有關談高考作文匯編八篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的談高考作文8篇，歡迎大家分享。
談高考作文 篇1
客觀事物是曲折復雜的，對曲折復雜的客觀事物進行全面、正確的認識，并且以文章的形式把它恰當?shù)胤从吵鰜恚豢赡苁且粨]而就的，必須經(jīng)過反復研究，不斷地修改，才能臻于完美。修改是對人們思維不周密的一種必要的彌補。古今中外無數(shù)成功的事例無不證明了修改在文章寫作過程中的重要作用。古人講“善作不如善改”，“文章不厭百回改”，說的就是這個道理。
然而，高考作文的具體情況決定了我們既不可能如魯迅所言，文章寫成后“擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾句”。更不可能像曹雪芹那樣，“披閱十載，增刪五次”。高考是限時作文，沒有足夠的時間進行“冷處理”，沒有推倒重來的可能性，甚至連最后重新謄抄的時間都沒有。那么高考作文是否就不存在修改的問題了呢？回答是否定的。那么，怎樣過好高考作文修改關呢？針對高考作文的具體特點，我認為在以下三個階段上下功夫。
一、 成文前的修改。
修改往往被認為是初稿完成后才開始的，其實，從某種意義上說，修改工作是貫穿在寫作過程始終的。動筆前構(gòu)思時對提煉主題、選擇材料、布局謀篇等推敲的過程，都帶有修改的性質(zhì)。成文前注重構(gòu)思的修改，可避免文章寫到一半甚至寫成后動大手術(shù)，這是考試作文的大忌。變“治療”為“預防”，這不失為事半功倍的一種好方法。
就構(gòu)思而言，此時的修改是對思維的修正。不論作文題目類型如何，接觸到話題第一步工作便是審題、構(gòu)思，許多考生對這步工作往往是不重視的。事先沒有成竹在胸，匆匆落筆，行文時只能是“腳踩西瓜皮”，無形中加大了成文后修改的難度，而且時間上不允許。構(gòu)思的工作就像是在腦海中繪就一幅“草圖”，既然是“草圖”必定是粗糙、不完善的，因而就有修改的必要，對它的修改可以從以下幾方面著手：
１．揣摩出題者的意圖，根據(jù)命題者規(guī)定的話題來確定自己的文章的主題。把自己認為最有必要寫的內(nèi)容限定在某一點上，其它的意思都不必談。那么這個被限定的意思就形成了主題。然后用一句話把主題用文字的形式固定下來，使自己形成一個十分明確的觀點，反復修改這一主旨句或中心論點句，直至認為最能體現(xiàn)題目要求，使之成為統(tǒng)攝全文的“魂”。這樣動筆時就不致出現(xiàn)主題模糊和離題或扣題不緊的毛病。
２．主題確定后，許多材料會在腦海中浮現(xiàn)，對材料進行取舍，首先要求作者有“對象感”，要確定文章的假定讀者對象，從特定的讀者對象出發(fā)來考慮材料的取舍、斟酌用語的得體，例如同樣是寫一封信，寫給母親的信和寫給朋友的就應該有很大的.差別的；其次要選擇令讀者信服的、對主題最有支持力的材料，否則，哪怕手頭的材料再新，再感人，也只能忍痛割愛。
３．從另一個角度來說，高考的作文的真正讀者（可能是唯一的讀者）就是閱卷老師，揣摩閱卷老師的心理也是十分重要的，雖然不可能投其所好，但至少不能把對老師大不敬的“另類”語言視作“創(chuàng)新”，也要盡可能避免對一些敏感話題作出偏激的議論。
４．編寫提綱。這是用文字固定思維的過程，它會使我們考慮問題更加周密，思維更有條理，便于總體把握主題，不致偏離方向。“磨刀不誤砍柴工”，許多同學卻不習慣這樣做，邊寫邊想，難免造成文筆散漫、結(jié)構(gòu)混亂。對提綱的修改要求使材料的排列既能合乎客觀事物的條理、人們思維的條理，又能引起人們的興趣，而且要能突出地表現(xiàn)主題。如果不下一番功夫修改調(diào)整，是很難達到這一要求的。
二、成文中發(fā)現(xiàn)問題的修改。
有了精密周到的構(gòu)思，又列出了詳盡的提綱，按理可以洋洋灑灑下筆如有神了，但高考這樣特殊的作文環(huán)境，什么樣的問題都可能出現(xiàn)。文章寫了一半，卻發(fā)現(xiàn)偏離了主題，怎么辦？推倒重來是不可能了，這時修改就體現(xiàn)在將錯就錯，大錯化小，小錯化了，要善于對已成的文字加以利用、挖掘，化“腐朽”為“神奇”，這是高考作文修改的技巧，也是文章修改的藝術(shù)，具體可采用：
１．糾偏歸正法：如果考生在寫作過半時，發(fā)現(xiàn)思路不清，沒有始終以主題思想來統(tǒng)一材料，甚至偏離了主題，那么這時首先要做的是停下筆，理清思路。在保留現(xiàn)有文字的前提下，從已使用的材料中發(fā)掘與主題的聯(lián)系，在原文中加入幾句點題之筆，當然要力求銜接自然，切忌生硬粘貼。并盡量在后半篇中增補一些能表現(xiàn)主題的典型材料。用篇尾的強調(diào)主題思想的語句來扣題，人為地把“迷途的馬車”拉回“正途”。
２．以偏為正法：相比前面的方法，以偏為正法更主動，沒有斧鑿的痕跡。所謂以偏為正，即將錯就錯。既然主題轉(zhuǎn)了，那么順其自然，從已成的文章中重新立意，變換主題，快速調(diào)整思路，另辟蹊徑。同一個題目、同一個材料，往往有不同的角度，換一個角度或許會令人耳目一新，使文章頓然生色，在近年高考以話題作文為主要考查方式的情況下，這種方法尤為適用。
三、成文后的修改。
文章寫成后，很多同學以為大功告成，為了保持文面的整潔，不敢輕易動筆修改。其實，這是一種誤解。文面是形式，形式必須在內(nèi)容正確的前提下才顯得重要。所以，修改文章，使之主題鮮明、材料充分、文句順暢，仍然是不可或缺的一步。只是在這種情況下，修改應是多就少改，盡量使已有的文字發(fā)揮最大的作用。我們可以采用：
１．從已成文章的材料中發(fā)掘、概括主題，并用議論性的語言、抒情的文字來升華主題，點明題意，甚至可以 發(fā)掘新意，使普通文章升格。
２．書寫正確，文從句順，是寫作的最基本的要求，力爭消滅文中的錯別字和病句，是文章寫成之后修改的重要組成部分，邊默讀邊改，用語感來彌補閱讀自己文章時所容易形成的心理定勢，及時發(fā)現(xiàn)毛病，修改毛病。
３．標點符號的正確使用、文章格式的規(guī)范是高考作文評分的一個方面，有些同學作文不注意使用標點，通篇都是小圓點，句逗不分。通過最后的修改，規(guī)范標點，調(diào)整格式，不失為亡羊補牢之舉。
４．成文之后的修改，帶來最大的副作用就是破壞了文面的整潔，這樣，使用規(guī)范的修改符號就顯得尤為重要。修改符號寫得合乎習慣、清楚、美觀，既便于閱卷老師理解你的修改意圖，同時也避免了隨意刪改帶來的文面凌亂、不整潔的毛病。
總之，高考作文的修改要本著變“治療”為“預防”，化“腐朽”為“神奇”的原則，下筆前重構(gòu)思修正，行文時及時補救，成文后多就少改，以期花最少的時間，取得最大的成效。
談高考作文 篇2
在平時的作文訓練和高考作文中，審題是作文的第一關，也是關系到作文成敗至關重要的一環(huán)。考生由于對題目中的語詞的具體恰切含義、適用的語境了解不夠，對文字材料、圖形、圖表中非必要甚至是贅余的信息沒有加以辨析、篩選，無法把握住主要信息，導致了審題的失誤，或者是選用的材料不能較好地表現(xiàn)、證明中心，材料的主次安排不當，出現(xiàn)大盤失分的現(xiàn)象還是較為嚴重的。
高考對考生的作文審題的要求是準確全面地理解題意，怎樣才能做到準確全面地理解題意呢？讓我們先來探討一下作文題目的特點：
一般來說，一個作文題目可以包含三個部分：（1）作文材料 （2）題干和寫作要求（包括注意事項） （3）標題。不是每道作文題都有這三部分，如果是材料作文就沒有標題，是命題作文就沒有材料，全都有的是給材料的命題作文（1998、1999年的高考作文題其實就是命題作文和材料作文相結(jié)合的一種模式）。
從寫作構(gòu)思的方向看，不管是命題作文、材料作文還是兩者的結(jié)合，作文題目和材料本身都對考生的思維起了規(guī)定、限制的作用，所以說，從這個意義上說，除自由作文外，中學生的寫作訓練，特別是高考作文，從本質(zhì)上說都是命題作文，所不同的只是命題的方式而已。 凡是命題作文，都在構(gòu)思方面形成了限制性：有的限制是由語詞構(gòu)成的，有的限制是由圖形、圖表或文字材料構(gòu)成的。正是由于命題作文的限制作用，考生的思維方向才能正確，才有深化的可能，它使最后形諸卷面的材料經(jīng)由了一個由龐雜到單純，由多頭緒到逐漸統(tǒng)一的過程，即一個由感性到理性，思路凌亂到觀念明確的過程，從這個意義上看，命題作文對考生的思維來說，也起到了啟發(fā)的作用。
明白了這一點，我們就可以有針對性地指導學生審題了。
“審題要準確、全面”應該說體現(xiàn)在兩個相關的層面上，只要其中的一環(huán)出了差錯，審題就不可能做到準確、全面。
一、各種限制的把握
首先要審范圍，審清試題通過標題、材料和寫作要求所限定的寫作范圍，這就是命題作文限制性所要求的。試題所要求的不要忽略、遺漏，沒要求的或是規(guī)定不要寫的千萬不要寫進去，即使你在此處有很強的表現(xiàn)力，為了文章的主旨，為了準確地表現(xiàn)中心，你都要忍痛割愛。
在一則“某公司花巨款修建的草坪被送孩子上幼兒園的職工踐踏”的材料下有一作文要求：寫一段話，描述草坪被眾人踐踏后的情形（要求：想象合理，至少運用兩種修辭方法，二百字左右），在這里，我們有的學生沒有全面地把握題意，1、對時間詞“后”的提示沒把握住，詳細地描寫草坪被踐踏時的情形 2、沒完成“至少運用兩種修辭方法”的要求。與此相類似的，1993年小作文要求說明“圓規(guī)的功能、構(gòu)造和使用方法”，不少考生漏掉“使用方法”或“功能”。大作文要求記敘姐姐、弟弟和父親的話，贊美老樹皮和新樹皮，有的考生漏掉了姐姐的話或弟弟的話，漏掉了贊美老樹皮或新樹皮。這些都是出于審題馬虎、不夠認真的原因，是淺層次的失誤，只要認真一點，這些失誤都不難避免。不過，學生審題失誤主要的還是出于深層次的原因，那就是學生對命題中語詞構(gòu)成的和材料構(gòu)成較隱蔽（隱性）的限制沒有領悟。下面我就來談談在限制性的把握上學生作文存在的情況及應該注意的一些問題。
一、語詞構(gòu)成的限制
1、對語詞概念的內(nèi)涵外延把握不確切、不到位
（1）在內(nèi)涵上 較有代表性的失誤有下面幾種： 第一種情況，有的題目中的某個詞語本身包含有兩個或兩個層面以上的含義，有的學生在審題時會簡單地把它理解為其中的一個。這種情況經(jīng)常出現(xiàn)在由兩個語素組成的并列式合成詞和具有比喻義的詞語上。前者如1998年高考作文題“堅韌——我追求的品格”，“堅韌”在當年考生答卷和非考生的作文中，就出現(xiàn)片面的理解，即“堅強”和“有韌性”只寫其中的一個方面（就此點而言，這個題目比起供選的第二個題目“戰(zhàn)勝脆弱”難度要大，這一點恐怕是命題老師考慮不周的地方——照理說，供選擇的兩個題目在難度上應是相當?shù)模：笳呷纭鞍ぁ薄ⅰ皯?zhàn)斗的一年”、“年輪”、“根”、“蠟燭”、“燈”、“鏡子”，在審題時要結(jié)合文體弄清它們的恰切含義，因為這些詞在不同的語境有不同的含義。第二種情況，有的語詞較其種概念，有其特定的含義，有的學生在這一點上混淆、分辨不清，以致寫錯了方向。如“牽掛”一題，有的學生把它理解成一般意義的思念，那不對，“牽掛”是對對方令人擔憂、掛慮之處放心不下的一種思念，這令人掛慮、擔憂之處可以是健康狀況、工作狀況、家庭收入、學業(yè)成績、人際關系等等，很多學生錯誤地理解成對遠方親人、友人的.思念。第三種情況，題目中有的詞語屬于非常用詞或?qū)儆趥�別學科、領域的特定用語，學生對它的具體含義不明白，把它曲解成別的意義，如1999年高考作文中，有的考生把“移植”一詞曲解成“（類似錄音、錄像、電子掃描的）灌輸”。
（2）、在外延上，每個詞語都有約定俗成的使用語境，它的同義詞、近義詞的使用語境并不一定與之相同，學生在這里往往混淆了。如：“憧憬”，有的學生籠統(tǒng)地把“憧憬”理解成“向往”——向往得到一個好的職業(yè)、好的機會……，在作文中詳寫引起向往的緣由和為此向往而付出的努力，這就錯了。這錯的原因是，“憧憬”的外延和“向往”的外延不盡一致，“向往”的對象可以指想得到一種較具體的物、待遇、機會或精神體驗，也可以指較抽象、較寬泛意義上的美好生活（寫的是一個面），而“憧憬”要寫的就是“未來的生活圖景是如何的美好”，這一點，很多學生混淆了。此外，有的學生寫成渴望回到過去，在沒有污染、沒有戰(zhàn)爭的環(huán)境中生活，或是夢想有一天能回到過去的災難、貧窮的現(xiàn)實中，了解過去。
2、短語中的重點詞語把握不住
有的作文題目是一個短語，此時，能不能抓住重點的詞語，也就決定了能不能把握中心。如：“感受幸福”一題，學生沒有抓住“感受”二字，結(jié)果把重點放在，（1）幸福到底是什么，比如，一同學是這樣構(gòu)思的：讀書苦，遇上減負，高興，玩?zhèn)�痛快，感到幸福；一星期后，玩膩了，百無聊賴，重又拿起書，終于明白幸福在于辛勤地勞動及從中得到快樂。（2）從父母親人的角度寫他們給了自己多少幸福快樂（并非從自己感受的角度寫）。從這個例子我們可以看出，短語中重點的詞語如果沒有把握住，容易出現(xiàn)偏題的情況。
二、圖形、圖表或文字材料構(gòu)成的限制
作文命題中，圖形、圖表或文字材料相對于標題和半標題，往往包含了一定的非必要信息甚至是贅余信息。這要求我們在審題時加以認真辨析、篩選，因此這種命題審題的難度比命題作文來的大，其審題難度的大小和材料提供的信息的數(shù)量多少、材料中包含的非必要信息、贅余信息的干擾程度有關。
在圖形材料中審題難度最大的當屬漫畫了，因為漫畫一般運用變形、比擬、象征的方法，簡單而又夸張的手法來表現(xiàn)生活或時事，具有很強的抽象性。如果不能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，理解漫畫的真正寓意，那不管你是描寫說明漫畫的內(nèi)容，還是根據(jù)漫畫內(nèi)容立意作文，都是會失敗的。例如：就因?qū)β嫷奶刭|(zhì)不了解，加上提示文字沒注意分析，1983年高考漫畫材料“這下面沒有水，再換個地方挖”，有的考生就把井當作了“大壩”，以為那人正在搞破壞。因此，我們應該通過平時的系統(tǒng)的專項訓練，讓學生了解、掌握漫畫構(gòu)圖的特點及創(chuàng)作的思維特質(zhì)，增強他們對此類材料的審題能力。
圖表材料的審題立意的難度也相當大。這難就難在學生首先要從圖表中標明的各種情況和注明的各種數(shù)字中把握住作者想要說明的問題及想要表達的意旨，然后再聯(lián)系實際或立論或敘事，這對事物的數(shù)據(jù)、情況的分析同樣需要系統(tǒng)的專項訓練。
文字材料審題的關鍵是分析材料，準確地把握材料的中心，準確立意。任何一則材料，都有一個明確的中心，雖然材料的中心不等同于從材料中提煉出的觀點，但它可作為提煉論點的重要依據(jù)。
對于記敘性材料，要準確地把握中心，就必須抓住材料所記的主要人物、主要事件及材料的感情傾向，這也就要求我們要認真閱讀材料，注意從材料的整體性和主要意圖來分析，正確把握材料，讀懂材料的真正含義，這樣才不會隨意割舍材料，才能真正地把握材料的主旨，準確地、鮮明地確立論點。
寓意材料題型，指在表層意思下蘊含著本質(zhì)意義的材料的作文題目。寓意材料形式多樣，有寓言、故事、童話、典故、喻體詩等，具備譬喻性是它們共同的特征。寓意材料題型的立論難度較大，要引起足夠的重視。對于寓言故事，審題的第一步在于要仔細地閱讀材料，分析所供材料蘊含的意義，看它闡明了什么道理和觀點，提供了一個什么啟示，也就是要明確所供材料的主題。寓意材料的某一自然現(xiàn)象或某個神話寓言故事，一定蘊含著現(xiàn)實生活中的某方面道理，這也就是說要領會寓意材料的寓意，必須越過材料尋找（落實）道理反映的相類似的社會現(xiàn)象。這種社會現(xiàn)象我們姑且稱之為本體，那么，要從材料中的喻體聯(lián)想到現(xiàn)實中的本體，則必須把握住兩者的相似點，這相似點就存于在材料中喻體之間的各種關系上，一旦理清喻體間的關系，就可以聯(lián)系實際展開聯(lián)想，水到渠成地確立論點了。
二、材料的選擇、表現(xiàn)
上面談的這些是審題的“準確、全面”要求的第一層面，第二層面是材料的選擇、表現(xiàn)，這就要求我們在明確了寫作的范圍、選準了入題的角度、確立了正確的中心后，還要進一步安排能說明和表現(xiàn)中心的材料，把握符合題意的重點以及采用試題要求的文體和表達方式，說簡單點，那就是如何恰當?shù)剡x用材料表現(xiàn)中心的問題，相關地存在著典型和非典型、主次、詳略的問題。具體地說，這個過程是作文的構(gòu)思過程。從體現(xiàn)在卷面上的寫作結(jié)果來看，構(gòu)思和審題存在著一致性，構(gòu)思好，審題就一定是準確無誤，構(gòu)思不好，那審題必然存在著一定的差錯，所以說，審題的準確全面還直接體現(xiàn)在作文的構(gòu)思上，直接體現(xiàn)在對材料的處理能力上。
下面舉幾個例子分別說明學生作文在材料的選擇、表現(xiàn)上存在的情況及應注意的問題。
一、材料的質(zhì)量不高。材料的質(zhì)量標準包括典型性、現(xiàn)實感、新穎度。典型性要求能夠揭示事物的本質(zhì)；現(xiàn)實感要求能夠從現(xiàn)實中選取材料，能使讀者感覺到作文內(nèi)容與當代生活的關系；新穎度要求材料給人以新鮮感。寫“信任”一題時，許多學生不管是什么文體，大多選用“錢包丟了”、“父母對我學習的關注”等材料來表現(xiàn)信任，可有的學生則能寫出象“為官要取信于民”、“我們在信任中成長（父母、老師、社會、祖國的信任）”、“在商業(yè)社會中不能利欲熏心，只有尊重別人的利益，才能贏得別人的信任”這樣的材料。相比之下，我們可以看出，材料的質(zhì)量不一樣，作文的質(zhì)量就不一樣。這就給我們提出了一個要求：平時加強相關的的訓練，讓學生具有較廣闊的視野、較強的觀察力和敏捷的思維，具有較寬的知識背景和思維的獨創(chuàng)性、靈活性。
二、詳略、主次處理不當。“詳略、主次要處理得當”看起來挺明白的，無須老師做深入細致的指導，其實不然。從學生的寫作實踐看，在長期的寫作訓練中，這應該是常抓不懈的一項內(nèi)容。作文中，學生往往對文章該表現(xiàn)的重點（主要的方面）把握不住，把該詳寫的當成了次要方面略寫了。例如：“感受幸福”（記敘文）該寫的有兩點：1、幸福的感受是什么樣的？2、具體的感受過程。在這兩點中，第二點是主要的，該詳細刻劃，我們可以通過某人的心理反常（看外物的異常：花、天空等變美了，人的性情變慈祥和善了……），行動的反常（手忙腳亂、拘謹、拍了下誰的肩、親了下誰的臉……），語言的反常（語無倫次、說不出話、大喊大叫……），表情的反常（臉紅、緊張、故作嚴肅……）等來反映（這里的反常是指和常態(tài)想比較而言的）。可是大多數(shù)學生這一點沒抓住，缺乏表現(xiàn)力，較多地去寫幸福的感受是什么樣子的。這些都是主次把握不好，從而導致詳略處理失當。從把握重點的角度看，材料的詳略、主次處理和審題的第一層面是統(tǒng)一的。因此，我們必須加強這一方面的指導和訓練。
談高考作文 篇3
歷年來的高考作文試題盡管變幻莫測，但萬變不離其宗，其命題的思維導向不外以下三種：即哲理性、現(xiàn)實性和可塑性。因此，高考作文的訓練指導應緊緊圍繞這三性去開展。
一、題目的哲理性如１９８６年的《樹木·森林·氣候》和１９９５年的《鳥的評說》的寓言故事，都滲透了深刻的哲理性。
樹木、森林和氣候之間蘊含著一種樸素淺顯而又深邃的哲理，這個哲理沒有超過考生的生活知識及理解能力所達到的范圍；《鳥的評說》同樣涉及到哲學范疇的問題，潛伏著生活中深層的課題，即全面地看待人與事等。為了培養(yǎng)學生的思維能力，平時就要有針對性的訓練。要有的放矢地培養(yǎng)學生的思維方法，引導他們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認識事物之間的相互制約性和聯(lián)系性，并以小見大，見微而知著，掌握內(nèi)因和外因的辯證關系。基于上述認識，我在作文教學實踐中曾擬了以下題目：《從＜項鏈＞中揭示資本主義社會的本質(zhì)》透過現(xiàn)象看本質(zhì)；《從＜刻舟求劍＞中得到的啟示》切忌形而上學看問題；《從＜落葉＞中悟到的》見微而知著；《中國青年為什么穿日本和服拍照》學會抓事物的主要矛盾等，對學生進行有針對性的訓練，收到了較好效果。
二、題目富于現(xiàn)實性近年來，高考作文的命題很多要求考生能對生活、社會問題發(fā)表見解。
有的由自然現(xiàn)象引向生活，有的由生活現(xiàn)象過渡到社會問題，有的'從寓言故事引發(fā)出社會弊病，有的從生活瑣事中折射出引人深思的課題。而且命題涉及到的各種門類的知識也越來越多。如１９８５年的作文題是關于三廢治理問題，涉及到環(huán)衛(wèi)方面的知識；１９８６年作文題觸及到林業(yè)、氣象和生態(tài)學等方面的知識；１９９０年的就一對孿生姑娘對玫瑰園的不同看法，寫一篇議論文，聯(lián)系到如何看待社會本質(zhì)和主旋律的思想方法問題；１９９４年的《嘗試》，輻射出更多的生活常識及悟出諸多的人生真諦。所以，教師一定要打破傳統(tǒng)的作文教學模式，將作文教學延伸到社會生活的土壤之中，幫助學生真正地深入生活，了解生活，養(yǎng)成良好的觀察生活的習慣，善于采擷生活中豐富的素材，從而達到以小見大地剖析事物，反映現(xiàn)實生活。并要不斷開拓學生的知識面，引導他們多讀書、多看報，抓好寫作素材的積累，使之寫作視野極度地開闊起來。
三、題目的極大可塑性首先是內(nèi)容上的可塑性大。
行文可深可淺，取材極其廣闊，不必臨場搜索枯腸。例如１９８８年的作文試題為《習慣》，這是繼１９８２年之后的又一次直接命題作文，它盡管是采取了我國傳統(tǒng)的命題方式，但仍給人耳目一新之感。它有極大的可塑性和靈活性，其外延極為廣闊，考生既可以寫個人生活、學習和工作方面的習慣，也可以寫社會、民族，不同國家的風俗習慣；既可以寫日常生活中淺表性的問題，也可以觸及社會中較深層性的重大命題；既可以大膽地抨擊傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習，也可以謳歌贊美時代的新風；既可以透視社會的焦點問題，也可以贊頌改革開放后的新人新事。因此，這是一個完全開放的題目，考生完全可以自由馳騁自己的筆墨，以達到淋漓盡致的吞吐，無拘無束的歙張。其次是表達形式上的可塑性大。１９８６年的《樹木·森林·氣候》，行文體裁可以不拘，可以議論為主，也可以夾敘夾議，只要吃透精神，把握中心，持文有據(jù)，言之成理即可。至于如何運用題目所提供的材料，如何布局謀篇，便待考生隨心駕馭自行安排了。１９９５年的高考作文題是寓言詩《鳥的評說》，這是一種一題多體，一題多向的設計，也是一種多層次的寫作考查。考生可在不同的文體中，從不同的角度盡情揮灑，駕輕就熟，充分調(diào)動其積極性，發(fā)揮其寫作才能。
基于這樣，高中畢業(yè)生的作文訓練，就必須盡可能拓寬學生的知識面，抓好寫作素材的積累，要指導學生博覽群書，要讓學生觸及各種文體。既要培養(yǎng)學生邏輯思維，又不能忽視形象思維；既要培養(yǎng)順向思維，又要倡導逆向思維；既要培養(yǎng)實體思維，又要注重空間思維。平時要把記敘文、議論文、說明文、各種應用文和散文等文體的訓練務必強化，作到一專、二博、三活，才有希望達到成功之彼岸。
談高考作文 篇4
文章不是無情物，這個情，當然是真情，高考作文“感情”點滴談。但歷年的高考作文中，總有一些背情逆理的假大空文章。由是，xxx年的語文《考試說明》在作文基礎等級里加上了“感情真摯”的要求，表述為“思想健康，感情真摯”；xxx年的語文《考試說明》將這條表述置換為“感情真摯，思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息：作為導向，高考評分深刻關注作文的“感情真摯”，以試圖糾正應試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風。
感情真摯，就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感，不矯飾，不做作。
從古為文，感人心者，莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中說：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？”意思是很明白的：桃李不事張揚，但樹下自然地走出一條小路，那是因為樹上結(jié)滿了果實；男兒種下蘭花，但嗅不到它的芬芳，那是因為他內(nèi)心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物，（尚且）要據(jù)情感來求實理，何況文章要以表達心志為根本呢。言語與心志相背，文章怎能充分地表達呢？
毫無疑問，感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是，縱觀歷年考場作文，寡情無情、虛情矯情的作文實在不少。考生往往囿于狹小的生活圈子和膚淺的閱讀層面，急于事功地從時文那里套取法寶，機械模仿與簡單照搬，造成情感的或荒或蕪、失真失度。考場上多的是獨吟自唱的傷感，矯情做秀的落寞，搔首弄姿的輕浮，少的卻是真正關注心魂的交響，和從這心魂里流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章，真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。
考生在寫文章時要注意，感情千萬來不得弄虛作假，試圖用矯情和謊言代替真情的做法，實踐證明是不能取悅于閱卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情為文就非難事。
首先，要體察真情。成長中的青年，要善于體驗自身已承受的真誠關愛。人生不如意事常八九，這就要求我們總用積極進取的樂觀態(tài)度直面生活，不被浮云遮望眼，觀察體驗到生活中的真善美，發(fā)現(xiàn)并領悟出人生的真情、真諦。
其次，要表現(xiàn)真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢于把自己從生活中獲取的真實感動袒露于字里行間，用己的淚去濡濕人的眼，用己的情去撞擊人的心。考場作文完全能有真情的流動，由是，無需刻意地取悅而終獲首肯。
第三，要升華真情。考場作文當然有它的功利性，這就是要讓閱卷者能夠產(chǎn)生真正持久的感動。這樣，光有作者自己的感動還是不夠，還需要將這種感動升華到一定的高度，使之共鳴、共振，甚至從中得到普遍的人性而不無啟悟。
湖南卷20xx年的作文題是“詩意地生活”，有一位老師寫了一篇下水作文，開篇這樣寫到：
“記得豐子愷先生說過：由兒童變?yōu)槌扇耍帽扔汕嘞x變?yōu)楹Ｇ嘞x生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候，我們大人先生已做成了蝴蝶，便忘卻了要從爬行開始，就不顧了青蟲們是否情愿，在它們身上裝了翅子，以為可以一同飛翔。”
文中寫到一個女孩：“女孩一律是嘴饞的，阿津念念不忘我女兒給她的雪峰橘，我便挑選了幾個送她，高考輔導《高考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘，她便載欣載奔地飛來，旋即飛回她的座位，每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學有點分享，便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界里，有好些時日不吃。”
“她是哭笑都不矯飾的女孩，高挑的模樣兒長袖善舞，動靜也就不甚分明。一堂課下來，我正微慍她上課偶爾講小話，她因趕明兒賽舞而即刻要出發(fā)，需為很國粹的舞做個解說，便惶惶然來找我。我于跳舞之類，思想的底子是藏著偏見的。倒不是盲目于手舞足蹈的美，總覺得要耽擱些備考的專題，甚是為她可惜。我在她的催促聲里，湊成幾句，她歡天喜地地走了。不知怎地，我竟惦記起她來，她畢竟學舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天，阿津回來，老遠就讀到她歡喜的生氣，努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學。”
文章這樣結(jié)尾：“生路既非單一，為何要用我們的經(jīng)驗去左右了阿津們的飛翔呢？我只是知道舞蹈是肢體的藝術(shù)，并不曾了解在尋舞的路上，她會見鳥在飛，蝶在舞？阿津千真萬確是個現(xiàn)代的女孩，而漢唐歌舞的流風余韻總該有點兒著落的罷，純凈如阿津的孩子愿來作些傳承，其實是對的。”
“小蟲從葉緣的卵里探出它的頭腦，重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在為然，即刻就要蟲成了蝶去。結(jié)果就沉寂了它們的夢想，即便將來果真可以飛了，卻只是先前的蝶的重復。”
盡管是摘錄文字，我們已經(jīng)讀到了師生間的真情，以及由這份真情所傳遞出來的思悟。
葉圣陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話。”進而提出兩個致力的目標，“就是訓練思想與培養(yǎng)感情”，他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面，其用心可謂良苦。經(jīng)歷20余年的高考實踐，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成文章的精髓，漸已成為作文教學的共識。這也是《考試說明》將“思想”“感情”并提的'根本所在。可以說，感情的虛假蒼白甚至消極頹廢，必定要影響到作文思想的建樹，說得通俗一點，感情真摯與否，不僅僅是一個作者有無其情的小問題，它還是一個關乎文章思想高下的大問題。
那么，從操作的層面上，怎樣做才能寫出“真情”作文呢？我們提倡：事當、情真、言美。
事要當。議論文中舉事用例，必須以能支撐文章觀點為度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“當”。事情憑空捏造固不可取，都來親歷也不足信。敘事當否，全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實并不無感動且足夠支持立論的材料，可來自兩個方面：自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閱讀。其所見所聞所感所思，以“當”（貼切）為尺度，有所選取地驅(qū)遣于我們的筆端。
情要真。中學生的生活體驗、情感閱歷多不可能太豐富太復雜，很多時候，調(diào)動真情的確并非易事。在可有多種選擇的情況下，要慎重取舍事件。“為情造文”，關鍵在一個“為”字。平日里做了有心人，積累既豐，見識便廣，所謂成竹在胸，心中有情，怎么寫都會是好的。臨陣時才來抱佛腳，感受已淺，認識輒低，所謂全無主持，心中歷亂，弄不好就會矯揉造作，貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意，絕不可能打動人心；而開啟人生的真情實感，則必須在對現(xiàn)時生活有所體察、認知的基礎上才能獲得。
言要美。生活中有形形色色的人，有紛紛繁繁的情，如何表達？而所表現(xiàn)的感情，有高雅粗俗之分。并非只要是真情實感就可以入文，語言要迎合哪類情味，是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。
談高考作文 篇5
“偶系窮銀，木油米！ ”這句讓不少人看后不知所云的話，出現(xiàn)在競賽作文里。在近日舉行的“外研社杯”第25屆上海市中學生競賽頒獎典禮上，“Q言Q語”即網(wǎng)絡語言的運用引起評委們的關注。網(wǎng)絡語言該不該進入作文？對此，周刊專門采訪了多年參與高考作文閱卷的專家，請他為考生指點迷津。
七成學生認同網(wǎng)絡語言的“風趣”
網(wǎng)絡語言究竟是古老漢語的新時代烙印，還是將純潔的漢語引入歧途？究竟是現(xiàn)代漢語的積極發(fā)展，還是顛覆傳統(tǒng)的文字游戲？本次作文競賽的主辦方之一——《中文自修》雜志社，針對全市中學生進行調(diào)查，結(jié)果顯示，網(wǎng)絡語言頗受中學生的歡迎和追捧，超過50%的同學認為網(wǎng)絡語言風趣、流行、有活力。即便如此，只有不到10%的學生表示，自己會在作文中使用網(wǎng)絡語言。大部分同學表示：不使用網(wǎng)絡語言的原因不是因為自己不喜歡，而是因為老師和家長不允許。
網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)實際上是語言更新和豐富的過程，作為一種語言實踐，網(wǎng)絡語言以新奇、簡單、幽默等特點在中學生中大行其道，更是證明了其生命力和活力。譬如將近70%的被調(diào)查者表示自己被網(wǎng)絡語言的 “風趣”這一特點吸引，而這正是網(wǎng)絡語言較之傳統(tǒng)規(guī)范漢語所獨有的特點。
記者采訪發(fā)現(xiàn)，很多家長和老師對網(wǎng)絡語言進入作文，持反對態(tài)度。 “只要有時間，我都會看孩子的作文，檢查是否使用了網(wǎng)絡語言。 ”本屆作文競賽的一位獲獎者的家長陳女士告訴記者，每天晚上，孩子都會上半個小時的網(wǎng)，了解有什么最新的流行詞語，以便于第二天和同學進行交流。同時，細心的她還發(fā)現(xiàn)，女兒會在自己的習作中使用網(wǎng)絡語言。 “很多網(wǎng)絡語言，都不知道想表達什么意思？有些還是錯別字。 ”對此，陳女士給女兒定了一條規(guī)矩：可以和同學說網(wǎng)絡語言，但是，寫作一定不可以使用網(wǎng)絡語言，避免給為自己的考試和升學帶來“不安全因素”。
評委對網(wǎng)絡語言持寬容態(tài)度
多年從事上海市高考作文閱卷工作的專家、華師大中文系周宏教授是本次競賽的評委評委之一。他表示，在本次作文競賽中獲得一等獎的'作文，絕對是高考作文的一類卷。他提醒各位同學和家長，請不要約束自己或者孩子的真實想法。高考作文的評判標準是非常開放，非常寬容的。沒有個性的文章，沒有思想的文章，沒有真情的文章是不可能在高考中獲得一類卷的，而我們的競賽作文恰恰是有個性、有思想、有真情的。
本屆作文競賽中，部分文章中出現(xiàn)了網(wǎng)絡語言，引起評委們的關注。 “對待網(wǎng)絡語言，我們持寬容的態(tài)度。 ”周宏介紹道，“網(wǎng)絡語言”需要更清楚的界定，在網(wǎng)絡上所使用的語言并不等于“網(wǎng)絡語言”。比如，“浮云”一詞只是在網(wǎng)絡上出現(xiàn)的比較多而已，而其實“浮云”一詞早就有了，“浮”了幾萬年了；再說，網(wǎng)上“打醬油”這樣的詞匯，我覺得很好嘛，它不過是賦予了這個詞匯以新的涵義，而不是錯別字。
反對網(wǎng)絡語言中的錯別字
曾經(jīng)有中學老師表示，一些已被實體媒體使用的“網(wǎng)絡語言”，如“神馬都是浮云”，運用到作文中去，是可以接受的。對此，周宏教授表示了不同的意見：“浮云”是可以的，“神馬”是不可以的。因為“神馬”是漢語拼音輸入法打錯之后出現(xiàn)的錯別字。網(wǎng)絡語言中的錯別字是不應該在我們主流語言的陣地中出現(xiàn)的。
周宏說道，如果想表達“今天，我很激動”，可以把“激動”寫成“雞凍”嗎？它在網(wǎng)絡中確實可以生存，但是要想到主流語言的陣地里來走一走，對不起，不可以！我們反對的是這種網(wǎng)絡語言中的錯別字。比如說“灰機”，這是錯別字+讀音錯誤；再比如說“杯具”，“杯具”是悲劇，這個“杯具”會成為將來中國的語言嗎？作為一名大學老師、語文老師，其態(tài)度很鮮明，堅決反對這種錯別字。
所以，無論是作文競賽還是高考作文，閱卷評委對網(wǎng)絡語言是區(qū)別對待，寬容要與嚴格相結(jié)合。如果你在作文中出現(xiàn)“給力”，這就無所謂了，因為“給力”不是錯別字；而今年最不給力的就是“hold”，因為它已經(jīng)“hold不住”了——太陳舊了，因此，請不要再“hold”了，更何況，這個詞它根本上是一個英文單詞。
談高考作文 篇6
北京高考語文閱卷已經(jīng)進入尾聲了。據(jù)《京華時報》消息，一名參與閱卷的老師透露，今年北京高考作文平均分為43分，其中仍不乏57以上的高分，甚至有滿分的出現(xiàn)；另據(jù)其他媒體消息，部分省份的評卷老師出面澄清，稱高考作文閱卷一般不會輕易給零分，所以高考后流傳的“零分作文”絕大多數(shù)是網(wǎng)友惡搞的偽作。
周某清晰的記得，當初本人九年義務教育階段進入尾聲的時候突然橫空殺出個蔣昕捷，高考作文“誠信”以一篇《赤兔之死》征服了評卷老師，之后每年的六月末七月初各省份的滿分作文均會見諸報端：或措辭犀利，鞭辟入里；或引經(jīng)據(jù)典，橫亙古今；或天馬行空，大膽創(chuàng)新。而在周某進入大學以后，隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行，雖然高考滿分作文仍會于六七月份在各大媒體上準時出現(xiàn)，但是關注度卻敗給了網(wǎng)上流傳的所謂“高考零分作文”。而細細品讀這幾年的所謂高考零分作文，均會發(fā)現(xiàn)這些零分作文乖張大膽，直言不諱，抨擊丑惡，針砭時弊；直來直去的風格與滿分作文的文采飛揚內(nèi)涵豐富形成了很大的反差，而對社會的思考甚至遠勝于滿分作文。不得不承認，滿分作文和零分作文之所以受關注，歸根結(jié)底還是跟社會對高考的重視是分不開的。而對作文評閱而言，一個老師有一個審美觀點，一篇作文如果能讓所有參與評閱的老師都拍手叫絕，那這篇文章一定是有它的獨到之處。因此，當分數(shù)成了廣大學子的命根子的時候，如何能征服評卷老師，尤其對沒有明確評判標準的作文而言，則顯得至關重要。因此，高考滿分作文一出來，不少考生便開始爭相模仿，結(jié)果這些模仿之作都是畫虎不成反類犬。有人說過：“第一個把美女比作鮮花的是智者，那第二個把美女比作鮮花的就是蠢蛋”，那樣第一年蔣昕捷寫了個古白話文拿了滿分，第二年又有人用文言文寫了個進化論題材的`文章拿了滿分，于是第三年就有一個考點冒出許多半文不白的文章，不僅不能征服評卷老師，反倒會讓評卷老師感到厭煩，有的甚至可能連平均分四十分都不到。真正的滿分作文的作者，都是對生活有著深入的思考的，這還是在于平日的積累，并不是照貓畫虎就能拿個五十多分甚至滿分的，照貓畫虎，甚至還可能步周正龍的后塵，見笑于大方之家。
而零分作文受追捧，一方面原因是大眾對高考滿分作文的審美疲勞，另一方面在于近幾年有些省份的作文題本身就不知所云，這也就讓網(wǎng)民有了惡搞的沖動，隨便寫一點針砭時弊諷刺社會的東西就冠以零分作文的標題來賺取點擊量。其實這是最下三濫的一種標題黨，是對網(wǎng)民不負責任的行為。何況高考本來是挺嚴肅的事情，被網(wǎng)民拿來這么一娛樂，借著網(wǎng)絡傳播的力量，很有可能使得社會進一步把高考妖魔化。這樣，決定考生命運的一考在民眾眼里就沒有那么公平公正了，從而產(chǎn)生錯誤的輿論導向。
其實高考作文本身就不好寫，高考滿分作文更不好寫，而真正的高考零分作文比高考滿分作文還要不好寫。過分追捧滿分作文不能提高學生作文水平（注意是作文水平，不是寫作水平，因為應試教育下的作文水平是不能代表寫作水平的），只能扼殺創(chuàng)造力；而過分惡搞零分作文，只能妖魔化高考，通過以訛傳訛蒙蔽民眾的正確認知。
談高考作文 篇7
兩位老師的觀點都很新穎，也談得很有道理，確實切中了目前高考作文中一些問題的要害。但我認為，高考作文自有其特殊性，我們應該從高考的角度來認識高考作文，而不能以自由的生活作文的眼光來看待高考作文。在此，我也想談談我對高考作文的一些思考和認識，以就正于大方之家。
高考作文與科舉取士
談到高考作文，很容易讓人想到古代的科舉取士。中國古代的科舉取士基本采用的是一文定終身。關于這種形式的好壞，在語文界一直有爭論。有人認為這種形式好，能比較全面地檢測學生的綜合語文素養(yǎng)；有人認為因為存在著評分上的不公正性，不宜過多地夸大作文的選拔功能。到現(xiàn)在呢，又衍生成高考語文試卷中究竟該不該加大作文分數(shù)，更有甚者甚至引發(fā)了高考語文試卷中還要不要作文題的爭論。《現(xiàn)代社會需要這樣的.高考寫作嗎》一文中就說到：“為什么不少發(fā)達國家因為（作文）缺少客觀性的評價而不考作文，為什么我們的近鄰——有濃郁中國文化底色的日本，在激烈的高考競爭中考場作文并不給予評分，在同等情況下翻出來以供參考，這恐怕是工業(yè)社會對寫作內(nèi)容、方式、數(shù)量的要求與農(nóng)耕時代的要求發(fā)生了巨大變化有關吧，老師筆記《漫談高考作文》。”我認為，也不應該把高考作文一棍子打死，在中國目前的國情之下，取消高考語文試卷中的作文的做法是不現(xiàn)實的。高考作文自有其選拔功能，我們就拿走向極端的古代科舉“一文定終身”來說，它不也選拔出了許多優(yōu)秀的人才嗎？中國古代出名的文人里，多數(shù)還是通過這條路走出來的，你敢說他們就不是人才嗎？當然，你完全可以說，是人才，無論采用哪種選拔方式都可以脫穎而出，既然這樣，我們還要現(xiàn)在的高考干嗎？我并不是替科舉取士辯護，我們現(xiàn)在的高考也并非科舉取士，我也并不是說現(xiàn)在的高考就沒有問題，包括高考作文我也認為應該改革，只是作文，至少在目前，還自有其選拔功能，不宜完全否定。
客觀辯證看待目前高考作文
應該說，恢復高考以來近三十年的高考作文走過了一條不斷探索、不斷更新、不斷嘗試的道路。命題作文、材料作文、話題作文各領風騷好幾年，發(fā)展到現(xiàn)在，應該說呈現(xiàn)出來的是百花齊放的局面。我認為，出題人也算絞盡了腦汁，每年出完題以后唯一能做的就是等待批評和指責。而社會呢，也沒有“辜負”他們的期待，因為只有批評和指責才最能體現(xiàn)一個人的水平——我沒有人云亦云，我有自己獨到的見解。當然，我也并不認為高考作文題不可以批評和指責，我只是想說，不要動不動就采用全盤否定的手法，高考出題人對自己出的題還是經(jīng)過深思熟慮的，自有他們的想法。
我認為，目前高考作文的癥結(jié)還主要表現(xiàn)在命題的傾向性上，它直接剝奪了學生思維的權(quán)利。無論是材料作文還是話題作文，在作文題的原材料部分，幾乎都有“明顯”的審題傾向性，這很不利于考查學生的思維水平。這也許才是造成《高考作文：你要把我們帶到哪里去》一文中所說的“語言華麗、內(nèi)容空洞的文章得高分”、“借歷史故事說事的文章得高分”、“玩弄技巧、胡編亂造的文章得高分”的根本原因。因為學生根本就不再需要花太多的工夫去審題立意（材料里面已經(jīng)明確地告訴我們應該往哪方面寫作），只需要“玩弄”點小技巧就可以輕松地得高分，他為什么不這么去做呢？可以這樣說，目前絕大多數(shù)的高考作文題都在漠視對學生思維的考查，富有思辨、爭論價值的作文題如鳳毛麟角，學生只需要用一些小技巧、小花樣，堆砌點歷史的或現(xiàn)實的材料，去闡發(fā)一通出題人已然給出的思想，就可以贏得高分。這當然直接違背了作文考查的初衷。
談高考作文 篇8
隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以為常了。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。
地名洋化確實沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。
有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄。
地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。
現(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對于這些無關緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改為“首爾”;再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的'“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的!因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。
對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。
人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統(tǒng)文化的“根”。若是過度制造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。
地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。
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