【精選】高考作文集合六篇
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的高考作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文 篇1
在這個信息時代，互聯(lián)網大大改變了人們的生活方式。人們通過手機、電腦來交友、聊天、購物、娛樂。據業(yè)內人士推測，在不遠的將來，我們只需在家安裝VR設備便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景。顯然科技的發(fā)展給我們帶來了很多便利。隨著科技的發(fā)展，手機、雷達、機器人等已不再是想象中的事物。但科技發(fā)展在帶給我們便利的同時卻漸漸帶走了我們的現實語言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統(tǒng)的過度使用更會導致我們在現實中不會與人交流的問題。所以我們應重于現實中的交際與生活。
虛擬世界讓我們脫離現實，脫離社會，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷于網絡的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷于網絡把自己想象成游戲中的人物而在現實中嘗試扮演游戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們?yōu)檫@些孩子感到惋惜的同時，難道我們不應該去想想是什么致使這些孩子失去生命的呢。過度沉迷于網絡與虛擬世界，為了圖一時的快感卻讓我們與父母產生矛盾，與現實隔離，讓我們變得越來越麻木，越來越不像人，越來越沒有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機器人又有什么區(qū)別呢？過度沉迷于網絡、虛擬世界只會讓我們的心變得越來越冰冷越來越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現實社會中去。
在今年的年初，新聞上每天都再放機器人阿爾法與人類的'圍棋大戰(zhàn)，結果卻是人類大敗。科技的發(fā)展已使機器人的智商高于人類，這是多么可怕的事實啊！但是有一樣東西是我們人類有而機器人所沒有的，那就是人類的人情味，也可以說是人與人之間的情感，而這些情感是通過人們在現實生活中所經歷的快樂、傷痛等各種事情后由人心或是人的大腦所產生的。而虛擬的世界卻無法給我們帶來如此豐富的情感經歷，導致我們的心越來越冷酷越來越麻木。人們?yōu)槭裁慈绱藧垡魳贰⑽膶W等藝術？因為音樂、文學可以讓我們產生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的事件只會給我們帶來便利，卻無法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無法寫出直擊人心的音樂和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應回歸現實，感受生活。
現實中的人們啊，請留點時間放下你們的鼠標，放下你們的手機，帶上家人朋友們去回歸到這個美麗的充滿酸甜苦辣的社會中，感受人情冷暖，感受這個世界所賦予人類的人情味，享受這個美麗的現實世界。
高考作文 篇2
美籍華人吳健雄教授說：在中國，家長往往這樣問他的孩子：你今天得了幾個Ａ（即高分）？在美國，家長往往是問孩子：你今天向老師提了幾個有意義的問題？要求：根據這則材料，聯(lián)系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇８００字左右的議論文。
這本是布置給學生的一篇作文，但高一學生初學材料作文，不知如何下筆，結果都反過來求我做示范。筆者只好打腫臉充胖子，作此下水文章，以塞此責：
Ａ的.誤區(qū)家庭教育，乃至上升到整個國民教育的問題，說到底是一個價值觀取向的問題。如何教育后一代，如何教育自己的子女，反映的不僅是一個民族根深蒂固的傳統(tǒng)教育的某種繼承，而且也是人們面對生存挑戰(zhàn)的一種無可奈何的選擇。
學而優(yōu)則仕是千百年來中國封建社會人生的價值取向。這一擇優(yōu)錄取的科舉制度不知使多少人為之在寒窗下搏命舍生。既然一篇文章可以定終身，那么頭懸梁錐刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光就不僅成全了當事人在那個社會令人欣羨的角色，也為后世人提供了可以仿效的攻關奪隘的楷模。而例外的不幸也有，迂腐、潦倒乃至癲狂者，如孔乙己與范進，應該不會是只有小說中才有的另一類讀書人的典型。
高考作文 篇3
又是一年高考時。
高考對于我，是個里程牌。通過高考，我上了大學，拿到那本紅燦燦的證書，使我鯉魚躍龍門，跳出了農村，成了父輩眼里的公家人。我感激高考，卻不喜歡高考。我說過好多次，有下輩子，打死我，我也不上高中參加高考了。
高考，有太多令我難以忘懷的事。
那時農村窮，我家更窮。高考沖刺階段，沉重的學習壓力讓許許多多的家長想盡各種辦法為孩子增加營養(yǎng)，母雞湯、牛奶、奶粉、麥乳精什么的，絕大多數是我聞所未聞見所未見過的。我不知道沉重的學習壓力給我的同學帶來了什么樣的生理反應，反正，我的反應十分強烈，眼眶痛、視力模糊、整日疲憊不堪、精神萎靡不振。
我深知，高中三年，我?guī)缀跽ジ闪烁改傅娜啃难覠o顏再向他們要求什么，父母再也無力為我做點什么了。無奈下，我淚眼朦朧地給遠在他鄉(xiāng)身為工人的姨媽寫了封信。信傾注了我全部的感情，大大的淚珠跌落在紙上，凄美的綻開，浸濕了文字。善良的姨媽很快回了信，并匯來了一百元錢。我沒順從地聽姨媽的'話，未買奶粉，而買了一袋廉價的豆奶粉。拆開來，一小袋一小袋的豆奶粉，聞起來是那么的香甜。那一刻，我淚流滿面。
我舍不得一次喝一袋，而是二次一袋。一天早晚兩次。就這樣，一大袋豆奶粉，伴我迎來了高考，度過了終生難忘的三天。高考結束時，正好剩一小袋。我將一整小袋全沖泡在了杯子里，一小口一小口，咂摸著嘴唇，伸展著舌頭，細品慢咽，回味無窮地花了半個多小時品完了我人生中最美味記憶中最深刻的東西。
父親騎著自行車來接我時，我后悔了。我太不孝了，怎么就不知道將這最美味的東西留給父親呢，他勞累了半輩子，肯定沒有品嘗過的呀。我懷著悔恨的心，和父親一人一輛自行車往家騎去。
夕日余輝下，崎嶇的山路，撒滿了嘎吱嘎吱的破舊地自行車的呻吟聲。我在前，父親在后。兩人一路默不作聲，只是費力地蹬著自行車，小心地躲避著石頭。
離村約十公里處的一條小河邊時，我氣喘吁吁，渾身乏力，實在無一絲力氣再蹬下去了。我停下車，有些跌跌撞撞地來到河灘里，一下癱躺在上面。閉著雙眼，慢慢調整著自己的呼吸。
聽聲音，父親也停下來了，可沒有聽到他走下來。我不管那么多了，只想攢點力氣，快快趕回家。
我不知不覺睡著了。不知過了多久，父親把我從甜美的夢中叫醒了：小山子，吃個蘋果。
我發(fā)現父親的手里有兩個不大發(fā)青的蘋果。
我從附近蘋果園里摘的，吃吧。
很快，我吃完了。蘋果有點澀，卻很好吃。吃完蘋果，父親執(zhí)意讓我再歇會。
太陽落山不久，我們也回到了家。
這是高考時太多令我難忘懷的事中的兩件。它讓我懂得了：人生有許許多多的坎坷，挺過來了就是勝利，在與困難抗爭時，也要始終堅信，我們的親人是堅強的后盾，也是我們戰(zhàn)勝一切困難的力量之源。
高考作文 篇4
眾所周知，望遠鏡望得遠，顯微鏡看得細微。望遠鏡能從空間距離引申到時間距離，產生“遠見卓識”的意涵；顯微鏡則讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，產生“明察秋毫”的意涵。
在政治中，有一種望遠與顯微融合一體的鏡，它叫“馬鏡”，即馬克思主義，具有望遠與顯微雙重功能。
我國執(zhí)政黨在建國前就確立了馬克思主義是中國革命的思想基礎和理論基礎。
馬克思主義的思想基礎是人民利益，他始終站在人民利益一邊，為人民利益說話做事，為人民利益著想。
馬克思的理論基礎是民主發(fā)展，用民主發(fā)展論指導社會革命與改革，終達權力共產主義。
顯微鏡放大著那個時代的人和事、景和物。透過那裂縫的傷痕，將人生的信息傳遞給觀察者。樂此不疲地在顯微鏡下觀察人生，看到人生的悲傷，不是英姿颯爽，不是朝氣蓬勃，不是張揚個性，是慢慢枯萎的青春。
在政治顯微鏡下，人民，是由一個個具體的人構成的實體，個人與人民不可分離，不可切割，否定具體個人，把個人排在人民之外，那人民就成為一個虛構。
人民的個體不是隨意可以打倒的，因為人民的個體受到法律的嚴密保護。隨意打倒人民的.個體體現著打倒者無視法律，在他們的心目中，自己就是法律，大權在手，可在法律之上。實質上，這種人一脈相承的是帝皇思想，王者風范在中國滿天飛翔。
我的家門口對面邊上現在就掛著“一切權力歸于人民”的大橫幅標語，自己一邊看著一邊呻吟，我年近古來稀了，只投過圈定候選人的選票，從沒有拿過直投選票來指點江山啊！還沒品嘗過一點兒權力的味道呀！
在政治望遠鏡下，要達到人民的實體功能化，那就得不斷發(fā)展民主，使每一個社會公民都有權利參加對社會的管理，讓全社會公民主持社會的正義，那當然的需要憲政，在憲政下主持正義，實現科學的社會主義——憲政民主主持社會正義。
在馬克思主義中早就說了，在社會主義最初期的是不完全民主的社會主義，發(fā)展下來的就是完全民主持社會主義了。
現我國領導人說了，應用科學發(fā)展觀。那我大膽說，誰否定我國將進入完全民主管理，堅持完全民主管理不適用中國的話，那他就否定了應用科學發(fā)展觀，否定了馬克思主義是中國革命的思想基礎和理論基礎。這種人完全談不上堅持馬克思主義，應用科學發(fā)展觀的，應該快快下臺，不要再當中國發(fā)展的絆腳石了。
生活就好像是一面鏡子，它會時時刻刻照著你。
的確，當你突然被大家否認了，另一個人搶了你的“奶酪”。這時你是否想起了你平常是怎樣對待工作的，怎么對待大家的，你就會發(fā)現，你真的有很多的地方做得不對，再將心比心一下，你一定會覺得，當你是他們也會這么做的。這就好了，當你心懷愧疚，好好地對待工作和大家時，大家一定會為你驚人的改變而重新認可你，幸運的話，你還可以在大家的心里威信倍增。此時，是你已經得到了生活的笑臉，那你為什么在前一段時間得不到它的認可呢？——因為你沒有對它笑。笑？怎么笑？是不是用力扯動臉上那兩塊疲憊的肌肉，機械般地笑？不是。那又是什么？是你對它的態(tài)度，當你好好的善待生活，好好的善待身邊的每一個人——如果在鏡子前，你一定也會得到鏡子里那誠摯的微笑。而生活，生活好像一面鏡子：當你對著它齜牙咧嘴，它也會對你齜牙咧嘴；當你對著它甜甜地笑個不停，它也一定會對你開心地笑個沒完，這樣，你快樂了，生活快樂了，就連身邊的朋友、家人、同事、同學都會和你一起開心地笑起來。這樣不好嗎？
只要你在生氣的時候，努力克制住自己，用自己的大度瞬間將恩怨一掃而光，從而報以理解、寬容的笑，那原本與你怒目而視的仇敵，同樣會因為你坦誠心胸，而一起你一起將以前的是非一筆勾銷，或許，當你們坐下來好好談一談，你就會認識到自己真的做錯了，真誠地向對方道歉，這樣一來，你們一定會化干戈為玉帛，握手言和了。這個時候，你們一定都笑了。
笑了就好，你們此時的心情一定很高興，原本勢不兩立的仇家現在居然說說笑笑在一起，得需要多么大的度量啊！無形中，你又悄悄得到了一樣生活這面鏡子送給你的禮物——寬容。
高考作文 篇5
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（文題解析）
結合材料，指出危害，從而很自然地強調出生存能力的重要性。
由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點在現實社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點：培養(yǎng)生存能力和獨立性。
過渡段，由自然界到人類社會。
列舉生活中被溺愛孩子的情況，強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關注和思考。
再次總結，點題，突出中心。
（優(yōu)秀作文）
動物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當喪失生存能力的動物失去這種依靠時，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死。這樣的事實是殘酷的，可這樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行過這樣的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命的.方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。
高考作文 篇6
一些剛帶班參加完高考的語文老師提醒，別先忙著模仿優(yōu)秀作文，注重日常積累，培養(yǎng)自己的語言個性才是要緊的事。
1小“古文迷”贏高分
總分547分，語文126分，看到這個成績，上海師范大學附屬中學考生李漢平緊張的心放下了——考試結束，小李對了標準答案。由于語文選擇題上有硬傷，算了算分數，要想得高分，必須作文達到一類卷分數。果然，作文給自己爭了氣。小李通篇用古文，寫自己習字時和鄭板橋的一次對話，引出觀點——成功不是一時靈感閃現，也不是渾然天成，苦練和創(chuàng)新二者缺一不可。
小李告訴記者，父母都從事中醫(yī)行業(yè)。雖然自己報考的是理科，但受家庭氛圍影響，從小就喜歡閱讀古代典籍。升預備班的暑假，他還試著續(xù)寫了《三國演義》。讀到中意的作品，他便留意背下來，高三上學完蘇洵的《六國論》，小李被文章的氣勢所吸引，干脆找來蘇洵的更多作品閱讀。同時，小李愛好書法，雖然已經考出了中國書法家協(xié)會的書法8級證書，但直至高三，他還是會提起毛筆寫寫字，讓自己的心靜一靜。臨摹作品時，又能帶他再次沉浸在鐘愛的古文世界。
如今，小李的腦海里已經“印”有百余篇古詩詞和古詩文，一張口，很多句式都能“蹦”出來。他覺得，自己日常寫作時更有底氣。相比不少考前忙著背“素材寶典”的同學，小李顯得不慌不忙。
2寫作也應重個性
在小李的語文老師看來，新穎的構思和扎實的古文功底，是幫助小李得高分的關鍵。令她欣慰的是，班上語文成績得到120分左右的幾名學生，都不是硬套作文模版的孩子。平日里，他們就時常在作文結構、選題上有所創(chuàng)新，語言表達也有很鮮明的個人特色。
“老師可以在表達方式、作文結構上教一些技巧性的東西，但更重要的'是要激發(fā)學生表達的沖動”，這名老師強調，作文要想出彩，一定要言之有物，才能流暢地講述某個事件，論證自己的觀點。遺憾的是，目前的教學實踐中，給學生自由表達思想的機會，還遠遠不夠。作文原本應該是思維體操，結果成了應試操練。很多學生的作文，看似有觀點，但無法深入探討，更看不到寫作者的個性特質。
一名多年執(zhí)教高三的語文教師坦言，雖然高考作文體裁不限，但綜合多年考題，擅長寫議論文的同學明顯占優(yōu)。事實上，學生寫作，記敘文、散文甚至科幻小說都各有擅長，很難說孰優(yōu)孰劣。他也建議，高考作文可以取消“不能寫詩歌”的禁令，讓小詩人的才華也有用武之地。
境界
余習書法，十有余年矣，終不能得其大略。臨池既倦，心中亦自不平：曩者江郎受業(yè)于異人，遽成大家；如使書家執(zhí)吾手，親授成書之道，必能有所廣益，得脫筆耕之苦也。
少頃，有聲作于門，啟而視之，一長者于右，衣著步履，悉如古人，氣度亦不凡。見余，乃前曰：“吾先世鄭燮，已列仙宮。今下界一游，適聞汝太息者再，遂至，愿聞其詳。”
余大喜，因邀入室，問曰：“《蘭亭》既成，咸以為千載行書第一。世人爭相臨摹，然得其三昧者鮮矣，以其神韻高妙，非后人所能及也，然吾究其成書之道，不過銜觴賦文，聊為記敘，非向以為宿成者也。是故神通之品，實乃天成。若無右軍筆法，雖筆耕千遍，不能也。先生善書，必知其筆法，愿學之。”
鄭燮怫然不悅，嘆曰：“嗚呼，‘筆法天成’！吾聞其論也久矣，未嘗不怒其惑之深也。汝知右軍筆法高絕，而未見其研習之苦也。右軍濯硯，竟成墨池，懷素葬筆，終為筆冢。書家之臨池不倦，如此其至也。今汝不顧其艱辛至此，而欲一朝之間，盡得右軍筆法，亦已難矣。樊川曰：‘蜀山兀，阿房出’，放諸書道，亦可謂‘墨池顯，蘭亭始出’也。”
余悻悻然，曰：“雖然，書道貴于自然。先生所創(chuàng)‘七分半書’，參楷、隸之道，渾然天成，固不為斧鑿也。吾欲謀其變，惜無天成筆法，縱有所得，不過營營于點劃之間，不可謂通神之品。雖筆耕不輟，亦何如哉？”
曰：“是何言語！逸少曰：適我莫非新，謀新者，以人力求謀諸書道之變化，固非天成者也。況書無定法，猶水無常形，吾求其變，豈可怪也歟？子敬出，筆驚風雨，不墮乃父之名。吾觀其融真、草、篆、隸于一爐，而創(chuàng)破體，何其氣概之盛也！其所創(chuàng)連綿草者，似奇反正，若斷還連，雖與日月爭光可也。‘如火筋畫灰，連屬無端末，天下子敬第一品也’，米元章奉之神品，豈顧其謀新求變而非彼所謂天成者耶？”
“是故無筆耕之勤，無入書家之伍；無謀新求變，無為通神之品。庸人不識，正襟危坐，輟筆不耕，而曰‘待其天成’。吾恐其筆法未成，而歲月蹉跎也。”
“豈獨書道如此，萬事皆然也。必以逸少臨池之勤，子敬求變之勇，乃克有濟。二者得兼，然后存乎一心，隨意揮灑可也。至于無為無謀而欲一朝功成，其可得乎？”
余長揖而謝曰：“謹受教。愿乞墨跡，以償夙愿。”
先生欣然援筆，而書“‘勤’、‘勇’以濟，莫之能傷”。既成，乃嘆曰“吾于仙界，始知后人有詞家三境之說：‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此臨池不倦，筆耕不輟之境也，‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此謀新求變，碩果累成之境也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此根基既具，于妙處偶得之至境也；至境雖妙，茍無‘勤’，‘勇’于前，亦不能及也。嗚呼，靜庵所謂，豈獨詞家也哉？是亦書道之三境，為人之三境也。愿汝尊之守之，永世莫忘！”
遂出，不知所終。惟所題數語，猶存墨香。
【高考作文】相關文章：
山東高考作文_作文_高考作文07-07
高考作文05-15
精選高考作文12-10
高考作文11-27
父親高考作文05-28
【精華】高考作文11-26
高考作文指導05-10
自律的高考作文05-08
高考作文優(yōu)秀05-08
沖刺高考作文11-18