【精品】高考作文錦集七篇
在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編精心整理的高考作文7篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
一、要注意寫作的基本表達方式
基本功差還表現在無意于標點，隨手句讀，很長的句子卻沒有標點符號。這些同學可能不知道，好的標點是文章密不可分的有機組成部分。當年剛剛建立起稿酬制度的時候，有的雜志社不想把標點計算在文章字數內，此舉遭到了魯迅先生的反對，他認為標點是表達情感的有力工具，沒有標點的文章是不健全的，不能很好地表達作者的情感和態度。準確地使用標點可以讓文章生色，平添許多魅力。比如他在《從百草園到三味書屋》中寫壽鏡吾老先生讀書，就使用標點“~~~”來表達老先生讀書拖長的音調，十分很形象。清晰、準確、合適的標點能起到畫龍點睛的作用，成為非常有力的傳達情感的工具。許多學生不注意段落的組織，常常是想起來了就換一段，這也是不好的習慣。對于一篇八百字的作文來說，三四段略有些長，但寫到十幾段也未免太短了些，最好應該控制在五段到八段之間。這里需要向大家提醒的是獨立段的作用。我們在做記敘文閱讀的時候經常會遇到對于獨立段的考察，把一句話獨立出來另成一段，其目的就是要讓讀者注意到這句話，好給讀者一個清晰的印象，以此來強調意欲表達的情感或者強調某個情節。學生應該學會使用獨立段來擺明主題，讓閱卷教師及時看到，提高自己得分的幾率。
二、要學會“以小見大”
所謂“以小見大”就是從小處落筆，大處著眼，通過小的事件和角度來反應大的主題。這種手法常常通過日常平凡的小事小細節和有關細節材料的敘述描寫，加以適當的抒情和議論，來闡明大的道理，揭示深刻的社會意義。許多學生不會寫記敘文，就是因為覺得自己沒有經歷過大的社會事件，也沒有什么波濤起伏的人生經歷，總感覺沒有什么可寫的，而且，高考題往往和社會時事相聯系，也不容易從生活中取材。其實，寫作的根本原則應該是抒發真情，而許多小事件往往能夠體現最真實的情感，畢竟經歷大事件的人是少數。比如，有一年的高考題出的是改革三十年。這是個大題目，可以說的內容也很多，卻很不容易寫好。其中有一位考生就寫得非常好。寫他寫到，有一次放假回家，爸爸在客廳看電視，和他說起來原來家里看過的十四吋的黑白電視機，后來換成十七的，又換成彩色的，一直說到如今的五十四吋液晶壁掛電視，于是作者感到很自豪。去廚房幫媽媽干活，媽媽和他說起了從前的伙食，也是一步步講過來。飯做好了，他去臥室叫姐姐，姐姐正在上網，于是說起以前的娛樂。這個作文寫起來很輕松，取材也很方便，內容也集中，卻通過一家人近三十年的生活變化反映了中國改革開放以來所獲得的巨大成就。這就是很經典的“以小見大”的.寫法，這種寫法入口小，卻是滴水映日，通過家庭所獲得的好處體現了改革惠及萬民的積極意義。
三、要學會鋪陳渲染和點面結合
八百字的作文雖然短，可是也要注意有鋪陳渲染和點面結合。如果平鋪直敘，毫無波瀾，也會索然無味，味同嚼蠟。俗話說，文似看山不喜平，雖然我們不能要求學生在短短的八百字內設置多么曲折的情節，但我們也應該懂得鋪陳和渲染，使文章讀起來更加有趣。這一點可以通過側面烘托和環境渲染的手法來實現。側面烘托就是通過對其他人物和事件的敘述、描寫來渲染氣氛，烘托主要人物。側面烘托是用事物來襯托人物，或用景物來烘托人物。在高考作文《西游記》中，作者先寫了花果山的美好景色，為猴王的出世鋪墊了美麗的自然背景。環境渲染是指對人物所處的具體的社會環境和自然環境的描寫。通過環境描寫可以交代文章的時代背景，還可以渲染氣氛，為塑造人物性格做準備，突出人物的心情，推動情節的發展。但是，運用環境描寫要注意的是，不能漫無目地隨性而寫。有的學生寫的文章看似很華麗，但是沒有考慮到此次景物描寫對于塑造人物揭示主題的作用，寫出來的景物甚至都脫離了故事的即設情景。除此之外，用景物描寫來渲染氣氛就要具體生動，細膩可感。好的景物描寫總是能夠給人身臨其境之感，作者通過多個角度的描寫，讓你看到他所看到的，聽到他所聽到的，聞到他所聞到的，感知到他所感知的。好的描寫總是通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺，甚至是作者的心理感受來傳達人物的真實感受，這需要寫作者有細膩的觀察力和豐富的想象力，才能夠把讀者帶到文中的情景中，最終達到以情動人的目的。
高考作文 篇2
我的人生就是要窮盡一切可能性。
——康德
人們看到已經發生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想著一些從未發生的事情，然后堅定地說道：為什么不能這樣。
的確，未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現。
窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認為我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的`莊稼。為了這個夢，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會這樣？”或許有些人從內心發出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，并努力為夢追尋，那為什么不能這樣呢？
窮其可能，需要無比的勇氣。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之后，發出內心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無畏的心，暢游山水，夢游天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩人，被后代稱為詩仙。
窮其可能，需要超人的智慧。文革結束后，國人對中國的發展道路深感迷茫。用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創舉。事實也證明了理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發展，綜合國力穩步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無非同常人的智慧，又怎能撥開前進方向的迷霧，帶領中國人民走向繁榮富強呢？
立足當下，我們不應發出“怎么會這樣”之問，發生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時常幻想著一些未曾發生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”
充滿自信，擁有勇氣，培養智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現自己的人生價值。
【名師點評】本文緊扣康德的“我的人生就是要窮盡一切可能性”來作為寫作的切入點，構思行文。僅此一點已是獨辟蹊徑了。開篇以所給材料作為引子，文章似乎寫得有點循規蹈矩，不過緊接著考生就提出了自己的看法“未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現”，然后又用三個小段作進一步論證。考生敘述事例繁簡得當，敘中有議，切中要害。尺水中縱談人生，演繹我們實現自己的人生價值，讀后給人啟發和警醒。
高考作文 篇3
要想“有用”，應多些“無用”之思
“有用”與“無用”，本是對立統一的關系，二者相互依存。沒有“有用”，無所謂“無用”;沒有“無用”，也無所謂“有用”。讀書學習，要“學以致用”，自然要重視“有用”的東西，但也不能急功近利，只講“現實主義”，不講“浪漫主義”，人還有精神上的訴求，需要空靈和超脫，正如那棵“無用”的大樹(引材料)。
生活在物質豐富今天的我們，是不是應當“多想些無用的價值”，對此有著不同的看法。復旦一位教師表示，“有用”能讓學生踏上社會后，吃飽肚子，獲得經濟獨立。而社會發展，也非“有用”不能維持。他不憂慮學生無遠大理想，倒擔心他們過早地向往“無用”境界，忽視基本功。當今時代，未缺“無用”之思，實乏“有用”之才。
這話不能說沒有道理，可惜帶有較大的片面性。學生讀書成才，自然不能忽視學習“有用”的東西，以便“踏上社會后，能吃飽肚子，獲得經濟獨立”，乃至過上富裕的生活。然而，人不同于動物，不是活著就是一切，不是只關心有助于維持自身的生存和繁殖的“有用”東西。人是萬物之靈，“生命本是一張由意義構成的豐富之網”，需要大量對“吃飽肚子”雖然“無用”，但卻富有“意義”能充實靈魂的東西。人要在“務實”中生存，更要在“務虛”中提升。那些能使精神升騰的東西，雖說對“吃飽肚子”無用，但卻常常較“有用”的東西高貴。比如豬羊的肉可食，無疑是“有用”的東西，而龍鳳是幻想的產物，對人的實際生活是“無用”的，可是，龍鳳的地位卻遠遠高于豬羊，“無用”所以勝于“有用”，在于龍鳳是一種吉祥的象征，吻合人們的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無實用，只能供人欣賞。可是，歷來人們贊詠的，多是梅花，而非梅子。像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣的名句，在對美的欣賞中，借物抒情，贊美了人應有高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的.精神需求。這樣，梅花、梅詩，也就成了“無用之用”。年輕學子的成長。是生存技能的成長，更是良好精神的成長，是需要“更多地想些無用的價值”的。
同時，重視“無用”的價值，還在于要破破當前危害特大的急功近利心態。不能什么事情都要求有立竿見影的效果，而是應當“風光長宜放眼量”。人類史上不少的重大發現發明，開始多被視為“無用”的。法拉第發現電磁感應，始初只局限在實驗室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢?”隨后，運用電磁原理發明了電動機，人類由此步入電氣時代，“無用成大用”。當下，社會上迷漫著急躁浮躁之風，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，這是違反事物發展規律的。科技教育界難于造就突出拔尖人才，遂有“錢學森之問”。解讀這一“問”，自然會涉及多方面原因，不過，內中最重要的一條，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“無用”。要培養出突出的“有用”人才，需要寧靜致遠，潛心研究，“無用而大用”。時下所以缺少“有用之才”，并非“無用”之思太多，相反，而是“無用”之思太少。基于此，我以為，提出“更多地想些無用的價值”，是有積極意義的。
有用與無用
有的人一輩子都在做有用的事，事實卻證明一輩子都毫無價值;有的人一輩子都想做點無用的事，留下的東西后人卻受用無窮。即使那棵大樹真的沒什么價值，但至少它能給人們以隱庇本身就是“有用”了。(引材料)。
“京城第一名家”王世襄，生于名門世家，卻沉迷于各種雕蟲小技，如放鴿、養蛐、駕鷹、走狗、摜交、烹飪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷蘭王子專程向他頒發20xx年“克勞斯親王獎最高榮譽獎”的理由是：如果沒有他，一部分中國文化還會被埋沒很長一段時間。 人人力爭上游自然是好，否則也不會有這30余年經濟奇跡。但有用之學主宰一切，成功學成時代主旋律，又使當今社會如一個典型“上火”型社會：心中欲望太強、步子太大、動作難免變形，所謂“步子太大扯著蛋”是也。
人體上火了，喝劑涼茶能去火。社會上火了，亦需一劑能清心降火的藥方：做點無用的事，關心點與己無關的事。前者清心，緩和焦慮癥，自己與自己和解;后者解毒，消化社會戾氣，與社會達成和解。
說中國父母是世界上最功利的父母絕不為過，早教經濟、學區房、奧數班甚至已成為龐大“教育經濟”的一部分，身處其中的中國父母，外人眼中是“虎媽”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世紀的法國人盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛;我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童。”
另一個愛把“這有什么用?”當做口頭禪的，是中國的一些市長們。在房產開發、GDP數字這些“有用之事”面前，歷史街區、文化保育實在乃太“無用之事”，它不能帶來任何GDP數字增長、官職升遷或所謂的“城市虛榮心”。所以，文化界一邊在為北京古城墻不保而嘆息，那邊七朝古都開封為修通公路，打算開挖古城墻。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，將金陵古城夷為平地。 聽聞，國內許多城市都醞釀把大學遷移到郊區，騰出市中心的黃金靚地大搞房地產。然而這無異與把我們的精神文化思想從我們的身體里剝離，我們是否可以想想，假如把千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇的“無用”大樹砍掉，我們又能獲得什么呢?
高考作文 篇4
空谷之中亦有橋梁提到空谷，有人想到懸崖，而有人想到棧道橋梁。這兩種截然不同的看法反映了兩種人生態度，即把空谷擬作人生的低谷，悲觀的人想到的是懸崖絕境，而樂觀的人則想到希望的橋梁。
縱觀古今，歷史上不乏著名的悲觀主義者。如竹林七賢之一的阮籍，由于對現實的失望和深感人生無常，他采取了蔑棄禮法鳴教的憤激悲觀態度，轉到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來。還有鬼才李賀，因無法參加科舉而報國無門，由此抑郁終生，悲觀處世。他們壯志難酬，報國無門，便意志消沉，永遠地困于人生的空谷之中，令人嘆惋。
然而世間也不乏樂觀主義者，如詩仙李白，以上積極入世，一曲《將進酒》便將盛唐氣象展露得淋漓盡致，雖不滿于黑暗的現實，卻也洋溢著豪情逸興，奔流激蕩，浩浩湯湯。他雖處于人生的空谷，卻勇于架起棧道橋梁，開辟走向巔峰的道路。因此，面對人生的低谷，我們應敢于化逆境為順境，有所作為，架起屬于自己的橋梁棧道。
那么該如何去構筑希望的橋梁呢?處于人生的低谷，還需要外力來幫助構建棧道橋梁。
王安石在《游褒禪山記》中曾有言：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”如《復活》中的.聶赫留朵夫，最后因得到了《福音書》的指示，才完成了真正意義上的復活。因此，僅靠個人力量不一定能夠逃離人生的低谷，我們還需要來自他人的鼓勵與支持。
然而，只要努力并有外力相助，就能走出人生的空谷嗎?若是無計可施，無法架起那希望的棧道橋梁呢?
在古希臘神話中，西西弗斯以狡猾機智聞名，多次激怒眾神。于是諸神便處罰西西弗斯不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又會由于自身的重量而滾下山去。所以西西弗斯只能做著徒勞無益的苦役，深陷在人生的空谷，無法逃離。因
此，若無計可施，也應像西西弗斯那般不斷努力，即使不能走出人生的空谷，也演繹出了生命的偉大與悲壯。
現實也是如此，現代人無時無刻不陷在空谷之中，面臨著近乎謬誤的生存環境，在城市與自然、物質與精神的矛盾中踽踽前行。因而我們更需要努力嘗試，去構建棧道橋梁，突破我們面臨的困境與謬誤，通往更光明的未來。
因此，即使我們身處空谷之中，也不應該悲觀絕望，而應勇于逃離。須知空谷之中不只有懸崖峭壁，更有棧道橋梁，我們應以生命之力，筑起跨越空谷的虹橋。
高考作文 篇5
讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
貴在不虛此行
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
于丹強調登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結果，易中天重視過程。二者當然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數，所以要享受過程。
先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。……霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。
再說杜甫。他經過泰山，寫下《望岳》一詩：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺，卻成了詩圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”一次過程不夠盡興的'游覽讓王安石后悔莫及。總結教訓，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。
且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應，只是做一些力所能及的實事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山?所以說“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。
李賀懷鉛提槧(qiàn，古代用以書寫的木板)，終成詩鬼;梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
高考作文 篇6
依舊
歲歲年年人不同，
年年歲歲花相似，
物轉星移，
花說：我心依舊…… ——題記
牡丹亦盎然
“花開花落數十日”，是的，牡丹的生命是短暫的，但是仍然“牡丹天下奇”，短暫的生命也要絢麗開放，熱情盎然。
牡丹擁有傾國傾城的容貌，它是百花中最亮最炫的，即使它知道自己的人生只能燦爛幾天。但它并沒有因此而選擇郁郁寡歡，它仍然開得那么盎然，開得那么動人。
牡丹又是開得那么倔強而悠然。記得，武則天一日游園，下令明日一切花必須開放，唯有牡丹到了第二日依仍是苞蕾于枝，讓自己的信仰永恒于洛陽的歷史天空。
因為它心中有一個信念：自己的人生路由自己去主宰。
芙蓉也坦然
“出淤泥而不染”，蓮的出身是卑微的，沒有清澈的`湖水，但是它懂得“濯青蓮而不妖”。俗語說“近朱則赤，近墨則黑”，而蓮的成長卻是最好的反例。它立于渾濁的湖水墨黑的淤泥中，仍然亭亭玉立晶瑩剔透，在那粉紅的雙靨上擁有燦爛的微笑，擁有對未來生活渴望的信心，它開得是那么純純那么坦然。
此時它心中有一個希望：我要讓自己的人格永遠閃亮，不受外界的任何影響。
菊花仍依然
“采菊東蘺下”，陶淵明心中的最愛是菊。為什么?因為它擁有“本性能耐寒，風霜其奈何!”的自信，擁有“身殘猶有傲霜枝”的決心。菊沒有傾國傾城的貌，沒有蓮的傲潔，但是菊的內心是那么的獨立，它不為世俗所打動，它喜歡的是山野的純凈環境是田園的自由生活。人們都想把它遷移到家中，盆景中，它總是郁郁寡歡難展笑顏。只有生活在那南山的風中南山的水邊南山的土地上，它才會更舒適更幸福，才會開得更加美麗。
它告訴我們：不管外面的世界如何改變，我熱愛的只有在山那邊的那塊熱土地;不管外面的世界如何改變，我心依然!
蠟梅懂燦然
“遙知不是雪，唯有暗香花”。蠟梅是那么渺小，是那么的讓人容易忘記。但是只要是知道它的人，都會情不自禁的愛上它的暗香——“零落成泥輾作塵，只是香如故!”
因此，無論是雪大霜重還是風緊霧冷，它都要傲然枝頭，燦然開放!
即使它知道自己的外貌是那么不讓人注意，但它并沒有選擇放棄，因為它尊重來之不易的人生旅程。它不會因為外界的壓力而使自己放棄自己的目的。
它要讓人們明白：路是靠自己走，并且更要堅定目標一直走下去，永不放棄。
高考作文 篇7
十年寒窗，覽遍群書，與月相隨，獨孤劍落，遺世獨立；
今朝有酒，臥看蒼穹，清風好伴，提筆作刀，恣意江湖。誰與我醉？
可以為了一個目標心無旁騖，水到渠成，靜靜地讓日子從指間劃過，這，才是活著！那段日子，自己的心越來越靜，目光越來越明晰，那樣的生活才有意思。感謝父母，感謝自己，能有那么一段日子，讓我深入靈魂的陶醉，值得自己一生去回憶，珍惜……
那時，漫步于北大校園，感受著古色古香的人文氣息，時而停步于未名湖畔，遠眺……
我想和你，相擁在石坊上，看天空湛藍
我想和你，漫步在校橋邊，看云淡風輕
我想和你，牽手站在博雅塔下，輕觸那一方圣跡
我想和你，并肩坐在未名湖邊，細數那點點繁星
煙柳畫橋，亭臺樓閣，不染纖塵，不刻浮雕，看不清的熙熙人群，漸行漸遠的花季，散落于時光深處。我卻偏偏喜歡這樣的景，一如上善若水的古樸素心。
歲月深處，靜坐一隅，在一季的喧囂里，我獨守的心中的夢。人海茫茫之中，感動著一次次的相遇。暖流一襲，心音潺潺，落筆成詩，歲月清清，我心所往。
可浮生若夢，我的身心曾一度被高考撞得體無完膚，看著那冰冷的分數條，我呆呆的問自己，這，就是舉家之力奮斗換來的結局么？我開始了沉淪，開始了醉生夢死，開始了流浪……
從此以后，我要一個人去流浪……
從此以后，我要一個人去流浪。
輕輕的背上書包，帶好房門，我要一個人去流浪。
炙熱的陽光夾著聒噪的蟬鳴，一如南方普遍的夏。
在這鋼筋水泥的`叢林里，我獨自穿梭，輕扶著那一切
穿過人山人海，時而遠眺，我來到了一片廢墟面前，停留
高樓亦或是廢墟，繁榮亦或是荒蕪，都是這城市的印記，
而我，輕輕的嘆息后悄悄的從上面走過
我只想，接著去流浪……
該來的那天終是會來，你我相對無言，只是靜默的看著一起生活了兩年的街區和學校，你不止一次對我說，你真的好喜歡北大這個學校啊！而我，沉默以對……終于，還是來到了北京西站，回眸，看到的是天邊投下的最后一縷殘陽，宛如滴血的傷疤，我知道，我辜負了自己，辜負了你，辜負了夜夜陪伴著我的北大校園，還有老師同學……
我在你眼里是最有潛力的人，可我卻不能赴約，只是孤身遠去……凄歌把盞強歡笑，
笑語傾杯咽菊殤。多想，能夠留在北大，你想去滑滑板時我可以出去接你，陪你，可惜沒如果……
你我是百世輪回中遺漏的亡魂。
你我是奈何橋畔三生石旁的孤客。
你我是花葉生生兩相錯的彼岸花。
從繁星點點到滄海桑田，你我只能約定在輪回邊……
人生的遺憾，高考一次就夠了！中秋佳節，月下影獨立，微雨燕雙飛。可遠方的你，又還好嗎？
我變得寡言，開始瘋狂的鍛煉，開始埋頭于書海，開始喜歡上了飆車時忘我刺激的速度，開始喜歡上了一個人的情歌……書讀進去了，人，也就走出來了！做一個心有沉香的人，做一個目光堅定，浩然正氣的人！用我的道去面對未來，回到現實。我知道，現實才是最真實的夢想，而定位一個人，從來不是他所處的位置，而是前進的方向！、
人生的遺憾，高考一次就夠了！我還可以考研！四年后，再見！
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