切格格不入的是賽場旁走廊里的那個青年，他身型有些消瘦，臉色是不健康的蒼白，一雙手生的很漂亮，夾著一根煙，卻有些無力的抖動著，垂在身側。
他低垂著頭，臉被垂下來的頭發遮擋出一片陰影，在風起云涌的黑色天空下，繃出疲憊又無力的氣息。
葉修罕見的有些迷茫，嘉世又輸了。
輸在團隊配合上，輸在指揮上，輸在運氣上，也輸在他自己身上。
他即使知道這一次輸贏不代表什么，但仍是平生第一次的對自己產生了些許懷疑。
戰隊還需要我嗎，我還被榮耀需要嗎？
他掐掉煙，抬起頭把手舉到自己眼前晃晃，迷茫地望著顫抖的手指連成的虛影，一雙白皙修長的手，骨節分明，指甲整整齊齊，在黑暗的夜空中沒有那么明顯，卻也能看出主人對他們的愛護。
明明做著最傷害手的職業，卻也最愛惜它們。
葉修自嘲地笑笑。
天空中忽然下起了小雨，月亮早已隱沒在層云中，既而又狂風大作，烏云翻騰，葉修還站在那兒，不知道在想些什么。
沒多久，淅瀝的小雨驟然變大，呼嘯的著的風卷攜著豆大的雨滴從天空中斜著潑下來，從窗戶砸下來，砸在葉修臉上、身上，生疼的。
剛比完賽接受完采訪的韓文清從場館里出來，照例去那條過道上找葉修，看著被澆濕的葉修，皺了皺眉。
韓文清默默走過去，將自己身上的外套披在葉修單薄的肩膀上，外套大了很多，搭在葉修身上有點晃蕩著。
韓文清攬著葉修的肩膀，把他帶到附近的酒店開了一個房間，先讓濕透的葉修捂暖和，再一起洗了個澡。
兩人有些日子沒見了，分明是戀人的關系，卻也沒什么話對對方說，韓文清本就不是愛說話的人，葉修今天不知為何也十分沉默。
兩人一個躺在床上一個躺在沙發上，葉修突然長長嘆了一口氣：“老韓，我該怎么辦啊。”說著，眼眶簌然紅了。
從職業聯盟成立前就認識葉修的韓文清頭一次看到平時什么事都很淡然的葉修露出這么悲傷的表情，他想安慰卻無從下手。
葉修翻了個身把臉埋進床里，聲音悶悶的'說：“你說，他們還需要我嗎？”
這是葉修第一次質疑自己的水平，是啊，拼盡全力都贏不了，又有什么意義呢？
“葉修，你聽著�！表n文清的語氣嚴肅，“需要的，一定需要的，嘉世需要你，聯盟需要你，榮耀需要你，我...也需要�！�
韓文清走下沙發，走到床邊坐下，看著趴在床上的葉修，伸出右手放在他脊背上方的空氣中，少有的有些顫抖和猶豫，最后還是笨拙的把手放在葉修背上，安撫著他。
“還記得咱們第一次切磋嗎？”
韓文清目光悠遠宛如浩瀚的天空。
趴在床上的葉修突然有些哽咽。
“第一次切磋的時候，你爆了我的拳套，還在世界頻道上問我還要不要，當時，我就覺得，我和你的糾纏會延續很久�！�
韓文清拉過葉修的好看的手，在每一個指節上輕輕摩挲著，一貫低沉的聲音又厚重了幾分。
“卻沒想到會延續這么久....當時，我也覺得，有你在的榮耀日后一定很精彩�！�
是啊，有斗神的榮耀當然精彩，他翻手為云覆手為雨，一腔孤勇奔赴戰場，憑一桿卻邪戰矛打下嘉世王朝，鑄就了多少人一生的信仰？
無論葉修是否取得最終的勝利，他的身后永遠有一群人，那群人堅信斗神的榮耀永遠一往無前，葉修也始終被他們需要著。
葉修哽咽了，從十五歲就離家出走獨自生存的他此時像個孩子，已經想不起來上一次哭是什么時候了啊...
而從今以后，他也真的不會再是孩子了。
葉修抹一把臉，翻過身來：
“老韓。”
“嗯？”
“過來�！�
韓文清上了床，躺在葉修身側，葉修伸手溫柔地摸了摸韓文清硬硬的頭發，再撫過面頰，流連在唇上。
微微瞇上眼睛吻了上去。
吻畢，韓文清松開手，凝視著葉修還有些紅腫的眼框里烏黑清亮的眸子。
即使全世界都不需要你，在我心里你也永遠有一席之地，韓文清心里想著。
其實，他們都終會有歸宿，這份歸宿是他們共同的攜手走過的路和通向未來的旅途，正因為此，他們不必踽踽獨行掠過孤獨。
窗外的雨不知是何時停的，漆黑的夜空中沒有月亮，只有風依舊呼嘯著擠入窗框偷窺屋內的情景，而屋內他們的夜，還很長很長。
高考作文 篇9
日本的"菠菜原則"。
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱為"菠菜原則"。這個原則由三個基本點組成，即"報告"、"聯絡"、"溝通"。""菠菜原則"是日本企業的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報;外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。
"菠菜原則"說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的'有協調性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個人生活在社會中，那么，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。
話題："教育的目的""個人與集體"
高考作文 篇10
作文，是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。但抄襲的作文就是一種不好的行為了。從高考抄襲作文來看教學，我們來看看。
" 參加今年高考作文評閱工作，在贊嘆眾多文質兼美的佳作之余，也被抄襲作文的普遍存在深深震撼了。整個閱卷過程僅被發現的就有31篇文章被不同考生抄襲（其中涉及的考生絕對不僅僅是31人），其中包括《盲人與導盲犬的故事》《心田上的百合花》《歷史從那一夜開始》《生命的化妝》《在等你說謝謝》《一位母親與家長會》等等。應該說作文的成敗直接關系著高考的成敗，高考的成敗又直接關系著考生的前途命運。這么多考生何以甘冒一敗涂地的風險剽竊他人作品？我們的作文教學到底出了什么問題？語文教育工作者又應該采取怎樣的對策？筆者謹就此談以下幾點思考。
反思一：作文教育與做人教育嚴重脫節
綜觀我們的語文教學特別是作文教學，盡管“文以載道”的口號幾乎人人在喊，但教學中真正傳給學生“道”的又有幾人？或許有些老師也在跟學生提“有好品行才能寫出好作文”，但也只是點到為止。平時對學生作文中的不良現象常常是睜一只眼閉一只眼；有的教師打著“作文反對抄襲，但絕對不反對模仿”的旗號鼓勵學生模仿，但對模仿的尺度缺少把關。一時間學生對“模仿”之說頗感興趣，紛紛響應號召。一方面由于老師閱讀面的局限，抄襲作文未能發現，另一方面發現了又怕指出來打擊學生的積極性而未加指出，于是大量的抄襲作文涌入語文課堂，剽竊作品被當成范文的不乏其作，這不能不在某種程度上助長抄襲之風，也必然在一定程度上助長學生好逸惡勞、喜走捷徑、甚至榮辱不分的不良習性。這種品質必然帶來形形色色的不良現象，高考剽竊不過是豹之一斑而已。事實上，我們并不怕學生出現問題，因為這正是我們教育學生的契機，所謂“教室因為出錯而美麗”說的正是這個意思。關鍵是我們能否以高度的責任感和使命感去捕捉這些契機，適時地引導教育學生，教育他們“老老實實做人，踏踏實實做事”，如果不能這樣，“錯誤”只能永遠是錯誤。
對策：作文與做人相輔相成，所謂文如其人是也。我們應當明確教育的目的是為了“人”。無論是講課文還是講作文，都應該把“人”字放到第一位；以“人”作為重要標準。在“育智”與“育人”之間的選擇直接影響教育的方向。我想，只有把我們的學生培養成為明是非、辨美丑、知善惡的人格健全的人，才能從根本上杜絕作文抄襲現象。但我想這些問題并不只是語文一門學科的任務，教育的各個方面都應伸出扶助之手。
反思二：功利主義使學生寫作個性嚴重淪喪
《語文課程標準（實驗稿）》強調了作文重在“有個性的表達”，然而現行高中作文教學卻在很大程度上背離了這一指導思想。寫作在很多師生眼里不是為了說真話、抒真情，而是為了在考試中得高分。高考考什么就練什么，近幾年圍繞著話題作文窮追猛打，無止無休；更有甚者，指導學生大背范文，并美其名曰“以不變應萬變”。這種功利主義思想使作文教學陷入機械操作的程式化之中：認為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應手，游刃有余。于是老師將各式文體抽象概括為各種基本套路，按起承轉合等基本技巧亦步亦趨，不容許絲毫的旁逸斜出，多情善感、富于幻想的青少年在這種作文教學現狀中被捆縛住手腳，畏首畏尾，人云亦云。久而久之，學生題材倉庫空空如也，想象天地逼仄狹小，語言形式呆板貧乏。失落了學生個性的作文，是沒有靈魂的作文。無疑，在高考的巨大壓力面前，我們語文教師面對各個方面巨大期望，把寫作知識的講解傳授及“印證性訓練”放在首要位置，也許是一種無奈之舉。但忽視了“生活的感悟”“語言的積累”“情感的熏陶”，把作文當成“純工具訓練”，使本應最具個性品質，飽含人文價值和人文底蘊的作文，被當成一種庸俗的文字游戲，使學生在學習寫作中學會了迎合別人，不會依照自己的真實感情來說話，這不但不能寫出好的作文，而且還嚴重銷蝕著學生的獨特個性和心靈本真；這不但嚴重束縛學生思想，扼殺著學生個性，甚至還誤導著虛偽。那么高考作文中出現眾多的抄襲現象便也不足為怪。我們不得不沉痛地承認，作文教學陷入如此境地，語文教師難辭其咎。盡管我們也有很多無奈。
對策：“世界上沒有任何東西比人的個性更復雜，更豐富多彩�！保ㄌK霍姆林斯基）那么，由每個豐富多彩的個性產生出來的精神火花，應該是千姿百態、絢麗奪目的。培養學生的作文個性，既需要建立以人為本的作文教學思想，從塑造學生健康人格的角度，創設一個尊重個性、崇尚個性的文化環境，更需要語文教師以開放的胸襟和前衛的人文理念，實實在在地讓學生張揚個性。多類型、多樣化地擴大學生視野，讓他們在自己喜愛的不同活動中獲取不同體驗和感受；也可以放開內容，拓寬渠道，強調關愛生活、親近自然。使其自由聯想，敏捷地展開思路，流暢地表情達意，體現生命各異的風采。又有誰敢說這樣教出來的學生在高考中寫不出好作文呢？
反思三：社會文化環境對作文教學的嚴重沖擊
人既是個體的，也是社會的，社會大環境不可能不對所有的人產生巨大影響。特別是對思想尚未成熟的學生。時下，個人主義的價值取向，急功近利的思想意識，浮華、躁動的文化市場等等，無不侵蝕著學生的.思想和文化品質。學生最青睞的圖書是武俠類、偵探類、漫畫類……，學生最愛去的地方是網吧、游戲廳、歌舞廳……，學生最愛說的話是小品、影視劇戲謔調侃的臺詞、娛樂節目搞笑的口頭語……，那些具有深沉文化內涵的書籍，有良好教益的各種展覽館，勵志類名人傳記、名言名句……被打入冷宮。試想在這樣一種文化氛圍中，我們的學校教育怎能不顯得蒼白無力？我們的學生怎能擁有深刻而健康的思想？又怎能寫出內容充實、文采飛揚的文章？教育工作者苦苦奮戰在教育前線，而我們的奮斗結果可能輕易就被社會的大潮沖垮。更何況教師也是人，自己也面臨著種種沖擊和考驗，想獨善其身談何容易！社會文化環境共同沖擊著老師和學生，老師和學生受到的影響反映到作文中就必然是空洞干癟，甚至低俗淺薄、無話可說，那么高考中出現抄襲現象便在所難免。
對策：為人師者盡管有許多無奈，但畢竟承擔著教書育人的使命，因此通過各種渠道加強自身修養勢在必行�！暗赂邽閹煟碚秊榉丁保ㄓ腥绱耍拍芙o學生以巨大的榜樣力量。適時適度地布置學生閱讀古今中外的名著名篇，“讀書可以怡情、可以博采，可以長才”，使學生在書籍的和風細雨中變得深沉而有內涵。對學生實行切實有效的誠信教育，只有誠信的回歸才能鏟除弄虛作假的土壤。然而教育工作者畢竟不是救世主，他們的孤軍奮戰不可能從根本上解決問題。青年學生是國家的未來和希望，梁啟超說：“少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球”，因此每一個成年人，特別是與教育有關的人，都應該努力為學生的成長提供并創造良好的社會環境。只有全社會都來關注教育才能從根本上解決問題。但愿這不是空想。
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